Пушкин и самодержавие. Сериал на Первом

Вольность

Ода

Беги, сокройся от очей,
Цитеры слабая царица!
Где ты, где ты, гроза царей,
Свободы гордая певица?
Приди, сорви с меня венок,
Разбей изнеженную лиру…
Хочу воспеть Свободу миру,
На тронах поразить порок.
Открой мне благородный след
Того возвышенного Галла
Кому сама средь славных бед
Ты гимны смелые внушала.
Питомцы ветреной Судьбы,
Тираны мира! трепещите!
А вы, мужайтесь и внемлите,
Восстаньте, падшие рабы!
Увы! куда ни брошу взор —
Везде бичи, везде железы,
Законов гибельный позор,
Неволи немощные слезы;
Везде неправедная Власть
В сгущённой мгле предрассуждений
Воссела — Рабства грозный Гений
И Славы роковая страсть.
Лишь там над царскою главой
Народов не легло страданье,
Где крепко с Вольностью святой
Законов мощных сочетанье;
Где всем простёрт их твердый щит,
Где сжатый верными руками
Граждан над равными главами
Их меч без выбора скользит
И преступленье свысока
Сражает праведным размахом;
Где не подкупна их рука
Ни алчной скупостью, ни страхом.
Владыки! вам венец и трон
Даёт Закон — а не природа;
Стоите выше вы народа,
Но вечный выше вас Закон.
И горе, горе племенам,
Где дремлет он неосторожно,
Где иль народу, иль царям
Законом властвовать возможно!
Тебя в свидетели зову,
О мученик ошибок славных,
За предков в шуме бурь недавных
Сложивший царскую главу.
Восходит к смерти Людовик
В виду безмолвного потомства,
Главой развенчанной приник
К кровавой плахе Вероломства.
Молчит Закон — народ молчит,
Падёт преступная секира…
И се — злодейская порфира
На галлах скованных лежит.
Самовластительный злодей!
Тебя, твой трон я ненавижу,
Твою погибель, смерть детей
С жестокой радостию вижу.
Читают на твоём челе
Печать проклятия народы,
Ты ужас мира, стыд природы,
Упрёк ты богу на земле.
Когда на мрачную Неву
Звезда полуночи сверкает
И беззаботную главу
Спокойный сон отягощает,
Глядит задумчивый певец
На грозно спящий средь тумана
Пустынный памятник тирана,
Забвенью брошенный дворец —
И слышит Клии страшный глас
За сими страшными стенами,
Калигулы последний час
Он видит живо пред очами,
Он видит — в лентах и звездах,
Вином и злобой упоенны,
Идут убийцы потаенны,
На лицах дерзость, в сердце страх.
Молчит неверный часовой,
Опущен молча мост подъёмный,
Врата отверсты в тьме ночной
Рукой предательства наёмной…
О стыд! о ужас наших дней!
Как звери, вторглись янычары!..
Падут бесславные удары…
Погиб увенчанный злодей.
И днесь учитесь, о цари:
Ни наказанья, ни награды,
Ни кров темниц, ни алтари
Не верные для вас ограды.
Склонитесь первые главой
Под сень надёжную Закона,
И станут вечной стражей трона
Народов вольность и покой

1817 г.

"...клянусь честью, что ни за что на свете я не хотел бы переменить отечество или иметь другую историю, кроме истории наших предков, какой нам Бог её дал".
Из письма А.С. Пушкина Чаадаеву, 1836 год.



На Первом канале стартовал сериал о Пушкине "Натали и Александр".

История любви Натальи Гончаровой и Александра Пушкина. Короткий период жизни, ставший самым счастливым и самым роковым для них. Главная героиня этой истории, женщина: жена, мать, муза, светская дива: Наталья Николаевна Гончарова.
Любовь, счастье, предательство, отчаяние и страсть. Как всякая девушка, Натали мечтала о простом человеческом счастье, но жизнь загадала ей быть женой и музой гения.

Режиссёры
Владимир Щегольков, Владимир Битоков (уч.)
Сценаристы
Елена Лисасина, Наталья Кудрявцева (III), Иван Лырчиков, Дмитрий Воронков (II)
Операторы
Максим Шинкоренко, Иван Колпаков
Композиторы
Денис Пекарев, Пётр Фролов-Багреев, Антон Шварц
Художники
Дмитрий Гайдукевич, Александр Гиляревский, Николай Поспелов
Продюсеры
Александр Акопов (ген.), Сергей Титинков (ген.), Наталия Шнейдерова (ген.), Константин Эрнст (ген.), Игорь Марин, Галина Каданцева (иcп.), Юлия Воронцова (креатив.), Сюзанна Муазен (вед.), Антон Шварц
Кастинг-директора
Владимир Голов, Тамара Одинцова
Актёры
Ксения Трейстер, Александр Зарядин, Александр Мизёв, Игорь Верник, Анна Шевчук, Александра Ребенок, Владимир Большов, Варвара Комарова, Полина Кутепова, Ростислав Бершауэр, Полина Цыганова, Татьяна Марахонич, Максим Жегалин, Григорий Верник, Ян Гахарманов, Никита Тезин, Артём Цыпин, Сергей Гармаш, Кирилл Кяро, Денис Самойлов, Илья Дель, Николай Стоцкий, Александр Галочкин, Дарья Кукарских, Орит Блейзер, Полина Ауг, Глеб Дегтярев, Наталья Павленкова, Кирилл Фролов, Алексей Золотовицкий, Влад Егоров, Артём Федотов, Никита Кучихидзе, Павел Ващилин, Данил Акутин, Кирилл Козаков, Алексей Барабаш, Нана Муштакова, Ирина Чериченко, Анатолий Горячев, Василиса Сырых-Витевская, Валентина Нейморовец, Андрей Астраханцев, Варвара Владимирова, Антон Колесников, Александр Комиссаров (II), Марк Бурлай, Николай Ларчуженков, Мария Зимина (II), Роман Радов, Евгения Лях, Илья Сланевский, Марьяна Кирсанова, Ксения Комарова, Эвелина Чехова, Сергей Подольный, Иван Василевский, Валерия; Мищук, Александр Штендлер, Никита Орловский, Алексей Каничев, Виктория Разумовская, Анна Афанасьева (II), Арсений Тополага, Владимир Богданов, Владимир Артёмов, Владимир Шумков, Владимир Гараев, Игорь Трафлялин, Виталий Крылов.



Интересно, что буквально накануне премьеры сериала на пленарном заседании Госдумы спикер Вячеслав Володин поручил Комитету по культуре исправить ошибку в имени Дантеса – соперника, нанесшего во время дуэли смертельную рану Александру Сергеевичу Пушкину. Инициалы, не соответствующие реальному имени, были обнаружены в списках петербургских памятников культуры.

Ошибка была обнаружена в постановлении Правительства от 2001 года, приказе Минкультуры от 2017 года и распоряжении Комитета по государственному контролю, использованию и охране памятников истории и культуры Санкт-Петербурга. В документах говорится об утверждении границ и режима использования территории объекта культурного наследия федерального значения «Место, где 27 января 1837г. состоялась дуэль поэта Пушкина А. С. и Дантесом Э.». На самом деле Дантеса звали Жорж Шарль.

