Ноев ковчег. 12 Мои вывихи

1. Также отец Пётр настаивал на том, что нужно перестать читать психологию и другие альтернативные знания. Все эти знания являются блудом перед Богом. Мы должны были изучить их для конкретной цели работы с учениками. Хоть, как ведущие проектов и преподаватели мы должны досконально разбираться в психологии, философии и других учениях. Однако жить мы должны строго согласно Православной вере и преданию Святых отцов.

2. В центре развития и преображения «Академия мысли» отец Пётр предложил командой совместно читать святых отцов. Но я не выразил никакого согласия читать святых отцов предания Православной Веры. По отцу Петру было заметно, что он расстроился, но промолчал. А так как духовное невозможно навязывать насильно, то мы так и не стали читать святых отцов. Даже после отъезда отца Петра из Красноярска сами святых отцов командой мы так никогда и не читали. Возможно, память меня подводит, но я не помню, чтобы были такие попытки.

3. Первоначально на занятия, семинары, встречи-беседы была введена фиксированная стоимость. Но кто-то мог пожертвовать больше, а кто-то еле сводил концы с концами. Поэтому впоследствии фиксированная стоимость обучения была убрана. Было предложено жертвовать по своему сердцу. Это было проявление доверия к людям. Даже если у человека не было денег, то он мог попроситься поучаствовать без денег. Никто бы не отказал. Отец Пётр учил нас опираться на Бога, а не на деньги.

4. Ежемесячная аренда площади 3-го этажа ТЦ Эверест стоила немалых средств, - если не ошибаюсь порядка 60 тыс. рублей. Для некоммерческого проекта это большая сумма. Но о. Петр говорил, что Бог все даст. И в тоже время отче всегда вначале заботился о ближних. В первую очередь он заботился о преподавателях и малоимущих учениках, которым сложно было себя прокормить. Сначала благодарили и поддерживали людей, а только в конце оплачивалась аренда. Отец Пётр учил, что человек важнее всего, - что прежде всего нужно вкладываться в людей «Чистое и непорочное благочестие пред Богом и Отцем есть то, чтобы призирать сирот и вдов...» (Иакова 1:27).

5. О. Петр учил не спрашивать, кто нуждается в помощи, а молясь Богу, чувствовать на сердце о ком нужно заботиться. Когда заботишься о ближних, то Бог и о нас будет заботиться. Интересно, что после поддержки преподавателей и учеников еще оставалось средства ежемесячно покрыть аренду 60 тыс. рублей. Еще отец Пётр учил: подумайте, кому нужно помилосердствовать, хотя может казаться что у этого человека сейчас нет потребности в деньгах (но он может нуждаться больше всех).

6. Почему-то я никогда не думал, что сам отец Пётр больше всех нас нуждается в милосердии. Ведь в 2018 году мы все работали и получали зарплаты. Моё черствое сердце не переживало об отце Петре и его семье. Я даже не думал, что надо заставлять себя думать «нужно ли помилосердствовать отцу Петру?». А ведь достаточно было написать СМС «О. Пётр, легло на сердце помилосердствовать вашей семье. На какой банк можно перевести милосердие?».

7. Многого я не знаю и предполагаю, что не всегда удавалось покрывать аренду полностью. «Академия мысли» ведь не занималась коммерцией. Никаких доходов не было, она держалась на спинах отца Петра и всех остальных участников. Кто-то сам жертвовал большие суммы на покрытие аренды. И подробностей никто не узнает, ведь согласно Евангелию милосердствовать нужно тайно.

8. Летом 2018 года я еще сильнее отошел от духовной жизни и стал жить в своё удовольствие ради чувственных наслаждений. Если, конечно, Церковную жизнь, состоящую из только завершенного (1,5-годнего) оглашения, а также нескольких Таинств Святого Причастия в 2016 году, можно назвать духовной жизнью.

9. Отец Пётр в 2018 году вот уже как два года (24 месяца) живет без жалования священника. Ему приходят приглашения уйти в мир ради психологической и образовательной деятельности, но он из-за пастырского долга остается священником. А я до сих пор еще не понял, что семья священника с четырьмя детьми (с грудным младенцем) в прямом смысле выживает в условиях запрета. Моё холодное, черствое и сребролюбивое сердце ничем не пронять.

