Еврей

Автор: Юзеф Игнаций Крашевский.Авторское право, 1890 год.
***
I. — Сестри-Поненте. II. — Иудаизм и Польша. III. — Воспитание Якоба.
4. — Aqua Sola. V. — Простая история любви. VI. — Из Генуи в Пизу.
7. — Пешее путешествие.8. — Шаббат.9. Накануне восстания. X. Погоня за мужем.
11. — Политическое собрание. XII. — Сирена.13. — Акиба.14. — Alea Jacta Est.
XV. — Опасное интервью. XVI. — Евреи на совете.17. — Воссоединение дворян.
18. — Страна желает этого. XIX. — Горе отца XX. — Муза воспитывает русских.
21. — Лия.22. — Старая мать.23. — Русская политика.24. — Соблазнительница.
25. — Между двух огней.26. — Примирение.27.— Иаков в бегах.28. Любовь к родине.29. Гордиев узел. XXX. Восставшие. Эпилог.** Авторское право, 1890

 
 Глава I. Сестри-Поненте.


 Теплым осенним днем 1860 года лучшая, или, скорее, единственная,
гостиница Сестри-Поненте была полна народу. Фирпо, хозяин гостиницы,
Albergo e Trattoria della Grotta, не привык к такому скоплению людей
за исключением воскресений и праздничных дней. Поскольку это был всего лишь простой В четверг на его загорелых щеках отразилась удовлетворенная улыбка.

Сестри-Поненте расположен в часе езды от Генуи, на
берегу моря "в Винчинанца-дель-Маре_" и на большом маршруте из Савоны
в Ниццу. В Сестри, помимо верфей для строительства небольших
торговых судов, которые являются его главным источником дохода, есть также прекрасный пляж, где можно безопасно купаться.
превосходство над Генуей, «великолепной», которой не хватает морских купаний. В Генуе есть всё остальное; даже её деревья кажутся карликовыми рядом с величественными зданиями; у неё великолепная гавань, и если кто-то хочет искупаться в море, он может нанять лодку, которая отвезёт его подальше от набережной, где вода не так полна всякого _мусора_. Как только он оказывается в чистой воде,
ему привязывают верёвку к талии, и он может сесть на ступеньки,
прикреплённые к задней части лодки. Если он поскользнётся, честный лодочник вытащит его из моря за верёвку, на конце которой он выглядит как новый
виды рыб, подвешенных на крюке. Те, кому не нравится этот способ, могут
купаться в солёной воде порта или в мраморных купальнях на площади Сарцана; но чтобы искупаться там, где пляж более или менее каменистый, нужно покинуть Геную и отправиться в фешенебельный Ливорно, очаровательную Специю или скромный Сестри. Более состоятельные люди собираются на первых двух курортах. В Сестри больше любят останавливаться спокойные люди, которые
хотят сэкономить, которые предпочитают спокойную жизнь развлечениям
весёлого мира, а свежий морской бриз — лихорадочной суете и
Сплетни многолюдного watering-place. Пейзаж несколько мрачноват, но
не лишён живописности; в строгих классических линиях, как у Пуссена,
изображены виноградники, рощи, сады и роскошные виллы, которые
сегодня используются в основном как загородные резиденции итальянцев. То тут, то там к небу поднимаются шпили маленьких церквей и монастырей,
дополняя панораму. Крутые берега простираются с одной
стороны до Генуи, с другой — до Савоны, а затем теряются в
безбрежном море, огромном пространстве синего и зелёного.

Издалека Альберго-делла-Гротта выглядит неплохо. Этот
красивый маленький дворец раньше был виллой богатого дворянина и никогда не предназначался для постоялого двора. К нему ведут аллеи, обсаженные лавровыми, гранатовыми и апельсиновыми деревьями, а также крутая тропа со ступенями, высеченными в скале. Повсюду видны следы утончённого вкуса какого-то
прежнего владельца, и посреди всей этой красоты,
несмотря на соседнюю знать, стоит прозаическая гостиница. Это
показывает, что условия жизни меняются повсюду. Это не
Только в Италии можно встретить здания, которые не соответствуют
требованиям и потребностям современного общества. Сколько дворцов превратилось
в пивоварни, сколько вилл — в постоялые дворы, сколько прекрасных
частных садов стало плантациями! Только у богатых
_пришельцев_ сохранились остатки благородных жилищ вымершей или
разорившейся знати. Великие лорды строили для банкиров. Раковина
ещё стоит, но моллюск ушёл.

Главным украшением нашей виллы было то, на что указывает ее название,
Грот, построенный с большим мастерством, напоминал о временах, когда
римские цезари разбивали устричные сады на своих крышах и заставляли
природу творить чудеса. Этот грот представлял собой огромный _салон_,
занимавший целое крыло дома, и благодаря _странному_ украшению в виде
сталактитов выглядел как естественная пещера. Стены были из разноцветного
гипса. Лабиринт, освещённый сверху, вёл к
пруду с рыбками и фонтану, из которого медленно текла вода,
и её мелодичное журчание было настоящим освежением в жаркий летний день.

Впервые войдя в это подземное помещение, испытываешь
чувство меланхолии, но постепенно глаза привыкают к полумраку,
иллюзия исчезает, и появляется восхитительное чувство
освежения и воодушевления.

Сегодня этот грот служит обеденным залом гостиницы. Столы расставлены в центре и в тёмных углах, а на камнях, окружающих пруд с рыбками, стоит стол, за которым иногда едят, пьют и спят рабочие из соседних кузниц. Когда они уступают это место, то только туристам или английским семьям.

Здесь все сословия братаются за вином и макаронами. Хозяин
с одинаковым рвением обслуживает и господ, и кучеров. Кто знает,
может, он предпочитает последних, ведь господа редко возвращаются,
а кучера, как при лихорадке, приходят через день.
 Кухня в этой гостинице была не лучше и не хуже, чем в любой другой итальянской
ресторане. Вино было достаточно приятным на вкус, не слишком
_приторным_, а благодатная свежесть делала грот восхитительным местом для отдыха
днём, потому что здесь никогда не было ни пьяной толпы, ни discordant музыки
нарушало покой этого места. Над окном переплетались ветви гранатовых и апельсиновых деревьев, и, когда всё затихало, можно было услышать
журчание моря, прекрасный вид на которое открывался с плоской крыши грота.

Сестри — это деревня, которая оживает лишь изредка, когда приезжают путешественники, и которой железная дорога придаёт лишь призрачную жизнь. Здесь мало кто останавливается, потому что перед ними, совсем рядом, предстаёт Генуя, и каждый спешит добраться до «Ла Супербы». Только посетители виллы Палавичини, которая находится неподалёку, встречаются в Сестри с редкими туристами
кто не любит _броди_ синьора Фирпо.

 В гостинице, как мы уже говорили, в этот знойный полдень было необычайно многолюдно. Из Генуи и Ниццы прибыли два дилижанса, выкрашенные в синий цвет, а также другие экипажи. Хозяин, разумеется, проводил гостей в грот, который он любил показывать как чудо природы. Вскоре за столики сели путешественники, которые, устроившись поудобнее, начали с некоторым недоверием разглядывать друг друга.

 За одним из столиков сидел молодой человек среднего роста.  На первый взгляд, судя по его выразительному лицу и
По его чертам можно было сказать, что он итальянец, но при более внимательном рассмотрении можно было заметить некоторые черты восточного типа. Горе или
труд преждевременно наморщили его высокий лоб, а энергия его взгляда выдавала сильный характер. Он выглядел так, будто победил себя после долгих внутренних борений.

 У него было располагающее лицо, которое притягивало людей. Его костюм, не слишком элегантный, но удобный и сшитый с хорошим вкусом, свидетельствовал если не о большом состоянии, то, по крайней мере, о достатке. Перед ним были разложены остатки скромного ужина из фруктов, вина и сыра.

Неподалёку от него сидела группа из трёх человек, одним из которых была женщина. Она была светловолосой брюнеткой с красными губами, уже немолодой, но всё ещё очень привлекательной, почти красивой, и естественная весёлость её манер дополнялась очаровательной доброжелательностью по отношению ко всем. Она, по-видимому, была кумиром двух мужчин, сидевших рядом с ней. Один из них, с хорошим телосложением, смуглой кожей и спокойными манерами, очевидно, был её мужем или очень близким другом. Другой
кавалер был светловолосым, стройным и робким, как юная девушка, и краснел
по любому поводу. Троица ела медленно и, казалось, пыталась избавиться от
меланхоличного впечатления, производимого необычной столовой.

С другой стороны сидел мужчина и курил, перед ним стояла бутылка вина.
Под длинными черными растрепанными волосами он нахмурил брови. Хотя
он был еще молод, на нем были следы разгульной жизни. Его смуглая кожа, толстые губы, низкий квадратный лоб, из-за которого он напоминал сфинкса, указывали на то, что он был потомком неевропейской расы. Он был похож на базальтовую скульптуру, но из базальта
измученный бурями страстей, ныне угасших, но некогда бурных.
 Глядя на него, вспоминаешь о тех озёрах, которые утром бурлят, а вечером успокаиваются под мягким ветерком.

 Чуть поодаль прогуливались двое итальянцев, которых легко узнать по небрежной позе, несмотря на присутствие дамы. Их национальность выдавали смуглая кожа и длинные чёрные волосы, ниспадающие на плечи. У молодого были усы в стиле Виктора
Эммануэля, что придавало ему военный вид. Второй, более полный мужчина
был художником. Они оба были тем материалам, которые носят люди, которые находятся в
дома и дышать родным воздухом.

Отделен от них пустым столом бледный, светловолосый молодой человек, казалось,
стремиться к одиночеству. Это был сын из Германии. Несмотря на свой флегматичный
порядке и явным безразличием можно божественного, тем не менее, что он
пережила какое-то несчастье.