В ответ на поручение спикера Володина Министерство культуры заявило, что для исправления ошибки необходимо будет провести отдельную экспертизу:
«Внесение изменений в приказы о регистрации объектов культурного наследия возможно только в случае выявления технических ошибок. […] Сведения об объекте могут быть уточнены по результатам проведения соответствующей государственной историко-культурной экспертизы».
Петербургский юрист обратила внимание на ошибку около двух лет назад. Она предположила, что путаница возникла из-за того, что составители документа соотнесли участника дуэли Пушкина с Эдмоном Дантесом – главным героем романа Александра Дюма «Граф Монте-Кристо».


Ключевой сценой первой серии стала всмтреча Пушкина с императором.

Встреча Александра Пушкина с царём Николаем I состоялась 20 сентября 1826 года в Москве. 

Эта встреча стала следствием письма поэта, в котором он просил разрешить ему выехать из Михайловского, где он пробыл уже два года, на лечение в Москву, Петербург или за границу. 

В большом кабинете Кремлёвского дворца царь принял Пушкина наедине. Беседа продолжалась больше часа. Пушкин честно признался, что, окажись он в Петербурге 14 декабря 1825 года, «то стал бы в ряды мятежников», и не скрыл своей дружбы с Рылеевым, Пущиным и другими декабристами. Царь говорил ему о намечаемых реформах.

Об этой встрече Николай I отозвался: «Я нынче долго говорил с умнейшим человеком в России». Царь объявил о прощении поэта. Пушкин же свидетельствовал в письме своей подруге помещице Прасковье Осиповой: «Государь принял меня самым любезным образом».

Отныне Пушкину было разрешено проживать в столицах (он поселился в Москве). Император освободил поэта от ведения общей цензуры и выразил готовность стать его личным цензором.


В первой серии "Натали и Александра" в сцене разговора с императором Николаем I Пушкин показан уж слишком лояльным, это выражается в том числе в его малой подвижности, скованности; Пушкин вёл свою игру с престолом, не обличая впрямую императора, так как был намерен попытаться упростить учесть приговорённых к каторге декабристов...

Убедительно снята очередная дуэль Пушкина, которую он воспринимает как игру, развлечение. И это восприятие станет роковым при столкновении с профессиональным дуэлянтом, хладнокровным убийцей, по сути киллером масонской ложи Дантесом.

Некоторые дуэли Александра Пушкина:

1816 год. Пушкин вызвал на дуэль Павла Ганнибала, родного дядю. Причина: Павел отбил у 17-летнего Пушкина девушку на балу. Итог: дуэль отменена.
1819 год. Пушкин стрелялся с лицейским другом Кюхельбекером. Кюхельбекер обиделся на поэта за его эпиграмму и вызвал Пушкина на поединок. Кюхельбекер выстрелил первым и не попал. Пушкин, не целясь, пальнул в воздух, после чего последовали объятия и дружеское примирение.
1822 год. Пушкин стрелялся с полковником Старовым. Поводом стал спор о том, какой оркестру играть танец: кадриль или мазурку. Стрелялись в метель. Оба поединщика сделали по два выстрела, сдвигая барьер, и ни разу не попали — из-за сильного ветра и холода сводило пальцы. Дуэль была прекращена по требованию секундантов.
1822 год. Пушкина вызвал на дуэль прапорщик генерального штаба Александр Зубов. Причина: Пушкин уличил Зубова в шулерстве. На дуэль Пушкин явился с фуражкой, полной черешни, и ел ягоды, пока соперник в него целился. Итог: Зубов стрелял в Пушкина (мимо), а сам Пушкин от выстрела отказался.
1837 год. Пушкин вызвал на дуэль Жоржа Дантеса. Стрелялись. Оба попали. Дантес выжил, Пушкин умер.

ПУШКИН И ДЕКАБРИСТЫ

В фильме восстание декабристов, в первой серии, по сути не упоминается. Однако, тема взаимоотношений декабристов и поэта интересует исследователей до сих пор.

Был ли Пушкин декабристом?

Рассказ про историю непростых отношений писателя и участников тайного общества
подготовила Антонина Мартыненко.

По окончании Лицея в 1817 году Пушкин поселился в Петербурге. Он сразу был принят в литературное общество «Арзамас», где в это время идеи о социально-политическом содер­жании литературы начали выдви­гать члены По окончании Лицея в 1817 году Пушкин поселился в Петербурге. Он сразу был принят в литературное общество «Арзамас», где в это время идеи о социально-политическом содер­жании литературы начали выдви­гать члены "Союза благоденствия", многие участники которого будут участвовать в восстании 1825 год.
"Союза благоденствия" это тайная револю­ционная организация декабристов, действовавшая в 1818–1821 годах.
Среди её участников: Михаил Орлов, Никита Муравьёв и Николай Тургенев.
 
Сблизившись с последним, Пушкин попал в кружок молодых «либералистов», под влиянием которых, по-видимому, сложились его политические стихотворения тех лет — «Вольность», «Деревня», эпиграммы на Стурдзу («Холоп венчанного солдата…») и Александра I («Ура! в Россию скачет…»). Однако, несмотря на кажу­щуюся остроту и злободневность этих текстов, они оставались достаточно традиционными для гражданской поэзии XVIII — начала XIX века: в них использовались давно известные и привычные для современников образы и сюжеты, многие участники которого будут участвовать в восстании 1825 года. 
В тесном знакомстве с Пушкиным упоминаются прежде всего Михаил Орлов, Никита Муравьев и Николай Тургенев. Сблизившись с последним, Пушкин попал в кружок молодых «либералистов», под влиянием которых, по-видимому, сложились его политические стихотворения тех лет — «Вольность», «Деревня», эпиграммы на Стурдзу («Холоп венчанного солдата…») и Александра I («Ура! в Россию скачет…»). Однако, несмотря на кажу­щуюся остроту и злободневность этих текстов, они оставались достаточно традиционными для гражданской поэзии XVIII — начала XIX века: в них использовались давно известные и привычные для современников образы и сюжеты.

Сила гнева Александра I, обвинявшего Пушкина в том, что он «наводнил Россию возмутительными стихами», как и быстрая слава неподцензурных стихотворений Пушкина, объяснялась не только качествами самих текстов, но и известными в обществе вызывающими поступками Пушкина:

«Пушкин, сидя в театре в кресле, показывал находившимся подле него лицам портрет убийцы герцога Беррийского Лувеля с сею надписью: „Урок царям“».

Со слов Аркадия Родзянко
Сборник «Пушкин в жизни. Спутники Пушкина»

Николай Тургенев писал своему товарищу по «Арзамасу» Петру Вяземскому в письме от 25 февраля 1820 года: «…его знают по мелким стихам и по крупным шалостям».