10. Отец Пётр трудится не покладая рук и почти не спит. А я совершенно слеп. Я же работал и получал зарплату. Сидя на деньгах, я даже не могу догадаться помилосердствовать его семье деньгами. Насколько я был скован (т. е. как бы парализован) деньгами. Мой ум, приклеенный к деньгам, совершенно стал дубовым. Мне всегда жалко денег. Жалко помогать ближнему. Но в тот период жизни я даже не понимал, что вообще нужно помогать ближнему, - и тем более духовному отцу. Я даже не могу вообразить, - что означает быть священником, когда уже 24 месяца у тебя нет жалования, а дома у тебя жена и четверо детей.

11. Я настолько глупый, что отцу Петру приходилось учить меня благодарить на Школе Осознанного мышления. Я же никогда не поддерживал отца Петра. Поддержка отца Петра означает материальную помощь. Можно было купить продуктов и привезти их домой, чтобы матушке Анне было из чего готовить ужин 4-м детям. У меня даже не было вопроса, как живёт отец Пётр. Вообще-то он родил меня в Вере Православной. И я ему обязан до самой смерти. А я считал, что «отец мне все должен». Я ничего не хотел делать сам и вместо этого лишь залезал отцу Петру на шею. Я считал, что он ко всему прочему еще и должен мне помогать восстанавливать мою семью.

12. Позже в своих интервью отец Пётр скажет, что, живя не просто в нищете, а погрязая в долгах, он должен был испить эту чашу страданий. Он должен был на практике понять Евангельскую истину, - что в трудных ситуациях на людей надеется нельзя, а можно полагаться только на Бога. А мне теперь придется до конца жизни жить со стыдом, что в самое трудное время я ни рубля не перевел на карту Сбербанка моего духовного отца. Деньги, увы я люблю больше, чем человека. Я жадный и сребролюбивый.

13. Жить христианской жизнью, а тем более по Евангелию в 2018 году я не хотел. Я делал ремонт в квартире, украшал автомобиль, покупал шмотки. Я занимался покупкой товаров, гаджетов и шопингом. Горы шмоток по акции «три вещи по цене двух». При этом я не интересовался, может можно кому-то отдать лишние вещи. Я все загребал только себе. В платяных шкафах моей квартиры не хватало место, чтобы утрамбовывать новые шмотки.

14. Когда я получал зарплату, то не отдавал десятину Богу (не поддерживал «Академию мысли»), а сначала я хапал себе. В большом количестве я покупал товары в семью. В супермаркетах я затаривался упаковками подгузников. Когда я возвращался домой с супермаркета с шестью-восьмью пачками подгузников в руках, то совершенно не думал, было ли что-то на столе покушать у семьи отца Петра.

15. Прикрываясь своей семьей, я оправдывал свое сребролюбие – ненасытное желание поглощать материю – т. е. деньги, как высшее проявление материи. Я не покупал на текущие нужды, а всегда сразу же закупался в мега-прок. А оправдывался перед всеми, что у меня нет денег. Я врун. Просто при получении зарплаты я расфасовывал деньги «по покупкам». И Бог все это видел. Я не мог не быть невидимым для Бога. Наивно так полагать. Даже школьник с двойкой, идущий домой к родителям в дневнике, имеет страх перед родителями больше, чем я имел его перед Богом.

16. В то сложное время я устраивал для своей семьи небольшие путешествия - поездки на автомобиле, а об семье отца Петра совершено не заботился. Мы ездили в своего рода мини-путешествия. 16.07.2018 мы с Наташенькой поехали на базу Мана. 20.07.2018 мы отправились семьей в мини-путешествие в г. Дивногорск. Мне очень хотелось порадовать жену. Но в итоге после этих поездок разлад в семье стал еще больше. Причины я вижу в следующем:

17. А) я расслабил как себя, так и Наташу; В Академии я трудился мало и мне можно было трудиться усиленнее. Как муж и глава семьи, я развращал нас обоих. А вместо этого мне и Наташе следовало трудиться в Академии еще упорнее; Б) Это время для отца Петра был наиболее трудный период. Вместо этих поездок можно было эти деньги переводить на карту Сбербанка отца Петра и помогать его семье с грудным ребенком. Существует же ветхозаветная заповедь о почитании родителей, а духовный отец к тому же еще и выше родного; В) Это было начало деятельности Академии мысли. И можно было эти деньги жертвовать на поддержание Академии.

