Избранное

Приветствие
Станислав Мастеров
 Я благодарен судьбе, приведшей меня на это собрание произведений изящной словесности…
Вероятно, возрастающее с годами стремление к самопознанию и самовыражению, попытки проанализировать прожитое и оставить свои впечатления на память свои потомкам, которые в соответствующем возрастном периоде неизбежно проявят интерес к прошлому своих предков и рода, и понуждают меня писать..
Сейчас вероятно наступило удобное время «причесать» написанное зачастую второпях, навскидку, разложить все по полочкам, по значимости , доработать и отредактировать. Последняя важная для меня проблема- освоить размещение в тексте иллюстраций, фото и рисунков, что позволило бы создать более объемное и эмоционально точное восприятие излагаемого.. Но пока не получается..
Мои глубокие и искренние выражения признательности и благодарности за помощь в освоении навыков литературного творчества  авторам сообщества  «Маленькое прозаическое произведение», (Блоги  майл. Ру). И особенно его модератору Каролине Ронакли (Моргенштерн).
А также журналистам Игорю Мычло и Игорю Нарейко (газета «Новое время», «Полезные страницы», Костанай.

Давайте знакомиться
Станислав Николаевич Мастеров родился в 1941 году в Караганде в семье спецпереселенцев, прикрепленных на вечное поселение без права выезда.
В 1958-1960 г.г. работал штукатуром, маляром, токарем в Сталино (Донецк) и одновременно учился в платной изостудии областного дома народного творчества по программе художественного училища. В 1966 окончил Карагандинский мединститут.
1966-1969 г.г. главный санитарный врач Мангышлака (Шевченко-Актау), врач противочумной станции.
1969-1988 г.г. – доцент, завкафедрой медподготовки Кустанайского пединститута. Кандидатскую диссертацию «Особенности физического развития и полового созревания детей и подростков Северного Казахстана» защитил в 1973 г. Тема докторской «Проблема адаптации студентов первого курса к новым условиям обучения» была включена в план Всемирной организации здравоохранения на 1981-1986 гг.. Автор около 40 научных работ.
1988-1992 г.г. лектор Кустанайского областного общества «Знание».
С 1975 года занялся изучением биоритмов, разработал методику психологической и половой совместимости партнеров и супругов, студентов в группе.
Чемпион Караганды по боксу в 1958,1961,1962 г.г.
Призер студенческой спартакиады Казахстана в 1962 г. Турист. Прошел Чусовую на плотах. Альпинист. Последнее восхождение на пик Комсомола в 1971г.
Организовал в1966 году клуб туристов в Шевченко (Мангышлак). Прошел с рюкзаком этюдником, фотоаппаратом и кинокамерой весь путь экспедиции 1851 года по памятным местам жизни Тараса Шевченко, писал о них в газетах, организовал экскурсии в Форт-Шевченко, в музей его имени, к его знаменитой вербе, к первому в мире памятнику Тарасу, установленного под его вербой в 1881 г.
Совместно с Анатолием Тарасенко выпустил книгу «Hе исчез в степной полыни» о 10-летнем пребывании Тараса Шевченко в Казахстане, с авторскими рисунками и фотографиями периода 1966-2003 гг.Сейчас готовит к публикации книги о журналистах Мангышлака, о Тарасе Шевченко, мемуары. К 190 – летию Тараса устроил персональную выставку рисунков и фотографий.
Психиатрию нам читал профессор Абрам Моисеевич Свядощ, автор первой в СССР книги по сексопатологии, ("Женская сексопатология"), в дальнейшем Главный сексопатолог Минздрава СССР. Моя кандидатская диссертация -" Особенности физического развития и полового созревания детей и подростков Северного Казахстана" защищена в 1973 году. При работе по теме "Процесс адаптации студентов первого курса к новым условиям обучения", включенной в план Всемирной организации здравоохранения от НИИ Гигиены детей и подростков Минздрава СССР (научный руководитель - академик Галина Николаевна Сердюковская) в 80-х годах, студенты вели дневники самонаблюдения. Подбирали по своим биоритмам индивидуальный режим организации процесса обучения. Затем стал подбирать группы студентов, сходных по биоритмам.. А затем вышел на совместимость супругов и подбор пар. Разработал и читал населению цикл лекций по линии общество "Знание": "Гигиена брака", "Женская сексуальность" , "Совместимость супругов и детей в семье".
Организовал в 1988 году службу знакомств, на основе совместимости по биоритмам.
В 1990 г. прошел курс «Астрология и Биоэнергетика» при центре «Уралия», Миасс, Челябинск. Выступал ряде телепередач, в т.ч. в прямом эфире. О нем снято 2 телефильма. Давал ежедневные астропрогнозы на телевидение , в газетах.
1990 году полностью занялся астрологией. Изучал самостоятельно по трудам астрологов Павла Павловича Глобы, Хет Монстера, Авессалома Подводного и др. Освоил хиромантию, Арканы Таро.



Ольга.. Мать Святослава..
На крутом берегу церковь старая. Темнокрасного двухсотлетнего кирпича . На фоне серого весеннего неба мартовского, туманного дня 13 марта 2008 года. Чуть пологий склон введет к реке, мысом врезаясь в излучину реки на другом берегу.. Где, прилепившись вразнобой, домишки изгибами лука и оторочили густую поросль уречья ,долины. Справа от церкви вечный покой За церковью большое кладбище, где упокоились, с вольным видом на родное село, Большое Анненково , его бывшие населенцы..Сбоку, справа ,в 3-м ряду могил – Туйновы, Коневы.. Туйнова Ольга… 9.11.1918- …. -2003 Ольга. Родовое кладбище села, где все перероднились за столетия. По другими фамилиями многие из рода Туйновых -Тиханка и Костика, Туйновых -Данилка , Афанасия, Тимофея..Туйнова родня, которым и от Орловских Туйновых по материнской линии родня и Севастьян Карагандинский (по мужской линии Фомин..) А произносят там Туй-нов с ударением на первом слоге.. Звучит мощнее..
    Две Ольги. Мать и дочь.  Женская доля.. От печи до корыта. И по ночам шила. Весь поселок обшивала.. Потом всем фоторгафии делала.. Все свадьбы..
Старое заброшенное кладбище вдоль железной дороги. Тесно сгрудились кресты и памятники. В середину кладбища пробираться трудно, чем дальше тем .. С трудом уже лабиринты оградок, тупики.. И разроссшиеся деревья.. А у самого края, у остатков разрушенной когда-то железной ограды - узенький проход мсежду двумя оградками.. Невысокий холмик, маленькая плита Туйнова- Ясинская Ольга Константиновна.. 9.11.1918-26.01.2001. Две Ольги, Родились в один день. В одном селе. Одной фамилии, одного рода. Одна лежит на родовом кладбище с предками, с видом на родное село.. Другая покоится в Караганде, в месте ссылки..
Ей не было и тринадцати.. Брату Феде- 9.. Брату Жоре-7, сестре Насте -6. И больная мать ,51 год.. Наталья Дмитриевна Россинская . Умрет 3 мая 1932 года.. Ольга, 13 летняя будет с малышами Федей, Жорой, Настей. НИКТО из них. НИКОГДА. НИЧЕГО не расскажет о том, как все было.. Молчаливое поколение 20-42 года рождения.
Первый тост. «За мать! Его родившую!»Я появился… Я нарисовался… 19 сентября.. в 22.12. Поздним вечером.. А с утра была суета.. Ольга приготовила борщ, оладушки со сметаной. Напекла пирожков с картошкой. Все поели. Разбудили трехлетнего Юрку. Николай взял тачку, посадил Юрия на шею и покатил мимо бараков шахтерского поселка, мимо кладбища у железной дороги, к более пологому и низкому месту железнодорожной насыпи.. Ольга с Настей под ручку пошли следом потихоньку .. Высоченная насыпь железной дороги.. Самое крутое место- низина между тюрьмой и кладбищем... Помог Ольге подняться, перевел ее. Перекатил тачку на другую сторону и через низину добрался до огородов. В центре которых, у маленькой земляночки нашего у деда Константина дымился кизячный дымок от костерка на которым висел старый медный чайник.., Последние дни дед ночевал в землянке... Караулил.. Три месяца уже война идет.. И без того туго было.. Лунной ночью и всю картошку могут выкопать. А днем и еще что-то.. «Воздвижение». Скоро последний воз с поля.. Дед уже начал потихоньку копать и сразу собирать в кучку. Пусть просохнет. Николай взялся за лопату. Один копал, трое не успевали собирать. Волжане.. Волгу переплывал туда и назад. Гиревик. А в форме, в кителе (тогда щахтеры и железнодорожники носили). Один из первых горных инженеров в строящейся Караганде. Юрку положили досыпать в землянушке. Там на метр дед выкопал окопчик. Жердями, толью покрыл. И сверху травой. Шалашик ,сидеть только и лежать.
Пологорода выкопали, сели перекусить. Пирожки с молоком. Коров в поселке угольного разреза мало было. Юрий проснулся. Ольга его покормила, полежала в холодке в землянке. Никола докопал. Пообедали.. Мелочь картофельную сварили в мундирах, в чашку налили масла пахучего подсолнечного, соли насыпали туда. Макают маленькие шарики горячей картошки с нежной кожурой. Хлеб. Чайник медный. Чабрец дед заваривал Николай докопал.. Собрал арбузики в мешок. Картошку все стали собирать- крупную в погреб, мелочь, резаную-корове. Среднюю- на семена, на следующий год. Свеклу.
Капусту.Николай мешки на край поля,на тачку.Повез к железной дроге. Метров триста,да там до барака еще с полкилометра.Надо возить Настя ведрами на край поля,в мешки.Молодая,Шестнадцать.Ольге 23 скоро.Четыре года замужем.Познакомились С Николаем через сирень..Это проклятое место.. Подьем очень крутой на насыпь. Серпантином, как в горах…Солончак в низинеПосле дождя,.. трудно скользко. Сгрузил поехал снова.. Еше четыре мешка привез,. еще раз.Последние уже к вечеру. Арбузы, последний мешок, капусту.. Теперь тачку перетащить..,И потащил ее за метров двести,здесь не перекатишь.. стал таскать мешки на ту сторону. Юрия перетащил.Ольгу за руку перевел,пошли они домой в барак.. Мешок на плечи.Константин зятю помогает.. И вверх десять шагов,вверх под 60 градусов,наискосок,поворот, еще десять,шпалы рельсы,под ногами, такой же спуск к тачке.12 мешков картошки. Капуста,морковка,свекла, подсолнухи шляпки, еще столько же. Последнйи самый тяжелый арбузы. Маленькие такие.Сладкие.тоненькая кожура.на плечах скользят.Ух!Последний!Пошел вверх ноги чугунные, вышел на рельсы,зацепился ногой оступился,покачнулся..И соскользнул с плеч арбузяйный мешок!..Хрясь на рельсы.. Настя языкатая-«Говорила Ольга,на два мешка разделить.Силач!»
Константин-« Отдохни.Целый день не присел. Успеем до ночи увезти домой.» Разозлился Николай.На себя. На до же, последний мешок.. Закурил парироску, сел на рельсу.
Сквозь мешковину сочится,как кровь..Сок арбузный на гравий замазученный.На костыли. Впитывается в землю, как в кровь закпекшуюся превращается…Докурил,уже волоком вниз его спустил,по земле,на плечи не возьмешь.Уже поздно вечером привезли все,в сарай.Поели Прилегли..
И вот тут я забеспокоился.. Ольгу дед Константин с Настей отвели в соседний барак. Больница.. В палату.. Там я и появился. В 22.12(это я уже потом высчитал). 19 сентября 1941 года. Через три месяца после начала войны. А этот переход,тропа через насыпь Самое высокое место,больше всего земли насыпано.Грустное место..
Я пришла
На могилку твою,
Я пришла,
Но ее не найду,
Лишь березка,
Что рядом стояла,
О тебе, еле слышно, шептала:
Помяни... Господи, слава тебе, помяни…
Господи, слава тебе, помяни, раба твоего…