Высказывания Пушкина на политические темы в эти годы неотделимы от его эпатажного поведения, сочетавшего в себе провокативность модного тогда дендизма и традиции французского либертинажа — политического и религиозного свободомыслия. От реальных проектов будущих декабристов это всё было довольно далеко.

Наиболее интенсивное и близкое обще­ние Пушкина с деятелями декабрист­ских обществ пришлось на годы Южной ссылки. «В Кишиневе я был дружен с майором Раевским;
с гене­ралом Пущиным; и Орловым», — вспоминал поэт в письме к Жуковскому в начале 1826 года.

При этом на прямые призывы к гражданственности в поэзии, с которыми к Пушкину обращался, например, поэт Владимир Раевский, Пушкин не очень-то отвечал:

     Не тем горжусь я, мой певец…
     Не тем, что у столба сатиры
     Разврат и злобу я казнил
     И что грозящий голос лиры
     Неправду в ужас приводил…

Впрочем, близкое знакомство с декаб­ристами повлияло на развитие отдель­ных тем в стихах 1821–1823 годов: стихи к Денису Давыдову и Раевскому были насыщенными необычной для жанра послания политической тематикой, в те же годы Пушкин пишет довольно радикальный «Кинжал».

Однако и на юге Пушкин не оставил эпатажных выходок, привлекавших к нему постоянное внимание, которое вовсе не было нужно будущим заговорщикам:

«Обритый после болезни, Пушкин носил ермолку. Славный стихами, страшный дерзостью и эпиграммами, своевольный, непослушный, а еще в ермолке — он производил фурор. Пушкин был предметом любопытства и рассказов на юге и по всей России».

М. М. Попов;
«Александр Сергеевич Пушкин»

«Площадное вольнодумство» и антирелигиозность Пушкина шли вразрез с конспиративным поведением декабристов. Хотя Пушкин принимал участие в политических беседах в Каменке;и даже присутствовал при инсцениро­ванном заседании тайного общества, декабристы по многим причинам относились к нему довольно настороженно.

К первой половине 1825 года относится оживлённая переписка Пушкина с членами Северного общества и издателями альманаха «Полярная звезда» — литераторами Александром Бестужевым (после восстания будет приговорен к каторжной работе на 20 лет) и Кондратием Рылеевым (один из пяти казненных декабристов), которые высказали довольно резкую критику в адрес Пушкина.

По мнению декабристов, цель изящных искусств была «не в изнеживании чувств, но в укреплении, благород­ствовании и возвышении нравст­венного существа нашего».

Описания петербургского общества и особенно главного героя в «Евгении Онегине» не отвечали этим требованиям. Бестужев советовал Пушкину переделать роман в стихах в сатиру наподобие сатир Байрона. Для Бестужева и Рылеева возвышенное и назидательное содержание выходило на первый план и перед «отделкой» стиха:

Как Аполлонов строгий сын,
Ты не увидишь в них искусства:
Зато найдешь живые чувства —
Я не Поэт, а Гражданин.

Кондратий Рылеев. Посвящение А. А. Бестужеву из поэмы «Войнаровский»

Пушкин выразил принципиальное несогласие с Бестужевым и Рылеевым не только в ответных письмах, но и в самом «Евгении Онегине»: он не изменил предмет романа и добавил описания повседневной жизни Онегина. Оставаясь внимательным к поэтической форме, он замечал в одном из писем: «Говорят, что в стихах — стихи не главное. Что же главное? проза?».

История о неудавшейся поездке Пушкина в Петербург накануне 14 декабря была много раз зафиксирована его современниками со слов поэта:

«Вот ещё рассказ… незабвенного моего друга, не раз слышанный мною при посторонних лицах.

     Известие о кончине императора Александра I и о происходивших вследствие оного колебаниях по вопросу о престолонаследии дошло до Михайловского около 10 декабря. <…> Рассчитывая, что при таких важных обстоятельствах не обратят строгого внимания на его непослушание, он решил отправиться туда… <…> Итак, Пушкин приказывает готовить повозку, а слуге собираться с ним в Питер; сам же едет проститься с тригорскими соседками. Но вот на пути в Тригорское заяц перебегает через дорогу; на возвратном пути из Тригорского в Михайловское — ещё заяц! Пушкин в досаде приезжает домой; ему докладывают, что слуга, назначенный с ним ехать, заболел вдруг белою горячкой. <…> Глядь — в воротах встречается священник, который шёл проститься с отъезжающим барином. Всех этих встреч — не под силу суеверному Пушкину; он возвращается от ворот домой и остаётся у себя в деревне».

С. А. Соболевский
«Таинственные приметы в жизни Пушкина»

Очевидно мифологизированная, эта история дополняется тем, что Пушкин, смастерив себе подложный «билет», выехал из Михайловского под именем крепостного Алексея Хохлова.

Более убедительной кажется интерпретация «тригорской соседки» Пушкина, Марии Осиповой.
 
По её воспоминаниям, Пушкин решил срочно вернуться в Петербург не до, а после того, как узнал о вспыхнувшем восстании:

«Арсений рассказывал, что в Петербурге бунт, всюду разъезды и караулы… Пушкин, услыша рассказ Арсения, страшно побледнел. <…> На другой день… Пушкин быстро собрался в дорогу и поехал; но, доехав до погоста Врева, вернулся назад».
 

Логика этого предположения, впрочем, не объясняет, действительно ли Пушкин счёл перебегавшего дорогу зайца плохой приметой или оставался в Михайловском по  какой-либо другой причине, — проблема во многом заключается в том, что Осиповой в 1825 году было 5 лет.

Встреча Пушкина с Николаем I в Москве 8 сентября 1826 года была много раз описана современниками:

«Рассказано Пушкиным.
     Фельдъегерь внезапно извлёк меня из моего непроизвольного уединения, привезя по почте в Москву, прямо в Кремль, и всего в пыли ввел меня в кабинет императора, который сказал мне:
     — А, здравствуй, Пушкин, доволен ли ты, что возвращен?
     Я отвечал, как следовало в подобном случае. Император долго беседовал со мною и спросил меня:
     — Пушкин, если бы ты был в Петербурге, принял ли бы ты участие в 14 декабря?
     — Неизбежно, государь, все мои друзья были в заговоре, и я был бы в невозможности отстать от них. Одно отсутствие спасло меня, и я благодарю за то Небо.
     — Ты довольно шалил, — возразил император, — надеюсь, что теперь ты образумишься и что размолвки у нас вперёд не будет. Присылай всё, что напишешь, ко мне; отныне я буду твоим цензором».

Анна Хомутова. «Воспоминание о Пушкине»;
 
В ответе на вопрос о 14 декабря Пушкин не отрёкся от дружбы с декабристами, однако и не высказал своего согласия (или несогласия) с их программой. Неоднозначное отношение Пушкина к декабристам проявляется и в остальных его высказываниях:

«Бунт и революция мне никогда не нравились, это правда; но я был в связи почти со всеми и в переписке со многими из заговорщиков».

