Вечность без времени

Вечность – от древнего корня *век- «сила, жизнь». 
В. Даль указал в своём выдающемся до нашего времени словаре: «Вечность от Век – вековечный или вечный – без начала и без конца, безначальный и бесконечный, всегдашний, нескончаемый, постоянный. Неизменный».

Современное философское толкование вечности: «Бесконечно продолжающееся время, бесконечная сумма моментов, из которых слагалось прошедшее, слагается настоящее, будет слагаться будущее».

Откуда же тогда время? Первокорень слова – *вер- «вертеться», «кружиться»; первая форма слова – веремя, и это первое значение близко к «коловращение», «кружение», «повторное возвращение», «вечный оборот». К этому корню относятся и слова врата, поворот, вращение. Соответственно, у многих народов символами времени являются веретено, колесо, нить, которую прядут при помощи веретена. Подобно нити время бежит, тянется, прерывается, хотя кажется непрерывным и бесконечным, ведь «Сколько верёвочка ни вейся, а конец будет».

Осмыслением времени занимался Платон, назвав его «движущееся подобие вечности». Аристотель говорил, что это «мера движения». Августин Блаженный Аврелий выделил во времени «прошлое, настоящее, будущее и необратимость (то, что время проходит)».

Как считают физикалисты-материалисты, время – «форма существования материи, выражается в закономерной и последовательной смене одних объектов, явлений, другими объектами и явлениями; смена одних фаз (ступеней) развития предметов, процессов, другими фазами развития. Имеет одно измерение, последовательность развития объектов осуществляется только в одном направлении – от прошлого к настоящему в будущее, процесс этот не имеет конца. Длительность процессов зависит от скорости движения материальных тел, переход от одной системы отсчета к другой, движущей относительно первой, ведет к тому, что временные величины изменяются».

Обратим внимание: «процесс этот не имеет конца». Значит, не имеет и начала?

Материалистический физикализм представляет вечность как протяжённость времени. Научная теория о невесть откуда взявшемся хаосе, порождающем всё многообразие временной жизни, противостоит Божественному творению – это ни для кого не секрет.

Психология считает «время» субъективным ощущением человека, которое зависит от состояния наблюдателя. Время даже делят на линейное и круговое (циклическое).

Итак, время оценивается сейчас как «неисчисляемая фундаментальная физическая и философская категория, связанная с изменениями состояния вселенной, длительностью, последовательностью различных конфигураций пространства».

А вот в Древнем мире были три меры времени – день, месяц и год, связанные с фазами Луны и положением Солнца.

В Библии слово «время» встречается 666 (!) раз, «вечность», «вечности» – 7 раз.
В Ветхом Завете слово вечность используется в значениях: всегда, навсегда.  В греческом Новом Завете: неопределенно долго, вселенная, мирская система.

Как измерение времени преобладает «день», и вначале Господь создаёт «свет и ночь» – день первый, в остальные дни недели Бог творит сушу, растения, животных и человека (день шестой), всё Творение произошло в шесть «рабочих» дней и в седьмой Бог «отдыхал», размышляя о качестве и количестве сотворенного. Это временная идея Библии (акт Творения, объединивший пространство и время) и была заложена в сознание древнего человека.
Но, по сути, собственно день творения есть и настоящее, и прошлое, и будущее – ибо оно в вечности!

В греческом Новом Завете слово время используются в значениях: день/сутки, срок, период, пора, определения своевременности, медленности/скорости.
В Ветхом Завете в значениях: день, период, срок, пора, начало, черёд, прежнее состояние; определения зрелости, возраста, длительности/короткости (продолжительности), постоянства, прерывности/непрерывности.

Язык книг Ветхого Завета – иврит. Приведём «время» в форму близкую к грамматике иврита, прочитаем наоборот (как в иврите) и выделим корни, воспользовавшись ЕЭБЕ, ст. Алфавит сравнительный: ВРЕМЯ = ЯМЕРВ = ЙАМЕ+РВ.
* ЯМЕ = ЙАМЕ, множ. ЙАМИМ – день (дни), сутки, период (времени).
* РВ = РАВ – многочисленный, многий.
Получаем ВРЕМЯ = ЯМЕ+РВ = ЙМИМ дни (время) + РАВ многие, – то есть время это неопределённая количественно мера – множественность дней.
Таким образом, термин «время» является транслитерацией (перевод знаков одного алфавита на другой) двух еврейских слов: день и множество.

Время уже предполагает наличие вечности (это о том «кто главнее»). А вечность обойдётся и без времени. Для вечности время значения не имеет. Вечность – это отсутствие времени. Отметим, что вечность не определяется никакими величинами…

А как же с нами-то? Мы же – временные и конечные, и пока ещё не конченные… Время у нас бежит, течёт, что-то в нас и вокруг изменяет… Часики-то тикают, года идут?
Время ведь – оно не только в лирике, но и в физике, – в ней энергия зависит от скорости, а скорость – от времени, и много чего ещё зависит…
Увы – и тут у нас печалька: общепризнанной научной теории, определяющей и объясняющей «время» на сегодня нет. В качестве критерия измерения величин времени используется периодическая последовательность событий, искусственный (признанный) эталон некоторого промежутка времени. А изначальная формула теории относительности Е=мс^2 не стала расчётной…
Даже если только логически пораскинуть, то вот как учитывают критерий «время» законы логики:
- закон тождества: два противоречивых суждения об… объекте, в одно время… не могут быть одновременно истинными;
- закон исключения третьего: противоречащие суждения об одном предмете, в одно и то же время… не могут быть одновременно истинными и не могут быть одновременно ложными.

У нас есть некий отсчёт продолжительности, который называется «время». Виртуальная величина, придуманная и используемая человеками для упорядоченности. Или не человеками, но для них: слово «время» встречается в Библии 666 раз, и упоминается вскользь, что это за число…
 
Но, как бы то ни было, время как виртуальная величина может быть субъективным ощущением человека. Потому что всё уже есть, и не где-нибудь, а… у тебя внутри.
Только вот ты, будучи пока в своей «реальности», этого не знаешь. И не понимаешь, почему «Многие же будут первые последними, и последние первыми»…
Всё, что временно – оно преходяще, «пред ходом», – а это же уже переход! Куда? – а куда, если не в вечность?!