Суета сует и всяческая суета быстро промелькнувшей жизни неожиданно взорвалась звонком сестры из Караганды: "Тебя крестил в 45-м сам святой Севастьян…". Осознание и переоценка ценностей, событий, поиск аналогий и неслучайных случайностей продолжается до сих пор. Но первым из нашей родни, в день рождения, получил широко известную книгу о преподобном старце Севастиане Карагандинском, мой двоюродный брат Вадим Туйнов, да еще и в Москве, да еще и шикарный подарочный экземпляр - ровно через 45 лет после крещения. Ему не было еще и месяца, мне и 4-х лет, моему старшему брату Юрию исполнилось - 7, когда нас крестил в мае 1945, освободившийся из заключения в Карлаге, в Долинке (тюрьмы в тюрьме, в самом центре рабовладельческого государства, именовавшегося СССР) последний Великий Старец Оптинский Севастиан. Крещение было тайным, ему запрещали проводить службы. А родились мы, все трое, во втором бараке от ворот лагеря для военнопленных, на территории Карлага, основного из концлагерей Гулага. Крестились в третьей землянке от колючей проволоки лагеря для военнопленных немцев, румын и японцев…Раскулаченные, спецпереселенцы, враги народа, репрессированные… Вглядитесь в ночную тьму из окна вагона на перегоне Астана – Караганда- Балхаш. Вы увидите их тени вдоль насыпи…Вы проезжаете по их костям... Железная дорога от Акмолинска до Караганды, летом 1931 года, была построена за четыре месяца!!! Умерших от болезней, истощения, застреленных тут же на месте, за малейшее нарушение или попытку побега (выстрел в затылок, и могилу копать не надо….) закапывали в железнодорожную насыпь. Вся железная дорога Астана - Балхаш - это огромная братская могила - их могила. Могила раскулаченных по разнарядке ОГПУ середняков Поволжья, Мордовии, Курской, Орловской и Белгородской областей, которых выгнали из своих хат, домишек в том, что было на них одето. Конфисковав урожай, коров – кормилиц и все нажитое поколениями предков, повезли их, как скотину, в телячьих вагонах, от церковного звона старинных церквей, родной природы, от
родных могил предков…. На смерть, на лишения, на муки нечеловеческие …Когда поезд, трогаясь с вокзала Караганды на юг, проходит под автомобильным мостом, то справа остается мрачное здание бывшей пересыльной тюрьмы №16, за ней показывается моя родина, поселок Федоровка и, далее вдоль насыпи, протянется старое федоровское кладбище, часто посещаемое Севастьяном в 40-50х годах. На восток от тюрьмы и кладбища за поселками Федоровкою и Кирзаводом, на месте массовых захоронений узников Карлага и военнопленных, раскинулся микрорайон "Юго-Восток", где золотятся купола собора, хранящего мощи Севастьяна, а слева от моста, за бывшим "Зелентрестом", простирается бывшее село Большая Михайловка, где жил и построил первую церковь Севастьан. Образуется своеобразный крест: с севера на юг - ось креста это - железная дорога и параллельные ей тюрьма и кладбище, а перекладины креста, запад - восток, отмечены храмамиКараганда сплошное кладбище, а храмов было маловато до последних времен. Книгу "Карагандинский старец преподобный Севастиан" (Издательство "Паломник" 1998 г.) мне дали почитать на одну ночь в Караганде в 1999году. Не отрываясь, проглотил ее четыреста с лишним страниц ... И не просто обливаясь слезами, а рыдая…
СПЕЦПЕРЕСЕЛЕНЦЫ Первая советская пятилетка... Для освоения целины Казахстана и разработки Карагандинского угольного бассейна, требовалась дешевая, (читай дармовая), рабочая сила (РАБЫ), и в начале 1931 года, через ОГПУ была организована высылка 52 тысяч раскулаченных по разнарядке, (наподобие продразверстки) вместе с детьми и стариками – полмиллиона человек. Отцы семейств построили железную дорогу Акмолинск - Караганда за 4 месяца!!! И повезли по ней эшелоны телячьих вагонов, битком набитые крестьянскими семьями. Везли их по жарким степям, в наглухо закрытых вагонах, где на весь вагон стояла одна туалетная бочка. Ехали там беременные, кормящие с младенцами, старики
, дети. Уже в вагонах люди стали умирать и их, покойников, везли в жуткую жару вместе с живыми до самой Караганды. Так ехала и моя бабушка и пятеро ее детей, мои дяди и тети (младшей Насте было 6 лет.) и мать. Когда кончился путь - дальше рельсов не было (сейчас это Осокаровка), их выгнали из вагонов в голую безводную степь - 25 тысяч человек! Стали люди ложками копать, скрести пересохшую окаменевшую землю, рыть ямы для землянок. Помочь некому, мужчины и молодые девушки на работах, на железной дороге на шахтах. Лопат нет, копать нечем. Собирали в степи траву, караганник (это такой низкорослый колючий кустарник), чтобы устроить подобие шалашика, укрывались той одежкой скудной, которую успели взять с собой при стремительном выселении, и что еще осталось от вещей (так как все более-менее ценное за время пути выменяли на хлеб) и спали суровой августовской ночью, согревая друг друга.
Августовские ночи. Звездопад. Падают звезды. Лежат на голой, чужой земле старики, старухи, малые дети, выброшенные из родных мест в глухую степь, в неизвестность, боль, голод и страх… Смотрят на небо… О чем думают, о чем плачут… За что? Кому упадет какая звезда? Кому-то за это зверство на погоны (за освоение целинных и залежных земель). Последняя песня Колчака перед расстрелом у проруби "Гори, гори моя звезда….", прерванная залпом и последнее слово всхлипнет с последним выдохом, булькая, в ледяную воду из разорванной свинцом груди
…Ни жилья, ни хлеба, ни воды. В наспех вырытых ямах невозможно укрыться от знойного солнца и иссушающего степного ветра. Этим необыкновенно жарким летом 1931 года от дизентерии и голода погибли почти все дети до 6 лет, а остальные, начиная от 10-летних детей и заканчивая стариками, были мобилизованы на строительство земляных бараков. Достроить их к зиме не успели, и в ноябре, когда уже выпал снег и трещали морозы, стали заселять в недостроенные, не утепленные и не отапливаемые бараки, в которых порой не было даже крыши. В барак, площадью 50 кв. м. заселяли по 100 и более человек. За зиму от холода голода, повального тифа и цинги вымерло больше половины. Похоронные команды от комендатуры собирали покойников на телеги и сваливали их во рвы, вырытые на окраинах поселков
Барак, в котором находились мои, с моей мамой Ольгой и тетей Настей (более старшие: Анна, Федор и Георгий Туйновы были на работах, на шахте), был очень холодным и малыши убегали ночевать в соседний барак, где была печка. 2 мая 1932 года, утром, мама и тетя Настя пришли в барак, а бабушка уже была холодная, лицо покрылось инеем. Побежали за дедушкой на шахту, а это 7 км по степи. Пока нашли его, пока он отпросился в комендатуре, пока дошли в поселок, бабушки в бараке уже не было, увезла похоронная команда. Ходили, искали среди трупов, в еще не засыпанных рвах. Не нашли, видимо сверху бабушкиного тела уже набросали еще гору трупов, и уже засыпали ... "И родные не узнают, Где могилка моя Только раннею весною, Соловей пропоет…".
Какой там соловей, в глухой, безводной степи? Лишь грохот проносящихся поездов, и их гудки и свистки… Про СИРЕНЬ..Отец вспоминал..
Я работал маркшейдером на шахте Горбачева. Весной, в мае 1937 года, где то в 10-11 часов вечера, я выглянул в окно и увидел, под окнами маркшейдерского бюро стояла маленького роста девушка, и попросила сорвать ей букетик сирени. Я вышел и сорвал.. Я спросил ее имя -Ольга. Снова ушел работать в маркшейдерское бюро. На другой день, утром, я снова увидел Ольгу на сбойке, где она работала лебедчицей. А потом уже, лишь на пятый день снова увидел ее на танцплощадке, куда зашел из кино, просто посмотреть на танцующих. Ко мне подошла Шура, наша телефонистка, и Вскоре к нам подошла Ольга, затем Шурин жених ,. Начался танец.. Я не любитель танцев, и предложил Ольге проводить ее. Женское общежитие, было через дом от нашего. Вот так мы и познакомились ...А к осени, кто-то нам обоим сказал: -" Жениться вам надо, Николай Васильевич. Да и Оле тоже пора выходить замуж." Ей было 19 лет,.мне 31 год. Мы, конечно, засмеялись, а на другой день Ольга повела меня к своим знакомым, семейным людям. Ели ,помню, мы там тушеного кролика с картофелем…А вскоре мы и поженились. Юрий родился в 1938… А 1941, когда ты родился, была снежная, с сильными буранами и морозами зима. В ту зиму, на перегоне Федоровка - станция Большая Михайловка, у железной дороги замерзли 2 мальчика 5 и 7 лет дети механика угольного разреза Сероштан
Родинка на сердце. Проклятье рода , страшнее которого не бывает. Положение Черной Луны в знаке Рака в гороскопе рождения, это проклятье рода, которое еще можно отмолить, отработать. А родинка, да еще прямо под соском, где определяется сердечный верхушечный толчок, означает: ПОСЛЕДНЯЯ реинкарнация, на него возложена кармическая задача отмолить, отстрадать за все 7 поколений предков и обеспечить защиту семи поколениям потомков ( У Трисмегиста, что вверху то и внизу ). Душа прапрадеда воплощается в тебя, деда- в твоего внука ,и пра- пра и тд… В твоих детей и далее. Но все зависит от того, как ты выполняешь свою задачу в жизни, карму.. И чем раньше ты это поймешь, узнаешь свой гороскоп, вникнешь в интимный смысл символов, знаков, понятий - тем скорее все твои предки, ангелы-хранители твои ( и они же твои будущие потомки ) , обеспечат все твои творения и дела, дадут высшую защиту. И, доверяй собственному мнению, интуиции - это ОНИ, зная все наперед, подсказывают тебе верный путь…
Кому Караганда вспоминается запахом цветов, высаженных на клумбах перед обкомом партии, , кому смогом из разреза и гарью породы на терриконах шахт, кому запахом полыни горькой на старом кладбище.. ПАМЯТЬ
19 октября 2005г. Вот и поставлен последний памятник на могиле одной из 4-х упокоившихся на карагандинской земле Туйновых, моей матери Туйновой –Мастеровой Ольги Константиновны
Мне не забыть той могилы,
Сложенный тур из камней,
И ледоруб, вполовину
Воткнут руками друзей.
Ветер тихонько колышет,
Гнет барбарисовый куст,
Парень уснул и не слышит
Песен сердечную грусть
Был он лихим запевалой,
И до последней ходил,
Брал он легко перевалы,
Снежные пики вершин …
Тропка, как ленточка вьется,
Горная речка шумит...
Тот, кто в долину вернется,
Холмик простой посетит …
(Старинная альпинистская песня)
Вот и появился скромный мраморный обелиск на месте подгнившего креста с облезлой краской. Вглядываюсь в мрамор над надписью, где явственно проступает из глубины женский профиль. Чуть- чуть фантазии, и уже ясно вижу из глубины камня любимые, знакомые черты. Догорает свеча у подножья камня, задувают ее порывы ветра, мягко светит последнее осеннее солнце. Подгребаю руками землю, делаю хоть маленький могильный холмик, за четыре года могила провалилась истоптана копытами телят, коров. Крайний ряд могил. В 10 метрах проносятся поезда. Ко мне, в Кустанай, от меня в Караганду и дальше. Положил крест на надгробную плиту, разложил на кресте печенюжки – людям, кто найдет, тот помянет, птицам. Забытые неухоженные могилы тех, кто дал нам жизнь, выдрал из лап смерти, поставил на ноги, и уже 65 лет продолжает вести по жизни, и уже воплощаются в наших внуках, в ком больше, в ком меньше. В зыбком образе за полировкой мрамора угадывается кто-то из моих внучек. И могила у железной дороги, построенной теми, чьи кости под насыпью с 30-х годов, на кладбище, где уже лежат их дети и внуки. Стало спокойно на душе. А то все мерещился мне закат за железной дорогой и сверкающие струны рельсов и мать сидит на них и смотрит в мою сторону грустно…. А зимой, или в ненастье чудилось, что она стоит оперевшись на крест и опять смотрит в мою сторону. Оказалось, что и крест сгнил, чудом еще стоял, и могила с землей сравнялась, вот и смотрела с укором: «За что, сын? Некому последнюю честь отдать?»   Эльвира Д.
      Re: Ольга..Мать Святослава..
Ваша память, Станислав, - это самое доброе, чем мама, думаю, гордится... глядя из вечности на сына...
 
"Все затихло в Москве. Редко, редко где слышится визг колес по зимней улице.
В окнах огней уже нет, и фонари потухли. От церквей доносятся звуки
колоколов и, колыхаясь над спящим городом, поминают об утре. На улицах
пусто. Редко где промесит песок со снегом ночной извозчик, и, перебравшись
на другой угол, заснет, ожидая седока. Пройдет старушка в церковь, где уж,
отражаясь на золотых окладах, красно и редко горят несимметрично
расставленные восковые свечи. Рабочий народ уж поднимается после долгой
зимней ночи и идет на работы.
А у господ еще вечер."

В приземистом доме чуть светятся зашторенные окна гостиной.. В большом зале неподвижно, уставившись, взорами отрешенными, в пламя стоящих на столе свечей, группа людей.. Странные люди. Что объединило их в этот неурочный час ? Могла ли состояться эта встреча в действительности ? Вряд ли.. Бормочет что то монах в черной рясе..О чем он ? О пророчествах старцев Оптинских.. О встрече со Львом Толстым перед его смертью.. Ехал ведь он для встречи со старцем, но что то помешало .. Помешало вернуться , осознать .Пути Господни неисповедимы ...Купеческие дочки с грустными глазами ..О чем они ?
Художник Павел с ужасом в глазах.. В руках скрипка .. О чем она , недопетая мелодия? О любви, о ненависти, о невосполнимой утрате? Будущий академик-космобиолог… Казачий есаул с молодой женой… Сгорбленный местный Нострадамус… Не случайно свела их сегодня судьба .Разные судьбы , разное время , разные события собрали их… Родинка на сердце. Знак отработанного немыслимыми страданиями проклятия рода. Они это смогли. Смогли чтобы свободно, без оглядки на прошлое жили их потомки. Чтобы от горя не заламывали себе руки их женщины… Чтобы горды и уверены были мужчины каждого из этих родов. Потомки Фризена, Туйновых,Гришиных, Россинских.
Хватит - намучились, испили до капельки горькую чашу судьбы… Прошло сто лет. На месте купеческого дома - высотка. С 18 этажа, из однокомнатной, идет старушка. Наталья Туйнова. Внучка узников Карлага Константина Туйнова и Натальи Туйновой-Росинской. Идет в церковь, где висит икона святого Севастиана Карагандинского, и где уж, отражаясь на золотых окладах, красно и редко горят несимметрично расставленные восковые свечи. Поставит еще одну. Узникам Карлага.. Рабочий народ уж поднимается после долгой зимней ночи и идет на работы.
А у господ еще вечер." Красно и редко горят НЕСИММЕТРИЧНО расставленные восковые свечи.
 Plan B      16-08-2007 16:24 (ссылка) Это спам Re: Продолжение №4.
Композиция недурна: своевольный автор собрал в одной комнате потомков некогда могущественных и знаменитых родов, осколок времени которых - "программное начало"; далее 18 этаж современного дома сто лет спустя - и снова старушка собирается в церковь. Смело и красиво, живо и образно. НО!
Катастрофически неумело. Автор взялся за статическую сцену и с порога вырастил целый лес вопросительных знаков. Читатель вовсе не задумчиво вздыхет, как, видимо, было рассчитано, а раздраженно спотыкается и охает над очередным "о" (о пророчествах старцев; о любви, о ненависти, о невосполнимой утрате и пр.). Чтобы безнаказанно населить столь короткое произведение таким невероятным количеством свечей и взоров, нужно совершенное владение словом, а этого нет. Вот и встречаются в соседних фразах эти глаза.))
Идея, вероятно, уроки истории, которые, независимо от времени, выучиваются в лучшем случае на три с плюсом. Тривиально.
Напор на "несимметричность" свечей мне непонятен. 5 баллов.Олег Белков      19-08-2007 11:52 (ссылка) Это спам Re: Продолжение №4.
Неубиваемая шестидесятническая риторика - такая верная и такая старомодная! Всю свою творческую карьеру готов положить на борьбу с ней, чтобы не мешала тянуться к солнцу свежим росткам. Ставлю "4" из глубокого уважения к авторским сединам и неизвестной мне правде жизни.
 Станислав Мастеров Станислав Мастеров      19-08-2007 20:03 (ссылка) Это спам   Re: Продолжение №4.
Художник Павел с ужасом в глазах.. В руках скрипка .. О чем она , недопетая мелодия? О любви, о ненависти, о невосполнимой утрате? Будущий академик-космобиолог… Казачий есаул с молодой женой --Несмотря на критику Вовы Маяковского и Давида Бурлюка в подвальной курилке Строгановки ( А Меркурий Маяковского и Кашпировского стоят во Льве. что означает что их любой словесный понос приобретает магическую гипнотическую силу) 10 акварелей Павла фризена опубликованы в Париже в журнале для молодых художников в 1910 году После Карлага создал плеяду художников Караганды. На его 85 лет в изостудию пришли 25 его учеников и написали с него 25 портретов. В книге "Художники-узники Карлага" рядом акварели Фризена и Чижевского..Фризен много лет исполнял ведущие партии скрипки в облдрамтеатре.. Бывший казачий полковник царской армии Хныкин расстрелян зачем-то в 1937.. Святой Севастиан Карагандинский крестил всех нас и отпевал моего деда Туйнова.. Посетив однажда место где во рвах покоятся навалом кости более 20 тысяч спецпереселенцев и бабушка Наталья Росинская.(В августе 1931 привезли в голую степь 25 тысяч раскулаченных. К весне осталось около 5.) На этом месте через 70 лет Россия поставила памятник жертвам.. Севастьян сказал "Здесь до неба горят свечи за великомученников.." Спасибо Вам всеv. Благодаря вашей идее и конкурсу я нашел точку чтобы обьединить и историю cвоего рода, и воспоминания о встречах с Севастьяном и Фризеном.. И историю памятника -автопортрета Тараса Шевченко..И на том закончить..dixi.


С Т А Н И С Л А В   М А С Т Е Р О В

Туйновым – Росинским посвящается


К Р Е С Т   С Е В А С Т Ь Я Н А
и л и
Т Р Е Т И Й   Д О М   О Т   К Л А Д Б И Щ А

повесть

Караганда - Кустанай  2005 год



Об  авторе

Станислав Николаевич Мастеров родился в 1941 году в Караганде в семье спецпереселенцев, прикрепленных на вечное  поселение  без  права  выезда. В 1958-1960г.г. работал  штукатуром, маляром, токарем  в  г.Сталино (Донецк, Украина) и  одновременно  учился  в  платной  изостудии   областного  дома  народного творчества по программе художественного училища. В 1966г. окончил карагандинский  мединститут. 1966-1969г.г. - главный санитарный врач Мангышлака (Шевченко-Актау), - врач  противочумной  станции. 1969-1988 – доцент, завкафедрой  медподготовки кустанайского  пединститута. Кандидатскую  диссертацию «Особенности  физического  развития  и  полового   созревания  детей  и  подростков  Северного   Казахстана» защитил в 1973 г., тема  докторской «Проблема адаптации  студентов   первого   курса к  новым   условиям  обучения» была  включена  в  план   Всемирной   организации  здравоохранения на 1981-1986г.г. Автор  около  40  научных  работ. 1988-1992 лектор кустанайского областного общества «Знание».
 С 1975  года занялся  изучением  биоритмов, разработал  методику  психологической  и  половой совместимости партнеров и супругов, студентов в группе и  пр. В 1990г. прошел курс «Астрология и биоэнергетика». (Центр «Уралия», Миасс, Челябинск). Выступал в ряде телепередач, в т.ч. в прямом   эфире. О нем  снято  2  телефильма. Давал  ежедневные  астропрогнозы  на  телевидении, в  газетах.  Чемпион  Караганды  по  боксу в 1958, 1961,1962г.г.. Призер   студенческой   спартакиады Казахстана в 1962 г. Турист. Прошел на  плотах по р. Чусовой (Сев. Урал). Альпинист. Последнее   восхождение  на  «Пик Комсомола» (высота 4400 м, Тянь-Шань,  Заилийский  Алатау) в  1971г.
  Организовал в 1966 году клуб  туристов в  г. Шевченко (Мангышлак). Прошел с рюкзаком и этюдником, fotoаппаратом и кинокамерой весь путь  экспедиции  1851 года с  участием  Тараса  Шевченко, Писал  о   памятных местах  Тараса в газетах, организовал экскурсии по ним и в  Форт-Шевченко, в музей  его  имени, к  его знаменитой  вербе, к  первому  в  мире   памятнику  Тарасу, установленного  под  его  вербой в 1881 г. Совместно с Анатолием Тарасенко выпустил   книгу «Не  исчез  в  степной  полыни.» о  10-летнем  пребывании  Тараса  в   Казахстане, с  авторскими  рисунками  и  fotoграфиями периода 1966-2003 гг. Сейчас готовит к публикации книги  о журналистах  Мангышлака, о Тарасе Шевченко, свои мемуары. К  190 – летию   Тараса  Шевченко устроил   персональную  выставку рисунков  и  fotoграфий.   
               