Одетый плохо и небрежно, забыв о хлебе и сыре, он мечтательно смотрел на грот и своих соседей,
полностью поглощённый ожиданием завтрашнего дня, но словно страшась его.

Все гости молчали и немного дремали. Время от времени за столом, где сидела единственная женщина в компании,
слышались голоса, иногда звон стаканов и бутылок, затем
наступала тишина.

 Внезапно через маленькую заднюю дверь вошел незнакомец. Все взгляды обратились на него. В его внезапном появлении было что-то пугающее. Он был очень бледен и худ. Его одежда, серая от пыли, свидетельствовала о том, что он долго шёл пешком. Усталость отразилась на его лице и придала ему ту меланхоличную красоту, которая
при первом же взгляде на него все мужчины, действительно достойные этого имени, заинтересовались бы им. Его глаза
были запавшими, но выражение их было мягким, как взгляд женщины,
и свидетельствовало о почти сверхчеловеческих страданиях. Его рюкзак, посох
и жалкий вид говорили о том, что он путешествовал пешком скорее
по необходимости, чем по желанию.

Он робко поискал глазами укромный уголок, затем, увидев, что почти все столики заняты, медленно подошёл к месту рядом с немцем. Но едва он снял соломенную шляпу и вытер пот со лба, как его лицо исказилось от ужасной боли.
Он судорожно схватился за стол, чтобы удержаться на ногах, но силы оставили его, и он упал без сознания на землю. Падая, он опрокинул свой стул, и это было чудо, что он не разбил голову о сталактиты грота. Он лежал вытянувшись во весь рост, бледный, как труп, и на его лице застыло выражение спокойствия, присущее смерти. Все путешественники во главе с дамой — надо отдать им должное — бросились ему на помощь. Именно эта дама проявила больше всего присутствия духа и оказалась настоящей сестрой милосердия
милосердие. В каждой женщине есть мать и сестра. Она схватила графин и, смочив салфетку, приложила её к вискам незнакомца, который, глубоко вздохнув, открыл глаза и вскоре пришёл в себя. Сначала ему, казалось, было стыдно за случившееся. Он оперся на локоть, робко опустил глаза и пробормотал несколько невнятных слов благодарности.

 Как бы ни была коротка эта сцена, хозяин уже слышал о ней. Он поспешил прочь, не в силах вымолвить ни слова от страха перед формальностями, которые
последовали бы за внезапной смертью в его гостинице, и уже решил
он попросил больного уйти и умереть в другом месте, когда увидел, что незнакомец снова пришёл в себя.

 Эта первая мысль синьора Фирпо была характерна для нашего времени,
когда вместо того, чтобы протянуть руку помощи несчастному, мы отталкиваем его
и не признаём за бедняками права болеть.  Первое чувство, которое
испытывают люди при встрече, — это подозрение или недоверие.  Идеал
заменил безразличие. Общество отвернулось от несчастных, и его девиз — эгоизм.

 Хозяину гостиницы стало немного стыдно, когда он увидел, как все заботятся друг о друге.
его покровители сочувствовали несчастному. Тем не менее, он понятия не имел о том, чтобы
приютить на ночь путешественника, который так легко потерял сознание и у которого
не было багажа. Недалеко находится Генуя. Там есть больницы,
подумал он. Я должен позаботиться о том, чтобы его выписали как можно скорее.

Каково было бы раздражение честного Фирпо, если бы он узнал
, что причиной обморока был голод?

В тот раз он не объявил о своём намерении помочь из-за
гостей, собравшихся вокруг незнакомца. Общее чувство
сострадания и милосердия объединило этих незнакомцев. Они
побратались, как старые друзья, разговаривая то по-французски, то по-итальянски,
чтобы понимать друг друга.

Женщина нащупала своими нежными руками рану на голове молодого человека
, откуда текла кровь, окрашивавшая его виски. Мужчины говорили
вполголоса о происшествии, и незнакомец с вымученной улыбкой
слабо пробормотал:--

"Ничего особенного! Простите и спасибо! Но жара, усталость... «Или, скорее, голод», — добавили зрители, глядя на беднягу, чьи впалые щёки свидетельствовали о том, что они были правы.

Постепенно снова воцарилось спокойствие. Кто-то посоветовал больному прилечь.
выпейте немного вина, и женщина принесла ему свой бокал после того, как
наполнила его. Он поднес бокал к губам, робко поблагодарив ее.

"Не пройдете ли вы и не сядете с нами, месье?" - сказала она, придвигаясь к нему поближе.;
"После небольшого отдыха эта слабость пройдет". Затем она добавила:--

- Иногда за этими происшествиями следует другое, и будет
благоразумно находиться рядом с нами. Мы можем присмотреть за тобой. И если вопрос не покажется вам бестактным, не расскажете ли вы нам, откуда вы и куда направляетесь?

«Я еду в Геную, мадам», — ответил незнакомец.

«И вы издалека?»

- Довольно далеко, из Франции. Я путешествовал пешком и очень
устал.

Последовало короткое молчание. Но женщине было любопытно, и она продолжила играть
роль дознавателя.

- Значит, вы не француз?

- Нет, мадам.

- Я понял это по вашему акценту.

Другие путешественники подошли к столу, за которым сидел незнакомец
, и разговор стал общим. Они говорили о своих
путешествиях, и за это время больной окреп. Его крайняя
бледность сошла кровь циркулирует быстрее в его жилах.
Женщина, фиксированная на него материнский взгляд.

— Вы действительно непростительны, — продолжила она. — Будучи склонной к обморокам, вы не должны были пускаться в такое долгое путешествие в одиночку и в такую жару. Хотя Италия в окрестностях Неаполя безопасна и потеряла своих легендарных разбойников, которые существуют теперь только в романах, вас могли убить или, по крайней мере, ограбить в каком-нибудь уединённом месте на вашем маршруте.

Молодой человек печально улыбнулся, опустил голову и тихо ответил:
— Мадам, я не мог последовать вашему превосходному совету. У меня не было на это средств.

— Бедный мальчик, — пробормотала его прекрасная собеседница, — это ужасно!

— Я изгнанник, — продолжил он, подняв голову. — Я поляк. Я покинул свою страну из-за каких-то студенческих проделок, за которые меня отправили бы в Сибирь, и моё будущее было бы разрушено. Я надеялся найти тёплый приём у сострадательных народов. Я искал его в Германии, в Англии и во
Франции. Повсюду за красивыми словами скрывалось холодное безразличие. В
конце концов я подумал об Италии. У неё есть народ, чья судьба не так давно
чем-то напоминала нашу. Изгнанники, они тоже искали в мире
немного помощи и сочувствия. Увы! — Он прервал это невольное
признание, которое произвело разное впечатление на его слушателей.

 Поначалу он несколько охладил собравшихся, которые, однако, вскоре
поддались более благородному чувству и почувствовали себя очарованными
его откровенностью.

"Значит, мы в какой-то мере соотечественники, — сказал по-польски светловолосый
молодой человек, сидевший рядом с красивой дамой. — Я немного поляк, но
Галицийский. «Но» прозвучало холодно в ушах разбойника, который, тем не менее, отдал ему честь и молча пожал протянутую руку.

Смуглый мужчина с величественными чертами лица встал, чтобы ответить.

"Я тоже," — заявил он слегка ироничным тоном, — "имею честь представиться как ваш соотечественник. Я поляк, но еврей."

Галичанин быстро повернулся к последнему говорящему, который тепло пожимал руку изгнаннику.

«В этом всеобщем признании, — добавил второй кавалер дамы, — позвольте мне тоже считать себя в некотором роде вашим соотечественником. Мы братья-славяне, ведь я русский, но изгнанный. Дайте же мне вашу руку».

 «Изгнанник или бродяга — всё равно», — сказал мужчина с бронзовой кожей.
кожа. «Позвольте мне, как брату в изгнании и бродяжничестве, как парию,
побрататься с вами. Я цыган, но богатый цыган, а это большая редкость. Это единственная причина, по которой я не чищу лошадей и не граблю курятники. Да, месье, я принадлежу к той проклятой расе, которую в Средние века изгоняли штыками, а сегодня она находится под надзором полиции. Единственное исключение делается для наших сестёр младше двадцати лет, у которых белые зубы, приятный голос и _la beaut; du diable_.
уверяю вас, повторяю, господа, что я очень богат; это, несомненно,
поправляет мою наихудшую репутацию. Однако я не цыганец
король. Я всего лишь лентяй по профессии. Он сардонически рассмеялся,
наблюдая за эффектом своих слов, затем продолжил: "Я ношу на своем лице
неизгладимое свидетельство моего происхождения. Никакая волшебная вода не может отбелить мою кожу.
Никакая косметика не скроет мою расовую принадлежность.

«Послушайте, месье, — живо вмешалась дама, — если изгнание и кочевая жизнь —
это показатель вашей доброй воли, то вы можете принять меня в своё общество. Мой отец был итальянцем, из той Италии, которая ещё не была
не страна, а «простое географическое выражение», если цитировать Меттерниха.
Он добровольно эмигрировал в Англию. Моя мать была из старинного ирландского рода. Мой муж — русский, а если этого недостаточно, то моя бабушка была гречанкой.

Из середины круга внезапно вышел невысокий мужчина, размахивая огромным зонтом. Он был тщательно одет и носил очки с переброшенными через грудь дужками, с одной стороны которых висел лорнет, а с другой — охотничий рожок.

"Браво! Брависсимо!" — воскликнул он, принимая участие в разговоре.
— Простите, что перебиваю вас, мадам, но я хотел бы принять участие в этом общем представлении и льщу себя надеждой, что у меня есть права, которые дают мне преимущество. Я датчанин по рождению. Моя мать была шотландкой или англичанкой, а бабушка — итальянкой. Я давно живу во Франции и, кажется, даже натурализовался. Поэтому я надеюсь, что имею право обедать в компании со всего мира. Что вы думаете, друзья мои?