18. Я захотел сделать приятное Наташеньке. 22.09.2018 на годовщину свадьбы я решил повести свою супругу Наташеньку в ресторан. Поженились ведь мы пять лет назад. Медового месяца у нас не было и по ресторанам мы никогда не ходили. Поэтому мне хотелось наверстать то, что я упустил. Но о том, что я закладывал мину замедленного действия в основание нашей семьи, я сам не понимал. По сути, я расслаблял нас обоих. Шиковать и отдыхать можно только при условии непосильных духовных трудов. А ведь мы практически не трудились. В Храм мы я ходить перестал, т. е. Богослужение совершенно забросил. А в «Академии мысли» я лоботрясничал – попросту терял время.

19. Шикование на языке Церкви называется духом праздности. Это не учитывая того, что мы люди падшие привыкаем к комфорту и после таких похождений вернуться в жизнь духа становится чрезвычайно сложным. Я уже молчу, что мы c Наташенькой не венчаны. А ведь для верующих это является блудным грехом. Когда начинаешь ходить в храм, то штамп в ЗАГСе аннулируется. Внутри самой Церкви эта отметка в паспорте совершенно ничего не значит — это просто бумажка со штампом.

20. И как позже понял я, то поступил я очень опрометчиво. Мы никогда не ходили в рестораны. Даже психологи считают, что у семьи существует кризис «3 лет», кризис «7 лет». В нашей жизни наступил период, когда нужно увеличивать духовное напряжение. Духовный огонь должен возрастать. Но мы и совершенно духовно не шли. А вдобавок, я стал нас обоих развращать. Ведь мы с Наташей оставили храм. Я хоть ухватился за «Академию мысли», а у Наташи такой духовной опоры не было.

21. Согласно Евангелию, в семье должна возрастать нищета духа, т.е. семью нужно вести к «голгофе». Христос говорил: горе пресыщенным. А я возжелал пресыщения. Святые отцы говорят, что чем больше желаешь наслаждения, тем больше его хочется. Поэтому отцы говорят о посте как духовном, так и физическом.

22. Летом 2018г. На 2 курсе я перестал ходить на занятия. Вот пишу я эти строки… Саморефлексирую... И немного лучше начинаю понимать, как происходило охлаждение моей души. Сначала я расслабился — захотел отдыха. А потом начал охладевать — перестал приходить очно. Итогом охлаждения стало то, что я бросил ходить очно в Школу Осознанного мышления. Отпадение и Остывание происходит незаметно.

23. И происходит под привлекательным предлогом «семья». Сначала я стал оставаться сидеть дома и играть в игры. И одновременно включал YouTube онлайн трансляцию Школы. Да я был в онлайне. Но я же не иногородний. И я не болел. С чего я решил, что мне можно быть на занятии в онлайне? Да и можно ли одновременно играть с детьми и смотреть обучаться онлайн? Вот я пропустил одно занятие, следом второе, потом третье… Я расслабился.

24. А потом я еще и обвинял свою жену Наташеньку, будто она виновата. Если я робок и сомневаюсь, то зачем я тогда прикрывался своей женой? Зачем я выбрал оправдательную позицию? С моей стороны это было очень некрасиво. И с каждым пропуском встать на ноги становилось все сложнее и сложнее. Когда до меня дошло, что сидя дома на диване обучение стало просто развлечением, то я решил пойти на занятие. Ну обучение же должно отличаться от просмотра телевизора? Подключаться онлайн должны те, кто физически не может присутствовать (иногородний или при болезни).

25. Примечательно, что когда я решил вернуться и пошел на занятия очно, то про моё отсутствие отец Пётр мне не сказал ни слова. Я был удивлен, ведь он как преподаватель за пропуск имел право сделать мне выговор. Я же шкерился в YouTube онлайне под предлоги «семья» «некому сидеть с детьми». Хотя проблемы никакой не было. Наташа могла посидеть с детьми. Или можно было попросить дедушек и бабушек. А ничего, что у половины учеников тоже семьи и дети?

26. Остальные ученики же постарались решить все дела и прийти на занятия. Да и прийти на занятие после работы для современного занятого человека является большим подвигом. У самого отца Петра четыре ребенка, к тому же он еще и является преподавателем. Вообще находится в онлайне дома очень сложно. Собранности нет. В душе я понимал, что я шкерился. Внутри себя я колебался. Я понимал, что я обманываю сам себя.