Игорь  Нарейко
________________________________________
 
ПРОЛОГ

Я   пришла
 На могилку  твою,
Я  пришла,
Но  ее  не  найду,
Лишь березка,
Что  рядом  стояла,
О  тебе, еле  слышно,  шептала:
   Помяни...  Господи, слава  тебе, помяни…
Господи,  слава  тебе, помяни,  раба  твоего…


Суета сует и всяческая суета быстро промелькнувшей жизни неожиданно взорвалась звонком сестры из Караганды:  «Тебя крестил в  45-м сам  святой Севастьян…».  Осознание и переоценка ценностей,  событий,  поиск  аналогий  и  неслучайных  случайностей продолжается до сих пор. Но первым  из нашей родни, в день рождения, получил широко известную книгу о преподобном старце Севастиане   Карагандинском, мой двоюродный брат Вадим Туйнов,  да  еще и в Москве, да еще и шикарный подарочный экземпляр - ровно через 45 лет после крещения. Ему не было еще и месяца, мне и  4-х лет, моему  старшему брату Юрию исполнилось - 7, когда  нас  крестил в мае  1945, освободившийся  из  заключения  в  Карлаге,  в  Долинке  (тюрьмы  в  тюрьме, в самом  центре  рабовладельческого  государства, именовавшегося  СССР)   последний  Великий  Старец  Оптинский  Севастиан.  Крещение  было  тайным,  ему  запрещали  проводить  службы.   А родились мы, все  трое, во втором бараке от ворот лагеря для военнопленных,   на  территории  Карлага,  основного из  концлагерей  Гулага. Крестились в третьей землянке от колючей проволоки лагеря  для  военнопленных  немцев,  румын  и  японцев…
Раскулаченные, спецпереселенцы, враги народа, репрессированные… Вглядитесь в ночную тьму из окна вагона на перегоне Астана – Караганда- Балхаш. Вы увидите их тени вдоль насыпи…Вы проезжаете по их костям... Железная дорога   от  Акмолинска  до  Караганды, летом  1931  года, была  построена  за  четыре  месяца!!!  Умерших  от  болезней, истощения,  застреленных  тут  же  на  месте, за  малейшее  нарушение  или  попытку  побега  (выстрел  в  затылок,  и  могилу  копать  не  надо….) закапывали  в  железнодорожную  насыпь. Вся железная  дорога  Астана - Балхаш - это огромная братская  могила - их могила. Могила раскулаченных  по  разнарядке   ОГПУ  середняков   Поволжья,  Мордовии,  Курской,  Орловской  и  Белгородской  областей,  которых  выгнали  из  своих   хат,  домишек  в  том,  что  было  на  них  одето.  Конфисковав  урожай, коров – кормилиц и  все  нажитое поколениями предков,  повезли  их,  как  скотину,  в  телячьих вагонах, от церковного звона старинных церквей,  родной  природы, от   родных  могил  предков….  На  смерть, на  лишения,  на  муки  нечеловеческие …
Когда поезд, трогаясь с вокзала  Караганды на юг, проходит под автомобильным мостом, то справа остается мрачное здание бывшей пересыльной тюрьмы  №16, за ней показывается моя родина, поселок  Федоровка и, далее вдоль насыпи, протянется старое федоровское кладбище, часто посещаемое  Севастьяном  в 40-50х годах. На восток от тюрьмы и  кладбища за  поселками Федоровкою и Кирзаводом, на  месте массовых  захоронений узников  Карлага  и  военнопленных, раскинулся  микрорайон «Юго-Восток», где золотятся  купола собора, хранящего мощи  Севастьяна, а слева от моста, за бывшим  «Зелентрестом»,  простирается бывшее село Большая Михайловка, где жил и построил первую церковь Севастьан. Образуется своеобразный крест:  с севера на юг - ось  креста  это - железная дорога  и  параллельные  ей тюрьма и кладбище,  а  перекладины  креста, запад - восток, отмечены храмами.   
Караганда сплошное кладбище,  а храмов было маловато  до  последних  времен. Книгу   «Карагандинский старец  преподобный   Севастиан» (Издательство «Паломник» 1998 г.) мне  дали  почитать  на  одну  ночь  в  Караганде  в 1999году.   Не отрываясь, проглотил ее четыреста  с  лишним   страниц ... И  не  просто  обливаясь  слезами, а  рыдая…
 
                СПЕЦПЕРЕСЕЛЕНЦЫ

  Первая советская пятилетка... Для освоения целины Казахстана и разработки Карагандинского угольного бассейна, требовалась дешевая, (читай дармовая), рабочая сила (РАБЫ), и в начале 1931 года, через ОГПУ была организована высылка 52 тысяч раскулаченных по разнарядке, (наподобие продразверстки) вместе с детьми и стариками – полмиллиона  человек. Отцы семейств построили железную дорогу Акмолинск - Караганда за 4 месяца!!! И повезли по ней эшелоны телячьих  вагонов, битком набитые крестьянскими семьями. Везли их по жарким степям, в наглухо закрытых вагонах, где на весь вагон стояла одна  туалетная бочка. Ехали там беременные, кормящие с младенцами, старики, дети. Уже  в вагонах  люди  стали  умирать и их,  покойников, везли  в  жуткую  жару вместе  с  живыми  до  самой  Караганды. Так ехала и  моя    бабушка   и   пятеро  ее  детей, мои  дяди и  тети (младшей  Насте  было  6  лет.) и мать. Когда  кончился  путь - дальше  рельсов  не  было (сейчас  это Осокаровка), их выгнали  из  вагонов  в  голую безводную  степь - 25 тысяч  человек!  Стали люди ложками копать,  скрести  пересохшую  окаменевшую  землю,  рыть  ямы  для  землянок.  Помочь  некому, мужчины и молодые  девушки  на  работах,  на железной  дороге на шахтах. Лопат нет, копать нечем. Собирали  в  степи  траву, караганник (это такой  низкорослый  колючий кустарник), чтобы устроить подобие шалашика, укрывались той одежкой скудной, которую  успели взять  с  собой  при  стремительном  выселении, и  что  еще  осталось  от  вещей (так как все более-менее  ценное за время  пути выменяли на хлеб)  и  спали  суровой   августовской   ночью, согревая   друг  друга.
Августовские ночи. Зездопад.  Падают  звезды.   Лежат на голой, чужой земле старики, старухи, малые  дети, выброшенные из  родных  мест  в  глухую  степь,  в  неизвестность,  боль,  голод  и  страх…  Смотрят  на  небо…  О  чем  думают,  о  чем  плачут…  За  что?   Кому упадет  какая  звезда?    Кому-то за это зверство на  погоны  (за  освоение  целинных  и  залежных  земель). Последняя  песня Колчака перед   расстрелом  у проруби   «Гори,  гори   моя  звезда….», прерванная  залпом  и  последнее  слово всхлипнет  с  последним  выдохом, булькая, в  ледяную  воду  из  разорванной  свинцом  груди.
Ни жилья, ни хлеба,  ни воды.  В наспех  вырытых  ямах  невозможно  укрыться  от  знойного  солнца  и  иссушающего  степного  ветра. Этим  необыкновенно  жарким  летом  1931  года  от  дизентерии  и  голода  погибли  почти  все  дети  до  6  лет, а остальные,  начиная  от 10-летних  детей  и  заканчивая  стариками,  были  мобилизованы  на  строительство  земляных  бараков.  Достроить  их  к  зиме  не  успели, и  в  ноябре,  когда  уже  выпал  снег  и  трещали  морозы, стали  заселять в  недостроенные, не утепленные  и  не отапливаемые  бараки, в  которых  порой  не  было  даже  крыши. В барак,  площадью 50 кв.  м.  заселяли  по 100 и более человек. За зиму от холода голода, повального тифа и цинги вымерло больше половины. Похоронные  команды  от  комендатуры  собирали  покойников на телеги  и  сваливали  их  во  рвы, вырытые  на  окраинах  поселков.
Барак, в  котором  находились мои, с моей  мамой  Ольгой и  тетей   Настей (более  старшие: Анна,   Федор и Георгий  Туйновы были  на  работах, на  шахте), был очень  холодным и малыши убегали ночевать в  соседний барак, где  была печка.  2  мая  1932  года, утром, мама  и  тетя  Настя  пришли в барак, а  бабушка  уже  была  холодная,  лицо  покрылось  инеем. Побежали  за  дедушкой  на  шахту, а  это 7 км по  степи. Пока  нашли  его,  пока  он  отпросился  в  комендатуре,  пока  дошли  в  поселок,  бабушки  в  бараке уже  не было,  увезла похоронная  команда. Ходили, искали  среди  трупов, в  еще  не  засыпанных  рвах.  Не  нашли, видимо сверху  бабушкиного тела уже набросали  еще  гору  трупов, и  уже  засыпали ...

«И  родные  не  узнают,
Где  могилка   моя ...
Только  раннею  весною,
Соловей  пропоет…».

 Какой там  соловей,  в  глухой, безводной  степи?  Лишь  грохот  проносящихся  поездов, и  их  гудки  и  свистки…   
Когда поезд от  станции Осокаровка трогается  в  сторону   Караганды,  я  всегда  смотрю  направо. Где-то там, в  низине,  в  груде  полуистлевших  костей  то, что  осталось  от  моей   бабушки (ни одной  fotoграфии  не  сохранилось… и  ни  креста, ни   холмика). Лишь в  ноябре  2004 г., через  70  лет, по  заказу русского  посольства поставили памятный  обелиск, на  месте  громадного  братского  кладбища. Через  пару  месяцев мародеры  спилили и бронзовый  колокол  и   чашу,   а сейчас  поставили  их  алюминиевые   копии, да  уж  и  сам  обелиск  рассыпаться  стал…

ВОСПОМИНАНИЯ ОЧЕВИДЧЕВ
Из книги «Севастииан Карагандинский»

Феодосия Федотовна  Прокопенко (Швагер)

Маму  и  семеро  детей, привезли в Осокаровку, на Пятый поселок 1 августа 1931 из  Сталинградской  области, где  папа  работал  в  сельсовете. В1929г., когда стали  раскулачивать  зажиточных  крестьян, папу  записали  в  актив, но  он  отказался  отбирать  у  крестьян  имущество и тогда   нас  забрали, как  подкулачников. Была  у  нас  землянка, корова,  пара  лошадей  и  несколько  овечек.  В голой  степи, на  месте будущего Пятого  поселка, разместилось  50  тысяч  человек. Кругом  милиция  на  лошадях  охраняла,  чтобы  не  убежали. Бурьянчик  собирали,  варили и ели. Вырыли яму. Как погребок, кое-чем  прикрыли  сверху, так  и  жили  год. Один  колодец  был  на  весь  поселок, глубиной  метров  25, он  до  сего  времени  стоит. День-ночь  стояли  за  водой.  Туалетов  не было,  ров  был  такой, метров  на  тридцать  выкопанный, общий  для  всех. И  вот  люди  стали  умирать -  повальная  дизентерия. И наши  стали  умирать. Третьей  умирает  17  сентября Варя.  Только  солнышко  вышло,  поднялось  наполовину,  мы  с  мамой  эту  дыру  открыли, лежим, умирает   Варя...  А  солнышко  только  вышло  всем  диском, и  Гриша,   маленький самый, умирает. И  еще  два  братика  не  пережили  эту  страшную  зиму… Что  мы  пережили -  не  дай  Бог!  Кто  в  Казахстане  не  бывал,  тот  и  горя  не  видал, а  кто  побудет -  до  гроба  не  забудет! (с.  104-107)

  Иерей  Иоанн  Тимаков
  Нас  привезли  из  Самарской  губернии  в  середине  лета  1931 года.  Я  был  молод,  со  мной  жена   и  маленький  ребенок. Мы  выкопали  ямку  в  метр  глубиной, попончиками  крышу закрыли. Наш  младенец  прожил  в этой  яме  месяц  и  умер.  В  31-м, в  32-м  году  погибли  все  дети  и  старики, и  к  33-му  осталась  одна  молодежь, редко  где  старика  увидишь. Умирало  в  день  по  200  человек.  Три  бригады  могилы  копали  2  метра  ширины,  пять  метров  длины. Зимой  могилы  копать  не  успевали.  Покойников  складывали  в кучи,  величиною  с  дом,  по  500-700 человек  в  каждой  куче  лежало, как  дрова.  Я  работал  на  Кировой  шахте,  за 8  км. И  каждый  день  по  степи  туда  и  обратно.  Работаешь  в  шахте -  грунтовые  воды,  как дождь,  льют с потолка.  Выйдешь из  шахты -  весь  мокрый,  в  галошах  вода,  портянки  мокрые,  только  фуфайку  сухую  оденешь  и  бежишь  в  поселок  по  тридцатиградусному  морозу.  Пока  прибежишь -  одежда  примерзнет  к  телу.  Шахтеры  шли  с работы  и  замертво  падали.  И  всю  зиму  на  дороге  лежали.  Бывало  в  пургу  дороги  не  видно,  а  мертвецы  вместо  вешек  в  степи.  Их  весной  на  телеги  собирали…

 Изюмова Татьяна Артемовна

Родители  мои  были высланы  в  1931 году  из  Волгоградской  области.  Привезли  в  поселок, что  в 16  км. от Темиртау.  25  тысяч  человек  было  в  этом  поселке,  и  все  копали  землянки  в степи,  к  зиме соорудили  из  хвороста  что-то  вроде  сарая. В нетопленом  сарае,  без окон,  жили  10 семей. Бывало,  что  папа  приходил  с работы,  а  мама  и  все  дети  лежали  засыпанные  снегом.  Он  разгребал  снег  и  спрашивал :
- Вы  живые  там?
- Да,  живые...
  К  весне  народу  почти  не  осталось,  все  вымерли… А в 1939 году  я  родилась…
 А  в  1940  маму  задавили  в  очереди  за  хлебом….  Она  была  беременная. Папа  работал  в  войну  по  две-три  смены,  это  был  второй  фронт,  каждый  день  на  шахте  погибали  люди... Уходя  на  работу, папа  со  мной  прощался:
-  Вернусь-не  вернусь  с  шахты. Бог  знает...
 Помню  нас  называли  кулаками. Спрашиваю  у  папы.  Говорит:
 -   Деточка, от  того  называют,  что, когда  мы  жили  в  России,  нам  некогда было  спать  на  подушке,  мы  отдыхали  в  поле  на  кулаке.  От  того, что  мы  трудились, обрабатывали  землю  и  своими  трудами  кормили   Россию…

Монах  Севастиан  (Александр  Алексеевич Хмыров)

В 1931 году  мы  были  раскулачены  и  сосланы  из  Тамбовской  области  в  Караганду. Там  была чистая, голая  степь,  горелая  степь.  Нас  высадили  ночью,  шел  дождь.  Мы  вытащили  из  вагонов  доски - нары, на  которых  лежали,  на  четыре  части  их  кололи,  делали  козлики.  Потом  рубили  караганник, накрывали  им   козлики  и  получался  шалаш. В  этих  шалашах  мы  жили.  Всех  заставляли  работать,  делать  саманы.  Я был  малолеток,  но тоже  работал,  ворочал  саманы,  чтобы  они  просыхали  на  солнышке, из  саманов  и  дерна  делали  домики.  Только  успели  стены  поставить,  началась  зима,  а  потолков  нет,  в декабре  открылся  сыпной  тиф.  Питание -  преснота,  суп  пресный  и  хлеба  давали  по  400 граммов.  Народ  гиб.  Вот,  дома  без  потолков,  снег  валит,  люди  вставали  из-под  снега,  которые  живые  были,  а  которые  неживые  под  снегом  лежали,  их  вытаскивали и  клали  на  повозку.  И  везут,  тянут  эту  тачку  мужички  такие  же  изнуренные -  насильно  заставляли  собирать  и возить  мертвецов. И  такое  было -  везут эту  повозку, и  тут  же  падает, замертво.  Его  поднимают,  кладут  сверху  и  пошли,  дальше  тянут…
               
 Ольга  Сергеевна  Мартынова.
 
Наша  семья  жила  в  Астраханской  области. Отец,  мать  и  семеро  детей. В  30-м   отца  принуждали  вступить  в колхоз,  но  он отказался.  И однажды заходят  к  нам  три   женщины, двое  мужчин  и говорят:
   - Здравствуй-здорово,  Сергей   Петрович!  Вы  подлежите  раскулачке!
И  всю  ночь  делали  опись,  каждую  тряпочку  описывали,  каждую  кастрюлю.  Подогнали  подводу, вывезли  за  Астрахань в  пустынное  место  в  степи. Было  нас  семьдесят  семей, построили  из  досок  сарай  и  жили полтора  года. А 1  августа погрузили  в товарные  вагоны, и, как  скотину, повезли.  У  нас  не  было  ни  воды,  ни  хлеба. И  туалет  был  в  вагоне.  Вагоны  качались, как  пьяные, и  уже  в  дороге  люди  стали  умирать.  Через  19  дней  привезли  в  Пришахтинск.  Там  поле, а на нем высокий  караганник.  Палатки  поставили  для  надзирателей.  Какой-то  начальник  ходил  и  шагами  отмерял  участок  на  каждую  семью:  четыре  метра  так  и  четыре  метра  так (как  раз  на   2  могилы!) Сказал:
- Ваш  адрес:  улица  Реконструкции, 14,  можете  писать  домой.
 Караганник нечем было  вырубить.  Залезли  в  него  на  нашей  доле, четыре  на   четыре, и  стали копать  ямочку.  Выкопали,  где-то  набрали  палок,  поставили  над  ямой, как  шалашик, караганником  накрыли,  на  дно  постелили  травку -  вот  и  весь  приют.  И  все  мы  там  9  человек,  друг  на  дружке  лежали.  Через  неделю  умерла  младшенькая,  а  потом  другие. 18  марта 1932г. папа  заболел  тифом,  а  везти  в  больницу  милиция  не  пускает, а  я - то  девчонка  была,  меня милиция  не  била (тогда  били  всех,  а  меня  не  трогали) и  мама  говорит:
- Отвези  папу  в  больницу
Я  пошла,  нашла  подводочку  и  отвезла.  А  больница была -  ни  окон  ни  дверей,  и  в  самом  здании  снег  лежал  и  лед  на  полу.  У  папы  была  высокая  температура его положили на  лед. Утром  я  пришла,  а  папа  уже  готов,  застыл  на  льду... Весной  всех  на  работу  стали  выгонять,  саманы  делать.  Детей  заставляли  охранять  сохнущий  саман,  чтобы  казахский  скот  его  не  потоптал.  А  глянешь  в  степь,  в сторону  кладбища -  тьма-тьмущая  несут  покойников.  Да  не  несут,  а  находят  досточку  и  волокут  за  веревку  по  земле.  Это   Пришахтинск, Тихоновка,  Компанейск -  там  общие  могилы  были  метров  двадцать  длиной  и  шириной  метра  три  с половиной,  чтобы  ноги  с  ногами  укладывадись.  Рядами  кладут,  кладут…. Полную  доверху  могилу  наложат  и  так  закапывают.  В  нашей  семье  остались  только мама, и  я  с  сестрой…



Из книги  известного   карагандинского  журналиста Екатерины   Борисовны   Кузнецовой «Свой  в своего  всегда   попадет»   www.karlag.kz