Все рассмеялись, и его приняли с искренним и радостным радушием.


"Я прошу о той же чести, — с серьезным видом сказал немец, — я,
Я тоже изгнанник». С этими словами он поклонился и сел.

"Вопрос о стране, — сказал датчанин, — сегодня — это простой вопрос
о деньгах. С полным кошельком тебя везде примут, везде
натурализуют; с золотом ты везде получишь право на гражданство. Нет
денег — нет страны! Нет денег — двигайся дальше! Единственный
настоящий преступник, истинный изгой — это тот, у кого ничего нет. За деньги можно купить столько стран, сколько пожелаешь. Вот почему я не испытываю недостатка ни в одной из них.

С этими словами он пожал плечами и замолчал, и один из итальянцев встал.

"Мой друг и я, - сказал он, - не желаем быть исключенными из этого
очаровательного круга, и у нас обоих есть титул, который можно получить среди вас.
Во-первых, мы художники, которые всегда остаются кочевниками телом и
духом. И хотя мы итальянцы, один из нас римлянин, другой венецианец.
И мы можем тендер руку к полюсу, ибо мы братья по
нищета".

«Нет! нет!» — закричал поляк. «Вы не такие, как мы, лишённые всего. Вы
знаете, куда бежать от преследований. Вся Италия открыта для вас. У вас
есть страна, король и правительство. У нас есть только полиция, шпионы,
палачи и преследователи. Нам всегда угрожают Сибирью или
смертью. Европа не признаёт даже нашего права на существование.

Эти слова, полные отчаяния, придали разговору драматизма. Все мужчины в этом разношёрстном обществе — итальянцы, поляки,
евреи, датчане и цыгане — собрались вокруг маленьких столиков, и даже те, кто меньше всего был склонен заводить новые знакомства, не могли противиться всеобщему порыву. Лед был сломан из-за обморока и
признания поляка.

Мы очень часто стесняемся заводить новые знакомства во время путешествий.
Мотив, как правило, эгоистичный. Каждая встреча стоит нам нескольких вежливых слов,
нескольких любезных уступок, если наши идеи не совпадают с идеями нашего нового друга. И все эти уступки — пустая трата времени, потому что вскоре мы расстанемся на следующей станции. Это расходы, которых можно легко избежать. Гораздо приятнее молчать и вытягивать ноги, не заботясь о соседе, который через несколько минут уйдёт.

На этот раз гости Сестри-Поненте забыли обо всех соображениях, связанных с
личным комфортом. Женщина передала всем свои чувства
Милосердие, охватившее её,

 заразительно во всём мире, даже в добродетели. Полвека назад, когда люди меньше путешествовали, они были гораздо доступнее друг другу. Сегодня перед нашими глазами проходит такое множество представителей человеческого рода, от принца без короны до пролетария без рубашки, что невольно задумываешься о необходимости осторожности.

Человек стал космополитом и избегает сочувствующих ему людей, опасаясь,
что может привязаться к ним.

Хозяин, спрятавшийся за дверью, почувствовал облегчение, увидев его.
которую он считал умирающей, под защитой всей компании. Эта
защита освобождала его от обязательств, сама мысль о которых была
ужасна.

 Как хорошее дело влияет на тех, кто его совершил, так и эта
дама сияла. Она болтала с венецианцем и римлянином, расспрашивала поляка, спорила с датчанином, сказала несколько слов цыгану, даже улыбнулась флегматичному немцу и так очаровала всю компанию, что каждый из них начал с ужасом ждать часа отъезда. Разговор
продолжался так же весело, как и начался.

«Я не совсем космополит, — сказала дама, — человеку нужна страна, и у того, у кого её нет, в сердце меньше радости, в жизни меньше любви, а в мыслях меньше надежды и утешения. Вместо того чтобы желать страну, нужно выбрать и создать её, чтобы любить, потому что молодому человеку необходима идеальная любовь, если у него нет настоящей». Однако любовь к своей стране не подразумевает
ненависти к другим. Это прекрасное чувство — человеческое братство.

"Очень хорошо сказано, — согласился датчанин, который, чтобы вставить своё слово,
оставил свои макароны. «Но, к сожалению, мадам, это братство
существует только в сказочные и утопические времена, как английские
республики и патриархальные монархии. Это мечта, как воображаемые
хижины влюблённых с идиллическими кореньями и травами в качестве
пищи и чистой водой из журчащего ручья в качестве питья; это праздная
мечта, как и любая другая чепуха, которую люди придумали в эту
эпоху бифштексов, бизнеса, банкнот и комфорта. Тысячи лет назад люди придумали слово «братство». Э-э, мадам, попросите москвича полюбить
поляка и англичанина — любить французов; потребуйте от
немца, чтобы он отказался от своего стремления ассимилировать все
соседние провинции и требовать их земли для выращивания своего
картофеля; попросите его перестать восхвалять свою
родину, где бы он ни находился.

«О! О!» — сказал миролюбивый немец, качая головой. «Вот вам уже и сатира на самого безобидного из людей». Затем он продолжил, цедя слова сквозь зубы: «О! Шиллер!»

«Я имел удовольствие прочитать все его произведения, — ответил датчанин, возвращаясь к своим макаронам, — в переводе. Он написал много
прекрасные вещи. Но прекрасные стихи не характеризуют народ, мой
дорогой немец. Я называю вас «дорогой», потому что очень люблю мужчин в
целом, хотя некоторых из них ненавижу. Что ж, любезный сын светловолосой Германии, я говорю тебе, не вспоминая о твоей монополии на Шлезвиг и Гольштейн, два княжества, к которым я не принадлежу, — я говорю тебе откровенно, что Шиллер, Гёте, Кант, Гердер и Лессинг не немцы.

«Как так?»

«Послушай, миролюбивый сын трудолюбивой Германии, не горячись.
Я знаю вас, поэтому утверждаю, что ни Шиллер, ни другие
— Они принадлежат вам.

 — Кому же тогда они принадлежат? — спросил немец, ударив ножом по столу.

 — Они гении, как Шекспир. Они принадлежат всему миру,
а не Его Величеству королю Пруссии. Они не так известны в стране,
которая их породила, как в других странах.

 — Это совершенно верно, — добавил молодой поляк. «Я чувствую, что понимаю Шиллера лучше, чем большинство немцев, которые впадают в экстаз от его гениальности, воздвигают статуи на всех углах и бросают вызов идеалу поэта, закрываясь в своих домах.
узколобая и эгоистичная нация».

«Довольно, юный энтузиаст!» — прервал его датчанин. «Тебе двадцать один год или…»

"Двадцать два, — сказал поляк.

"Я не позволю тебе пока обсуждать тему эгоизма. Подожди несколько лет, пока сам не станешь эгоистом. «Nemo sapiens nisi
patiens». Однако я признаю, что вы очень хорошо поняли мой смысл и что вы рассуждали справедливо».

Всеобщий смех охватил собравшихся.

"С вашего позволения," — добавил датчанин, беря в руки лорнет, который он положил на стол, — "это грозит затянуться надолго.
международная конференция. Необходимо, чтобы я укреплял своего
внутреннего человека, чтобы поддерживать дискуссию. Макароны очень "сытные", но
не слишком питательные. Я пошлю за чем-то более существенном.
Решительно, эти итальянцы на протяжении многих поколений желудки
культивируется преувеличенное вкус макаронными изделиями".

"Не беспокойтесь о нас!" - ответила дама, улыбаясь.

— «Месье Поль, — продолжал словоохотливый датчанин, — не обижайтесь, если
я внезапно приглашу вас отобедать со мной. Это просто эгоизм. Когда я
ем один, я не голоден. Вид того, как кто-то ест, пробуждает во мне аппетит, и
Я чувствую в тебе польский желудок.

Молодой человек густо покраснел и пробормотал: «Но... но...»

 «Никаких «но». Это услуга, которую ты можешь мне оказать. Ешь как волк; я
буду с удовольствием смотреть на тебя, завидуя твоему аппетиту».

С этими словами он с сожалением вздохнул и постучал по столу. Вбежал официант в рубашке с короткими рукавами. Каждый заказал свой
обед. Разговор угас, и немец, мрачный и возмущённый,
отошёл и сел в углу.

"Месье раздражён," сказал ему датчанин; "но месье неправ. Я
я очень высоко ценю вашу нацию, и отдаю должное всем ее общим качествам
. Немцы изобилуют повсюду, как трихина; и, как и в случае с
ней, чем они выносливее, тем вернее они провоцируют смерть
тех, кто их получил. Это является заслугой людей, хотя это
правонарушения в трихины. Если вам не нравится мое мнение, читать Гейне,
кто оправдывает меня во всех точках".

Немец сделал презрительный жест.

— Гейне, еврей! — сказал он тихо.

Только датчанин услышал его и, наклонившись к своему спутнику, добавил вполголоса:
— Боюсь, вам скоро придётся искать себе другое занятие.
там, где его видел Гейне». Затем ещё тише он произнёс это слово, название
одного из произведений Гейне: «Хаммония!»

После короткого разговора мужчины, очевидно, пришли к
взаимопониманию, потому что пожали друг другу руки.

Меню основного блюда в «Альберго делла Гротто» было
следующим: сначала густой бульон, который у итальянцев
заменяет их любимые макароны. Затем блюдо с жареной рыбой и блюдо с тушёным мясом. Последнее, мягко говоря, было немного подозрительным, потому что его привезли из Генуи в разгар дня и оно определённо было немного
утомлены путешествием. Потом жаркое, затем сыр и фрукты.