Письмо Петру Вяземскому от 10 июля 1826 года
«На вопрос мой, переменился ли его образ мыслей и даёт ли он мне слово думать и действовать иначе, если я пущу его на волю, он нагово­рил мне пропасть комплиментов насчёт 14 декабря, но очень долго колебался прямым ответом и только после длинного молчания протянул руку с обещанием — сделаться другим».

Рассказ Николая I об аудиенции в передаче М. А. Корфа.
 

 
Во время расследования по делу декабристов отсутствовали прямые свидетель­ства участия Пушкина в каком-либо из тайных обществ, однако часто возни­кало упоминание «вольнолюбивых стихотворений» — «Вольности», «Кинжала» и «На 14 декабря» (отрывок из «Андрея Шенье»). Современники сохранили и историю о неподцензурном варианте стихотворения «Пророк»:

«…Пушкин, выезжая из деревни с фельдъегерем, положил себе в карман стихотворение „Пророк“, которое в первоначальном виде оканчивалось следующею строфою:
               Восстань, восстань, пророк России,
               Позорной ризой облекись
               И с вервьем вкруг смиренной выи
               К царю . . . . . . . явись!
     Являясь в кремлёвский дворец, Пушкин имел твердую решимость, в случае неблагоприятного исхода его объяснений с государем, вручить Николаю Павловичу на прощание это стихотворение».

А. С. Пятковский;
 
«Пушкин в крёмлевском дворце»
Эти «крамольные» стихи, связанные с восстанием декабристов, Пушкин якобы не только взял с собой, но и потерял в Кремле:

«Ему [Пушкину] казалось, что он его [бумажник] выронил во дворце… <…> Соболевский нашел в чулане драгоценный бумажник. Пушкин, разумеется, чрезвычайно обрадовался и прочел ему сильные, превосходные стихи, которые вскоре были им уничтожены и остались неизвестными».
 

По рассказу С. А. Соболевского;
 
Несмотря на явно анекдотическую природу истории о потере «возмути­тельного сочинения» в Кремле, вопрос о существовании политически заострённой концовки «Пророка» остаётся нерешённым.


***

Период южной ссылки это увлечения Пушкина Байроном и создания романтических стихотворений. Борьба с тиранией – одна из традиционных тем романтизма.
«Кинжал» - образец гражданской лирики Пушкина.
Поэта увлекает фигура героической личности, всецело преданной гражданскому долгу, готовой пожертвовать жизнью ради его выполнения, которая считает выполнение своего дела нравственным и святым. И вместе с тем - идеал Пушкина не герой холодного, аскетического склада, но человек, полный жизни и огня, для которого полнота личного развития составляет такое же неотъемлемое качество, как общественный и нравственный долг.
Стихотворение посвящено кинжалу как символу борьбы с тиранией и традиционному оружию этой борьбы.
Поэт вспоминает череду громких политических убийств прошлого. Но без понимания исторического контекста невозможно уяснить смысл этого поэтического послания. Как и большинство деятелей культуры эпохи Просвещения, поэта увлекала мрачная и кровавая героика древнегреческой и древнеримской мифологии и истории.
Первые четыре строфы – история кинжала как орудия убийства и свержения тиранов. Философия кинжала: его создание богами, предназначение и его сущность в мщении злодею, которое настигает повсюду.
Следующие пять строф – лирическое повествование об исторических подвигах кинжала. Первый упомянутый тиран – Юлий Цезарь (Кесарь), который в 49 г. начал гражданскую войну. Перейдя реку Рубикон, которая разделяла Италию и Галлию, покорённую Римом, Цезарь победил и стал диктатором пожизненно. В заговоре борющихся с ним республиканцев участвовал Брут, друг Цезаря. Цезарь был убит в зале заседаний Сената, заколотый, упал перед статуей Помпея.
Следующие строфы посвящены убийству Марата, вождя якобинцев. В эпоху французской революции (1789-1799) глава партии якобинцев установил в стране революционный террор. Для Пушкина, разделяющего идеи декабристов, любой террор был неприемлем. Эвменидой, богиней мщения, Пушкин называет Шарлотту Корде, которая заколола Марата. За это ей отрубили голову: она стала «жертвой Аида».
Последние строфы посвящены памятным для поэта событиям. В 1819 г. немецкий студент Карл Занд заколол реакционного немецкого писателя Коцебу Августа, который служил агентом русского правительства. Занд был казнён, а его могила стала местом паломничества радикально настроенной молодёжи. Образ террориста Занда Пушкин в последней строфе связывает со средневековой традицией тайного суда в Германии прикреплять к кинжалу имя того, кто обречён на казнь. Так поступали и немецкие студенты.
Кинжал без надписи в стихотворении – символ орудия, которое всегда найдёт тирана. В последней строфе заключена основная мысль стихотворения: нет нужды обозначать имя тирана: кинжал, орудие возмездия, ждёт его.


«И Я БЫ МОГ, КАК ШУТ <...>»


Эти слова дважды начатой, но не завершенной Пушкиным стихотворной строки, записанной поэтом на 38-м листе так называемой третьей масонской тетради, привлекают пристальное внимание исследователей. Загадочность этого неоконченного предложения, упорство, с которым Пушкин, очевидно, размышлял над ним (стих два раза повторен на странице, второй раз уже без сравнения с шутом — «И я бы мог» — и в той же форме записан на обороте 56 листа тетради № 833), а главное — местоположение записей, расположенных рядом с двумя рисунками, изображающими казнь декабристов, — все это требует осмысления, хотя и не дает материала, достаточного для окончательного и бесспорного разъяснения смысла начатой, но не завершенной поэтом строки. Попытку дать свою интерпретацию загадочной строки сделал ряд исследователей, начиная с С. А. Венгерова, который первым правильно прочел строку и опубликовал фототипическое воспроизведение 38-го листа в Собрании сочинений Пушкина в изд. Брокгауз — Ефрон (т. II, СПб., 1908, с. 527).

Венгеров считал несомненным, что Пушкин имеет в виду, что и он бы мог быть повешен, как декабристы, и стремился лишь «оправдать» сравнение с шутом, которое он относил к декабристам. Почти все последующие интерпретации сходились в одном: Пушкин, утверждали их авторы, предполагает, что он мог бы быть повешен с пятью декабристами, казнь которых он нарисовал. Усилия ученых, писавших об этом предмете, а также и их разногласия сосредоточивались вокруг сравнения с шутом. Выдвигалось предположение, что Пушкин сравнивал себя с шутом, так как считал, что он рядом с вождями декабризма на виселице «унижал» бы их своим случайным соседством. Утверждалось,что в сравнении с шутом содержится намек на унизительные шутовские обряды, которыми сопровождалась якобы казнь декабристов.3 А. Эфрос, тщательно исследовавший 38-й лист третьей масонской тетради и определивший порядок его заполнения, писал о загадочной строке, дважды занесенной на него: «О том, что должно было следовать за этим и какое значение придавал Пушкин слову „шут“, в том трагическом сопоставлении, какое дал рисунок виселицы, можно лишь гадать, но явственно, что строчка и рисунок связаны двойным повторением и что смысл „шута“ должен заключать в себе что-то вроде сравнения предсмертных конвульсий в веревочной петле при позорной казни с вынужденным и унизительным кривлянием шута на канате перед базарной площадью».

