007 Князь Михаил Тверской

В самом центре старинной Твери стоит памятник великому князю Михаилу Тверскому.
Тверичи его помнят и память его глубоко чтят, ведь это он пожертвовал собой и спас население Твери от полного истребления монголо-татарами в начале XIV века. 

Родился он в 1272 году, вскоре по смерти отца Ярослава III, от второй супруги его Ксении; прозван Тверским, ибо княжил в Твери, не быв еще великим князем, и первый утвердил независимость Тверского княжения.
 
Во время татаро-монгольского ига между двумя сильными русскими княжествами- Тверским и Московским, началось соперничество и междоусобица. По старинному обычаю, старшинство принадлежало Михаилу Ярославичу Тверскому, потому что он был внуком Ярослава Всеволодовича, а Юрий Данилович Московский – лишь его правнуком. Однако теперь вместо родовой очередности между князьями возникло соперничество по праву силы: Юрий Московский был также силен, если еще не сильнее Михаила Тверского, и потому считал себя вправе с ним соперничать.

Когда Михаил отправился в Орду за ярлыком от хана на великое княжество, то и Юрий, не уважая старшинства, поехал туда же. В Орде спор между князьями за старшинство решился следующим образом: князья татарские пообещали дать ярлык на великое княжение тому из князей, кто заплатит больше дани. Юрий обещал дать больше Михаила, но тот надбавил еще больше; Юрий отказался, и Михаил получил великокняжеский ярлык. Вернувшись раздосадованный Юрий московский начал стремиться к усилению своей власти, не разбирая средств: он даже убил рязанского князя, плененного отцом его Даниилом, чтобы удержать за собою Коломну.

Но вот в 1313 году многое переменилось: хан Тохта умер, престол ханский занял молодой племянник его Узбек, и Михаил снова поехал в Орду получить ярлык на княжение от нового хана. Позднее Узбек вызвал и Юрия Московского в Орду, и тот поехал вместе с послами новгородскими, оставив в Новгороде брата Афанасия.

Тогда пришла весть, что Михаил со всею Низовою землею идет на Новгород. То есть началась борьба между двумя князьями за владение новгородской землей. На этот раз дело не обошлось без битвы, и битва была злая: новгородцы потеряли много мужей добрых, бояр и купцов, и потерпели совершенное поражение. В результате Михаил Тверской заключил с новгородцами мирный договор, который гласил: «..Что взято полону по всей волости Новгородской, то пойдет к Новгороду без окупа. Князю великому Михаилу и боярам его не наводить рати на Новгород ни за что, гостя не задерживать в Суздальской земле, нигде; а за все это взять князю у Новгорода 12000 серебра,.. а когда князь все серебро возьмет, то всех заложников должен отпустить. Нелюбье князь отложил от Новгорода, и от Пскова, и от всех пригородов и недругам своим мстить не будет; Новгороду держать княженье без обиды, а князю великому держать Новгород без обиды, по старине..»

Однако договор этот не был исполнен; новгородцы отправили послов к хану жаловаться на Михаила. Юрий же недаром все это время находился и жил в Орде; он не только оправдался в обвинениях Михайловых, но сумел сблизиться с семейством хана и женился на сестре его, Кончаковне, которую при крещении назвали Агафьею.

Юрий, теперь ханский зять, возвратился в Русь с торжеством и войском татарским, в котором главным был Кавгадый. После чего Юрий выступил с войсками к Волге, а тверской князь, собравши войско и снесшись с другими князьями, пошел к Костроме, навстречу Юрию. Долго соперники стояли на берегу Волги, наконец заключили договор, в содержании которого источники разногласят: по одним известиям, Юрий уступил великое княжение Михаилу, по другим, наоборот, Михаил уступил его Юрию.

Как бы то ни было, дело этим не кончилось; Михаил, возвратясь в Тверь, стал укреплять этот город, ожидая, как видно, нападения, и действительно, Юрий остался в Костроме, собирая отовсюду войска. Наконец, войска Юрия пришли в Тверскую волость и сильно опустошили ее; и в 40 верстах от Твери при селе Бортеневе произошел сильный бой, в котором Михаил стал победителем; Юрий с небольшою дружиною успел убежать в Новгород, но жена его, брат Борис, многие князья и бояре остались пленными в руках победителя. Кавгадый, видя торжество тверского князя, велел дружине своей бросить стяги и бежать в стан, а на другой день поехал сам к Михаилу в Тверь с мирными предложениями. Михаил принял его с честью, и татары стали говорить ему: «Мы с этих пор твои, да и приходили мы на тебя с князем Юрием без ханского приказа, виноваты и боимся от хана опалы, что такое дело сделали и много крови пролили». Князь Михаил поверил им, одарил и отпустил с честью.

Между тем Юрий явился опять у Волги, и с ним весь Новгород и Псков с владыкою своим Давыдом. Тверской князь вышел к неприятелю навстречу, но битвы не было: заключили договор, по которому оба соперника обязались идти в Орду и там решать свои споры; Михаил обязался также освободить жену Юрия и брата. Но жена Юрия не возвратилась в Москву: она, к несчастью, умерла в Твери.