Датчанин ворчал и говорил, что готовка достойны
из scullions; но путешественники были голодны, и они оправдывали многие
недостатки.

Поляк преодолел смущение и ел с явным удовольствием,
хотя и опасался, что его новые друзья догадаются о его долгом посте. Его
спутник не был голоден, так как ел в Коголетто. Несчастный молодой человек счёл эту трапезу Божьим даром, потому что он копил последние су, чтобы вернуться домой. Потеряв веру в «человечество»,
«Братство», — он полагался только на свою силу и бережливость.

"Позвольте спросить, куда вы направляетесь? — сказала дама, оглядывая столики.

"Что касается меня, — сказал тот, кому она помогла, — я иду, или, скорее, возвращаюсь, в Польшу. Я покинул её два года назад и возвращаюсь, движимый страданиями и надеждой. Испытав на себе все тяготы жизни, я оставил на
пути все свои иллюзии.

«Я тоже возвращаюсь в Польшу, — добавил еврей. — Я считаю её своей страной.
Позвольте мне называть её так, потому что я люблю её, и это даёт мне право».

Мужчины пожали друг другу руки, как братья, и
Галичанин, казалось, что-то искал под столом и притворялся, что не слышит их.

 «Я, — сказал цыган, — верю, что поеду в Венгрию. Я говорю «верю», потому что это ещё не решено; это лишь вероятно. У меня там есть связи. Они покинули шатры своего племени ради более основательных жилищ. Я хочу ещё раз увидеть их и поприветствовать на нашем древнем языке. Но для меня все места одинаковы. Я никогда не тороплюсь; у меня есть деньги, и я путешествую, где захочу. Моя
страна — любое место, которое мне подходит, потому что для нас не существует
страна в том смысле, в каком вы её используете. Мы забыли свою землю с тех пор, как покинули её, и если бы мы вернулись, она не узнала бы своих детей. Мы были бы похожи на Эпименида, когда он вернулся и обнаружил, что его никто не узнаёт.

«Что ж, — резко сказал датчанин поляку, — вы совершили чудесное
путешествие, и самым приятным образом. Необходимость часто бывает благом,
которое приходит нежданно-негаданно». Как часто я хотел, чтобы мне пришлось идти пешком, но,
к сожалению, для этого никогда не было веской причины, и
я всегда прислушивался к голосу лени.

«Ты желаешь всего, — сказал еврей, — но в то же время тебе не хватает
воли, чтобы получить то, чего ты желаешь».

«Это правда. Но больше всего я жажду молодости!» — ответил датчанин.

"Путь действительно достаточно очарователен, чтобы забыть о голоде и жаре, — сказал поляк. «Прогуливаясь по берегу синего моря, мне казалось, что мир
украшен изумрудами, опалами и сапфирами. Это было похоже на рай, на идеальную страну. Какая поэма — океан!»

«Океан вовсе не поэтичен, — сказал датчанин, — он кажется таким только на
Ваш юношеский энтузиазм. Для меня море говорит только об устрицах и
рыбе.

Дама улыбнулась этому прозаичному замечанию и тихо процитировала:


 "_О весна! Молодость года!_
 _О молодость! Весна жизни!_"


«Я собираюсь посетить Италию и еду в Геную», — лаконично заметил немец.


"Я тоже, — добавил датчанин.

"Мы едем куда угодно, — ответили римлянин и венецианец.

Что касается меня, — заявил московит, — я вынужден скитаться, потому что не могу вернуться в «святую Русь» до тех пор, пока...

 «Пока там не разразится буря», — закончил датчанин.  «Разве не так?»
— Вы это хотели сказать? — добавил он.

 Москвич утвердительно кивнул.

 — Что касается меня, я продолжу своё путешествие, — пробормотал галичанин.  — Я хочу
как следует осмотреть Италию.

— Значит, мы все направляемся в Геную, — продолжила дама, — в эту Геную, «la
superba», которую мы уже можем разглядеть отсюда и до которой я так
хочу добраться.

— Мадам, не жалуйтесь на длину пути, — заметил еврей.
— Истинное счастье жизни в том, чтобы знать, куда ты стремишься, а
затем медленно приближаться к цели. Прекрасная Генуя становится еще прекраснее в
на расстоянии, чем вблизи. Путешествие отсюда восхитительно.

"Я кое-что знаю об этом, потому что я пришёл пешком из Марселя," — сказал поляк.


Один из итальянцев с энтузиазмом принялся восхвалять Италию "_la bella_."

"Я не удивлён, что даже эскимосы любят свою страну, но я не могу понять итальянца, который не любит Италию. Где ещё
можно найти такую прекрасную страну? У ваших ног красноречивые руины
прошлых веков, над головой небо несравненной красоты, и повсюду чудеса,
а климат возвращает жизнь умирающим. Италия правит как королева
Мир; они сорвали диадему с её головы, но она по-прежнему спокойна и величественна. Варвары сковали её прекрасные руки, но скоро она снова восстанет и стряхнёт с себя оковы. Скажи мне, ты знаешь более прекрасную страну?

 — Я знаю одну, — печально ответил поляк. — Её окутывает серое небо; её земля обагрена кровью. Только кладбища говорят о прошлом, и по этим кладбищам часто проходят отчаявшиеся группы закованных в цепи людей. Здесь нет сапфирового моря, только холодный ледяной ветер. Но это алтарь бесчисленных жертв, это моя страна.

Итальянцы закивали головами, а цыган иронично улыбнулся.

"Что за дело человеку, — воскликнул он, — здесь он или там!
 Жизнь коротка, и смерть скоро заставит его вернуться во тьму, откуда он пришёл. Давайте не будем привязываться ни к чему и ни к кому. Это
не стоит хлопот.

"Какое заблуждение!" прервала леди; "это сердце
жизни. Все остальное-горькая кожура плодов".

"В таком случае нужно привыкать к кожуре", - сказал цигане.
Пожав плечами.

Пришел слуга, чтобы сообщить кавалерам леди, что их карета готова.
Он был готов и счёл своим долгом добавить, что дилижанс тоже ждёт у дверей, чтобы отвезти других путешественников в Геную. Это
прерывание произвело на компанию эффект холодного душа, и на их лицах
появилось мрачное выражение.

"Итак, — сказала дама, вздыхая, — мы должны расстаться. Судьба снова гонит нас вперёд,
как рабов на галерах, которые хотят остановиться по пути, но их безжалостно
гонят вперёд надсмотрщики. Один Бог знает, встретимся ли мы
когда-нибудь снова!

— Нет, мы не можем этого сказать, — ответил датчанин, поправляя свой лорнет, — но
Мы, несомненно, ещё встретимся с теми, на кого похожи. Что касается меня, я убеждён, что уже где-то видел вас всех и что мы ещё встретимся, но, возможно, в менее привлекательной форме.

Эта странная мысль не понравилась даме, которая, без сомнения, была оскорблена мыслью о том, что её считают обычной женщиной.

— Что касается меня, месье, — надменно сказала она, — то я впервые в жизни вижу вас, и я говорю вам, что...

 — Что вы не хотите больше меня видеть?

 — Я собирался сказать не совсем это. Однако ваша вера в...
«Типы, а не личности, шокируют меня, признаю. Ибо какой же тогда у человека идеальный идеал?»

«Мужчины есть мужчины, будьте в этом уверены, мадам. Я утверждаю более того: верить в разнообразие мужчин опасно; есть лишь определённые типы, которые повторяются много раз. Мы часто думаем, что найдём нового мужчину, незнакомца, но вскоре узнаём старого знакомого, который, между нами говоря, не так уж и хорош».

— В общих чертах вы правы, месье, — сказала она, взглянув на
русского, который улыбался, и на галицийца, который, казалось, не слушал.
— Но, — быстро добавила она, — мы не будем горевать из-за этого. _En route_ и
_Au revoir!_

"_Au revoir!_ но где?"

"В Генуе."

"В каком месте?"

"В Аква Сола, — сказал один из итальянцев, — там хорошая музыка,
и там мы легко найдём друг друга."

Все встали и поздоровались с дамой, которая протянула руку молодому поляку и пожелала ему здоровья.

 Остальные гости собрались уходить, желая друг другу приятного путешествия.  Датчанин сел в дилижанс, а цыганка — в омнибус.  Итальянцы пошли пешком.  Немец решил, что будет дешевле
садитесь в экипаж владельца, среди помидоров
и фруктов.

"Мы поедем вместе", - сказал еврей поляку. "Я не хочу расставаться с тобой"
. У меня есть экипаж, и если ты не поедешь добровольно, я применю силу.
"Но я не имею права беспокоить тебя".

"Но я не имею права беспокоить тебя".

- Напротив, вы окажете мне услугу. Одиночество утомляет меня, а
ваше общество отвлечёт меня от мыслей. Это настоящая услуга, которую вы
мне окажете. Пойдёмте, не сомневайтесь больше. Дайте мне руку, брат, и
больше не думайте об этом.

С порога гостиницы хозяин увидел, как уходят
инвалид с большим удовлетворением. И его радость усиливалась тем фактом,
что все хорошо заплатили и что теперь его первой заботой было приготовить
второй ужин.

"Какая удача," — сказал он себе, — "что этот молодой незнакомец попал в руки этих людей. Если бы это было не так, он, возможно, покончил бы с собой здесь, и я был бы вынужден похоронить его за свой счёт, потому что у него, по-видимому, не было тяжёлого рюкзака, и я не думаю, что у него было хоть су. Да избавит меня Бог от таких туристов! Да, мне повезло.




 ГЛАВА II.

 ИУДАИЗМ И ПОЛЬША.