Это сравнение, целиком принадлежащее А. Эфросу (у Пушкина нет ни малейшего намека ни на предсмертные конвульсии, ни на паяца на базарной площади), довольно неудачно, так как канатоходец, как бы он ни кривлялся, не имеет ничего общего с человеком, умирающим на виселице. Однако оно было поддержано исследователями, обращавшимися к этому вопросу позже. Не ограничиваясь уподоблением судорог умирающего кривляниям шута, они предположили, что мысль о казни на виселице друзей и даже его самого могла у поэта ассоциироваться с шуточными, несколько фривольными образами поэмы В. И. Майкова «Елисей, или Раздраженный Вакх»,5 с картонной игрушкой — изображением шута, дергающего ногами (кстати, и руками, чего никак не могли делать подвергавшиеся казни), и даже с чучелом в огороде. Приводя эти последние предположения С. М. Бонди, Т. Г. Цявловская не оспаривает их.6 Она также утверждает, что «перед нами самое начало стихотворного произведения с мыслью о том, что и он, Пушкин, мог быть повешен»,7 и в поисках объяснения слова «шут» в таком контексте готова принять предположения С. М. Бонди.

Представление о том, что рисунок виселицы и текст неоконченной строки связаны «напрямик», непосредственно, как картинка и подпись или текст и своего рода иллюстрация, оказало влияние на прочтение строки. Прежде чем С. А. Венгеров прочел слово «шут», строку эту читали: «И я бы мог, как тут» (т. е. как на рисунке). Впоследствии, когда в правильности чтения Венгерова убедились все, а А. Эфрос доказал, что стихотворная строка по времени начертания предшествовала рисунку казни, две буквы начатого слова после слова «шут» стали читать как «на», т. е. «И я бы мог, как шут на <...>»8 (очевидно, подразумевалось — на виселице).

Т. Г. Цявловская предложила новое чтение: «И я бы мог, как шут ви<сеть>».

То обстоятельство, что крупнейшие ученые, знатоки рукописей Пушкина, так сильно колебались в прочтении недописанного слова — две буквы его читались как «на» и как «ви», т. е. обе они прочитывались по-разному, и чтение «на» сохранялось в течение десятилетий, — а также и то, что «реставрация» его как слова «висеть» требует прибавления к двум сомнительно прочтенным буквам произвольных четырех, заставляет нас признать следующее: на возникновение этой гипотезы оказала большое влияние априорная уверенность в том, что Пушкин хотел здесь сказать, будто и он мог бы висеть.

Между тем комплексный анализ материалов, относящихся к последнему периоду пребывания Пушкина в Михайловском в 1826 г., и, в частности, привлечение к этому анализу поступившей в 1963 г. в Рукописный отдел Института русской литературы (Пушкинский Дом) книги Вальтера Скотта «Ивангое» с рисунками поэта даёт, как нам представляется, возможность подойти к проблеме незаконченной строки Пушкина с новой стороны и высказать гипотезу, если не окончательно решающую этот вопрос (очевидно, бесспорно решить его при материалах, которыми мы располагаем в настоящее время, и невозможно), то проливающую на него дополнительный свет.

Узнав о восстании декабристов с опозданием и затем долго не имея известий и томясь беспокойством о ходе дела и судьбе своих друзей и многочисленных знакомых — участников восстания, Пушкин предполагал возможность привлечения его к следствию, но надеялся оправдаться. 10 июля 1826 г. Пушкин писал
П. А. Вяземскому: «Если б я был потребован комиссией, то я бы конечно оправдался, но меня оставили в покое, и кажется это не к добру» (XIII, 286).

Опасения за собственную судьбу соединялись в его сознании с неотвязными мыслями о положении передовых людей своего поколения в целом и, главное, с тревогой за друзей, за братьев «по музам, по судьбам», участь которых решал Верховный уголовный суд. Тяжело перенося изоляцию, желая освобождения из ссылки и понимая, что без «разъяснения» своей позиции он не может надеяться на облегчение своего положения, Пушкин стремился при этом оговорить своё право на независимый образ мыслей: «Вступление на престол государя Николая Павловича подаёт мне радостную надежду. Может быть, его величеству угодно будет переменить мою судьбу. Каков бы ни был мой образ мыслей, политический и религиозный, я храню его про самого себя и не намерен безумно противоречить общепринятому порядку и необходимости», — писал он В. А. Жуковскому 7 марта 1826 г., рассчитывая на его посредничество (XIII, 265—266). Та же интонация независимого человека звучит в письме поэта на имя царя, в котором он просит разрешения покинуть Михайловское для лечения в Москве, Петербурге или чужих краях (XIII, 283—284). После известия о приговоре по делу декабристов и совершения казни над пятью из них Пушкин писал Вяземскому: «Ты находишь письмо моё холодным и сухим. Иначе и быть невозможно. Благо написано. Теперь у меня перо не повернулось бы» (XIII, 291). Однако рядом со слабой надеждой на изменение своего положения теплится мысль о возможности пересмотра решения о декабристах, о «милости» в отношении их. Чудовищный факт массовой репрессии против лучших людей русского общества не укладывается в его сознании: «Ещё таки я всё надеюсь на коронацию: повешенные повешены; но каторга 120 друзей, братьев, товарищей ужасна», — пишет он Вяземскому (там же).

Вызов Пушкина в Москву, длительная, часовая аудиенция, которая была дана ему царем и во время которой Николай I приложил немало усилий, чтобы сыграть роль прогрессивно мыслящего государственного деятеля, а Пушкин все с той же независимостью и прямотой признался, что в случае, если бы во время восстания он был в Петербурге, он принял бы в нем участие, породили у поэта иллюзию, что его непосредственный контакт с царём может быть полезен гонимым друзьям, что его призыв оказать милость «падшим» может быть услышан. Очутившись в Москве после длительной разлуки с друзьями, отрыва от литературной среды и общества, Пушкин стал центром всеобщего внимания, погрузился в поток общений и встреч. Наблюдавший его в эти дни М. П. Погодин в своем дневнике запечатлел, с какой стремительностью Пушкин включился в художественную и литературную жизнь Москвы.
https://feb-web.ru/feb/pushkin/serial/v81/v81-046-.htm

Рабочая тетрадь Пушкина 1824—1827 гг. известна в пушкиноведении под названием третьей масонской тетради Пушкина. В число других рабочих тетрадей поэта она была в 1880 г. передана А. А. Пушкиным в Московский Румянцевский музей, где и находилась до 1937 г. Музейный шифр тетради — ЛБ, № 2368. После передачи всех рукописей Пушкина в Пушкинский Дом тетрадь поступила на хранение в Рукописный отдел ИРЛИ АН СССР, где она получила новый шифр — № 836. Далее в нашей работе мы будем ссылаться на этот шифр и пользоваться старым лишь при обращении к академическому Полному собранию сочинений Пушкина, в котором все ссылки даются ещё по старым («румянцевским») шифрам.