  Ко  времени  образования   карлага  Соловецкие   лагеря  уже  теряли  свое  значение. Гигантский  спрут  из   колючей  проволки  пополз  на  север  и  на  Восток, отторгая от  страны  все  новые  и  новые  огромные  территории. Карлаг  захватил  земли  Центрального   Казахстана. Сооружение  лагеря  началось  в самые  трагические  для  местного  населения месяцы - в степь  пришла  коллективизация, а с  ней голод  косил  людей  безжалостно. Унылые  караваны полуголодных животных  и  еле  передвигающихся  людей  поползли  на юг и  на  север. Казахи  искали  спасения с Средней   Азии  и   Сибири. Немногие  из  них  остались  в  городах, пытаясь  пережить  страшное   время. Часть  ушла  за  кордон…
  Караганда  представляла  из  себя  небольшое   поселение, состоявшее из  маленьких глинобитных  домишек, лепившихся к  шахтам, - источнику существования. Пыль, грязь, безводье, нищета - так  выглядела  она в те годы. Маленькая  станция  с  неказистым  вокзалом была  воротами  в  этот   угольный  ад, представлявшийся раем  несчастным, голодным степнякам, тем  из  них, кому   удавалось  добраться  сюда из  умирающих  аулов. В  аулах  свирепствовали   уполномоченные  в  кожанках, свято исполнявшие  приказ  партии: отнять все, до  последнего стебелька, увести  всю  живность, до  последнего   ягненка.  Под  красными  знаменами  и  лозунгами, написанными рукой   кожаных  комиссаров, ползли  по  степи телеги, груженные  зерном, семенили  стада, погоняемые новоявленными  хозяевами  жизни – так  начинал  свое  победное  шествие   социализм  по  казахской  степи. А  по  обочинам  валялись  мертвые, погибшие  от  голода, и  никто не  спешил  их   хоронить. Тысячи  имен  канули в  безвестность…
  Первыми «населенцами» лагеря  были  монахи и священники, их  привозили в  бесчисленных  вагонах  на  пыльную и  грязную  станцию, выгружали и строили  в колонны. Людей  мучила  жажда, безжалостно  сек ледяной  ветер. В  те годы  зимы  бывали лютыми, лето  жарким, а  весны  долгими  и промозглым, с мокрым  дождем и  перепадающим  снегом. Первым   досталось  особенно. Им  предстоял  долгий  пеший  путь по  необьятной и  безбрежной  степи. Они  шли кто  в  чем, многие  почти  босиком, и  ветер  развевал  подолы  черных ряс, Они  сами  строили  тюрьму себе и тем, кому  предстояло продолжить  их  смертный  путь. Они  лепили  из  глины  и  кизяка кирпичи-саман. Строили  длинные  бараки с  маленькими  оконцами и  плоскими  крышами,  тянули «колючку». День  за  днем, километр  за  километром осваивали  они  территорию, превращая ее  в лагерь. Казахи, встречавшиеся  им на  пути, были  еще  несчастнее  их. Оборванные, голодные, еле  передвигающие ноги, жались они  к  своим  ободранным  юртам.   Заключенные  делились  с  ними  лагерной  пайкой…
 
 Ну, а  что  же  сказать    о  планах   первых  пятилеток?  Ну  конечно,  они  были  выполнены! (Правда  какой  ценой!). Мы  за   ценой  не  постоим!   История   Караганды это  история  Карлага и  история  крестьян  спецпереселенцев  30-х  годов. До  этого    города  не  существовало.  На  этом  участке  степи  было  несколько  переселенческих  поселков, возникших  в  начале  века - Старая Тихоновка, Большая  Михайловка, Дубовка,  Федоровка,  Крещеновка, где  жили  русские  поселенцы. 19 декабря 1931 года было принято  решение  об  образовании  в  Центральном  Казахстане  одного  из  филиалов  Гулага 4 -  Карлага,  который  первоначально получил название «Карагандинский совхоз-гигант ОГПУ». Целью  его  организации    было  освоение  земель  крайне  сухих  степей  и  полупустыни. Условия  жизни  заключенных   Карлага  были  невыносимыми. Акт,  составленный   проверяющими   работниками   ГУЛАГа, от  5  февраля  1941  года : Заключенные  размещены в саманных  бараках, двойные нары, пол  земляной, зимних  рам  нет.  Грязь, сырость,  печки  в  бараках  топятся  не  ежедневно.  В  мужском  бараке  температура  воздуха  +4, в  женском +16. Баня  прачечная, дезкамеры  из-за  отсутствия топлива работают редко. Обнаружена  массовая  вшивость, мало белья, которое не меняется и не стирается. Зимняя  одежда  имеется  менее  чем  у  половины  заключенных, у  большинства  на ногах  летняя  обувь.  Кипяченая  вода,  как   в  бараках  так  и  на  работах  отсутствует.  На  работах  нет  даже  сырой  воды,  вместо  воды  едят  снег.  Питание,  по  качеству  не  соответствует  калорийности. Имеются  случаи  невыхода  на  работу  по разутости  и  раздетости. Считаются  отказчиками  от  работы,  паек  им  уменьшается, их  отправляют  в  ШИЗО (штрафной  изолятор).  Частые  попытки  к  бегству  заканчиваются   «ликвидацией».
Хозяйство   Карлага  процветало.  Кроме  изобилия дешевой  рабочей  силы  он  имел  крепкий  мозговой  центр. В  нем  содержались  ученые  с мировым  именем, политики, деятели культуры,  военноначальники, люди  духовного  звания,  монашествующие, высококвалифицированные  агрономы  всех  уклонов, зоотехники,  медицинские  работники, экономисты  и  пр.
Сфера  влияния   Карлага  распространялась  от  Алтая  до  Бетпак- Далы,  от  «Казахстанской   Швейцарии»(курорт Боровое) до Заилийского  Ала-Тау,  на  территории,  равной  территории  Франции.  Карлаг располагал  реальной  властью  оружием, транспортными  средствами, содержал  почту, телеграф. Состоял  из  26  отделений,   расположенных, в  радиусе  от 2 до 400 км  от  Долинки,  вокруг  которой  выросли  лагерные  зоны, оборудованные  чин  по  чину (ограда из колючей  проволоки  с  козырьком,  сторожевые  вышки,  контрольная  пропахиваемая  полоса,  круговые  посты  караульных  собак). Хозяйство   Карлага  процветало, на  всю  страну  гремела  слава  совхоза и  его опытной сельскохозяйственной  станции.  Рекордные  урожаи  давали  капуста, огурцы, помидоры.  Небывалых  результатов  достигли  селекционеры. Они  вывели  новые  сорта  озимых, яровых, кормовых  культур,  картофеля (сорт «Эпикур» давал  по  60  тонн  с  га).  Кроме  того, было   организовано  скотоводческое  хозяйство.  На  ВДНХ  демонстрировалась  корова  Морошка, дававшая  12  тысяч  литров  молока  в  год.  Огромнейшие  отары  овец, с  середины  лета  до  поздней  осени, шли  своим  ходом  из  различных  отделений  Карлага  вплоть  до   Петропавловского  мясокомбината. Был  сахарный  завод,  стекольное  производство,  катали  пимы, выделывали  кожу.  В  цехе  № 3 РМЗ (ремонтно-механический  завод  на  Федоровке) в военное время  выпускали  мины М-82,  Карлаг  кормил армию,  давал  государству  зерно,  мясо,  оружие,  одежду. Но  заключенных  за  людей  не  считали,  кормили  баландой, ячменем «анютины глазки»,  и ежедневно из   Долинки  приезжали  судьи  и  судили   заключенных  за  то,  что  кто-то  взял  морковку  или  свеклу….. Набор  приговоров  известен…  И  когда  сейчас  в последнее  время  проявляют  такую  умилительно - трогательную  заботу  о  ветеранах   Великой  отечественной  войны,  невольно начинаешь  считать:  откуда  их  столько,  как  они  дожили до 78-  85 лет   если  участвовали  в  боях, перенесли  жуткие  невзгоды  фронта  и  послевоенную  разруху. Это  не  фронтовики!  Это  благополучно  «воевавшие»  в  тылу,  те  же  судьи  из  (троек,  охранники  лагерей , и  пр.  номенклатура , имевшая  воинские  звания, и  теперь  приравненная  к  фронтовикам . «Я  кровь  мешками  проливал! » Чью? и  Где? На  каких   фронтах - карлаговских, идеологических ?
В  Алма-Ате на курсах  в  среднеазиатском  противочумном  институте  проходя  специализацию  по  особоопасным  инфекциям (читай  бактериологическое оружие) жил на квартире.  На Новый год попили  вина домашнего с хозяином (примаком). В  пьяном угаре, в  полночь, у  него жутко глаза горят, хочешь  покажу свои награды, достает из  шифоньера мундир голубой полковника.  Примерь. Меня до пола согнуло, столько  железа, стал  разглядывать, за что, спрашиваю,  эти  высшие награды? Это за Новый год.  Накануне  пришел секретный  пакет,  с надписью:  вскрыть в 24.00,  31  декабря 1944  года.  Вскрыл  пакет,  и  согласно  приказа, открыл  ворота разделявшие зону в лагере  между чеченцами и крымскими татарами. Они перезазали друг друга за ночь.  А утром автоматчики  обошли  бараки,  кто еще  был  жив,  всех достреляли ,  а весь лагерь сожгли. И  этот старик,  родом  с  Ставрополья, до  конца  жизни прятался  на окраине  Аллма - Аты . Территория  Карлага  была  равна  территории  Франции. Столицей   Карлага  был  поселок Долинка (33 км  от Караганды), воротами,  куда  прибывали  заключенные, станция  Карабас  и  братской  могилой тысячи  тысяч  его  узников  стала  безбрежная   степь  Центрального  Казахстана. В центре  Долинки   размещался  третий  отдел - тюрьма  в  тюрьме,  где  заключенным  добавляли  срок,  подвергали  пыткам,  производились  расстрелы.   В Карлаге  работала  выездная  комиссия - коллегия  областного  суда  в   составе  трех лиц  называемых  «тройкой».  Приговоры  исполнялись на  местах.  Приговоренных ставили на колени  на  край  могилы и стреляли  в  затылок.   Регистрировали их  как умерших личные дела  уничтожались.
  Обратилась  ко  мне в  Кустанае  женщина,  родившая  в 1945г.  в  Караганде. Проблемы с детьми. Сыну  за  30,  к  женщинам  равнодушен, у  дочери  все  нелады  и  мать  парализована. Я  пришел в шикарную  квартиру.   Громадный  портрет  увешенного  орденами ее  отца  такой же  и ее  мужа  покойного     провел  сеанс  биоэнергетики  её матери.  Она  оживилась  разговорились. Я сказал  что  тоже родился  в  Караганде,  как  и ее дочь,   на  Федоровке  в  ста метрах от лагеря  заключенных  военнопленных .  «А я там часто бывала, знаю, помню». Они с мужем,  у  обоих  вся  грудь в боевых  наградах, были в этой «тройке».  Мать исповедалась и  через   3  дня  умерла.  Через  полгода   дочь  находят  мертвой, -  передозировка  наркотиков.    Снова  пришла  плачет, за  что  и  муж  был  старик  из  той  же системы  и  любви  не  было…       Что   я  мог  сказать  умной интеллигентной   обаятельной  женщине.   Есть проклятье  рода  17,  31,  и 37-39.   И ее крик из  глаз « За  что…». А за  то,  что твой отец стрелял  в  затылок людям,  соотечественникам. И пока  другие  погибали  на  фронте,  он  ордена и  медали получал:

«Я  был  батальонный  разведчик ,
 А  он  писаришка  штабной,
 Я  был  за  Рассею  ответчик,
 А  он  спал  с  моею  женой..
Ах  Клава,  любимая  Клава,
Неужто  судьбой  суждено,
Чтоб ты  променяла,  шалава,
Меня  на  такое  пшено…»

Помните  послефронтовые  песни  по  вагонам    и на  базарах, под  гармошку:
«Дорогие  братишки  сестренки…
Я геройски  сражался  в  бою…
Вас 15  копеек  устроят,
Для  меня  ж  это рупь трудовой…»

Карагандинский  клуб  туристов–альпинистов был одним из сильнейших в Казахстане.  Под  руководством  преподавателя горного  техникума Пагануцци отправлялись,  начиная  с  1956  года  ежегодные  экспедиции  туристов  в  Фанские  горы, была  составлена  карта этого  белого  пятна - « Я  сердце  оставил  в   Фанских  горах...».  Начиная  с  1962  года, на  майские  праздники, выезжали  для  проведения  соревнований  по  туризму  скалолазанию  на  станцию Калагир,  (КАрагандинский ЛАГИеРь-казахская  транскрипция) за 100 км от Караганды. В 1963 году проезжаем  от  Караганды  поездом   станцию Карабас - точка  прибытия   узников  Карлага, лаерь распределитель,  Чурбай-Нуру (по названию  речки). Три  реки в Карагандинской области  Нура, Чурбай-Нура, Сокур, служили базами для поливного  земледелия Карлага. Сидим поем свои песни под гитару.  Дошли  до фронтовых,  спели  вышеупомянутые. И  вдруг  кто-то  мне :
- Стас,  на  спор,  пройдешь  по  вагону  с  этой  песней…?
- А  давай!
Гитару  на  шею, за  мной  следом  с  кепкой  другой, запел  в соседнем  купе:
 «Ночь  прошла  в  полевом  лазарете,
 Где  дежурили  доктор  с  сестрой,
 А там,  на   железной  кровати,
 Умирает боец молодой...»
Идем дальше. Смотрю  у  людей, особенно пожилых, на  глазах  слезы.  Дошли  до  конца  вагона. Друг  говорит:
 - Пошли  в  следующий  вагон, смотри,  сколько  насобирали.
Смеется, а  у  меня  спазмы  в  горле, сразу  настроение  упало
- Нет  пошли  назад.
И  до  самого Калагира  молча  смотрел  в  окно.
Сотрудник Кустанайского КГБ, курирововавший пединститут, где я заведовал кафедрой медподготовки, активно участвовал в травле против меня,  организованной некоторыми «учеными мужами местного  розлива»,  и  не  очень  учеными дамами, опасавшимися, что Мастеров метит на должность проректора по науке. В 1985  году  у  меня было  опубликовано 37 научных работ,  тема   докторской  диссертации «Особенности  адаптации   студентов    первого   курса   к   новым   условиям  обучения»  была  включена  в план  Всемирной  организации здравоохранения (ВОЗ).  Руководитель академик  Сердюковская,  директор  НИИ   института  гигиены   детей  и  подростков  АМН СССР.
Итак, в мае 1986 года меня неожиданно увольняют, суд выносит решение о незаконности    увольнения и  о  восстановлении  на  работе. Немедленно  возбуждается  состряпанное  уголовное  дело, решение  суда  не   выполняется, назначается   другой  заведующий  кафедрой.  Затем  уголовное  дело разваливается,  суд  снова  принимает  решение   о  восстановлении. В сентябре  восстанавливают,  но  просто   в  должности  старшего  преподавателя. Чередой организуются комиссии  по  мою  душу   из  облздрава, обкома партии, Минпроса  КазССР,  Минпроса  СССР.  В  феврале  1988г. повторно  увольняют. С тех пор, 17  лет  безработный.   Мотался по всей области с лекциями по линии  бщества «Знание», «Общества  книголюбов», затем  изучил  самостоятельно  астрологию, чем  и  занимаюсь  до  сих  пор.

Прокуратура   Кустанайской  области
9. 10. 1997 г.                №  13\2915
Справка  о  реабилитации

    Мастеров Станислав Николаевич, 1941 г.р., незаконно  выселен  с  постоянного  места жительства в административном  порядке  в  спецссылку,  в  связи  с  раскулачиванием  в  1931  году.   В  составе  семьи  состоял  на  спецучете  в  органах  МВД  без  права  передвижения  с 1941  по  1947 г.  На   основании  Закона  РК  о  «реабилитации   жертв   массовых  политических  репрессий» от  14  апреля  1993 года, Мастеров  С.  Н. реабилитирован.

     Наконец-то,  через  66  лет  меня   реабилитировали!  Теперь,  дождаться  компенсацию  за  кровь  предков,  а   то уже  прошло   74  года!   Или  ждут, когда  все   перемрут?  Разумно,  и  дешево  и  сердито  и    платить никому  не  надо.
Население  Караганды  в  те  годы  составляли  прикрепленные  к  угольным  шахтам  с  пометкой  «навечно» все  те  же  спецпереселенцы,  а  также  освобождавшиеся  со  справкой  «вечная  ссылка  в  Караганду»,  бывшие  узники   Карлага.  2\3  населения  города  не  имело  паспортов  и  каждые  10  дней  должны  были  отмечаться  в  комендатуре. В  1944  году   Севастиан с  сестрами-монахинями  купили дом  побольше  на   Западной  улице,  где  устроил  небольшую  домовую  церковь, ходил  по  домам  совершать  требы,  хоть  разрешения  не  имел.
Ольга  Сергеевна  Мартынова  вспоминает:  В  феврале 1946г. умер  свекор.  Отпевать  его  привезли  Батюшку,  о. Севастиана.  На  санях  гроб  везли  до  кладбища 12  километров. А  мы  шли  за  санями  пешком.  Мороз был  очень  сильный,  дул  ветер. Мы  закутались  с  головы  до  ног, а  Батюшка  вышел  почти  раздетый,  в  бедной рясе,  прикрыл  свою  голову  стареньким  шарфиком  и голой  рукой  нес  крест  железный  впереди  себя.  На  обратном  пути  я  спрашиваю  батюшку: « Как  же  вы  в  такой  мороз  голой  рукой  крест  железный  держите?».  А он  отвечает:  «Да  это  что!  Вот  у  меня  было  такое  испытание:  когда  меня  принуждали  отречься  от  Православной  веры,  то  поставили  в  одной  рясе  на всю  ночь  на  мороз  и  стражу  приставили. Стража  менялась  через  2  часа,  а я  бессменно  стоял  на  одном  месте.  Но  Матерь  Божия  опустила  надо  мной  такой «шалашик»,  что  мне было  в  нем  тепло.  А  утром  меня  повели  на  допрос  и говорят: «Коль   ты  не  отрекся  от  Христа,  так  иди  в  тюрьму»  и  посадили  на  семь  лет.


