Резюме воскресного занятия об эго

Вообще, думаю, что стоицизм сильно сужает круг необходимого для эгоистического поведения. Ведь стоику безразличны роскошь и излишества. Он готов довольствоваться необходимым минимумом для скромной жизни. Соответственно, у него нет необходимости бороться с другими людьми за дефицитные ресурсы. Так будьте стоиками! Несите альтруизм в массы!

У меня было желание найти «улики» против «Эго» заменяющего «Бог». Тут мы поневоле упрёмся в представления самостоятельной дисциплины, которая, как правило, подменой основного понятия пытается достичь цели, а цель, естественно одна, предстать истиной в последней инстанции к основному понятию. Так : Эго – это я, то есть я Бог. Эта позиция для борьбы с религией: раз Эго – это я, то мне всё позволено, как Богу.

Могут смягчать акценты в сказанном, но эта тенденция характерна теософам, которые под видом всеобщего мировоззрения хотят найти оправдание своему подходу. Смотрите, мол, бог и эго - одно и тоже, то есть равны.
Но о равенствах следует знать, что одно равно другому ОГРАНИЧЕНО, то есть не может быть ТОЖДЕСТВОМ, которое есть принцип запрета подмены понятий, ибо одно тождественно другому ТОТАЛЬНО, то есть ни в чем одно не может полностью заменить другое. Это настолько важно, что не учёт сказанного может приводить и приводит к неразрешимым мирными способом конфликтам (катастрофам). Принцип Оккама как раз об этом и говорит: нельзя вводить сущности без необходимости.
Кажется, как красиво? Всеобщее! Но всеобщее понятие почти пусто по смыслу, и это разрушает наши занятия конкретными, частными случаями, достичь результата в которых (то есть добиться цели) возможно.

Но должен сказать, что всеобщее Бог это нечто кардинально другое, в нем есть очень малое почти пустое, но не пошлое пустое, как в других случаях, когда происходит подмена якобы на равное понятие. Поэтому я на церковных занятиях старался избегать подмены основных понятий.
1. Бог всеобщее настолько, что трудно убедить некоторых о том, что Бог ДЕЙСТВИТЕЛЬНЫЙ, про него нельзя сказать ЕСЛИ, если есть, то это уже язычество и нам подойдёт тогда замена Бог на Эго. Но берегитесь фарисейской закваски, иной умён, но в сердце – пусто, там только пошлое Эго.
2. Психологией нам рано увлекаться, у нас нет «библии психологии». Я её искал и пока у меня её равное – ОСНОВЫ ОБЩЕЙ ПСИХОЛОГИИ автора Сергей Леонидович РУБИНШТЕЙН (легендарная личность). Если доведётся, то я сначала хотел бы рассказать о нём (о его восхождении на крест). Главное же в его общем понятии не МАТЕРИЯ и СОЗНАНИЕ (то есть всё), главное, что это его всё – Бог, но что о Нём он хотел научить – познанием Бога можно УПРАВЛЯТЬ. А ЭТО И ЕСТЬ ЗАДАЧА ИНСТИТУТА ПРАВОСЛАВНОГО БОГОСЛОВИЯ. Аминь

Р. S. Гарантией успеха в деятельности ИПБ могу выставить лишь свой опыт мытарств по предметам наук, к которым смолоду призван не был, но самоучкой по принуждению имею понятия, те понятия, которые никогда не заменят центральное понятие в богословии – Бог. Тождественное учение можно найти только в Святом Писании и в Святом Предании, но никому это пока не дано, поэтому мы можем утонуть в язычестве, которое свойственно каждому, кто принимает равные слова БУКВАЛЬНО. Ещё раз зову молодой этнос, которому принадлежит будущее: исследуйте, изучайте, читайте, почитайте Святое (Писание и Предание). Кстати, ПРЕДАНИЕ, как таковое – ТОЖЕ ПИСАНО (много). Между прочим очень многие языки имеют тексты переведённые, а это значит, что толкование верующих – актуально, чтобы язычеству поставить преграду. Позор, когда ПОЛЬЗА и КОРЫСТЬ, тождественные понятия, приравняли, чтобы в различиях практиковать вражду братьев и сестер.