Этим воспользовались враги Михаила, они распустили слух, что Кончаковну отравили. Это было выгодно Юрию и чрезвычайно опасно для Михаила в Орде. И когда тверской князь отправил в Москву посла Александра Марковича с мирными предложениями, то Юрий убил посла и поехал в Орду с Кавгадыем, со многими князьями, боярами и новгородцами.

Начальником всего зла летописец называет Кавгадыя: по его совету Юрий пошел в Орду. Кавгадый оклеветал Михаила, и рассерженный хан Узбек велел схватить сына Михаила, Константина, посланного отцом перед собою в Орду; хан велел было уморить голодом молодого князя, но некоторые вельможи заметили ему, что если он умертвит сына, то отец никогда не явится в Орду самолично.

Что же касается до Кавгадыя, то он боялся присутствия оклеветанного им Михаила в Орде и послал толпу татар перехватить его на дороге и убить; но это не удалось. Чтоб воспрепятствовать другим способом приезду Михаила, Кавгадый стал говорить хану, что тверской князь никогда не приедет в Орду, что нечего его дожидаться, а надобно послать на него войско. Но в августе 1318 года Михаил отправился в Орду, и когда был уже во Владимире, то явился туда к нему посол из Орды, именем Ахмыл, и сказал ему: «Зовет тебя хан, поезжай скорее, поспевай в месяц; если же не приедешь к сроку, то уже назначена рать на тебя и на города твои: Кавгадый обнес тебя перед ханом, сказал, что не бывать тебе в Орде».

Бояре стали отговаривать Михаила: «Один сын твой в Орде, пошли еще другого». Сыновья его, Димитрий и Александр, также говорили отцу: «Батюшка! не езди в Орду сам, но пошли кого-нибудь из нас, хану тебя оклеветали, подожди, пока гнев его пройдет». Однако и в те жестокие времена существовало благородство и самоотверженность, которые проявил в полной мере Михаил Тверской.

Он отвечал: «Хан зовет не вас и никого другого, а моей головы хочет; не поеду, так вотчина моя вся будет опустошена и множество христиан избито; после когда-нибудь надобно же умирать, так лучше теперь положу душу мою за многие души». Оставив заветы сыновьям, разделив им отчину свою, написавши грамоту, Михаил отправился в Орду, где настиг хана на устье Дона. По обычаю, отнес подарки всем князьям ордынским, женам ханским, самому хану и полтора месяца жил спокойно; хан дал ему пристава, чтоб никто не смел обижать его.

Наконец Узбек вспомнил о прошлом деле и сказал князьям своим: «Вы мне говорили на князя Михаила: так рассудите его с московским князем и скажите мне, кто прав и кто виноват». Начался суд; два раза приводили Михаила в собрание вельмож ордынских, где читали ему грамоты обвинительные: «Ты был горд и непокорлив хану нашему, ты позорил посла ханского Кавгадыя, бился с ним и татар его побил, дани ханские брал себе, хотел бежать к немцам с казною и казну в Рим к папе отпустил, княгиню Юрьеву отравил». Михаил защищался; но судьи стояли явно за Юрия и Кавгадыя; причем последний был вместе и обвинителем и судьею. В другой раз Михаила привели на суд уже связанного; потом отобрали у него платье, отогнали бояр, слуг и духовника, наложили на шею тяжелую колоду и повели за ханом, который ехал на охоту; по ночам руки у Михаила забивали в колодки, и так как он постоянно читал псалтирь, то отрок сидел перед ним и перевертывал листы.

Орда остановилась за рекою Тереком, под городом Дедяковым, недалеко от Дербента. На дороге слуги говорили Михаилу: «Князь! Проводники и лошади готовы, беги в горы, спаси жизнь свою». Но Михаил отказался. «Если я один спасусь, – говорил он, – а людей своих оставлю в беде, то какая мне будет слава?»

Уже двадцать четыре дня Михаил терпел всякую нужду, как однажды Кавгадый велел привести его на торг, созвал всех заимодавцев, велел поставить князя перед собою на колени, величался и говорил много злых слов Михаилу, но в заключение сказал:  - Знай, Михайло! Таков ханский обычай: если хан рассердится на кого и из родственников своих, то также велит держать его в колодке, а потом, когда гнев минет, то возвращает ему прежнюю честь; так и тебя завтра или послезавтра освободят от всей этой тяжести, и в большей чести будешь».
После чего, обратясь к сторожам, прибавил:
- Зачем не снимете с него колоды?
Те отвечали:
- Завтра или послезавтра снимем, как ты говоришь.
- Ну по крайней мере поддержите колоду, чтоб не отдавила ему плеч, – сказал на это Кавгадый, и один из сторожей стал поддерживать колоду.