Рассказыает Раиса  Ивановна   Кузьмичева.  Наша  семья  была  выслана  из  Курской  области  а 1931  году в  Компанейск.  Самые  тяжелые  были  31-33  года,  люди  умирали  семьями… В  1939г.  мама  услышала  о  батюшке  Севастьяне  и  повезла  в  Большую  Михайловку  крестить  годовалого  братика.  Батюшка  был  еще  очень  слабый,  он  в  это  время  только  из   Долинки  освободился.  В военные  годы  Батюшка  стал  приезжать  к  нам  в  Компанейск.  Всех  вдов  и  сирот  он  собирал  вокруг  себя  и  старался  помочь  им,  хотя  и  сам  жил  очень  бедно,  в  день  его  приезда  мама  просила  меня  залезть  на  крышу  и  смотреть,  когда  Батюшка  пойдет  от  станции  к  нашему  дому.  Я  помню  как  он  шел, - белая  борода,  белые  волосы,  светлый  плащ, серая  шляпа, с палочкой  идет  и все  бегут  к  нему  за  благословением. Потом  мама  посылала  меня в  15  поселок  сказать  и там,  что  Батюшка  приехал.  Каждый  его  приезд  был  для  нас  праздником.  Узнав  Батюшку  еще  ребенком, я невольно отметила его непохожесть  на  других  священников, в  то  время  в  наших  краях  жили  и  другие  освободившиеся  из  долинки  иеромонахи: о.Кифа, о.Макарий,  о.Парфений,  о.Кессарий,  о.Пармен.  Все они были хорошими  священниками,  но  ни  один  и  них  не  вызывал  такого  благоговейного  чувства,  как  о.  Севастиан.  От  него  исходили  токи  благодати,  и  все  ощущали это.  Даже  внешность  у  батюшки была  необыкновенная: благообразной, одухотворенное  лицо,  проницательные  темные  глаза,  шелковистые,  как  у ребенка,  волосы. Батюшка  был  очень  деликатным,  тактичным,  никогда  никого  не  унизил,  не  оскорбил,  не  оборвал,  он  никогда  не  подчеркивал  физических  недостатков  человекаю  И  в  присутствии  Батюшки  никому  не  приходило  в  голову  сказать  про  кого-то   что  он  глухой,  хромой,  слепой, и  пр. Вокруг  Батюшки  было  высоконравственное  поле,  попадая  в  которое,  делать  подлости, говорить  грубо  было  невозможно.  Везде,  всегда  и  во  всем  Батюшка  был  тихим,  скромным,  и  даже  добрые дела  он  старался  делать  незаметно. Иногда  подойдешь  к  нему  под  благословение,  а  он  очень  аккуратно  сунет  в  руку  вчетверо  свернутую  денежку.  Часто  после  его  визита  в  наш  дом,  вечером,  разбирая  постель  мы  находили  по  покрывалом  деньги.  За 23  года  моего  знакомства  с  Батюшкой,  я никогда  не  слышала,  что бы  он  похвалил  сам  себя.  Напротив,  часто  говорил:  «Я  человек  малограмотный,  четыре  класса  закончил  и  дара слова  у  меня  нет,  и  голоса  у  меня  нет»  В  1951  Батюшка  купил  нам  маленький  домик  на  Мелькомбинате.  К  этому  времени  многие  верующие  по  благословению  батюшки  уже  переехали  на   Мелькомбинат  из  Майкудука, Тихоновки, Пришахтинска,  Компанейска.  В  основном  это  были  остатки  семей, уцелевшие  после  перенесенной ими  трагедии 31-32  годов  спецпереселения.  Насельники  Мелькомбината - это люди  с исстрадавшимися  сердцами, с переломанными  судьбами,  вдовы, осиротевшие  дети,  у  каждого  была  своя боль,  свои  кровоточащие   душевные  раны. К каждой  страдающей  душе  Батюшка  находил  подход,  также  в  окружении  старца  было  много  монашествующих,  высланных  в  караганду  в  годы  гонений  и  приехавших  позднее  к  нему  из  Центральной  России.  Среди  них  были  люди  уникальные,  талантливые,  подвижники  высокой  духовной  жизни.  В  целом  это  была  крепкая  христианская  община,  степной  казахстанский  скит,  который  во  время  безбожного  коммунистического  режима  сумел  организовать  и  взрастить    на  святой  земле   карагандинских  лагерей  Оптинский  старец. Однажды  он  с двумя  монахинями  посетил  общие  могилы в  которые 13  лет  тому  назад  клали  по  двести  покойников  спецпереселенцев,  умиравших  от  голода  и  болезней,  и  зарывали  их без  погребения,  без  крестов, (где  и  покоится  моя  бабушка  Наталья   Дмитриевна  Туйнова-  Россинская. С.М.) -  старец, посмотрев  на  все  это  и  обо  всем  наслушавшись,  сказал: «Здесь день и  ночь,  на  этих  общих  могилах  мучеников,  горят  свечи  от  земли  до  неба». И был о. Севастиан  молитвенником  за  всех  их.. В  1953  году  было  получено  разрешение  на  проведение  служб  в  молитвенном  доме,  но  литургию  Батюшка  мог  служить  только  тайно  на  частных  квартирах  верующих, (в  частности  и  в  третьем доме  от   Федоровского  кладбища  по  ул.  Степная, потом   Рыбалко , 4, в соседнем доме  с  нашим. С.М.).  И  после  утомительного  трудового  дня,  после  келейной  молитвы,  Батюшка,  маленький, худенький, в длинном  черном  пальто и  в  черной  скуфейке,  в три  часа  ночи  шел  своей  легкой, быстрой  походкой  по  темным  карагандинским  улицам  в  заранее  условленный  дом,  куда  по  двое  по  одному  украдкой  собирались  православные.  Окна  плотно  завешивались  одеялами. Службу заканчивали  до  рассвета  и  люди  по  одному  по  два  расходились,  мы с соседскими   мальчиками  Витей  Чекушкиным  и  Вовой  Серебряковым  сидя  под  окном  подслушивали  необычное  незнакомое  но  волнующее  почему-то  пение   звучавшее внутри  дома   но   тянуло  в  сон  ночь  глубокая  а завтра  в  школу.  А  рано утром  заходила  к  нам  тетя  Вера   Плетникова  и  приносила    горячие  оладушки,  осташиеся  от  утреннего завтрака  верующих   после  молебна,  приготовленных  из  муки  принесенной  верующими  с  мелькомбината (им  выдавали  муку  в  счет  зарплаты,  а для  нас  мука  была  большой редкостью).
 Первоцелинники - спецпереселенцы  освоили   тысячи  и  тысячи  гектаров  целинных  земель,  к середине  30-х  годов  на  территории карагандинской  области  и  Осакаровского  района  создали  25  экономически  крепких  колхозов  и    разработали  первые  шахты   Карагандинского  угольного  бассейна.  Но,  если   попытаться  подвести  итоги  и  назвать  число  загубленных  только  в  1931-33  годах  крестьян  спецпереселенцев то,  исходя  из  того,  что  из четырех  выжил  только  один, окажется, что  в  наскоро  отрытых  на  окраинах    спецпоселков  рвах и под  желенодорожной  насыпью  от  Акмолы  до  Балхаша  вот  уже   более  70  лет  покоится  прах  примерно  полмиллиона  крестьян  и  их  детей.  А  через четверть  века,  после  указов  о  реабилитации  жертв  политических  репрессий, амнистий,  работать  в колхозах  и  совхозе-гиганте  Карлага  стало  некому, и  кликнул  клич  Хрущев  - на  освоение  целинных  и   залежных   земель (что  это  за  «залежи»,  и  кто  их  приготовил  скоромно  умалчивается уже  больше  70   лет.)

ГСК  республики   Казахстан,
Центр   криминальной  информации
16 сентября  1996 года
 Ясинской - Туйновой О.К.


Справка

 В  специальных   фондах   хранения  Центра  криминальной  информации   отсутствуют  сведения  о  трудпоселенцах,  выселенных   из   российской   федерации  в  1931-1933  годах, В  ПОРЯДКЕ   раскулачивания.   Материалы  учета  комендатур,  где  состояли  под  надзором  трудпоселенцы, в  архив  не  сдавались,  в  1953  году  высланы  в  МВД  Каз ССР,  ГДЕ  были  УНИЧТОЖЕНЫ.



 
МВД  РФ
    УВД   Курской  области
                АРХИВНАЯ  СПРАВКА                12. 11  1996г

   В  документальных  материалах   архивного  фонда  имеется  «Анкета  на  выселяемые   кулацкие   хозяйства  Фатежского  района» в  которой  значится:
  Туйнов   Константин  Тихонович, жена   Наталья, сестра  Прасковья, дочь  Анна, дочь  Анастасия, дочь   Ольга, сын  Георгий, сын  Петр, сын  Иван, сын  Федор, невестка   Клавдия.  В 1929  году   \ до  раскулачивания \,имел 9  десятин  надельной  земли, 2 лошади, 1 корову ,  8 овец, 2  свиньи, 2 плуга, повозку, 2 хаты, амбар, ригу, сарай, молотилку, просорушку.. Хозяйство  практически  раскулачено, В  настоящее  время имеет  1  лошадь, 2  овцы, 1  хату.  Обложен  твердым  заданием.


Крест   Севастьяна  образован  в   Караганде   железной  дорогой и параллельно  ей  ось   тюрьма -  кладбище  а перекладина  креста, это  построенная  им  на  базе  обычного  дома  его   церковь  в  Большой   Михайловке, пригороде  Караганды    и  храм  собор  Пресвятой Богородицы  в микрорайоне    Юго-Восток,  где   в  правом приделе, у  алтаря, находятся  его  мощи. На   этой    же   оси, на  кресте   Севастьяна   был и   молельный  дом  ближе к Зелентресту, к  железной  дороге,  к  Федоровке,  в   котором   крестились   дети  верующих  другой  конфессии, в основном  немцы, в  том  числе  и  кустанайцы  Розиновы. Рожденный   на    Кресте   или   крещенный   на   Кресте  Севастьяна, получает  особую  защиту  от  него, тайное  невидимое  покровительство   и  особый  флер, который  чувствуют   священники... В  1974  году  занимался  с гороскопом и лечил 35-ти летнюю  Ольгу  Крамер.  Она - немка, некрещеная .  19 мая  звонит: «Мне сон приснился,  что  вы  меня  крестили, будьте  моим  крестным ».  21  мая (21  число  Богородицы) приезжаем в церковь. А  крещение  уже  идет. Подождали. Закончился  обряд, выходят крестные  и новокрещеные. (В этот  день  было  невероятно много  крестившихся). Выходит  и отец  Виктор,  очень  усталый. Я  к  нему: «Батюшка, мы опоздали. Это  моя  пациентка, ей  приснилось  крещение  именно  сегодня, и дата 21. Я  кандидат  медицинских наук, астролог».
Он  сразу  насторожился  и  ежиком  смотрит: «А вы  знаете, как   Православная   церковь  относится  к  астрологам?»
- А  как  же?  Да  побиваемы  будут  камнями  все волхвы, которые  шли  много  лет  за  Звездой, предсказывающей  рождение  Христа,  возвещавшие  о приходе  мессии, предупредившие   Марию Богородицу,  что  царь Ирод  уже  послал искать  будущего  царя  Иудейского и приказал  вырезать  всех  новорожденных  детей,  и посоветовали  Марии срочно бежать  в  Египет.  Разозленный  Ирод  потом  приказал  догнать, поймать волхвов, возвращавшихся на родину,  спасших Христа  и  Марию, выполнивших  свой  долг  перед  Богом.    ВСЕ  ОНИ БЫЛИ  ЗАМУЧЕНЫ и УМЕРЛИ  СТРАШНОЙ  СМЕРТЬЮ».  Отец  Виктор  мягко  улыбнулся.
- Ну, зачем  вы  так  сразу, не  все  так   считают.  Это  касается  только  общения с  душами   умерших, Черной  Магии, сатанизма. Ну а  вы сами  крещеный  ли, когда, где?
-  В Караганде,  в  1945 .
-  Подождите,  да там  тогда еще  и церкви-то  не  было?
- А нас  крестили в   землянке, в  поселке   Федоровка, расположенного возле  единственного  в  Караганде   угольного  разреза, с  большими  предосторожностями, в  50  метрах  от  колючей  проволоки  лагеря  для  военнопленных. Пожилой  мужчина, с черной  бородой, (я плохо  помню, мне  было 4  года), крестил  меня  и  двух моих  братьев  и еще двух  маленьких  девочек.
-  А  какое имя  дали  при  крещении?
- Святослав. Этот  же  священник  отпевал  моего   деда  в 1952  и  еще  раз напомнил  мое  имя  при  крещении.
Очень  внимательно  посмотрел  на  меня:
- Хорошо, я  проведу  крещение, готовьтесь.
И  провел  по  полному  чину! А в  крестильном  зале  только-то:  я -,  крестный, и  Ольга - крестница.
Меченые фамилии рожденных на Кресте Севастьяна… На Федоровке это Качура, Куржей, Залитко, Гуменюк. С Качурами  мы были очень  дружны, моя  мать   Ольга их  всех  вынянчила. И Павлодар  и   Экибастуз, да  и  весь   Казахстан  знает  Станислава   Павловича  Куржея. Его  жена  Ольга крестила  мою  сестру  Ольгу, а  моя  мать   Ольга  крестила ее  дочь  Людмилу …   Уехали  в Экибастуз,  начинали   разрабатывать   угольный  разрез, который  теперь  знаменитый  «Богатырь».
Звали меня  еще «Стас–гладиатор». Первенство города по боксу секундирует будущий  трехкратный  чемпион   Союза, бронзовый  призер Олимпийских  игр Мехико,  Вололодя  Мусалимов
-Что-то  ты  Стас  дохлый   какой-то.
-Вторые  сутки  не  сплю, ночью дежурил  на  «Скорой».Утром  пару  кусочков  сахара.
-Кончай  в  первом  раунде, а  то  до  конца  не  дотянешь…
Сразу  после  гонга и рукопожания резкий прыжок назад-вправо, нырок и в  прыжке боковой  сверху (знаменитый  удар Прима Карнера, удар  пробивающий  любую  защиту). Соперник  из  политеха  упал  на   колени…Начали  счет, он  встал  в  стойку. Я  кинулся  в  атаку  провел  серию  ударов  и  завершил   «Примой». Опять нокаут!  Его секундант  выбросил  полотенце.

 
ХЛЕБ-ОЛАДУШКИ

За Федоровкой угольный пласт выходил очень близко к поверхности земли. В начале была заложена шахта, а затем стали вскрывать разрез. О том сколько было сделано трудармейцами и военнопленными в устройстве разреза и сколько их улеглось в степи за Федоровкой можно судить относительно. На месте разреза озеро, Карагандинское водохранилище, любимое место летнего отдыха карагандинцев, много раков. В 1949-53г.г. за разрезом были огороды, нарезались под картофель. Это были земли бывшего подсобного хозяйства лагеря, а дальше были захоронения  в 1955-1957г.г. мы ходили купаться на речку Сокур,  по шатким деревянным лестницам спускались по уступам разреза среди  рева экскаваторов и  грохота угольных составов, а затем снова выбирались из этого ада.
Все детство прошло под круглосуточный рев и свистки составов копоть и тучи  угольной пыли из разреза, висящий над поселком смог от горящего в отвалах и в самом разрезе угля. Разрез в последние годы перед закрытием расширился в сторону степи, по направлению к нынешнему аэропорту, близко подошел к реке Сокур и экскаваторщики,  работавшие на вскрыше, снимали верхний слой земли и породы до самого пласта угля, говорили, что постоянно грузят в думпкары человеческие кости. Многие  потом спились. И вот по пути на речку мы продирались через странные заросли караганника: росли они какими-то квадратами, и два шага нога ступает ровно по твердой  поверхности, а два  шага на  10-20 см ниже уже между кустами караганника. И тянулись эти мертвые безымянные приямки без крестов  колышков ли камней далеко, дальше того места, где стоит  Собор с мощами Севастиана….
 