 Двое мужчин почти в полном молчании преодолели небольшое расстояние, отделявшее Сестри от Генуи. Дорога представляла собой сплошную череду разбросанных деревушек. На одном из скалистых выступов возвышались руины старой башни; над дверью висел образ Девы Марии, покровительницы города. Вдалеке показался маяк, затем
гавань, похожая на амфитеатр, вокруг которого построена Генуя-ла-Суперба. Этот прекрасный город лучше всего виден с моря.
это город дворцов, с его колоннадами, портиками и лестницами,
его улицы поднимаются к небу или обрываются во внезапных пропастях. Его
сравнивали с огромной раковиной, выброшенной волнами моря
. Морской монстр, который жил в этой оболочке была заменена
жалкий паук; жизнь, полную ничтожность преуспел в жизни
величие прошлых веков.

В этом мраморном городе сегодняшние жители находятся в некотором замешательстве.
Раковина слишком велика для них — эта раковина, на дне которой
бурная Генуэзская республика соперничала с Венецией в торговле и
аристократия. Появились новые народы, новые пути. Бальби и Палавиччини
Дворцы теперь имеют вид гробниц, в то время как в порту современный
Итальянский борется за приоритет в новую форму существования, возможно, как
полный гордости, как в далекое прошлое.

Карета мягко катилась по улицам, что привело к
внутренних дел города.

- Разрешите мне выйти, - внезапно сказал молодой поляк.

— «Зачем?»

«Чтобы найти жильё».

«Я думал, мы договорились, что будем путешествовать вместе».

«Да, но я хочу жить один. Честно говоря, я едва ли
достаточно, чтобы закончить моё путешествие. Мне нужно найти дешёвое жильё.

 «Разве ты не принял моё братское предложение остаться у меня?»

 «Да, возможно, но у бедности есть своя гордость, как мыИногда скромность бывает к месту. Не сердитесь, что я хочу сохранить свою независимость. Так хорошо быть свободным, когда свобода стоит лишь плохого обеда и убогой постели.

— Я понимаю ваши сомнения, — ответил еврей. — Если бы они что-то значили, я бы прислушался к ним. Я и не думаю приковывать вас к себе. Моё
предложение незначительно, но оно сделано от чистого сердца, и если ты
найдёшь жизнь со мной невыносимой, ты можешь уйти от меня. Прося тебя
пожить у меня, хотя бы одну ночь, я ничем не жертвую, и ты не должна
мне ничего за это. Не отказывайся. Я могу разделить с тобой
без неудобств, и именно вы окажете мне услугу. У меня
грустное сердце; одиночество угнетает меня, я не хочу быть один. Пойдёмте
со мной в мой отель. Я прошу вас не развлекать меня, а только побыть рядом. Моё
сердце жаждет излиться в сердце ближнего. Если я вам надоем, вы
вольны оставить меня наедине с моими страданиями.

«С моей стороны было бы глупо, — сказал поляк, — отказаться от такого любезного приглашения. Простите мою слишком чувствительную гордость. Это из-за моей бедности».

 «Я ценю это чувство, — ответил еврей, улыбаясь. Затем он крикнул кучеру: «В отель «Федера»!»

Отель «Федера», как и большинство гостиниц Генуи, Венеции и других итальянских городов, представляет собой старинный дворец, приспособленный для новых целей. Здание, наполовину старинное, наполовину современное, выглядит странно. У подножия двора, тёмного и заброшенного, журчит
старый фонтан; узкая тропинка проходит под окнами
комнат, и повсюду можно увидеть следы былого
великолепия, пережитки романтической эпохи, которую повсюду
сменила простая практичная жизнь, главная цель которой —
зарабатывать деньги.

Компаньонам досталась большая комната на третьем этаже с двумя кроватями,
из окон которой открывался прекрасный вид на порт, ощетинившийся
мачтами, похожими на сад кустарников, лишенных листьев зимой. Вдалеке
виднелось Средиземное море, простиравшееся до самого
горизонта.

Едва они вошли в комнату, как молодой человек в изнеможении упал в
кресло и, казалось, вот-вот потеряет сознание во второй раз. Немного одеколона
привело его в чувство, а лёгкий перекус вскоре рассеял его слабость,
вызванную долгим постом и чрезмерной усталостью. К нему вернулись силы
после отдыха и приёма пищи.

— А теперь, — посоветовал еврей, — лягте на этот диван, или, может быть, вам лучше пойти спать.

 — Вы позволите мне? — робко спросил молодой человек.

 — Нет, я умоляю вас сделать это.

 — А вы?

 — О, я посмотрю Геную сегодня вечером. Не беспокойтесь обо мне. Я развлекусь.
Всё, о чём я прошу вас сейчас, — это уснуть, и, заметьте, вам не должно ничего
сниться.

Он взял шляпу и трость и вышел из комнаты. Молодой человек рухнул на кровать как подкошенный и заснул,
едва коснувшись головой подушки.
 Усталость в старости — не то же самое, что в молодости, потому что тогда сон быстро
восстанавливает истощённые силы.

Молодой путешественник был пробуждён от глубокого сна
диссонирующим ржание ослов, собравшихся под окнами гостиницы.
Он забыл о событиях прошлого вечера и с удивлением оглядел роскошную комнату.

Он, который так долго привык спать в убогих жилищах, теперь проснулся в приятной комнате и увидел на столе рядом с собой простой, но обильный завтрак.Еврей вернулся с морской прогулки, готовый оказать ему честь.

"Уже так поздно?" пробормотал поляк, вставая с кровати.

— Нет, не очень поздно. Я встал рано, чтобы насладиться утренней свежестью. Вы хорошо спали?

 — Не знаю.

 — Как так?

 — Я упал, как подкошенный. Я поднимаюсь, как упал, не пошевелившись,
даже не сдвинувшись с места. Я спал сном мертвеца.

 — И как вы себя чувствуете сейчас?

"Силен, как Геркулес, благодаря тебе".

"Ах, ба! спасибо молодости. У тебя все еще болит голова?"

"Совсем нет".

- Тогда займемся завтраком.

- Ты слишком хорошо обращаешься со мной, дорогой Амфитрион. Это завтрак, достойный
Лукулла и сибаритов. Я долгое время был доволен собой
по пробуждении — стакан кислого вина и кусок хлеба с сыром. Такой же ужин вечером, и это всё. Я не могу позволить себе роскошь. Я, бедный сирота, без будущего и друзей, никогда не был избалован.

 — Необязательно, чтобы это мешало вам есть, — весело перебил его еврей. — Я голоден и покажу вам пример. Давайте начнём.
Мы познакомимся поближе.

— Это правда, мы даже не знаем имён друг друга.

— Очень хорошо. Имею честь представить вам Якоба Гамона.

— А я, — сказал поляк, — мои друзья прозвали меня
Я знаком с Ивасом. На самом деле меня зовут Жан Хуба.
 Хуба, а не Хуб, это немецкое имя. Вы узнаете его, если немного знаете Польшу, потому что я родом из русской провинции, в языке которой «Хуба» означает «шампиньон». Это похоже на польское «Гжибовский» или
«Гжибович». Позднее это имя стало частью фамилии Пстроцких, которые приехали из Мазовии, чтобы жить на более плодородных землях. Полностью моё имя звучит так: _Жан Губа Пстроцкий, родом из Мазовии, поселившийся и родившийся в России_.

 — У вас там есть родственники? — спросил Якоб.

«Ни родни, ни клочка земли. Я сирота во всех смыслах этого слова. Мой отец, потеряв последние гроши и увидев, что его маленькая ферма на Волыни разрушена градом и другими бедствиями, умер, оставив меня на милость людей. Из жалости они отправили меня в школу, где я сдал экзамен и поступил в университет».

«Почему вы уехали из страны?»

«Потому что у нас студенческие шалости считаются преступлением; потому что нам
не позволено любить нашу страну ни в прошлом, ни в будущем;
потому что те, кто задыхается, ищут воздуха. За написание нескольких простых
за патриотические стихи мне грозило изгнание в Сибирь».

«Это всегда болезнь угнетённых, — заметил еврей. — Там, где ветераны
отказываются от всех своих прав, молодые пытаются их отвоевать и
в своём безрассудном энтузиазме часто обретают изгнание, нищету и смерть».

Они оба вздохнули, и Якоб спросил:


— «Почему ты мечтаешь вернуться в страну, из которой был вынужден бежать?»

 «Я и сам не знаю, — печально ответил Ивас. — Я знаю только, что возвращаюсь на родину. Страдания подтолкнули меня к этому. Я не научился
жить в любой другой стране, и изгнание невыносимо для меня как в моральном, так и в физическом плане. Я покинул дом, веря, что идеи свободы, согласия, света и справедливости витали в сердцах других людей так же, как и в моём.
Увы! общество оказалось не таким, каким я его себе представлял. В нём нет места для угнетённых, нет руки, протянутой умирающему, нет утешения для страждущих, нет убежища для изгнанников. Тогда я возвращаюсь в страну, которую покинул. Там, по крайней мере, бьются благородные сердца, в то время как в Европе...

"Европа состарилась, — перебил Джейкоб. — Она боится
Ссоры. Мир в руках шарлатанов, которые наживаются на страданиях мучеников. Истина больше не постижима. Над ней насмехаются.
 В наши дни хитрые и беспринципные люди наживаются на всём.
 Единственный источник человеческих интересов — эгоизм. Сердце утратило последнюю искру великодушия, и мир движется к скептицизму и нетерпимости. Люди гордятся своим неверием, ибо
свобода превратилась в необузданную распущенность. Революция возвела на пьедестал честолюбие самозванцев и апостолов
прогресс наживается на своих обманутых жертвах. К счастью, человечество станет лучше.

Пока он говорил, солнце поднялось высоко в небо, и из-за сильной жары
было неприятно выходить на улицу. Еврей закрыл ставни, и двое
собеседников продолжили разговор при приглушённом свете и в
сравнительной прохладе.