Третья масонская тетрадь, как это показывает её порядковый номер, является последней по времени её заполнения рабочей тетрадью из числа полученных Пушкиным еще в Кишиневе от Н. С. Алексеева (после закрытия кишиневской масонской ложи «Овидий», где эти тетради предназначались для ведения документации ложи). Всего таких тетрадей, идентичных по своему внешнему виду, три, и их наименование (первая, вторая и третья масонские тетради) позволяет отличить их от других рукописных «книг» Пушкина, в частности от так называемых кишинёвских тетрадей. Хотя масонские тетради, содержащие в своей совокупности материалы огромной художественной ценности (черновые и беловые тексты южных поэм, подавляющего большинства глав «Евгения Онегина», многих шедевров лирики Пушкина 1823—1828 гг. и т. п.), принадлежат к числу широко известных, часто изучаемых пушкинистами, они никогда не рассматривались как некое целостное творческое единство — как особая область творчества поэта, характеризующаяся не только общими закономерностями творческого процесса Пушкина, по и специфическими особенностями, проявляющимися в записях именно этих лет (1823—1828) и именно этого типа. Не предваряя итогов исследования, подчеркнём всё же, что масонские тетради по сравнению с другими рукописными тетрадями поэта отличаются большей «концепционностью», более отчетливо выраженными внутренними связями входящих в состав каждой из тетрадей текстов между собой.
https://feb-web.ru/feb/pushkin/serial/ise/ise-1213.htm

Пушкин приезжает с женой в Петербург, представляет друзьям "Повести Белкина".

«Повести покойного Ивана Петровича Белкина» — цикл повестей Александра Сергеевича Пушкина, состоящий из 5 повестей и выпущенный им без указания имени настоящего автора, то есть самого Пушкина.

Книга состоит из предисловия издателя и пяти повестей:

«Выстрел»
«Метель»
«Гробовщик»
«Станционный смотритель»
«Барышня-крестьянка»

Иван Петрович Белкин — литературная маска, вымышленная Пушкиным: молодой помещик, занимавшийся на досуге сочинительством и умерший в 1828 году, 30 лет от роду от простудного заболевания. Помимо цикла повестей, Белкин выступил как автор хроники «История села Горюхина».


Пушкин скандалит в Лицее, предлагая преподавать на русском языке.

Бенкендорф говорит задержанному жандармами Пушкину по доносу: государь не может поручать столь важную работу как труд о Петре I человеку, который прилюдно оголяет свой зад.

Пушкин недоволен тем, что Натали просила жену Николая I за мужа, он считает это унизительным. Упрекает Натали, что он оказался на даче.

После этого разговора Пушкин купается в реке.

Николай I после очередной просьбы жены Пушкина и написания им стихотворения "Клеветникам России" возвращает поэту право писать труд про Петра I.

Бенкендорф в исполнении Верника поздравляет Пушкина.

На всём протяжении работы над книгой о Петре I Пушкину мешает Геккерн.

Информсправка о нём. Луи-Якоб-Теодор ван Геккерн де Беверваард (28 ноября 1792, Зютфен, Нидерланды — 28 сентября 1884, Париж) — голландский дипломат. Получил звание барона Первой французской Империи в 1813 году.

Карьеру Геккерн начал в качестве чиновника голландского флота, базировавшегося в Тулоне. Позже он служил Наполеону, который наградил его званием барона Империи. Примерно в то же время Геккерн принял католическую веру.

В 1822 году Геккерн стал поверенным в делах Голландии в Санкт-Петербурге. С 1826 года до мая 1837 года он был чрезвычайным посланником и полномочным министром при императорском дворе в Санкт-Петербурге. С июня 1842 года до октября 1875 года он был полномочным представителем при императорском дворе в Вене.

За дипломатические заслуги Геккерн был награждён рядом государственных орденов, в том числе Орденом Нидерландского льва, а в 1872 году был удостоен почётного пожизненного звания государственного министра.

Приёмный отец Жоржа Дантеса. В начале 1830-х годов он познакомился с Жоржем Дантесом, сыном эльзасского помещика, служившим в то время в России. В результате переписки с родным отцом Дантеса и личной встречи с ним Геккерн добился согласия на усыновление Жоржа. Соглашение на усыновление от короля Голландии было получено 5 мая 1836 года, Дантес принял имя Жорж Шарль де Геккерн Дантес.

После дуэли приёмного сына Жоржа Дантеса лишился своей должности и уехал из России.
Дипломат прожил долгую жизнь: он скончался в Париже на 92 году жизни.


В этой серии упоминается эпидемия холеры в Петербурге. Бенкендорф убеждает Николая II покинуть временно Петербург.

Подробнее об эпидемии. В 1830–1831 годах в России разразилась эпидемия холеры. По повелению императора Николая I на территории страны вводится карантин, силами военных и жандармов усмирялись холерные бунты, в городах, охваченных эпидемией, устраивались больницы, учреждались приюты для осиротевших детей, улучшалось снабжение продовольствием, выделялись денежные пособия неимущим.

Самым известным эпизодом этого периода стал выход Николая I на Сенную площадь Петербурга 23 июня 1831 года. Император обратился к обезумевшей от страха, разбушевавшейся огромной массе с краткой, но грозной речью, которая привела в чувства бунтарей.

Холерная эпидемия в Петербурге закончилась осенью 1831 года, унеся с собой жизни семи тысяч людей.

Сообщение ИИ DeepSeek о холере.

Холера — это острое инфекционное заболевание, вызываемое бактерией *Vibrio cholerae*. Оно поражает преимущественно желудочно-кишечный тракт и характеризуется сильной диареей, рвотой и обезвоживанием. Холера передаётся через загрязнённую воду или пищу, особенно в условиях плохой санитарии.

### Основные симптомы:
1. Сильная водянистая диарея (часто без болей в животе).
2. Рвота.
3. Обезвоживание (сухость кожи, снижение артериального давления, учащенное сердцебиение, слабость).
4. В тяжёлых случаях — судороги и почечная недостаточность.

### Лечение:
1. Регидратация — восполнение потерянной жидкости и электролитов (оральные регидратационные растворы или внутривенные вливания).
2. Антибиотики (в тяжёлых случаях для сокращения длительности болезни).
3. Соблюдение гигиены и санитарных норм для предотвращения распространения инфекции.

### Профилактика:
1. Употребление чистой воды.
2. Тщательное мытьё рук и продуктов питания.
3. Вакцинация (в регионах с высоким риском заражения).

Холера остается серьёзной проблемой в странах с низким уровнем санитарии и доступа к чистой воде. Если вы подозреваете заболевание, важно немедленно обратиться за медицинской помощью.


А о Пушкине и Петре I сообщает ИИ из Китая следующее.