Наш барак, где я родился, находился в 50 метрах от ворот лагеря   для военнопленных и мы, 4-6 летние пацаны ходили  смотреть, как их поутру выводили работу. Январская лютая стужа, пронизывающий ледяной ветер, и  жалкие  согбенные фигуры, в старых зеленых шинелях, в натянутых  по глаза пилотках , а у японцев (маленькие, все в очках, очки белые от мороза и беспрерывно текущие сопли) бедные пешки, жертвы политических игр и шизофренической мании величия своих  «наполеончиков».
 День Победы 9мая 1945  года, запомнился  мне  таким. В 10  утра  вдруг послышались  винтовочные  выстрелы, автоматная  очередь. Выскакиваю, в  одних  трусах, на  крыльцо  барака.  По улице, от  лагеря,  идут две  шеренги  солдат  конвоя, охраны лагеря. Впереди  командир с автоматом, все остальные с винтовками, с примкнутыми  штыками … Победа!!!  Очередь из автомата  в  небо,   все тоже  стреляют  вверх,  сделали  круг  вокруг бараков,  постреливая … Ну  а  мы  кинулись к черному  рупору радио: там  марши и  песни … К  обеду  весь  барак пьяно  гудел, песни, патефон, пляски…. Победа,  победа!!! Ур-ра…!
Справа, параллельно железной дороге идет первая  улица Федоровки от тюрьмы до кладбища, бывшая Степная, затем переименованная в Рыбалко. Вот и аналогия тюрьма, каторга, ссылка, ул. Степная. «Степь да степь кругом (любимая песня), потом «умирал ямщик» и потом «схорони меня», вот и кладбище, вот и первые дома от кладбища, где и прошло мое детство. Каждое  лето  пас свою корову возле кладбища и железной дороги.  Все детство,  все каникулы школьные, сидя под могильной оградкой, под  деревцем или на могильном холмике с книжкой. Так к 9 классу перечитал все книги  федоровского Дома культуры, и, естественно, все похороны, отпевания пасхальные  и другие  службы проходившие на кладбище,  были в моем, при том вынужденном, присутствии.  И в окнах  первых домов  первой  от  кладбища улицы часто отражалась личность Севастиана… Чаще  всего  он  отправлял  службу в доме Степная (Рыбалко) 4, где  жили тетя Вера и дядя Егор Плетниковы,  ночевал в  доме номер  3, где жили их  родственники Плотниковы, а мы  Туйновы, и Мастеровы жили  в доме  номер 5, Там же жили еще Язевы, Дикуны, Чекушкины, Блига , Шмидт. Домик Чекушкиных, номер  2 стоял в З0 метрах от  кладбища.. А оно делилось на  части, ближе располагалось чеченское, окруженное рвом, затем казахское, мусульманское дальше русское, православное, немцы украинцы и пр. находили там упокоение. На похороны сбегались дети из ближайших к кладбищу домов, и мы пастушки своих коров, Витя Серебряков, Малышевы. Изредка у могилы проводилось отпевание. Интересен нам был запах кадила, необычно яркое облачение священника, слова молитв среди серых, бедных могил, да и что скрывать, иногда  доставалось по конфетке и печенюшке, или кусок батона. И еще одно воспоминание тех лет: всегда хотелось есть…  и сейчас если кусок хлеба валяется… Мука тогда была редкостью, пирожки с картошкой, оладушки были большим праздником. И  очень  часто  почему-то молодежь  заглядывала  на  кладбище. Танцы  2  раза  в  неделю, кино в 8 а днем то  кого то  родитель  пошлют  могилку  поправить то кого то хоронят  то  футбол  гоняем  на  пустыре возле, то  в  холодке  по  деревьями  с  бутылочкой   вина.  Пить  в  будни  и  днем  очень  не  одобрялось. Нравы  в  поселке строгие были,  понятно - 30  лет  постоянного страха, что пережили  выжившие  наши   родители,  и  ведь  только в  середине 60-х стали потихонечку рассказывать.
Однажды в 1960  поздней  осенью идем  с  танцев, моросит мелкий дождичек, а нам что, местным  пижонам  в красных  носках и плетенках  из  линолеума,  штаны  в обтяжку. Стиляги! Клетчатые  рубашки - ковбойки навыпуск  и синие береты. Мода  тех  времен. Днем Валерка  Качура  приходил ко  мне,  пошли   на кладбище, побродили видим свежевырытая могила в середине  кладбища, кого-то   подзахоронивать  собрались.  На  дне  могилы оставлены  кайло  и  лопата.  И  вот   Валерка  мне, со скуки, для  балдежа:
- А ты сейчас сможешь  сходить  на  кладбище  и  принести  кайло  и  лопату  из  могилы ?  Спорим  на  бутылку  вина,  у  меня есть  дома?
 Завели  меня. Вышли  на  окраину  поселка, до  кладбища  метров 300, темень, моросит. Они остались  у забора  крайнего  дома, а я пошел,  руки  расставил, меж  крестами, на ощупь.  Ветер,   мокрые  ветки  деревьев хлещут  по  лицу. Жутковато!  Но примерно ориентируюсь.  Ага! Вот часовня Чекризовых.  Маленький деревянный домик-часовня,  и  на  фасаде   масляной  краской  в  ряд шесть красавцев чубатых  и  усатых в  казацких фуражках, вся  грудь  в  крестах - братья  бабки  Чекризовой.  Стал, осторожно  ступая,  ходить   кругами:  вот мягкая  земля  из  могилы…   Спрыгнул,  выбросил  лопату, кайло.  Прыг-скок... Мокрая  земля  ползет  край  могилы,  рыхлый обваливается  руки  скользят. НЕ  МОГУ  ВЫБРАТЬСЯ  ИЗ МОГИЛЫ! Сел  на  корточки,  спиной  к  стенке, сижу. Что  делать? Ведь они  меня  не  найдут, да  и не  пойдут искать, подумают, что  обманул  их,  и  не  доходя  кладбища, ушел  спать  домой.   Вот и  отправятся  домой,  а  я  до  утра   замерзну  в  чужой  могиле. И вдруг спиной  чувствую, что  в  20 - 30 см, за  мной, за слоем  земли,  лежит продавленный  сгнивший  гроб  и  скелет! Вскочил, отпрыгнул, как  ошпаренный, и откуда  только  силы  взялись. Берет  на  голове  зашевелился,  волосы  кроткой  стрижки  ежиком, встали  дыбом ,  Достал  складной  нож,  в  стене  вырубил одну  лунку, вторую .Уперся  кулаками  в  одну  стенку,  ногами  в  другую  на  распор  почти  вылез,  сорвался  второй   раз    еще  лунки  подправил,  подрубил,  вылез,   лежу  на   краю  могилы  без сил  встал,  взял  кайло,   вышел  с  кладбища и  бегом  к   ребятам. А они  сидят под  забором,  замерзли.
-  Ну,  Стас,   мы  уже  думали,  ты  там  от  страха  от разрыва  сердца помер.
- На   тебе  кайло  узнаешь…   
- А   что  ты  так долго?
- Не мог  вылезти  из  могилы.
Пошли  пить  вино.      
На  пятом   курсе  я  работал   в этих местах  сторожем  ночным,   рекламу  делал в  областном драмтеатре  и  еще помогал  художникам-профессионалам. Тогда мода  была  на  галереи  и аллеи  передовиков.  На  машзаводе с fotoграфий через эпидиоскоп  рисовал  лица передовиков, раскрашивал, а они получались мало похожими на себя. Тогда приходилось брать кисть и краски и «ретушировать» портреты чтобы  добиться  сходства. Задумал я  купить  мотоцикл.  Денег хватало. Пошел к Ваське Кузину. Ну,  давай сначала обмоем, а потом  пойдешь  покупать. Так  и  порешили.   Выпили  пошли  на  кладбище  прогуляться.  Идем и видим, свежую  могилку: Шмаков разбился на  мотоцикле,  пьяный…  А тут  вчера  китаец Витька  на  своем  мотоцикле  с  коляской  так  к грохнулся  что  его  коленная   чашечка  ускакала  вперед  на  15  метров. Васька  и говорит  мне
- Слушай  Стас,  я  твой   друг,  я  тебя  люблю,  я  хочу  чтобы  ты  жил,  поедем,  лучше  возьмем  еще  вина.  И  куда  тебе  ездить?  В институт можно и на  автобусе.  Пошли  вмажем?
 На  том  и   закончился  мой  мотоциклетный   бред.

Хлеб на Федоровку в хлебный  магазин привозили в 3-4 утра. Летом мы с вечера занимали  очередь у магазина, постелив старые фуфайки. Это была наша универсальная одежда. Новые, кто был постарше, одевали в кино  или на танцы, и кирзовые сапоги с отворотами - шик, блеск, красота, да белая рубашка нараспашку,  а-ля «перший парень на древне», таков был  идеал  моды  тех  времен  угольной Караганды.  Машина с хлебом,  подъезжала  к  магазину  в  ночной холодный воздух из распахнутого фургона озарялся безумным светом запаха  ГОРЯЧЕГО ХЛЕБА!!!   Мы  наперегонки, истекая  слюнями  бросались  к  машине. Кому везло, продавец хромой и вечно хмурый Саламбек,  отбирал подавать хлеб из  фургона, носить в магазин и складывать на полки. Эти счастливчики покупали хлеб сразу после разгрузки и, довольные, бежали досыпать домой, зажав  подмышкой  вожделенную буханку  горячего  хлеба.  А мы, только нанюхавшись, голодною слюною истекали, с голодными спазмами в животе, прижавшись друг к дружке под фуфайками, на травке под  забором, пытались продремать до рассвета. А там станут походить старушки, старики спрашивать у нас крайнего, кто за кем стоит. Потом к 7 часам подойдут нагловатые молодые мужики, шахтеры  угольного  разреза. И вот открывается дверь магазина и нас, малышню ночевавшую у магазина, мощный поток напор взрослых сзади вносит нас в тамбур, где 4 высоких ступеньки, бегом не взбежишь, споткнешься,  отбросят в угол тамбура или притиснут к косяку. Однажды я только и запомнил последнее как меня продавливаю между дверью и чьим-то мощным бедром, как между вальцами, очнулся  на улице под стеной магазина - вынесли бабульки.
Да… воспоминания счастливого детства… Возвращаешься домой, под лучами палящего солнца, грязный, не выспавшийся, волочишь по пыльной дороге фуфайку, и грустные мысли под шуточную песенку:

«Что-ж  ты парень приуныл голову повес-и-л ?
 В магазине Саламбек хлеба недовесил ….»

А тут  вообще не досталось!  За то сейчас, с ужасом представляешь, как мать спросит грозно: «А где хлеб?  Что мы есть будем?!»  В таких случаях, мы отправлялись с братом пешком в Новый город, центр Караганды -автобусов тогда еще не было.  А это по жаре идти 5 км. Перебираемся через  высоченную железнодорожную насыпь (когда деревья и кусты были большими!), бредем полкилометра до «Зелентреста», (там холодок под деревьями, хорошо!) потом снова, по жаре  с километр до  «Большой».  Там, у крайних домов, недалеко от дома и ныне церкви Севастьяновой, колодец,  ведро с железной цепью. Ой и вкусная вода была! Потом 2 км по жаре вверх на  возвышенность, где белеют  первые многоэтажки «Нового города»: обком, кинотеатр, гостиница (от гостиницы до вокзала и до тюрьмы №16 не было ни одного здания). Там, в магазине, если успеем, купим хлеба, повезет - батон, и назад, по жаре, в самое пекло. В 12  часов, тем же путем 8-10 км. Мне, 8 летнему пацану под постоянные подзатыльники и понукания старшего брата (Тигр, Лев, 19З8 года рождения, успел родиться в благополучные довоенные). Меня  он  называл «дохлятина» (угораздило родиться через 3 месяца после начала войны). О моей физической мощи говорит то, что всегда в классе я был самым маленький, даже в 10 м классе, на уроке физкультуры, стоял последним. Так что мои  хлебные и институтские маршруты и кладбищенская зона многократно  перехожены с Севастьяном … И старшая дочь, Лия  Станиславовна,  родилась  ровно  за  два  года  до его  смерти , 18  апреля   1964 года, и  месяц   находилась в 200 метрах от  церкви  Севастьяна, сразу  за  областной  больницей,  которую  постоянно  опекал   Севастьян….
   

ИСТОКИ
Орловский  помещик  на  ярмарке  в  Нижнем  Новгороде,  проиграл  в   карты     курскому  помещику  несколько  душ… По  праву   крепостного  права  появился  Тихон Туйнов,  на  хуторе,   на  берегу   реки,  в  селе  Большое  Аннеково,  Фатежского  уезда,  Курской  губернии.   А что  и  как  проистекала  до   этого   нить  рода…   Тихон  был  молчун, прабабушка  умерла  рано,  его   сестра    тоже,   Констатин   Тихонович  вообще  молчал.   Все  что  я  пишу,   это  то,  что  узнал   в   Харькове  от  дяди  Феди и  тете  Марии  Туйновой-Меньшовой, и тети  Насти, прекрасная  память  которой, всё это хранит.  Только  мать   Ольга  Константиновна  не  любила   распространяться на эту  тему.
Мой  дед   Константин  Тихонович   Туйнов  родился  в  1880  году, на  4  года  раньше Севастиана, в  селе  Анненково  Фатежского  района,   Курской   губернии.  Вместе с прадедом Тихоном,  который  был  хорошим  огородником, выращивал  и  поставлял   курскому  купцу  овощи. Прошел  мировую  войну, растил восьмерых детей,  работал  на  поле  и  в  огороде   со  старшими  детьми   и   женой    Натальей  с   утра  до   ночи.  К  1931 году  большая ,  работящая   семья, (старшие  дети  не  отделялись  жили  все в  одном  доме) имела  на  12   человек,  2  лошади, 2  коровы, 8 овец  и  8 десятин  земли. Раскулачили  эту  семью  отобрали   все  нажитое  и  отправили  в  ссылку   в Караганду…  Дед  работал  на  шахте,  строительстве, строил  кирпичный  завод,  работал  конюхом   на  скотном   дворе  угольного  разреза.
Мой  дед   Константин  Тихонович   Туйнов  имел  золотые  руки. Мастерил он телеги, арбы, клал печи,  которые  стоят  до  сих  пор  во  многих   домах   Федоровки,  Михайловки  и   Кирзаводе.  Кстати, и  печи  в  домах, где проводил  службу  и  ночевал   Севастиан,  на   нашей   улице  тоже  сложены им. За  год  до своей  смерти  соорудил  нам   качели   и  карусель,  на  которых   каталась  вся  ребятня  из  прилегающих  к   кладбищу   домов. В голодные  послевоенные  годы мы  выжили  благодаря  корове Маньке, а  потом  Зорьке. Дед  уезжал на  все лето в колхоз, к  своему  другу   Мукушу.  Дед  уезжал  в  совхоз  или  колхоз к  своему  другу   Мукушу. Там  на  сенокосе  работал, зарабатывал машину сена, и поздней  осенью,  машина  с  сеном, уложенная  по  всем  правилам, на  2  бастрыка,  въезжала во двор. Гора сена  сваливалась,  шофера  кормили  и  угощали,  а мы залазили на  стог  сена  по  лестнице, стелили наверху  половики, одежду, одеяла. Вот   дед  уложит  нас, руки  раскинет: я  справа под  мышкой  Вадим  и   Юрий  слева. Сумасшедший  запах  свежего сена… Громадные  звезды с неба  улыбаются…   Дед   Константин говорит:
 - Это Млечный  путь, вон Стожары  а  то   Медведицы  Большая  и  Малая.
Какой  это  был  сон  на  вершине  стога  сена, под  мышкой  у   деда, под звездным  небом …   
А первый  раз я  спал  с  ним  еще  в  бараке,  где  мы   жили  в двух  комнатках  7  человек. Однажды  я проснулся   среди  ночи,  какой-то страх  охватил.  Я  босиком   пошлепал  к  деду: «Мне   страшно..»,  залез  к нему под  одеяло,  уткнулся  лбом   в  его  бороду (он  спал  на  досках, постеленных  на  железной  раме  кровати) на тюфяке  набитом, сеном. Он прижал  меня  к себе и я уснул  мгновенно.
Последние  месяцы   перед  смертью дед почти  ничего не ел, больше лежал за печкой. Однажды  в  ноябре   мать утром спрашивает а где дедушка? Куда  делся папаша? Появился дед обеду,  молча положил на стол  деньги   и ушел за  печку.  Это  были   деньги  за последнюю  сложенную  им  печь. Сколько их, добротно сложенных  дедом  и   дядей  Жорой,  до  сих  пор  греют  людей…  Мать заплакала: «Да  что  же вы, папаша, неужель  у  нас  совсем  есть  нечего». Умер  дед 21  января  1952  года. Утром  нас повели  к  умирающему  деду,  в  ту  комнатку  за  печкой,  где  потом  на  той  же  кровати, головой  на  юг, спал потом я. Сначала пришел старший  брат  Юрий,  потом дедов любимчик, двоюродный брат Вадим (если  ему  разрешалось  брать  в  дедовых  ящиках  любые  инструменты, то  мне  без  спроса -  ни-ни..! ) Дед  задержал  на  нем  взгляд… Теплая  искра  появилась  на  секунду.  Потом  подошел  я. Дед смотрел строго, с какой-то  грустью, как бы стараясь о  чем-то меня  предупредить. Уж теперь-то я  знаю, о  чем  говорил его взгляд: «Тебе передаю проклятье рода,  отмаливай, терпи…» Посидели молча.  Потом  дед устало  прикрыл  глаза,  и  нас, детей  мама  с  тетей  Настей  потихонечку  выпроводили. После обеда из комнаты  деда  послышался  плач: « Папаша –а-а..! Да  на  кого  ж  ты  нас  оставил ... Осиротели  мы….»
Это  был  год  страшных буранов.  Люди  замерзали  в  степи  сбившись  с  дороги,  угорали. Во  время  бурана  низкие  трубы  печек   бараков   забивало  снегом, и  к весне  Федоровское   кладбище   увеличилось  почти  на   треть.  Бураны  продолжались с  неделю, мы  в   школу  не  ходили.  Дома  до  крыш   были   завалены  сугробами. Могилу  деду   копали   два  дня.  Приходилось  прогревать  землю  кострами,  выкопанное   тут  же   заносило снегом. Мужчины, копавшие могилу часто  приходили обогреться, обсушиться. Ходил  и  я   с  ними  один  раз,  проваливась  по   пояс в рыхлом снегу, падая  навстречу мокроснежным буранным  порывам, пробиваясь сквозь серо-сизую тьму  по глубокой  борозде  среди  забураненного  поля, набив  полные  валенки  снегом. Странные  мысли  возникли. Вот  в  этой  яме, узко  вырытой  среди  громадных  сугробов, в 200  метрах от, дома, который  он  с таким трудом строил  и в  котором  он  сейчас  тихо  лежит  в  гробу, он  завтра  поселится. Где-то здесь рядом  под  снегом  безымянные  казахские могилки, могилы  с колышками  из   тюрьмы…  Отпевание  моего  деда  Константина  Тихоновича  проводил  Севастьян, в нашем  доме  по  адресу  Рыбалко (Степная), 5.   Чтобы  съездить  за  ним, отчим  Николай   Мартынович,  попросил  лошадь  с  санями  в  конторе   угольного  разреза.  Отогревшись  и  попив   чаю (а   добираться  по  бурану  через  заносы  до дома Севастьяна, на  Большой   Михайловке, там  где  сейчас  его   церковь,  пришлось около 7 километров. Севасьян  с монахиней  приступили  к  обряду. Мне запомнился он как крепкий подтянутый, чернобородый, с пристальным  взглядом. Отчим Николай Мартынович  вышел в другую  комнату.   Севастьян спросил: «Почему  мужчина ушел  из  комнаты?»   Мать  пояснила: «Он  католик  по  крещению».  «Пусть  войдет.  Бог  один». После крещения  Севастьян  посмотрел  на меня  внимательно, спросил, как меня  зовут. Я   ответил «Стасик».  «Станислав - это  польское имя»  Мать подсказала: «Вы его, батюшка, окрестили  Святославом еще  1945 году».
В соседнем доме на  ул.Рыбалко, З  Севастьян иногда ночевал.  Однажды в  ночь на Новый  год,  в нашем доме  собрались  все  соседи,  а меня  с  малышней  отправили  в  этот  дом. Малышня  скоро  засопела,  а я  не  могу  заснуть,  лежу  на  сундуке. Передо мной  в  углу  иконы  лампадка, заполняла  теплым  светом   всю  комнату, глаза  с икон  приближаются, смотрят  внимательно…  Какие-то  видения в полусне  полудреме   ощущение   покоя  и    какой - то  тихой  радости…  Странная, незабываемая  ночь… На  этом  сундуке  всегда  спал  Севастиан, когда  приходил  проводить  службы.   Про  эту ночь  на  сундуке  я  вспомнил, когда  посетил  храм  Богородицы  на  Юго-Востоке  и  прикоснулся  к  раке  с его мощами.  Пошла  та  же  энергетика,  что и  на  сундуке  в  далеком  детстве, но  более  мощная,  могучая  и суровая. Та, в детстве, была  горячая. Какие-то  теплые  волны  раскачивали  вверх  и вниз, а  эта  ровная, как  органная  музыка.
 