27. Если в начале мне было жалко жертвовать деньги на Академию, то спустя время я стал регулярно платить десятину Богу. С каждой зарплаты я делал пожертвование в Академию, если память меня не подводит я переводил сразу 7 тыс. рублей (в 2018 г.). Это была примерно 10-я часть от моей зарплаты. Сейчас из-за войны и инфляции сумма должна была быть, наверное, в два раза больше.

28. Также я делал пожертвование в течении месяца. Но эту сумму 7 тыс. руб. я жертвовал сразу, как только приходила зарплата. Мне было жалко, но я себя заставлял жертвовать. Со временем жертвовать стало привычкой. На одной из летучек мы обсуждали этот вопрос. И когда я захотел резко увеличить отдачу десятины, то отец Пётр обратил внимание, чтобы я не действовал из тщеславия, а поднимал отдачу десятины постепенно.

29. Летом 2018 я начал ходить в бассейн. В соц. сети Инстаграм я размещал фотографии с голым торсом из бассейна в купальных плавках. Люди видели мои обнаженные плечи, грудь, мой пивной живот — практически меня голого. В православной традиции не просто так предполагается покрывать тело одеждой. Это делается, чтобы не искушать других. Нужно соблюдать дух целомудрия. Как христианин и преподаватель школы осознанного мышления я совершал непристойные вещи. Как преподаватель школы я развращал людей. Все знали, что я ученик отца Петра. Я отбрасывал тень на отца Петра. Ведь отец Пётр никогда не учил выкладывать безнравственный фотографии.

30. Даже если выйти за рамки христианской традиции, то даже просто будучи преподавателем образовательного проекта нужно было блюсти просто банальные нравственные нормы. Преподаватель должен быть одет в классическом виде (рубаха, брюки). Отец Пётр всегда учил в каждом месте выглядеть согласно правилам и обычаям того места. Мне всегда хотелось одеваться как-то необычно, чтобы выделяться. Хочется во внешнем виде какой-то уникальности, не хочется быть похожим на всех. Но если взглянуть на себя со стороны, то это будет вульгарным.

31. Когда я занимался плаванием в бассейне, то начал спрашивать советов у тренера девушки. Она мне давала рекомендации. Затем я взял номер телефон, чтобы немного поблагодарить. И перевёл ей какую-то сумму на шоколадку. Затем с её номера мне позвонил её ухажер и по телефону «мирно» со мной побеседовал. Я поступил аморально. Не нужно было мне брать телефон у девушки. Я бестактен и искусил её и её молодого человека. Нужно быть аккуратным в общении с женщинами, чтобы никого не искушать. Если говорить языком Церкви, то я блудник.

32. В 2018 году вёл я себя высокомерно. В то время я стал преподавателем Школы Осознанного Мышления. Мне предстояло сразиться с тщеславием. Я был одержим учительством. Мне хотелось учить всех и каждого. Во всех людях я видел недостатки. Когда я встречался с моим другом с Ильей Радионюк, то со мной невозможно было просто говорить. Я постоянно учил и звал на тренинги. Мои друзья страдали от меня. На самом деле я сам жаждал учиться, просто не понимал этого.

33. В 2018 году по теме Евангельской жизни у меня начали происходить в семье небольшие разлады. С родителями Наташи у нас возник некоторый совместный вопрос по поводу квартиры, в которой мы жили. Сергей, папа Наташи постоянно подходил ко мне. Но я боялся – до конца откладывал в дальний ящик и поэтому его всячески игнорировал.

34. Мне нужно было больше советоваться с отцом Петром. Отец Пётр мне говорил, что с людьми нужно общаться и объяснять ситуацию. Если не получается устно, то нужно писать письма. А для меня это сложно. Но мне проще убегать. Поэтому я убегал от проблемы. И я подрался с тестем – с папой своей супруги Наташеньки. Когда Сергей поставил вопрос ребром, то я поднял на него руку. Я начал бороться с человеком. О том, что я был одержим духом убийства, я не сознавал.

35. Пока на меня не нашло это состояние, то я даже не понимал, что внутри меня живет не благой дух, а дух воинственности. В 2018 году я не понимал слова Христа «Тогда говорит ему Иисус: возврати меч твой в его место, ибо все, взявшие меч, мечом погибнут» (Мф.26:52). Я не просто человек гневный, - а во мне живет дух воинственности. И до мирного Евангельского духа мне еще очень далеко. А ведь за гневом следует убийство. В итоге я оставил Сергею синяки, сломал очки и порвал свитер. Вот такой я вот в кавычках «христианин».