Александр Сергеевич Пушкин, великий русский поэт и писатель, написал несколько произведений, связанных с Петром Первым, но отдельной книги, посвящённой исключительно Петру I, у него нет. Однако в его творчестве образ Петра Великого занимает важное место. Вот некоторые произведения, где упоминается или центральной фигурой является Пётр I:

1. «Медный всадник» — поэма, в которой Пётр I представлен как великий преобразователь России, а его памятник — символ могущества и противоречивости его эпохи. Основной конфликт поэмы связан с противостоянием человека и государства, олицетворённого в образе Петра.

2. «Арап Петра Великого» — незавершённый исторический роман, основанный на истории предка Пушкина, Ибрагима Ганнибала, который был приближённым Петра I. В романе Пётр изображён как энергичный и прогрессивный правитель.

3. «Полтава» — поэма, посвящённая Полтавской битве, в которой Пётр I играет ключевую роль. Поэма воспевает победу России над шведами и величие Петра как полководца.

Если вы ищете книгу именно о Петре I, но не обязательно Пушкина, то можно обратиться к другим авторам, например, к роману Алексея Толстого «Пётр Первый», который считается одним из лучших произведений о жизни и правлении этого императора.


По итогам первых двух серий, на мой взгляд, Пушкин предстаёт больше бунтовщиком против собственной жены, тратящим много времени на споры сней на бытовые вопросы, чем борцом против крепостничества и  самодержавия.



И ещё про филологическое открытие дня 18 февраля 2025 года для автора этих строк. "Сцена из Фауста" это стихотворение А. С. Пушкина, в котором автор использует героев трагедии Гёте «Фауст». Написанное в 1825 году, было впервые опубликовано в 1828 году в журнале «Московский вестник». Некоторые учёные считают, что написанное после первой части Фауста произведение могло послужить стимулом для Гёте в написании продолжения трагедии.


ПИКОВАЯ ДАМА

Пушкин узнаёт секрет про карточную игру.

Сообщение ИИ DeepSeek про повесть, а также информация от него же про графа Сен-Жермена далее.


«Пиковая дама» — одна из самых известных повестей Александра Сергеевича Пушкина, написанная в 1833 году. Это произведение сочетает в себе элементы мистики, психологической драмы и социального комментария, исследуя темы алчности, судьбы и человеческих страстей.

### Краткое содержание
Сюжет повести разворачивается вокруг молодого инженера Германна, который узнает о тайне трех карт, способных принести выигрыш. Эта тайна связана с графиней, старой аристократкой, которая когда-то получила секрет от загадочного графа Сен-Жермена. Германн, одержимый желанием разбогатеть, решает выведать секрет у графини, используя её воспитанницу Лизу. В итоге его одержимость приводит к трагическим последствиям: графиня умирает от испуга, а Германн, попытавшись использовать тайну, сходит с ума.

### Основные темы и идеи
1. Алчность и одержимость: Германн становится жертвой собственной жажды богатства. Его рациональность и расчётливость сменяются безумием, когда он сталкивается с возможностью мгновенного обогащения.
2. Судьба и рок: Повесть подчеркивает, как случайные события и мистические элементы влияют на жизнь человека. Тайна трёх карт становится роковой для Германна.
3. Социальное неравенство: Лиза, бедная воспитанница, используется Германном как средство для достижения его целей, что подчеркивает её бесправное положение в обществе.

### Главные герои
- Германн: Молодой инженер, расчётливый и честолюбивый, но одержимый идеей богатства.
- Лизавета Ивановна: Воспитанница графини, наивная и мечтательная, ставшая жертвой манипуляций Германна.
- Графиня: Старая аристократка, хранящая тайну трёх карт, которая становится причиной её гибели.

### Литературные особенности
Пушкин мастерски сочетает реализм с элементами готической литературы. Фантастические элементы, такие как призрак графини, подаются через восприятие героев, что делает их одновременно реальными и иллюзорными.

### Влияние и адаптации
«Пиковая дама» вдохновила множество адаптаций, включая знаменитую оперу Петра Ильича Чайковского. В опере сюжет был изменен: Лиза становится внучкой графини, а Германн кончает жизнь самоубийством.

### Заключение
«Пиковая дама» остаётся актуальным произведением, исследующим вечные вопросы человеческой природы. Пушкин создал шедевр, который продолжает вдохновлять читателей и зрителей по всему миру.


В повести Александра Пушкина «Пиковая дама» граф Сен-Жермен играет важную роль в сюжете, хотя сам он не является главным героем. Его образ связан с тайной трёх карт, которая становится центральной темой произведения. Вот основные моменты, связанные с Сен-Жерменом в «Пиковой даме»:

1. Историческая фигура и легенды 
   Сен-Жермен — реальная историческая личность, окружённая мифами и легендами. В повести он представлен как человек, обладающий тайными знаниями, включая секрет трёх карт, которые гарантируют выйгрыш в азартных играх. Его описывают как «старого чудака», который выдавал себя за изобретателя философского камня и эликсира жизни, а также за Вечного Жида.

2. Роль в сюжете 
   Сен-Жермен помогает графине Анне Федотовне, которая проиграла огромную сумму герцогу Орлеанскому. Вместо того чтобы дать ей деньги, он раскрывает ей секрет трёх карт, позволяющий отыграться. Графиня успешно использует этот секрет, но после этого никому его не раскрывает, даже своим сыновьям.

3. Мистический элемент 
   Сен-Жермен добавляет в повесть мистический оттенок. Его связь с тайными знаниями и способность помочь графине отыграться создают атмосферу загадочности. Этот элемент подчёркивает тему судьбы и рока, которая проходит через всё произведение.

4. Влияние на Германна 
   Рассказ о Сен-Жермене и трёх картах становится для Германна ключевым моментом. Он решает во что бы то ни стало узнать секрет, что приводит к трагическим последствиям. Германн становится одержимым идеей разбогатеть, что в конечном итоге приводит его к безумию.

5. Символика 
   Сен-Жермен символизирует недостижимое знание и искушение. Его образ подчёркивает тему человеческой жадности и стремления к лёгкому обогащению, что становится причиной падения Германна.

Таким образом, Сен-Жермен в «Пиковой даме» — это не только историческая фигура, но и важный сюжетный элемент, который подчёркивает мистическую и философскую составляющую произведения. Его роль в раскрытии тайны трёх карт становится катализатором для развития событий и трагедии главного героя.

ДУБРОВСКИЙ

#Россия #Литература

После нападения благородного разбойника на Пушкина в лесу ему приходит на ум замысел "Дубровского".
Натали император дарит дорогие драгоценности. Отношения между Пушкиным и Натали обостряются из-за долгов.


Сообщает ИИ DeepSeek.

«Дубровский» — это роман Александра Сергеевича Пушкина, написанный в 1832–1833 годах. Произведение осталось незавершённым и было опубликовано после смерти автора. Роман рассказывает историю молодого дворянина Владимира Дубровского, который становится разбойником после того, как его семья теряет своё имение из-за несправедливости и козней богатого соседа — Троекурова.