ВСТРЕЧА:  ПАЛАЧ-ЖЕРТВА
  Неотвратимость  наказания  за предательство  традиций. Убийцу  всегда  тянет  на  место  преступления. Совесть…  Предки  требуют  переоценки, покаяния,  чтобы  проклятье  не  перешло  на   потомков.
Недавно  вдруг  вспомнил, да  так  ярко,  будто  вчера  было (1946 или  1947 год) мне было 5–6 лет.   Лето, на  улице  жара, пыль… Играюсь  в  сарае,  в холодке.
Дед Константин что-то  мастерит  в  сарае, (работал  конюхом, делал  колеса  для   телег, чинил  сбрую) запах свежей  стружки, столярные  инструменты ,  молотки,  зубила  и  прочее...   Болты, гайки, обрезки дерева,  палочки,   проволочки - это  были  игрушки нашей детской  поры. Девочкам,  матери или  старшие  сестры , шили  тряпочные  куколки ,  платьица..   Настоящих  игрушек не  было, только  в  детсаде  несколько  штук  на  группу.
Заигрался…  Слышу, дед  снаружи  с кем  то  разговаривает.  Молчун обычно, за день  можно   было слова  не  услышать, да и  еще  почему-то так  сердито:" Мы   же  с тобой росли  вместе... Все  детство, молодость  в  одном  селе... Вместе  гуляли… Друзьями   считались, почти  сватами … А сколько  я  тебе  помогал.. Все  время  приходил то дай  лошадь  пахать...  Дай  муки… А  ты  меня в  кулаки  записал, с  малыми  детьми  на  смерть  послал. Из  наших,  курских  выжили   в  ту  зиму   один из  десяти …  И  Наталья  умерла  от  голода, все  детям  отдавала, и   могилы  нет… Бросили   ее со  всеми  вместе, в  общую  яму … А  ты  думал, что  меня  уже  и в живых  нет...  Да  нет  выбрался, и   все  пятеро детей  выжили  и  уже три  внука растут. А  ты  как  был  баламут , перекати-поле, пьяница, так  и  остался , и  все  зло  тебе  вернулось, и ты  уже  сам  сюда  попал, отсидел  и  опять  ко  мне  пришел,  ночевать  просишься…  Еще  отольются  тебе  и  твоему  роду  наши  слезы…"
       Мне  страшновато  стало,  не  по  себе… Мало  что  понимая, я   потихонечку  выхожу  из  сарая . Сидят   у  порога  дед  и какой-то  старик  с  котомкой,  жалко и  виновато  смотрит, погладил  меня  по  голове: "Туйновская  порода..."   Я  бегом  к  матери  в  барак : "Дедушка  сердитый... С каким-то чужим дедом  разговаривает…" Мать  недовольно  и  строго.
–Иди  гулять. Не  твое  дело...

ВОЗВРАЩЕНИЕ

Два  года  назад звоню  в сентябре  дочери Лие. «Надо  всем  вам  покреститься  я деньги  на  крещение,  кровь из носа  соберу».  Храм там только открылся. Единственный  на  800 км от Актау (Гурьева).  Население  Актау 300  тысяч,  очередь  на крещение  громадная.  Женю,  внука,  договорилась покрестись  архитектор  и  строитель  храма, его преподавательница по художественной школе, лауреат  государственной  премии по архитектуре, Людмила  Моисеевна. 20 октября звоню: «Завтра,  Женя  крестится,  а  вы,  идите  и  скажите, что  нашего  отца и деда  крестил  сам  Севастиан  Карагандинский». Вечером  звоню в  Актау. Все  покрестились, и  Лия  и  Женя  и  Аня.  Крестный - сам  отец  Даниил, настоятель  церкви (в миру Ярослав Титович Опеченик), родом  с  западной  Украины.
 В ноябре прошлого  года  поехал  я  на  Федоровку, и  когда  я  подошел  к родному  бараку, увидел, идет  навстречу  маленькая  старушка. Она внимательно  посмотрела.  Спрашиваю:
- Вы  не  в   этом  доме  живете.
- Да.
- А давно?
- Всю  жизнь.   
- А  вы не  помните   здесь раньше  жили   Туйновы?
- А  как  же. Оля, Настя. А ты  кто?  Что-то  знакомое…  Ты  Вадим?  Нет?
- Я Станислав. А  вы  случайно  не  Харченко? А  как  Валя  поживает?
- Валя развелась, сейчас на даче.  Двое  внуков  уже,  работают…  Заходи,  подожди…   
- Да  нет… Большой  привет  ей. Схожу  к  деду  на  могилу,  столько  лет  не  был.  А  кто  в  нашей  квартире  сейчас  живет?
- Какой-то казах  молодой,  но  болеет  туберкулезом.
- А  вы  помните,  как  ваша  мать  к  моему деду  сваталась?   
Смеется…  Ну  конечно…  Она  его  очень  уважала  и  любила.   
- А  ты  помнишь,  когда  на  разрезе  работал, с  нами  путейцем,  помнишь,  как  тебя  вертушка  чуть  не  захоронила.  Говорила  же  тебе, подальше  от    путей,  рельсов. Чуть-чуть  не  «дозагорался».   
- Ну  и память  у  Вас, сколько  Вам  лет?   
- 90
- Дай   Вам  бог   всего  и  вашим  внукам,  Валюше  мой  сердечный  привет.
Подошел  к  окну барака,  где  мы  жили,  где я  родился,  окно  затянуто  изнутри  полиэтиленовой  пленкой.  Постоял,  посмотрел,  хотел  зайти,  но  не решился.  Вспоминаю, как друг  деда Мукуш  приезжал  несколько  раз к  нашему  бараку  на  верблюде на  санях. Громадная  шуба,  малахай,   кожаные  сапоги  почти  до  паха,  изнутри  войлок.  Они  чаевничали  с  дедом, а нас, малышню,  выгоняли  на улицу. Потом  в  нашей  квартире  жили  его  внуки,  Мукушевы,   а  это  сейчас  живет, вероятно  его  правнук
 
ДЯДЯ ЖОРА
Георгий Туйнов попал в  Караганду  в  8  лет, прошел  все  мытарства с сестрами  и  братом  Федей. В1935г. старшая  сестра Анна  уехала  с будущим мужем, инженером в Запорожье, а  позже  и Федор с Георгием уехали в Харьков. Окончили там ремесленное  училище и  тут  война. Федора  призвали. В Крыму  попал  в  плен,  бежал,  вернулся  в   Харьков. Георгия  отправили в Германию,  работал  на  хозяина,  кормили  одной  брюквой,  всю  жизнь  мучился  язвой,  работал  как  проклятый,  мало  ел, часто  глотал  соду  ложками, иногда  вместо  обеда  только  стакан  вина   после  работы. Еще  ходил  на    калым (специалист  был  отменный).   Потом   узнал, что  у  него  рак. Домучился,  дотерпел  до  свадьбы старшего  сына  Саши. Под  утро  тихо  ушел  со  свадьбы … и  долг  выполнил… А сын Саша  Туйнов  стал  генералом   авиации. Другой   Саша  Туйнов, сын Дяди Феди окончил  в  Харькове   танковое  училище и  тоже стал  генералом, танкистом.
  В  мае  1946г. приехали  дядя   Жора  и  дядя   Федя   в   Караганду.   У  дяди Феди  была   черная  артиллерийская  гимнастерка  с  медалями. Они  на  меня ее  одели, как  черную  рясу, перепоясали  солдатским  ремнем, и  я, как Чапай,  носился  по коридору  барака. Потом  дядя  Федя  уехал  в  Харьков,  где  потом  работал  всю  оставшуюся жизнь мастером по  строительству  при   Управлении  железной   дороги, а дядя  Жора, с  молодой  женой, с  которой  познакомился  в  плену  в Германии,  остался жить в Караганде. Жил в  соседнем  бараке,  помогал  деду  достраивать саманный  недостроенный  дом (тот  самый, третий  от   кладбища), который   мы и купили. В 1949  году  у  них  родился  сын,  Саша. Он потом стал  генералом   авиации. Весной  1949г.  в  мае  пошли  мы  с  дядей Жорой сажать  картошку. Огороды  нарезали  за  угольным разрезом, далеко  в  степи.  Рано  утром  погрузил  он  два  мешка  картошки  на  тачку (это два больших, сваренных   из  прутьев  и широкой  железной  полосы, колес  на  оси, и  две  оглобли  с  перекладиной, на  которых  крепился   деревянный   короб), и пошли  мимо  мельзавода, кирпичного  завода,  вокруг  разреза, мимо  места,  где стоит   теперь собор  с  мощами  Севастиана, по  степной  дороге, где  на  горизонте   синели  отроги   казахского   мелкосопочника (как  мы  их  называли «синие горы»,  которые  будоражили  детское  воображение  и  мы  часто  со  сверстниками  мечтали,  и  даже попытались  однажды  дойти  до  них), навстречу  уже  начинающему  припекать  солнцу. Больше 10 км шли, дольше 3-х  часов. Я  уже  плелся, держась  за  тачку. Отдыхали один  раз, минут десять.  Дядя Жора  перекурил, и пошли  дальше. Вообще он  не  любил  и  не  умел  отдыхать. Наконец-то  добрели  до  огородов.  Все  делянки  уже  были   засажены. Нашли  колышек  с  надписью Г. Туйнов. Стал дядя  Жора копать,  я  следом  бросаю  картошку. Посадили.  Попили  молока  с  хлебом,  уже  печет  вовсю  пошли  назад.  Вдали,  в   знойном  мареве,  виднеются  трубы.   Сколько  шли,  как…  Пить  очень  хотелось, а  водокачка  только  у  Кирзавода.  Потом  дядя  положил  меня  на  тачку.  А дальше в памяти провал. Уже  водокачка, холодная, ледяная  вода, озноб.  Очнулся  в  сумерках, в  комнате, в  бараке  дяди. Налили мне супчику  лапша  с  молоком. Есть  не  могу,  все  кружится.  Он:  «Ну  поешь  хоть  чуть-чуть».  Уже  и  сахару  в  суп  насыпал.  Потом  отнес  меня домой  на  руках.  Вот мой  любимый, тепловой  солнечный  удар.  Положение  планет  в  гороскопе  обеспечило  мне   эту  слабость.
В 1958-1960 годах  я  жил  и работал  вместе  с Дядей Жорой в  Сталино (Донецк), освоил  под  его  руководством  штукатурные,  малярные,  ольфрейные  работы, научился  кирпичной  кладке, ложить  печи. И  сколько  помню его,  в  восемь утра закурит  «Север» (эти  папироски  назывались  еще  «гвоздиками») и эта  потухшая  папироска,  прилипшая  к  нижней  губе, держится  до 12 часов,  до  обеда. А до этого  никаких  перекуров  и  отдыха, после  чего   положит     мастерок или  кисть малярную. И  мне  приходилось   держаться  с  ним  наравне. Штукатурим  обитый  дранкой, потолок  на  высоких  лесах  громадного   цеха. Четыре  часа  набрасывать  раствор  на  потолок, левая  рука  держит  сокол с раствором, правая   вбивает  раствор  между  дранкой.  Одно  неверное  движение, рука  занемела  и раствор  с  известью  шлепается  тебе  в  лицо, глаза,  рот. Присел  без  сил  на  ящик  с  раствором (17  лет, вес  как  у  барана, 45 кг). Раз  глянул  дядя  Жора,  продолжая  работать,  второй… Потом говорит: «Ты  не  нашей   породы…». Я  вспыхнул,  встал  и  начал  работать…  Всю  жизнь  меня     преследовала и  помогала эта  фраза. Идешь ли  на   восхождение  в  горах Тянь-Шаня, бредешь  ли  по  пустыне  Мангышлака… В 1969 году  охотились  на «бобике» за  сайгаками, на  закате,  собираемся  возвращаться  на  базу противочумного  отряда, кончился  бензин,  кончилась  вода,  на  50  км  вокруг  ни  одного  населенного  пункта, только  наша  база. Надо  идти  на  базу, брать  машину  и  возвращаться.  Пошел  один… 36  км  за  6  часов, ориентируясь  по   Луне  и  звездам.  Мангистау – «Край  тысячи дорог».  Геологоразведка  нефтяники  по  ровной   пустыне  ездили  напрямик,  по  компасу,  поди  разберись  ночью  где,  куда  надо  повернуть  в  паутине  пересекающихся  дорог,  дорожек, троп  и  тропинок. Холодной  ночью, по  пустыне  в  одной  ковбойке, и  шортах без  глотка  воды… Спросите у  Маленького Принца Сент-Экзюпери, какое  это  наслаждение… И  ведь уже  чуть было не прошел  мимо,  вернее  пробрел  спотыкаясь,  как  в  пьяном  бреду,  когда  услышал  гул включенного движка  в  предрассветной  мгле.  Через  полчаса  уже   выехали  выручать полузамерзших   «охотничков».

ПАМЯТЬ
19  октября  2005г.  Вот и  поставлен последний  памятник на  могиле  одной   из  4-х упокоившихся  на карагандинской   земле  Туйновых,  моей  матери   Туйновой –Мастеровой   Ольги   Константиновны.

 Мне   не  забыть  той   могилы,
 Сложенный  тур  из  камней,
 И  ледоруб, вполовину
 Воткнут   руками    друзей.
 Ветер  тихонько  колышет,
 Гнет  барбарисовый   куст,
 Парень уснул  и  не  слышит
 Песен  сердечную  грусть
 Был  он  лихим  запевалой,
 И до  последней   ходил,
 Брал  он  легко  перевалы,
 Снежные  пики   вершин …
 Тропка,  как ленточка  вьется,
 Горная  речка  шумит...
 Тот,   кто   в   долину   вернется,
 Холмик  простой  посетит …               
(Старинная   альпинистская   песня)

Вот  и  появился  скромный  мраморный  обелиск  на  месте подгнившего креста  с  облезлой  краской. Вглядываюсь   в  мрамор  над  надписью,  где   явственно  проступает  из  глубины  женский  профиль. Чуть- чуть  фантазии, и уже ясно  вижу  из  глубины  камня  любимые,  знакомые  черты. Догорает свеча  у подножья  камня, задувают  ее  порывы  ветра,  мягко светит  последнее  осеннее  солнце.  Подгребаю руками  землю, делаю  хоть  маленький   могильный   холмик,  за  четыре  года могила  провалилась  истоптана  копытами  телят,  коров. Крайний  ряд  могил.  В  10  метрах проносятся  поезда.  Ко мне,  в  Кустанай, от  меня в  Караганду  и  дальше.  Положил  крест  на  надгробную  плиту, разложил  на  кресте  печенюжки – людям, кто  найдет,  тот  помянет, птицам.  Забытые   неухоженные могилы тех,  кто дал  нам  жизнь, выдрал  из  лап  смерти, поставил  на  ноги, и  уже 65  лет  продолжает  вести по жизни, и  уже  воплощаются  в  наших  внуках, в  ком  больше, в  ком  меньше. В зыбком образе за  полировкой мрамора угадывается  кто-то из  моих  внучек. И  могила у железной  дороги, построенной теми, чьи  кости  под  насыпью  с 30-х  годов, на  кладбище, где  уже  лежат их  дети  и внуки. Стало  спокойно  на   душе. А  то  все  мерещился  мне  закат за  железной  дорогой  и  сверкающие  струны  рельсов  и  мать  сидит  на  них  и  смотрит  в  мою  сторону  грустно….  А  зимой, или  в ненастье  чудилось, что  она  стоит оперевшись   на  крест и  опять  смотрит  в  мою  сторону.  Оказалось,  что и  крест  сгнил, чудом  еще  стоял, и  могила с  землей  сравнялась, вот  и  смотрела с  укором:  «За  что, сын? Некому последнюю  честь  отдать?»
27.11.2005 годовщина  смерти последней  из  дочерей  Костантина Туйнова  Анастасии. Последние сутки  пребывания  души  на  Земле. На  моем столе в Кустанае сутки  горит свеча, в ее  доме  на  Федоровке  в   Караганде  идут поминки. Там дочь Таня, внуки зять, родственники, соседи знакомые и души  ее родителей, братьев, сестер, сына…
Так  и  живут в  доме, третьем  от  кладбища, где  лежит Константин  Тихонович   Туйнов, его внучка Таня,  младшая дочь его младшей  дочери, Анастасии и его  правнуки Ирина и  Алексей Герус. А  по   разным  краям  где-то  разбросаны потомки  его  других   дочерей и  сыновей. Вот  адреса  30-тилнтней  давности, связи  потеряны давно... Может  кто  помнит   о  них,  что-то  знает,  кому-то   может сообщит,    кому-то  передаст и    кто-кто  откликнется…  Ну  не  мог  исчезнуть   весь  род!  Должны  еще  жить:
 В Запорожье
Дочери Петра  Туйнова: ул. Малиновского, 10-72
Наталья Петровна Ворожко-Туйнова: ул.Малиновского 8-24
Дочери  Анны Константиновны Туйновой-Захаренко: Рекордная, 11 кв. 5   
 