Поиздевавшись вволю над Михаилом, Кавгадый велел отвести его прочь; но тот захотел отдохнуть и велел слугам своим подать себе стул; около него собралась большая толпа греков, немцев, литвы и руси; тогда один из приближенных сказал ему: «Господин князь! Видишь, сколько народа стоит и смотрит на позор твой, а прежде они слыхали, что был ты князем в земле своей; пошел бы ты в свою вежу (дом)».
Михаил встал и пошел домой. С тех пор на глазах его были всегда слезы, потому что он предчувствовал свою участь. Прошел еще день, и Михаил велел отпеть заутреню, часы, прочел со слезами правило к причащению, исповедался, призвал сына своего Константина, чтоб объявить ему последнюю свою волю, потом сказал: «Дайте мне псалтирь, очень тяжело у меня на душе». Открылся псалом: «Сердце мое смутися во мне, и страх смертный прииде на мя». «Что значит этот псалом?» – спросил князь у священников; те, чтоб не смутить его еще больше, указали ему на другой псалом: «Возверзи на господа печаль свою, и той тя пропитает и не даст вовеки смятения праведному».

Когда Михаил перестал читать и закрыл книгу, вдруг вскочил отрок в вежу, бледный, и едва мог выговорить: «Господин князь! Идут от хана Кавгадый и князь Юрий Данилович со множеством народа прямо к твоей веже!» Михаил тотчас встал и со вздохом сказал: «Знаю, зачем идут, убить меня», – и послал сына своего Константина под защиту к ханше.

Юрий и Кавгадый отрядили к Михаилу в вежу убийц, а сами сошли с лошадей на торгу, потому что торг был близко от вежи, на перелет камня. Убийцы вскочили в вежу, разогнали всех людей, схватили Михаила за колоду и ударили его об стену, так что вежа проломилась; несмотря на то, Михаил вскочил на ноги, "но тогда бросилось на него множество убийц, повалили на землю и били пятами нещадно; наконец один из них, именем Романец, выхватил большой нож, ударил им Михаила в ребро и вырезал сердце".

Дом его разграбили русские и татары, тело мученика бросили нагое. Когда Юрию и Кавгадыю дали знать, что Михаил уже убит, то они приехали к телу, и тут даже Кавгадый не выдержал и с сердцем сказал Юрию: «Дядя тебе вместо отца; чего же ты смотришь, что тело его брошено нагое?» Юрий велел своим людям прикрыть тело, потом положили его на доску, доску привязали к телеге и перевезли в город Маджары.

Здесь гости, знавшие покойника, хотели прикрыть тело его дорогими тканями и поставить в церкви с честию, со свечами, но бояре московские не дали им и поглядеть на покойника и с бранью поставили его в хлеву. Из Маджар повезли тело в Русь, привезли в Москву и похоронили в Спасском монастыре. Из бояр и слуг Михайловых спаслись только те, которым удалось убежать к ханше; других же ограбили донага, били как злодеев и заковали в железа (1319 г.).

***
В 1320 году Юрий Данилович возвратился в Москву с торжеством и ярлыком на великое княжение и привел с собою молодого князя тверского Константина и бояр его в виде пленников; мать и братья Константиновы, узнавши о кончине Михаила и погребении его в Москве, прислали просить Юрия, чтоб отпустил тело в Тверь; Юрий исполнил их просьбу не прежде, как сын Михаилов Александр явился к нему во Владимир и заключил мир, вероятно на условиях, предписанных московским князем.

В том же году Юрий отправил в Новгород брата своего Афанасия и ходил войною на рязанского князя Ивана, с которым заключил мир. А на следующий год Юрий собрался войной на тверских князей; но войны не было: сын Михаила Тверского Дмитрий отправил к Юрию в Переяславль послов и заключил мир, по которому заплатил московскому князю 2000 рублей серебра и обязался не искать более великого княжения.

Две тысячи рублей взяты были для хана; но Юрий не отдал татарскому послу, а отправился в Новгород, куда вызвали его для дел ратных. Этим воспользовался сын Михаила Дмитрий, поехал в Орду и раскрыл хану всю правду, рассказал о клевете Юрия и особенно Кавгадыя. За это хан велел казнить последнего, а Дмитрию дал великое княжение. Узнав от него, что Юрий сбирает дань для хана и удерживает ее у себя, он разгневался.

Юрий Данилович увидел необходимость идти опять в Орду, но испугался и стал оттягивать время. Но был вынужден отправился в Орду по Каме, будучи вызван послом ханским, в 1324 году. Дмитрий Тверской не хотел пускать соперника одного в Орду и поспешил туда сам. Мы не знаем подробностей о встрече двух врагов; летописец говорит, что Дмитрий не сдержался и убил Юрия, отомстил таким образом за смерть своего отца. Хан Узбек, однако, сильно осердился на это самоуправство, долго думал, наконец велел убить Димитрия (1325 г.); но великое княжение отдал брату его Александру; таким образом, Тверь не потеряла ничего ни от смерти Михаила, ни от смерти Димитрия; в третий раз первенство и сила перешли к ее князю.

Тверской игумен Александр написал эту горькую «Повесть о смерти в Орде Михаила Ярославича Тверского». До сей поры Михаил с благодарностью поминается тверичами. Он был канонизирован Русской православной церковью в лике благоверных в 1549 году на втором Макарьевском соборе в Москве. В 1632 году состоялось обретение мощей князя. В день его памяти 22 ноября (5 декабря) совершается шестеричное богослужение.