36. Таким образом я бросил тень на отца Петра. А отец Пётр на мой поступок ни слова мне не сказал. Тем более отец Пётр Боев не учил меня воинственному духу. Этот дух воинственности жил во мне. Проявляется этот дух сначала в раздражении на человека, затем переходит в спор. И если спор не угасает, переходит в гнев. А если гнев в себе не придушить, то дальше следует убийство. На физическом уровне я поднял на человека руку, а значит на духовном уровне я совершил убийство. Подобно тому, как Каин убил Авеля, я совершил грех убийства.

37. В 2017 г. Отца Петра пригласили «РаДа-фест Красноярск», проходивший на базе Бузим. И о. Пётр предлагал каждому из нас поехать на сбор, чтобы посмотреть, чем занимаются тренера и психологи, приехавшие со всей Сибири: начиная от психологов до эзотериков и заканчивая шаманами. Для этого нужно было не просто отпрашиваться на пару часов с работы, а отпрашиваться на целый день, а желательно – сразу на два дня.

38. Я тогда работал ведущим инженером. И уйти на два дня было своего рода мини-отпуском. А я не хотел терять статус ради Бога. Я боялся на работе потерять статус. Я вцепился в работу, т.е. предпочёл работу. И так потерял поездку на «РаДа-фест Красноярск», хотя туда съездить мне очень хотелось.

39. «Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне». Это знаменитый стих из Евангелия от Матфея (6, 24). Если не ошибаюсь, то согласилась поехать Анна Климцова и быть может кто-то еще. И вот спустя время я стал понимать, что можно ведь можно было съездить.

40. И где сейчас моя работа инженером? А ведь такое приглашение по-настоящему было уникальное. Момент был упущен, я понял, что нужно все делать в свое время. Потому-что больше такой возможности не будет. Я навсегда потерял уникальную возможность в присутствии православного священника улицезреть современные психологические, целительные, телесные и эзотерические практики.

41. В июле 2019 ради отъезда отца Петра мы командой взяли пост. Братья решили не брить бороды, а сестры не пользоваться косметикой. Также супруги брали воздержание в близости. Если не ошибаюсь, нечто подобное было в Ветхом Завете. Мы это делали для того, чтобы постоянно в памяти держать отъезд о. Петра. Но я поступил вульгарно. Я решил совершенно не брился и через несколько недель стал выглядеть как дикарь.

42. Своим поведением я проявлял неуважение к окружающим людям. Если мы решили не бриться, то это не означает, что не нужно следить за бородой. Можно было подбривать шею и щеки, вобщем следить, чтобы борода была красивая. Все же знали, что я ученик (считай сын) отца Петра. Можно было выглядеть прилично с бородой, а не как человеком, живущим в диких горах. Своим неряшливым внешним видом я выставлял отца Петра в неприглядном свете.

43. Отец Петр учил одеваться подобающим образом. Мне хотелось одеваться так, чтобы меня замечали. Иногда хотелось одеть восточные мистические одежды или одеть толстовку с суперменом. Но если я преподаватель Школы осознанного мышления, то и нужно выглядеть в строгом стиле: рубашку со всеми застегнутыми пуговицами и брюки. Вообще, что это внутри меня за подростковая идея о желании выглядеть уникальным?

44. На одной из встреч "Интегральный сатанг" мне предстояло научиться Евангельской заповеди заботиться о ближнем. Для этого предложено помочь человеку купить телефон. На банковской карте у меня лежали деньги. А у человека в тот момент не было работы. Он не мог позволить купить себе телефон. Внутри себя я начал возмущаться, почему именно я должен был помогать. Хоть я и не хотел подавать внешний вид, но предполагаю, что моё негодование было сильно заметно. Но надо делать именно тогда, когда не хочется.

45. Помочь купить телефон, это не помилосердствовать на кофе. Тут цифры с тремя нулями. У меня возникло много вопросов: почему именно я? Мне казалось, что это должен делать кто-то другой, но не я. Хотя у меня были деньги на банковской карте. Отец Пётр подарил свой iPhone своей духовной дочери. И тем самым показывал пример Евангельской жизни. А я сребролюбив и мелочен до денег. Мне страшно расставаться с деньгами, я ведь считаю каждую копейку.