В  Харькове
Вспоминаю я  тоской, Харьков  мой, струю зеркальную… Песня  пятидесялетней  давности  про  фонтаны  парка  им. Шевченко
 Дети  и  внуки Туйнова   Федора   Константиновича: ул. 23  августа, 16-8
Его  дочь  Попова-Туйнова Лариса  Федоровна: ул. Поперечная,  6а, кв. 7
Сын Александр   Федорович   Туйнов, (вроде  бы  стал генералом  танковых   войск)  одно  время  жил в Йошкар-Ола, Лебедева, 41, кв. 11
В Самаре  жили  тети  и дяди Ларисы  и  Саши Тарховы,  Александр  Иванович и  Александра   Григорьевна: ул. Фрунзе 175-2
Дети Туйновой-Меньшовой  Марии   Константиновны: Александр, Виктор, ул. Байрона, 6\1, кв.4, жена Виктора Анна и  дочь Инна  Меньшовы
   В  Донецке Александр  и  Виктор  Георгиевичи  Туйновы
  Где-то  в  Томске  дети и  внуки  брата   Вадима  Михайловича  Туйнова
В Нижнем  Новгороде - моя  дочь  Елена  Станиславовна  Мастерова (тел.89026804390) и племянник   Николай   Юрьевич  Мастеров
Жил  когда-то в  Челябинск-21 (Мелькомбинат № 2, участок 1, дом  3 , кв  7)  Росинский   Василий   Афанасьевич, племянник  бабушки   Натальи   Дмитриевны   Росинской-Туйновой
В   Крыму, в  г.  Саки  (ул. Севастопольская ,48)  Росинский   Федор  Иванович  иего  жена Валя. Работал шофером  на  скорой   помощи.
Встретил  в  Интернете, в  Поиске (poisk.vid.ru), Мастеровых. Ищут  друг  друга  мои  двоюродные  братья, сыновья Виталия  и   Валерия  Мастеровых. Мой  дед  по  отцу, Василий   Гришин, был хозяином  сапожной  мастерской,  возле  церкви, в Кузнецке, что между  Пензой  и   Сызранью. Первых  родившихся  в семье детей  записали  под  фамилией Гришины, а  последних  трех  записали  уличной  кличкой-прозвищем, Мастеровы ( дети  мастера – сапожника). И  сейчас  мои  братья  из  рода  Гришиных-Мастеровых  живут в Сызрани:
 Геннадий Петрович  Гришин  (т.8-846-96-80-89)
  Вячеслав  Петрович  Гришин (т.8-846-43-3-82-17)
 Борис Петрович Гришин (т.8-846-43-5-82-41)
На  Мангышлаке, в  Актау (бывшем   Шевченко) живет моя  дочь  Лия  Станиславаовна  Мастерова, внуки  Женя  и  Аня  Мастеровы (т.8-329-2-50-05-82)



P.S.
Накануне  показывали телесюжет про родословные и  генеалогические  древа  Сталина  и Ленина и  находили их  связи  чуть  ли  не  с Рюриковичами.  И финал - утлая  вазочка с  засохшей  веточкой и подпись
 
О Н А    З А Б Ы Л А   С В О И   К О Р Н И
Помни  свой  род!

 Я  выполнил  свой  долг  перед  родом  Туйновых-Росинских. Закончил  к  своему  65-летию  эту  повесть. Совесть  моя  чиста   и  покойна. Единственный из  потомков  нашего  рода,  посетивших  могилу  деда  за 55  лет  после  его  смерти -  его  правнук  из  Харькова, сын  Ларисы  Федоровны    Поповой-Туйновой…
Манкурты - не помнящие  родства,  презревшие и  продавшие  свой  род,  свои  истоки (тюркск.)
Смотрю  передачу  «Жди   меня». Льются  слезы. Верю,  то  не  должно  быть  в  нашем  роду   манкуртов.   Есть  кому  выйти  на  этот  сайт и  прочитать  это  мое  последнее  сказанье….

 Совесть - совет  со  своими  предками, ангелами- хранителями,  которые  должны  родиться  нашими  внуками  и  правнуками. Забыть  предков,  потерять  связь  с кармической  программой  рода   -  вначале  появляется  проклятье  рода, потом  род  прекращается как  погибает,  засыхает  веточка, одиноко  выросшая  в  сторону  от  основного  ствола  дерева, слишком  удалившаяся  от  корней


День перед Рождеством..

День перед Рождеством..
Утром девушка пришла (Солнце стоит на звезде Вега-счастье в пути). Парень, с которым год дружила- женился. Жена ждет ребенка. И она забеременела от него ( время зачатия высчитали-10-14 декабря. Девочка будет. Родится почти в день его рождения.10 сентября). Вчера будущий отец приходил (Меркурий стоит- Теребеллюм- желание убить супруга или кого-нибудь из близких. Луна - Графиас. Смерть в воздухе. Лавины сошли. Два самолета грохнулись. Толчки в Ташкенте, тряхнуло). Уговаривает сделать аборт. Жену якобы не любит. Ради ребенка будущего живет с ней. И по настоянию родителей. Разводиться не думает. Уговаривает ее убить ребенка.. Во вторник, 9 января надо сообщить врачу решение. Аборт.
Дал методичку.. Иди домой пиши страхи, жги. К вечеру еще придешь. И еще посетители.. Что-то повторяются одни и те же числа..5.6,11,12 сентября.. 5,8,10 мая… Предательство и вампиризм, связанные с 7,8 августа.. Вечером опять пришла.. Страхи.. «Не будет любви.. Не смогу одна выходить ребенка ( родители ничего не знают).. Не смогу закончить учебу.. Хочу! Оставить ребенка!»-« Правильно! Внученька! Так называю, потому что ты родилась в один день с моим внуком, тоже 11.10.1987.. Ты учишься на дизайнера, а он только что кончил колледж по живописи.. Да, это мои рисунки и этюды.. Чем можно - помогу. У казахов есть, вернее был, обычай. Ровесник - курдас, ближе родного брата. Ты ровесница моего внука. Красавица. В дате рождения-4 единицы. 4 Солнца. Родилась в канун Покрова. Дочь родится в канун рождества Богородицы (у вас - Мариам). Почти в день рождения своего отца, твоего друга..Белая Луна у нее, как у Павла Глобы, будет стоять в Водолее - новая, высшая духовность.. Ты пришла ко мне накануне Рождества Иисуса Христа (Исы). Давно говорю внуку - « Женя, дождусь правнука…» Вот, считай правнучка.. Предвестник.. А сейчас придешь домой.. Позвони его родителям.. И спокойно.. Моим голосом и моей интонацией скажешь - «10 сентября у вас родится внучка.» И положишь трубку. Все. Вас уже двое. На тебя сейчас пойдет такая энергетика.. И, главное, все самые старшие аруахи, духи предков и твоего и его родов, возьмут тебя под свою защиту!. Я запрещаю тебе чего-нибудь бояться! А с этим другом.. У французов есть такая поговорка - «Очень трудно найти жену, которая бы не изменяла своему мужу.. Но нет ни одной, которая бы изменила только один раз..» А здесь предлагает убить твою и свою дочь.. Потом сама решишь.. Как захочешь, так и будет..».. Рождество.. Рождение.. Таинство.. Мистика новолуния.. Разгул бесов..


Вольф Мессинг.
Глубоко задумавшись, неспешно мелкими шагами, подошел к крыльцу спального корпуса южного приморского санатория.. Остановился перед ступенькой.. Оглянулся вокруг. Никого. На скамейке, за круглой клумбой с цветами сидит с книжкой девушка. Посмотрел внимательно.. Девушка закрыла книжку, подошла. –«Вам помочь?»( Белая Луна в Деве - врач от Бога!) Поддерживая за локоть, помогла подняться на высокое крыльцо.. –«Спасибо.» Вечером, мимо той же скамейки, проходит. –«Добрый вечер!» Присел.. Что-то рассказывал.. Вольф Мессинг.
Так он представился. Скоромный интеллигентный. Потом к нему подошли его знакомые.. Раскланялся.Ушли. Много лет спустя по телевизору смотрит передачу. Узнала, вспомнила. Ее проклятье рода включилось с 5-ти лет. За тридцать лет прохождения точки зла (Черная Луна) по Раку (проклятье рода), чего только не было. Отец собрался отдать ее в детдом. Его направили директором школы в другой район, за ребенком некому.. Приехал дед Белый.( Таки той самый, з Александривки Черниговской, шо Билий, як чугунок!) Взбунтовался. Позор –«Не отдам внучку.. При живых-то деде и бабке!» Уехал отец один. Потом приезжал.. Потом развелись.. Потом он женился.. Потом у него родился один сын, второй, третий.. Толком его и не видела. Пару раз еще. Приезжал на похороны матери. Медсестрой была в тубсанатории. Больного ребенка срочно надо было в область. На грузовике. Девочка в кабине с шофером. Она в кузове. Начало апреля 1952 года. 90 км. Это сейчас асфальт.. Сильно простудилась. Открытая форма туберкулеза. Через 1.5 года матери не стало. Отец предлагал забрать к себе..Там трое братьев..( Которых она так и не видела за всю жизнь. Жили всю жизнь в одном городе). Дед и тетка не дали. Потом умерли дед и бабка.. Жила с теткой с 13 лет. Кончила школу. Поступать с медицинский. Поехала к отцу в поселок. Директор школы. Помогать не в состоянии.. Знакомые в педучилище.. Может туда? Не нравится педагогика. Поехала поступать в Карагандинский мединститут. В 1959 году. Все сдала. Все хорошо. Ожидание зачисления. И разряд по баскетболу, и аттестат хороший. В общежитии в этот день подруга, которая вместе с ней приехала из Кустаная, завалила последний экзамен.. Уже вещи собирает..А за три недели в общежитии клопы заели.. Настроение плохое. И город чужой. И все не нравится. И подруга говорит –«Пошли вместе забирать документы!»(Черная Луна в Близнецах –сплетни, предательство друзей.) И как затмение находит! Ее уговаривают в приемной комиссии – « Зачем вы это делаете? Послезавтра вывесят списки! Потерпите! Да вас зачислят обязательно! Куда вы торопитесь ? Да у нас сборная по баскетболу сильнейшая в области! Подождите!» Нет.. Так и уехала. А в сборной Кустанайской области по баскетболу, которая была одной из сильнейших в Казахстане, подруги посоветовали на экономиста, заочно.. Приглашали в другие команды области.. Трудное голодное детство. Безотцовщина. Мать - ночь -полночь. Мчится по грязи, по морозу, на вызов. До сих пор помнят. В Боровском. Сашу Белову. Веселая, отзывчивая, безотказная. «Просветила!» людям ее Белая Луна в Деве.. Целительство. Врач от Бога. Детская фтизиатрия..
Баскет- прыжки, падения. Травмы, позвоночник.. Химлаборатория- интоксикация. Бронхи, легкие... Наследственность - мать все время с ТБЦ… Лечение. Санаторий. Учеба заочно, работа. Самостоятельное становление себя. Так и ходила в девушках. Как только Черная Луна ушла из Рака. Кончилось проклятье рода. Неожиданно в гостях у своей единственной школьной подруги, Зины Снытиной, знакомится с будущим мужем.. Свежеразведенным врачом- гигиенистом, выпускником Карагандинского мединститута,Преподавателем пединститута. Другом и сокурсиникои Ивана Снытина. Оба- враги народа образца 31 года.И оба Карагандинцы. Только Иван из шахтеров Тихоновки, а другой - Федоровского угольного разреза.. Через 2 месяца.. Пошли вдвоем. Зарегистрировальсь. Вечером у Снытиных шампанского выпили. Ее проклятье рода закончилось. Эстафета мне перешла. Моя Черная Луна вошла в Рак!! На тридцать лет теперь мое началось. И у Ивана с Зиной сходная картина. У меня через два года точка греха накрнец уйдет и Рака. Уехали Снытины в Алма-Ату. Иван защитился.. Внуки.. И в 66 лет продолжает работать.. Приехала в Кустанай одноклассница жены.. Из Москвы.. Карагандинский сангиг. В СЭС в столице работает. Поминки по матери.. –«А кто муж у тебя.?» - «Мастеров.»-« Слава? Да вместе учились.!» Мир тесен. Вчера утром из Нижнего Новгорода внучка выехала... Дочь ворчит-« И что ты ребенку внушаешь! В садике говорит-« Я буду астрологом, врачом, экстрасенсом. Дед так сказал. Мы с ним мой гороскоп читали. Там все написано. Буду как Вольф Мессинг..» Пошел встречать!!


Виктор Шперлинг.. «Алау».

«Под снегом же, братцы, лежала она.. Закрылися карие очи... Налейте!!.. Нет мочи!»
Держать в себе.. Выписал, поставил на блог. Сразу отпускает..
Мышка бежала.. Хвостиком махнула .. Оно упало.. И разбилось.. Мышка подними яичко..
Иду в телерадиокомпанию « Алау».. С рекламой разбираться.. На углу здания доска мемориальная. Виктор Шперлинг. Основатель одной из первых телерадиокомпаний.. Когда-то здесь было кладбище, потом пустырь.. А потом роддом построили.. Потом «Алау» разместилось.. Охранники говорят, что по ночам мерещится.. Стоны, крики рожениц.. Души абортированных, которым не дали пожить.. Тень Шперлинга бродит.. Все здесь оставил.. Всего себя.. Ни семьи, ни детей..
А в 1975 на биофаке он учился у меня на заочном… Провожу зачет. Зимняя сессия.. «Мышцы».. Учителям биологии в деревенских школах латынь до лампочки . То дети, коровы, сельские сплетни , учебные планы .. А на сессию ехать-бросать на месяц хозяйство.. Вдруг муж по соседкам, по бабам.. Или «насамогонится» с друзьями.. Корова не доена, дети недокормлены.. А тут долбаная латынь! Я то их жалел. 20 лет ездил со студентами на сельхоз работы. Видел, как бедным женщинам на селе. А учительнице еще надо и имидж держать.. Потом с лекциями приезжаешь в совхоз. По радио объявят.. Первыми бегут.. Да хоть спросить, как, кто из любимых преподавателей.. (Были и такие, и не такие!). Декан жестко всю латынь требовала по программе (как для университета!).
А живешь на квартире, с двумя сокурсницами.. Тоже платить надо.. Бегаешь за преподавателями.. Хвосты, контрольные.. Да по 8 часов занятия.. Молоденькие финтифлюшки- преподавательницы выпендриваются.. Городским, местным, кто у родни живет - легче... Зарплата учителя на деревне со средним, после педучилища.. Меньше, чем у доярки. Побирушки, говорят, больше имеют. А город! А еще же еще женщина!!! И не урод..! Прилично хоть выглядеть. В самовязках , сереньких, стареньких, давно не модных кофтах. И хотела бы выучить.. Да.. И сидят на лекциях, строчат. Конспект- самое главное, суть.. Как говорит он, преподавтель - так и отвечай на зачете, на экзамене. Его словами.. Записать ЕГО примеры.. ЕГО выражения.. Легче сдавать. И если еще вопросы задаешь.. Запомнит.. Ему тоже приятно. Что его слушают. Он же тоже человек. Самолюбие есть.. А в буфете что перехватишь- коржик – как облицовочная плитка, чай.. А вечером, на квартире, что-то сваришь.. поешь и учить, зубрить.. И спать 4-5 часов в сутки.. Может удастся что-то досрочно сдать. А как там дети.. Сердце беспокоится.. Не позвонишь.. А месяц от семьи.. И вернешься, снова учебный процесс в школе.. Иногда кто-то из деревенских появится, забегут, весточку передадут.. Последние дни сессии..Зачеты, экзамены.. Уже сил нет.. Сидят. Нервничают. Разрядить надо! – « Кто медучилище заканчивал?» Трое руки подняли. «Кто первый?» Вопрос. Четкий ответ . «Свободен. А теперь давайте, кто ответит сразу зачет. Как по русски Мускулюс… Muskulus cremaster testis.. Виктор.. Мышца поднимающая яичко.. Молодец почему в мединститут не пошел..» Мать одна воспитывала. Трудно, болеет… «Давай зачетку».
С медиками разобрались. Остались учителя сельские, у всех в глазах тоска. Сдам-не сдам, лишний день- два торчать в городе. Всем- «Давайте быстро зачетки.. Готовьтесь по другим предметам.. А к экзамену потом дома доучите..»
Вхожу в отдел рекламы телерадиокомпании . «Светочка! С тобой на каком языке? По-одесски? Ты зашухарила всю нашу малину.. Или ты забыла мой номер телефона? А кто тебя кормил и воспитывал? А помнишь наши встречи? Наши передачи в прямом эфире? Помнишь, как на «Разбудильнике», в прямом эфире я гороскоп «Алау», твой и Леши Шаха рассказывал? А у тебя уже внук.. Шах на республиканском.. Лариса Тарасова в Екатеринбурге.. На стажировку в США ездила.. Олег Фельзингер в Германии..
Тут неувязочка! Идет реклама видиостраничкой. «Астролог. Профориентация. Пол ребенка. Совместимость. Таро». Неделю нет звонков. А какой у меня телефон товарищ Сенчева ?» - «50-96-51» - « А посмотри, какой идет по рекламе?» -«56-96-51». –«Нет такого телефона!!!» Звонит. –«Кто ставил? Обоим !!»
Выхожу.. Оглянулся. Грустно смотрит в след с мемориальной доски бывшего роддома построенного на месте старого кладбища Виктор.. Говорил же я тебе- « Иди в медицину, в науку.. Держать в себе.. Об остальном еще напишу позже.. О прогнозах сбывшихся и талантливых тележурналистах…