 «Я должен представиться вам», — сказал еврей после
недолгого молчания. «Мы уже понимаем друг друга, но моё исключительное положение
требует объяснений. Наше знакомство, начавшееся под Генуей,
надеюсь, на этом дело не закончится. Позже ты сможешь рассказать мне о себе больше,
но это правильно, что я должен быть первым, кто откровенно доверится тебе.
Это любезность, которую я хочу оказать нашей зарождающейся дружбе.

"В слове "еврей" заключена вся моя история. Оно определяет мою судьбу, оно
определяет мой характер. Это известно, последствия очевидны. В
Еврей, даже когда он перестал быть изгоем в обществе, по-прежнему остаётся
не менее загадочной личностью. На протяжении нескольких тысячелетий он нёс на своём челе
священную миссию — миссию страдания, смирения и
унижение. Но из этого глубокого унижения он выходит более великим, чтобы идти
вперед к универсальной силе, которую он предоставляет всему миру. Он
строит и разрушает троны, властвует над правительствами, издает законы,
и царствует невидимым образом. Я говорю это с гордостью,
слово "еврей" имеет огромное значение.

- Простите меня, если я забываюсь, говоря о евреях. Я чувствую себя
ребёнком той великой семьи, на чело которой палец
Моисея начертал таинственное имя — Иегова.

"Прежде чем стать мужчиной, я был евреем. Это слово напоминает о многих страданиях,
Первое законодательство, достойное человечества, древнейшая мораль, исходящая
от божественной мудрости в Десяти заповедях.

"Как Бог вечен, так и его законы. Когда народы блуждали и
терялись на путях политеизма и анонализма (если я могу этим словом
выразить отсутствие законов), нам явился единый Бог, и нам был дарован
священный огонь, который мы сохраняли во все века.

«Мы рассеяны по всему миру, крепко держась за слово Божье.
В течение двух тысяч лет мы не обращали никого в свою веру: мы хранили её
сокровище для нас самих. Мир занят, трудится и работает, а мы живём, полностью посвятив себя сохранению этого сокровища. Мы
сохраняемся во всех наших страданиях, как отдельный народ, повсюду
носящий нашу страну в наших сердцах, в наших священных книгах и
религиозных обрядах, а также во всех мельчайших обстоятельствах
нашей жизни. Но сегодня, увы, я боюсь, что мы сбросили с наших плеч это дорогое бремя.
Еврейская идея, похоже, уменьшилась с прекращением
преследование. Но вернемся к моей личной истории.

"Я родилась в одной из тех еврейских семей, разбросанных в польском
деревни. Вы, вероятно, кое-что знаете о евреях в Польше, стране, которую я люблю так же, как и вы, и которой я могу предъявить лишь один упрёк. Поляки, хотя и глубоко прониклись идеей человеческого достоинства, отказывали в звании человека всем, кто не был благородным.
 Польша, как и Венецианская республика, не знала, как себя реформировать. Каста настолько преобладала, что она предпочла
скорее погибнуть, чем принять новый образ жизни и рискнуть всем ради
защиты свободы. Тем не менее, в жизни этих людей я
признаю великий и блестящий дух, подобный нашему. Говоря о
Польше, я не называю себя поляком, потому что я еврей, а мы —
отдельный народ, и неважно, в какой стране мы живём. Оценивая
прошлое Польши беспристрастно, можно, пожалуй, критиковать, но
надо признать, что оно полно поэзии; это гомеровская эпоха.

— Остановись! — воскликнул молодой поляк. — Ты — сын настоящего, не оправдывай прошлое.

 — Почему ты так говоришь?

 — Почему? Потому что я родился в эпоху новых идей. Я осуждаю самые блестящие эпохи нашей истории, потому что они были истинной причиной
наше бедствие. Мы, потомки тех, кто охранял наши права,
теперь судим их, и мы справедливо считаем величайшими королями тех,
кто пытался подавить дворянство, чтобы установить свою власть.

 «Вы отчасти правы. Тем не менее, когда я размышляю о Польше, она
кажется мне странной, пугающей, порой почти дикой, но всегда
величественной и прекрасной, рыцарственной и благородной. Никто не имеет большего права осуждать польскую знать, чем еврей, но необходимо судить нацию без личных предубеждений.

— Мы обсудим эту тему в другой раз, — прервал его молодой человек.
мужчина: "но есть действительно что-то странное в том факте, что я, благородный
Поляк, осуждаю прошлое больше, чем ты, еврей. Ты действительно
великодушен!"

Джейкоб улыбнулся и сказал: "Я старше тебя, дорогой брат, если не по
годам, то по крайней мере по опыту. Страдания, труд и размышления, а также
возможно, также печали ушедших поколений преждевременно состарили
меня".

— Это правда, но расскажи мне больше о себе.

 — Не будь нетерпеливым. Я не могу иначе. Мы будем идти по каменистой дороге, как минералоги. Каждый раз, когда мы будем встречать
любопытный камень, мы ударим по нему нашим молотком, чтобы узнать, что в нем содержится
. Итак, мы сделаем паузу, чтобы обсудить разные темы. Но разве ты
не помнишь, что скоро придет время отправиться в Аква Сола?"

"Ах, да! Это правда, что мы встретимся с моей прекрасной благодетельницей, которая,
подобно Самаритянке, оказала мне помощь в моем горе".

«Эта итальянка, которая омыла ваши виски водой и в то же время, возможно, разожгла огонь в вашем сердце. Но между вчерашним и сегодняшним днём — пропасть. Кто знает, сколько человек придут на встречу в Аква Сола?»

 «Как вы думаете, многие не придут?»

«Опыт научил меня не слишком полагаться на обещания, данные
двадцать четыре часа назад, и совсем не полагаться на те, что были даны
несколько недель назад».

«До вечера ещё далеко», — сказал Полюс.

"Очень далеко. Солнце ещё высоко в небе».

«Тогда, пожалуйста, продолжайте свою автобиографию».




 ГЛАВА III.

 ВОСПИТАНИЕ ИАКОВА.


"Кто не любит вспоминать события юности, даже печальные? Я
не могу похвастаться тем, что был счастлив в детстве, но воспоминания о тех днях
вызывают у меня слёзы, и я повторяю то, что написано в одной из
наши книги: «Юность — это венок из цветов, старость — терновый венец».
Даже по сравнению со зрелостью, полной сил и ума, те
годы кажутся мне усыпанными цветами, хотя они и были несчастливыми.

"Мои родители были потомками знатной и некогда богатой семьи,
состояние которой ухудшалось на протяжении нескольких поколений. Какое-то время они находились на самом дне общества, работая в деревенских трактирах или занимаясь каким-нибудь мелким бизнесом или спекуляциями с пшеницей или скотом. Честно говоря, мой отец был
трактирщик в маленькой деревушке. Он был тихим, прилежным человеком, любившим книги и мало заботившимся о бизнесе. Моя мать обо всём заботилась. Она была второй женой моего отца, Жоэля, который потерял свою первую жену после рождения сына, Жоэля, который уже был взрослым, когда я появился на свет.

 "Жоэль-старший был угрюмым, молчаливым, сосредоточенным, мечтательным. Он был погружён в отвлечённые размышления и был счастлив, только когда
оставался наедине со своими книгами. Его уважали за образованность, но его семья страдала
из-за его неспособности к бизнесу, который был для нас вопросом жизни.

"Для евреев всегда было и остаётся традиционным долгом накапливать
богатство. Это связано не с характером расы, а с условиями, в которых они живут. Единственные права, предоставленные евреям или, скорее, дорого за них проданные, могут быть в любой момент отменены, приостановлены или разорваны в клочья церковным судом. Где можно найти справедливость? Кому они могут пожаловаться? Еврея заставили искать в золоте, которому поклоняются все народы, средство
добиваться справедливости, прав и уважения. У бедного еврея нет ни защиты, ни покровительства, кроме главы общины, к которой он принадлежит. Христиане в какой-то мере возложили на нас религиозный долг — отомстить за смерть Христа, который тоже был евреем. Поэтому мы вынуждены цепляться за свои деньги как за единственную защиту, хотя закон Моисея сурово осуждает эту любовь к золоту. (Исход, XXII. 25.)

«Моего отца нельзя было обвинить в том, что он обогащался за счёт
других. В конце концов, он был погружён в метафизические исследования, которые
заставил его забыть о делах этого мира, он потерял даже то небольшое сокровище
, которое было спасено с таким трудом. Вся забота и
труд легли на мою бедную мать, которая была намного моложе, и поэтому
интересовалась будущим. У меня было две сестры моложе меня, а мой
сводный брат был намного старше.

"Наше сельское заведение состояло из арендованной фермы и таверны
расположенной недалеко от шоссе. Местность была очень оживленной. Мы росли в постоянной суматохе, которая, однако, не беспокоила моего отца, слишком поглощённого своими мыслями, чтобы замечать её. Моя мать и две служанки
Они усердно трудились, чтобы угодить своим гостям. Это был бы очень прибыльный бизнес, несмотря на соседского конкурента, если бы нам только повезло. Но то, что мы зарабатывали на продаже бренди, сена и овса, мы теряли на других сделках. В своих сделках с торговцами шкурами и скотом мой отец всегда терпел убытки. Он объяснял это невезением, но моя мать горько сожалела о его отсутствии делового чутья. Мы беднели с каждым днём. Семейные драгоценности,
меха и одежда моего отца, всё, что у нас было ценного, постепенно
расходилось.

Хозяин таверны был дворянином. Толстый, сердечный, всегда веселый и
добродушный, он был _viveur_; сердце у него было доброе, но ужасно
рассеянное. Он заботился не о завтрашнем дне, при условии, что в день было
прошел приятно. Во все времена он требовал деньги. Он был нашим чума,
хотя он не был злым. Каждый раз, когда он посылал за Джоэлем, моя мать
плакала, потому что знала, что ему придется взять с собой деньги.