46. И как раз мне нужно было как-то излечиваться от болезни сребролюбия. Вот и задание поступило для исцеления. Но сначала у меня возникла злость. Несколько часов я преодолевал злость на отца Петра. Во время этих борений мне казалось, что меня разыгрывают или даже разводят. Я кипел от собственного негатива. Я преодолевал мысли, что отец Пётр заставляет меня это делать. Хотя меня никто не заставлял, и я мог этого не делать. На самом деле я просто ухватился за деньги и не желал отдавать деньги.

47. После этого я подошёл к человеку и сказал, что я готов помочь ему купить телефон. Если мы называемся братьями и сёстрами во Христе, то должны заботиться друг о друге. Только позже я понял, что врачевать сребролюбие нужно было прежде всего мне самому. Даже если бы я не помог купить человеку телефон, то меня бы никто не упрекнул. Но тогда бы я сидел бы в своем самолюбии. На следующий день утром мы поехали вместе покупать телефон. После покупки телефона человек мне сказал спасибо. И мне стало легче. Легче стало от трех вещей: помог человеку, освободился от денег и выполнил послушание отца Петра.

48. Больше я не видел примеров, когда один человек помогает другому человеку просто так. Родственные связи не рассматриваем, тут все просто. Мы же читаем книгу деяний апостолов, что христиане не имели личного, а имели все общее. Помогать другому человеку (не родственнику) — это настоящий подвиг. Да, бывает в семье мы друг другу что-то покупаем. Или на работе выдаётся техника на определённый срок для рабочего. Но чтобы просто так люди друг о друге заботились, подобный Евангельский пример показал только отец Пётр. Ведь отец Пётр жил по Евангелию и всех нас учил жить по Евангелию. А я исцелялся не только от сребролюбия, но и от жадности.

49. Мне было предложено учиться писать Эссе, но я его писать не стал. Совет отца Петра я себе не взял. Мне было очень страшно. Вместо того, чтобы погружаться в написание текстов, я решил развиваться в рабочую деятельность. В то время я работал ведущим инженером по предоставлению услуги Интернет. Там была возможность удовлетворять своему самолюбию.

50. Вместо того, чтобы трудиться для Бога я решил посвящать себя карьере: получение статуса и заработку денег. Вместо развития навыков написания Эссе я начал изучать программирование, которое сулило в рабочей деятельности бо;льшую компетенцию, а следовательно, статус и более высокую должность. Честно говоря, изучать программирование я не хотел.

51. От изучения программирования меня даже тошнило. До сих пор не понимаю, зачем я стал заниматься. Ведь столько времени потрачено, на изучение. Как сказал апостол Павел «Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю» (Рим. 7:19). Работая больше 10 лет, я уже просто не мог остановится. Мне хотелось возрастать в карьере. Изучать все больше и больше технического. Только я не понимал, что, выбирая карьеру я отхожу от Божьего призвания. Вдруг Бог призывает к совсем другой жизни? Как распознать эту жизнь? Господь же стучится в сердце очень тихо. Мое сердце, пораженное желанием статуса, кресла, должности, денег уже глухо к Божьему призыву.

52. С 2013 по 2018 г. я занимался мелким предпринимательством. Я заказывал товары для автомобиля из Китая (диагностические адаптеры и лампочки). К 2018 году я уже очень устал этим заниматься. Самому завязать мне было трудно. Я должен был лишиться дополнительного заработка. Да и до сих пор не понимаю, что это за идея, постоянно подрабатывать? Это же сжирает кучу времени. Да и такой мелкий заработок совершенно не сопоставим с трудовыми и временными затратами.

53. И почему нельзя довольствоваться тем, что есть? Я работал ведущим инженером в сфере предоставления услуги Интернет и телефонии. И от этих подработок я уже очень устал. Вернее, моя душа очень устала. Каждая новая сумма убивала мою душу. В моей жизни нужно было что-то менять. Сам завязать я не мог. Не помню, как прекратилась эта подработка. Мне кажется, что у меня уже не было времени и сил заниматься купле-продажей. Новый товар с Китая я уже не заказывал. Просто я распродал остатки. После этого у меня появилось больше свободного времени. Моей душе стало легче.

54. В центре развития и преображения «Академия мысли» отец Пётр предлагал чехол для паспортов в православном издании. Я отказался, подумав, что у меня есть обложек для паспорта. А ведь можно было по смирению взять из рук отца Петра. А свою старую обложку можно было выбросить. Если св. Симеон Новый Богослов считает, что место, к которому прикасался его святой отец свято. То и обложки от паспортов отче тоже святые. Но я мнителен и отказался брать вещи из рук отца Петра.