### Основные темы и мотивы:
1. Социальная несправедливость — Пушкин критикует коррумпированную судебную систему и произвол власть имущих.
2. Месть и благородство — Дубровский пытается отомстить за отца, но его благородная натура мешает ему полностью погрузиться в мир преступлений.
3. Любовь — история отношений Дубровского и Маши Троекуровой добавляет романтизма и драматизма сюжету.
4. Конфликт личности и общества — герой борется с системой, но в итоге оказывается жертвой обстоятельств.

### Главные герои:
- Владимир Дубровский — молодой офицер, вынужденный стать разбойником.
- Кирила Петрович Троекуров — богатый и властный помещик, сосед Дубровских.
- Маша Троекурова — дочь Кирилы Петровича, возлюбленная Дубровского.
- Андрей Гаврилович Дубровский — отец Владимира, честный, но бедный дворянин.

Роман остаётся одним из самых известных произведений Пушкина, несмотря на свою незавершённость. Он сочетает в себе элементы романтизма и реализма, а также поднимает важные социальные и моральные вопросы.

Если у вас есть конкретные вопросы по тексту или анализ определённых моментов, уточните, и я помогу!



Сообщает DeepSeek

Нет, Александр Сергеевич Пушкин не был узником Петропавловской крепости. Хотя он действительно подвергался преследованиям со стороны властей и находился в ссылке в разные периоды своей жизни, в Петропавловскую крепость его не заключали.

Пушкин был отправлен в ссылку на юг России в 1820 году за свои вольнодумные стихи, а позже находился под надзором в Михайловском. Петропавловская крепость, известная как место заключения политических преступников, не была местом его заточения.

Если у вас есть дополнительные вопросы или уточнения, дайте знать! ;


Сообщает DeepSeek

Нет, это утверждение не соответствует историческим фактам. Николай I не заключал Александра Сергеевича Пушкина в Петропавловскую крепость. Пушкин действительно подвергался преследованиям со стороны властей, особенно из-за своих вольнодумных стихов и связей с декабристами, но он не был заключен в Петропавловскую крепость.

В 1820 году Пушкин был отправлен в южную ссылку, а в 1824 году — в Михайловское, имение его матери, под надзор местных властей. Петропавловская крепость, известная как место заключения политических преступников, не была местом его заточения.

Если у вас есть дополнительные вопросы или уточнения, пожалуйста, дайте знать!


Александр Сергеевич Пушкин и Петр Яковлевич Чаадаев — две выдающиеся фигуры русской культуры и общественной мысли первой половины XIX века. Их отношения были сложными и многогранными, сочетавшими дружбу, интеллектуальное взаимовлияние и идейные разногласия.

### Пушкин и Чаадаев: основные аспекты их отношений
1. Дружба и знакомство:
   - Пушкин и Чаадаев познакомились в начале 1820-х годов. Чаадаев, будучи старше Пушкина на несколько лет, уже тогда был известен своими острым умом и независимыми взглядами.
   - Чаадаев оказал значительное влияние на молодого Пушкина, особенно в период его южной ссылки. Их общение способствовало формированию мировоззрения поэта.

2. Философские и общественные взгляды:
   - Чаадаев был философом и публицистом, автором знаменитых «Философических писем», в которых он критиковал русскую историю и культуру, утверждая, что Россия оторвана от общеевропейского прогресса. Его взгляды вызвали бурную реакцию в обществе, а сам он был объявлен сумасшедшим.
   - Пушкин, хотя и восхищался умом Чаадаева, не разделял его пессимистического взгляда на Россию. В своих произведениях Пушкин часто обращался к теме исторической судьбы России, выражая более оптимистичную и патриотическую позицию.

3. Переписка и диалог:
   - Между Пушкиным и Чаадаевым велась переписка, в которой они обсуждали философские, исторические и литературные вопросы. Пушкин высоко ценил мнение Чаадаева, хотя не всегда с ним соглашался.
   - В одном из писем к Чаадаеву Пушкин писал: «…хоть я лично сердечно привязан к государю, я далеко не восторгаюсь всем, что вижу вокруг себя; как литератора — меня раздражают, как человек с предрассудками — я оскорблён, — но клянусь честью, что ни за что на свете я не хотел бы переменить отечество или иметь другую историю, кроме истории наших предков, такой, какой нам Бог её дал».

4. Идейные разногласия:
   - Чаадаев критиковал русскую историю за отсутствие прогресса и связей с Западом, тогда как Пушкин видел в России уникальный путь и потенциал. В стихотворении «К Чаадаеву» (1818) Пушкин выразил надежду на лучшее будущее страны, хотя позже их взгляды стали расходиться.
   - Пушкин не поддержал радикальных выводов Чаадаева, но всегда относился к нему с уважением как к мыслителю.

5. Влияние на творчество:
   - Чаадаев стал прообразом некоторых персонажей в произведениях Пушкина, например, Онегина, в котором можно увидеть черты «лишнего человека», характерные для эпохи.
   - Пушкин посвятил Чаадаеву несколько стихотворений, включая знаменитое «К Чаадаеву» («Любви, надежды, тихой славы…»), которое стало символом свободомыслия и патриотизма.

### Заключение
Отношения Пушкина и Чаадаева — это пример диалога двух ярких личностей, каждая из которых оставила глубокий след в русской культуре. Их дружба и идейные споры отражают сложность и противоречивость эпохи, в которой они жили. Пушкин, несмотря на разногласия, всегда ценил Чаадаева как мыслителя и друга, а их переписка и взаимное влияние остаются важной частью интеллектуального наследия России.

Партия Трезвая Россия, [27.02.2025 23:42]
#Россия #Литература слишком уж верноподданническим получается Пушкин в последней серии фильма; Натали уверяет императора, что они с Пушкиным не враги императору. Непонятна причина, по которой создатели фильма придумали эпизод с заключением поэта в Петропавловскую крепость.
На мой взгляд, удался приём, когда на экране показывают одновременно двух или трёх персонажей, находящихся на отдалении друг от друга.
Пушкин и Натали знакомятся с Дантесом.

Сообщение DeepSeek


Александр Сергеевич Пушкин, великий русский поэт, погиб в результате дуэли с Жоржем Дантесом 27 января (8 февраля по новому стилю) 1837 года. Дуэль произошла из-за личного конфликта, связанного с оскорблением чести Пушкина и его семьи. Дантес, французский офицер на службе в России, публично ухаживал за женой Пушкина, Натальей Гончаровой, что привело к обострению ситуации.

Теории о заговоре масонов или других тайных обществ, стоящих за смертью Пушкина, не имеют подтвержденных исторических доказательств и относятся скорее к области конспирологических предположений. Основные источники и исторические исследования указывают на то, что дуэль была результатом личного конфликта, а не частью какого-либо заговора.

Если у вас есть дополнительные вопросы или интересуют подробности, дайте знать!


И всё же, был ли заговор?

Иллюстрация. Запись «И я бы мог, как…» с рисунками виселицы и портретами знакомых. Рисунок Александра Пушкина. 1826 год
Пушкинская комиссия ИМЛИ РАН

Иллюстрации в живом журнале https://shersherry.livejournal.com/58072.html