"В поместье, которое находилось примерно в полумиле от таверны,
всегда была весёлая компания. Когда Микута оставался один на целый день, он почти
умер от эннуи. Если никто не приходил развлечь его, он приказывал подать лошадей,
а сам отправлялся навестить соседей. Его жена плакала тогда, как моя мать.
Она не могла допустить его тепла, ни исправлять свои недостатки, но,
женственный, она любила его вопреки всему. Раздобыть денег, на которые
развлечься было единственной целью этого дворянина, и когда ему
сказали, что он разорится, он беспечно ответил: "Ах, ба!
Провидение позаботится обо всём. Я умру так же, как и жил.

 «Такие люди, — сказал Ивас, — у нас не редкость. В каждом округе есть несколько Микут».

«В то же время, когда он послал Жоэля за деньгами, — продолжил еврей, — его жена, мадам Микута, послала к моей матери и попросила её не давать ему денег. Но как она могла отказать, когда он был полон решимости добиться своего любой ценой? Жоэль всегда уступал его требованиям. Для его постоянных банкетов требовались рыба, мясо, сахар и овощи, специи и вино. И это было ещё не всё: счета
увеличились, и мой отец был вынужден отдать свою закладную и платить
проценты.

"Естественно, я, слишком юный, чтобы понимать положение дел, смотрел на
Я смотрел на окружающий мир и находил его удивительным. В таверне всегда было полно
путников. За нашим садом простирался дубовый лес, где я любил
бродить, слушая пение птиц и шелест ветвей над головой. Теперь я не могу
увлекаться природой так, как раньше; люди интересуют меня больше. Не каждому ребёнку выпадает
удача расти в такой суматохе, среди толпы незнакомцев, которые постоянно
приходят и уходят. Из неё я узнал, что в мире много людей, и в то же время многие из них были чужаками. Я
Я понял, что все эти люди были чем-то заняты и не обращали на нас внимания. Моя мать в те первые дни могла уделять мне мало внимания, так как была занята, а отец молился и читал. Мы знали, что она любит нас, но у неё не было времени ласкать или развлекать нас. Я рано привык жить один. Моими спутниками были мои мысли, и тайное недоверие отделяло меня от мужчин. Однако мне нравилось наблюдать за ними и проникать в их характеры.

"Я был ещё совсем молод, когда мой отец умер после непродолжительной болезни.
Тот день скорби и плача запечатлелся в моей памяти. Именно тогда я впервые произнёс слова, которые должны произносить все израильтяне, которых коснулась рука Бога: «Слава Тебе, справедливый Судья, да будет воля Твоя».

 «После смерти старика, оставившего меня сиротой, наш хозяин выгнал нас из таверны, несмотря на мольбы моей матери. Она
сняла маленькую гостиницу, расположенную рядом с мельницей, на опушке леса.
Это место показалось нам приятным, но здесь начались трудности, которых
не ощущают только дети. Вместо непрекращающегося шума нашей гостиницы
Теперь мы редко кого-нибудь видели, разве что кто-нибудь заходил на мельницу, но это случалось только шесть месяцев в году из-за нехватки воды.

"В это унылое время мы едва ли продавали бочку бренди в год."

"Вокруг маленькой хижины шелестели сосны, а узкая тропинка, ведущая к мельнице, была покрыта ползучими лианами и травами. Мы
жили в этом уединении, питаясь чёрным хлебом и овощами, которые выращивали в
нашем маленьком саду. С каждым днём моя мать всё больше отчаивалась и
обращалась за помощью к своим родственникам и родственникам моего отца, но
напрасно. Мы были в
Мы, дети, были одеты в лохмотья, но всё же мы не были несчастны. Вскоре я достиг возраста, когда можно было учиться. Моя мать горевала из-за того, что не могла меня учить, и
я помню, как однажды она оставила нас на попечение бедного еврея из нашего квартала и отсутствовала несколько недель. Она вернулась немного успокоившейся, поцеловала меня в лоб и сказала: «Радуйся, сын мой, скоро у тебя появится учитель!»

«Я так мало осознавал важность этого обещания, что был гораздо
больше доволен сладкими пирожными, которые она мне принесла. Знаете что
Израильтяне заботятся о воспитании своих детей, ибо именно так
мы изучаем законы и традиции нашего народа; это,
одним словом, формирование наших душ. От раввина: "В пять лет
каждый мальчик должен изучать Библию; в десять - Михну; в тринадцать -
Божественные постановления; и в пятнадцать - Гемару ".

Увидев выражение недоверия на губах Айваса, Джейкоб
сделал паузу. «Я знаю, — сказал он, — что эти книги были высмеяны перед вами людьми, настроенными против нас. Они знают лишь общие черты
их учение, да и то очень поверхностно или понаслышке. Именно
однако этим обычаям, которые кажутся вам смешными, мы обязаны
тому факту, что мы не исчезли с лица земли и не
были поглощены другими нациями. Неясным, как текст, это заслуживает нашего
благодарность.

"Я помню, как будто это было вчера, приход мой репетитор. Я стоял у двери нашей хижины, когда из жалкой повозки вышло существо, настолько уродливое и пугающее на вид, что оно едва ли походило на человека. Тело этого существа было так искривлено долгим изучением, что
не мог стоять прямо. У него была горбатая спина, и из его изогнутой груди
поднималась огромная голова с высоким лбом, из-под которого сияла пара
пронзительных черных глаз. Его взгляд пугает меня даже сейчас, в моих снах.
Казалось, что он может проникнуть в самые сокровенные мысли человека. Внешний
Мир ничего не значил для обладателя этих глаз; он жил одними книгами.
Хромая на одну ногу, он с трудом передвигался, опираясь на трость. Это было скорее
прыжком, чем шагом.

"Таков был мой наставник. Он был родом из деревни, его звали Мохе, и
в округе его прославляли за его обширные познания. Его знание
Его познания в священной литературе были обширны. Он наизусть декламировал длинные отрывки из Талмуда и Каббалы, не пропуская ни слова, не забывая ни одного ударения. Его жизнь была посвящена обучению детей и самообразованию. Мир его не интересовал; он жил исключительно прошлым. Несомненно, он никогда бы не согласился приехать к нам, если бы его не привлекли две коробки с редкими книгами, наследство моего отца.

«Мохе был строгим учителем и настаивал на соблюдении всех
религиозных правил и традиций. Он был ходячей энциклопедией, которая
двигался механически. Сомневаюсь, что когда-либо был более суровый учитель. Он
выполнял свои обязанности без жалости, почти жестоко.

"Лишившись вдруг своей свободы, я был вынужден принять так много
исследования, которые я думал, что я должен потерять разум и стать дураком. Но,
любой ценой я должен научиться быть евреем или погибнуть. Механически моя голова
наполнялась словами, длинными тирадами, которые я должен был повторять без
остановки, и каждую интонацию, необходимую для понимания смысла
фразы, приходилось тщательно заучивать. Несмотря на жестокость этого
Этот метод стал стимулом для моего разума, который постепенно раскрывался и
приходил в движение.

"Я начал учиться с некоторым пониманием. Трудно
определить, какое влияние на разум ребёнка оказывает изучение
прошлых поколений. Несомненно, что, начав изучать Библию и
историю моего народа, я почувствовал себя пробудившимся от долгого
сна. Как только первые трудности исчезли, я
так усердно взялся за учёбу, что Моше был поражён. Он не
имел привычки подбадривать детей приятными словами, но он
Он стал менее суровым по отношению ко мне, но ни разу не проявил
нежности. Единственное, что его раздражало, — это когда я просила
объяснить отрывки, которые мы изучали. Тогда он сердился и
шлёпал меня по пальцам маленьким прутиком, которым показывал буквы. Он
хотел изгнать из моего разума то, что считал преждевременной гордостью. Моше часто повторял мне, чтобы побудить меня к подражанию, что, по словам раввинов, мир держится на дыхании детей, изучающих закон Божий, а не на разуме учёных.

«Смейся, если хочешь, но эти воспоминания очень дороги мне».

«Это не мешает мне смеяться над твоим хромым Моше», —
сказал Ивас.

"Я и не думаю его идеализировать. Я даже говорю, что из-за своей суровости он был почти дикарем. Хотя он всегда был вежлив с моей матерью, он без колебаний упрекал её в том, что она не соблюдает наши обычаи более строго. Тогда он пригрозил уйти.

"Для нас Моше был чем-то вроде кошмара. Но когда он был в ударе, то становился
почти великим. Тогда сияние его души становилось настолько очевидным, что
ты не думал о его теле. Когда он рассказывал нам о страданиях Израиля, по его щекам текли
слезы, он был взволнован почти до безумия. Его голос прерывался от рыданий, и он часто пел стихи вдохновенным голосом. В эти моменты он откидывал волосы со лба, и его тело сотрясалось от нервной дрожи, вызванной крайней
восприимчивостью и пониманием предмета; у него была поразительная память.

"Таков краткий очерк моего учителя, не лестный, но очень похожий на
него.

"Это он заставил меня прочитать первые книги Библии, или, скорее, кто
Он заставил меня плакать над ними. Он был настолько добросовестен, что, разглядев во мне
определённые способности, посоветовал моей матери отправить меня в
соседний город, чтобы я закончил образование.

"Благодаря ему в тринадцать лет, следуя нашему обычаю, я публично читал в
синагоге отрывки из Священного Писания и стал одним из десяти служителей храма,
необходимых для того, чтобы собрание считалось полным.

