Войны и лихолетия

Войны и лихолетия в свете Промысла Божия

Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Дорогие отцы, братья и сестры!

Наше время полно тревог и испытаний. Мы видим войны, страдания, разрушения. В эти моменты многие задаются вопросом: почему Бог допускает всё это? Неужели Он не может остановить кровопролитие?

Как человек, встречавший немало скорбей в жизни, я хочу поделиться с вами тем, как Церковь и святые отцы учат нас воспринимать войны и бедствия в свете Промысла Божия.

Испытание веры и очищение души

Бог не желает зла людям, но и не нарушает свободы их воли. Святитель Иоанн Златоуст говорил: «Бог попускает бедствия, чтобы испытать веру и терпение».

Война – это суровое испытание, в котором проявляется истинное состояние души человека. Кто-то ожесточается, впадает в ненависть и отчаяние, а кто-то раскрывает в себе милосердие, сострадание, готовность жертвовать собой ради ближних.

Вспомним подвиг святых, прошедших войны и гонения: преподобный Сергий Радонежский благословил князя Дмитрия Донского на защиту Руси, напомнив, что победа зависит не только от меча, но прежде всего от чистоты сердца.

Наказание и вразумление

История свидетельствует: когда народ отступает от Бога, когда праведность заменяется гордыней и грехом, Господь попускает испытания для его вразумления. Пророк Иеремия взывал к израильтянам: «Оставили Мя, Источник воды живой, и высекли себе водоемы разбитые» (Иер. 2:13).

Но наказание Божие – это не месть, а призыв к покаянию. Вспомним историю Ниневии: город, обреченный на погибель, спасся благодаря искреннему покаянию жителей.

Разве не похоже это на нашу жизнь? Сколько раз мы, забывая о Боге, погружаемся в грехи, а потом, столкнувшись с бедами, вдруг вспоминаем о молитве?

Почему Бог допускает страдания?

Многие спрашивают: если Бог есть любовь, почему страдают невинные? Святой праведный Иоанн Кронштадтский отвечает: «Без скорбей люди совсем бы забыли о Царствии Небесном».

Да, мы живём в падшем мире, испорченном грехом. Господь не хочет страданий, но допускает их, чтобы душа не прилипалась к земле, а стремилась к вечности.

Великая Княгиня Елизавета Фёдоровна, потерявшая мужа в годы смуты, не ожесточилась, а посвятила себя делам милосердия, утешая страждущих. Её пример – напоминание нам о том, что даже среди войны можно нести свет Христов.

Как должен относиться христианин к войне?

Православный человек не должен питать ненависти. Преподобный Силуан Афонский говорил: «Тот, кто ненавидит брата своего, тот уже отпал от Бога».

Но это не означает пассивности. Когда речь идёт о защите ближних, Родины, веры, святые отцы благословляли ратный труд, но с одной целью – защитить правду, а не воздать злом за зло.

В наше время мы не всегда можем повлиять на глобальные события, но можем бороться с войной в собственной душе: победить злобу, раздражение, уныние, осуждение.

Что делать в это трудное время?

Молиться – не только о мире в мире, но прежде всего о мире в сердце. Святитель Николай Сербский писал: «Пока не будет мира в душе, не будет мира и в обществе».

Каяться – ведь любой грех, даже самый малый, умножает зло в мире. Святой праведный Иоанн Кронштадтский говорил: «Если бы каждый каялся в своих грехах, то исчезли бы войны и болезни».

Делать добро – помогать нуждающимся, поддерживать друг друга. Вспомним слова преподобного Амвросия Оптинского: «Где нет любви – там прибавь любви, и будет любовь».

Заключение

Дорогие братья и сестры! Войны и лихолетия – это испытания, попущенные нам не для разрушения, а для очищения. Они напоминают нам, что наш дом – не здесь, а в Царствии Небесном.

Будем молиться, каяться, укреплять свою веру. Господь не оставляет нас, даже если порой кажется иначе.

С любовью во Христе,
о. Владимир