«Моей бедной матери было чрезвычайно трудно уехать. Но она
решила приложить все усилия ради меня. Каким бы жалким ни было наше существование
Мы жили недалеко от мельницы, и это давало нам некоторые преимущества, потому что арендная плата была очень низкой,
и у нас было топливо благодаря лесам, окружавшим нашу хижину, и
овощи из нашего маленького огорода. В городе нам пришлось бы платить за всё, даже за воду. Как бы мы жили? Как бы она это сделала?
 Как бы она перевезла туда своих детей? А после переезда на какие средства мы могли бы существовать?

«Пока моя мать ломала голову, пытаясь найти ответ на эти вопросы,
мой сводный брат, уже сколотивший небольшое состояние на продаже шкур,
приехал к нам в гости.

«Это неожиданное событие имело для нас большое значение. Мы давно его не видели. Ему было почти тридцать лет, и он был женат.
 Приданое его жены и небольшое наследство от моего отца составили небольшой капитал, который он умел приумножать. Первый год своей супружеской жизни он жил за счёт родителей жены, которые были готовы сделать для него всё, что в их силах. Впоследствии он обосновался отдельно и постепенно расширил свой бизнес.
Удача, которая отвернулась от нашего отца, улыбнулась сыну.  Это дало
Он был смелым, экономным, хладнокровным, предусмотрительным и посвятил весь свой ум успеху своих проектов. Его целью было разбогатеть, и он был убеждён, что добьётся успеха. Он ещё не был достаточно богат, чтобы получать деньги от своего бизнеса и помогать нам, но он сообщил нам о родственниках моей матери, которые, тронутые её печальным положением, прислали ей небольшую сумму денег, чтобы она вложила их в какое-нибудь дело, прибыль от которого могла бы обеспечить образование моим сёстрам и мне. Моя мать плакала от радости. Нам, детям, было грустно, когда мы услышали, что нам придётся покинуть мельницу и
лес, но вскоре мы привыкли к городской жизни.

"Старшего брата приняли с большой любовью. Моя мать спросила его, не знает ли он, как ей вложить деньги. Жоэль, который хотел расширить свой бизнес, предложил ей вложить деньги вместе с ним и разделить с ним дом. Она согласилась на это предложение и на следующий день, не терпящая перемен, послала за экипажем, чтобы переехать из хижины.

«Так начался второй период моей жизни. Вы видели, что моё
детство не было безоблачным, что я страдал и
это страдание было солнцем, которое ускорило моё развитие. Как солнечные лучи заставляют цветы цвести, так и трудности заставили мой характер раскрыться. Те годы оставили мне воспоминания, по большей части неприятные. Воспоминания о разорении, о труде, о борьбе с голодом, холодом и презрением людей, которые парализовали разум и не давали подняться над физическими занятиями. Поэтам, или, скорее, тем, кто выдаёт себя за поэтов, позволено превозносить в природе невозможный идеализм и восставать против материализма. Но
увы! что касается реальной жизни, то сколько у нас потребностей и как много
нужно для простого существования!

"Человек, обладающий полной силой, может сражаться с природой и бедностью и выйти
победителем. Тем не менее, очень трудно избавиться от забот каждого дня, от камня Сизифа, который постоянно катится на нас. Евреев в нашем городе было очень много; они составляли большую часть населения. У нас была синагога, которая
произвела на меня сильное впечатление, потому что до этого я видел только жалкие
хижины, которые мы использовали для богослужений. Я впервые смог
составьте правильное представление о наших религиозных обрядах и о субботе, которая
уводит нас от мира, возвращает нас к Богу и в какой-то мере приближает
нас к нашей утраченной родине. Выпечка хлеба, часть которого
отдаётся бедным, накрывание стола, общие молитвы, благословение вина —
все эти обычаи напоминают о патриархальной эпохе, когда Бог был с нами
и в какой-то мере принимал участие в жизни людей.

«Сегодня вы, христиане, и мы, иудеи, прогнали Бога от себя,
и мы забыли его. Человек, созданный руками Творца
Он считает себя богом, а антропологию — современной религией.

"В доме моего брата мы жили единой семьёй, главой которой был он.  Женщины готовили ужин и всё необходимое на завтра.  Когда наступал час молитвы в синагоге, старый священник трижды стучал в ставни своим деревянным молоточком, и мы шли в храм, держа книги под мышками. Синагога была старым зданием, построенным в
шестом веке. Она обошлась общине дорого, потому что, когда они
Владелец поместья, католик, князь К----, был не слишком терпим. Евреи, у которых для богослужений был лишь маленький деревянный дом с прогнившей крышей, попросили разрешения построить новый храм, и оно было им дано только потому, что владельцу нужны были деньги, а их тогда было немного из-за войны. Евреи воспользовались его необходимостью выкупить у князя участок земли и право построить на нём кирпичную синагогу. Местные предания говорят о колоссальной сумме, заплаченной за
привилегия. Во время строительства рабочим было приказано
отказаться от своей работы и снять резные шары, которые украшали крышу
и делали синагогу более внушительной, чем любое из окружающих
зданий. Однако в том виде, в каком она была, с гораздо менее готическим
стилем, чем планировалось, она казалась моим детским глазам
храмом Соломона.

"Я с жаром продолжил свои занятия. Мои учителя находили во мне много
способностей, и у меня было ненасытное желание учиться.

"Наш маленький городок, за исключением базарных дней, не был одним из самых
Он был часто посещаем, хотя и входил в число самых важных. Его пересекала
улица, по которой постоянно двигались люди в обе стороны. Наши единоверцы
основали здесь школу. Поскольку у католиков была важная церковь, а
основное население состояло из государственных служащих, чтобы
оставаться в безопасности, нужно было постоянно платить.

«Вскоре я научился вести себя по-разному с каждым человеком,
в зависимости от его положения на социальной лестнице.

"В целом еврей должен отдавать дань уважения каждому, начиная с
привратники лордов и жёны их привратников.

"Однажды, вернувшись с занятий, я застал в доме суматоху. Сначала я испугался, что случилось что-то плохое. Но улыбающиеся лица
успокоили меня. Они ждали прибытия важного человека. Мать
затащила меня в дом и приказала одеться как можно лучше. Брат уже был одет. На столе стояли бренди,
конфеты, медовый пряник, белый хлеб, пряный хлеб и даже бутылка
вина. Я узнал, что тот, кого мы должны были так радушно
на церемонии должен был присутствовать двоюродный брат моей матери, богатый купец из Варшавы. Он
приезжал, чтобы решить мою судьбу.

"В своём детском воображении я представлял себе мужчину внушительной
фигуры с длинной бородой и в библейском костюме, напоминающем о патриархальных временах. Я всё ещё пребывал в этом сне, когда появился мужчина, которого я принял бы за
христианина. Он был одет не так, как мы, носил очки и круглую шляпу. Он уже миновал пору первой молодости, у него были густые брови, крупные
черты лица, чёрные глаза и гладкое лицо. У него был румяный цвет лица,
тучная фигура, и он явно считал себя важным человеком.

«Моя мать велела мне поцеловать руку, протянутую мне с таким величием.
Затем он внимательно осмотрел меня, погладил по подбородку, пошутил по поводу
кепки, которую я носил, и закончил тем, что выдохнул мне в лицо облако дыма
от сигары, которую курил.  После этих предварительных действий он сказал:
По-немецки, покровительственным тоном: «Я думаю, мы можем сделать из этого мальчика мужчину». Мы все слушали его как оракула, потому что он был невероятно богат, и от него зависело моё будущее.

"'Что ты думаешь?' — добавил он, обращаясь к моей матери. «Я позабочусь о нём, но не так, как ты». Затем, повернувшись к моему брату, он продолжил:
«Уже достаточно евреев, занятых в мелких делах, держат таверны в деревнях. Причина этого — наше невежество».

 «Тем не менее, — ответил Жоэль, — этот мальчик не невежда; его хорошо обучили, и теперь он учится читать Гемару». — «Ах! Что ему нужно от Гемары? Ты хочешь сделать из него раввина?» В наши дни нам необходимо ходить повсюду, а не сидеть в
углу! Зачем эти серьги в ушах? Зачем эта ермолка? Всё это
пережитки Средневековья. Время наших гонений почти прошло
Прошлое. Мир открывается перед нами. Мы должны быть готовы сыграть важную
роль. У еврея есть здравый смысл и рассудительность, которые он сохранил
за сотни лет страданий. Почему он не может пользоваться теми же
преимуществами, что и христиане? Почему наше образование не так развито,
как у них? Благодаря этому мы можем оставаться израильтянами в глубине
души.

«Несмотря на уважение к этому богатому родственнику, моя мать и мой
брат не могли с ним согласиться, потому что его замечания противоречили их
традиционным представлениям. Не замечая этого, он продолжал:

«Я не должен забывать, что я еврей, и хранить свою веру в цитадели своей души, но внешне появляться в мире наравне с другими людьми, как это делают все здравомыслящие евреи в чужих странах и даже в Польском королевстве. Я внимательно рассмотрел этого юношу. Он достоин Израиля. Я займусь его образованием, но мы должны отправить его в христианские школы. Он должен начать ходить в них здесь. Потом пришлите его ко мне, и я о нём позабочусь.

"""Вы наш благодетель!"" — воскликнула моя мать. 'Но вы же знаете, что многие из
наш народ отказался от своей веры, и его одинаково презирают и
евреи, и христиане. Как же тогда он сохранит свои отцовские
традиции?'

"'А почему бы ему их не сохранить? Вы должны избавиться от своих детских
страхов, иначе он будет прозябать, как бездельник, в лохмотьях и нищете,
как вы, вместо того, чтобы быть таким, как я. Я всё ещё остаюсь евреем.
Я хожу в синагогу и соблюдаю закон, но, без сомнения, менее строго, чем вы.

"Весь этот разговор запечатлелся в моей памяти и определил мою
судьбу.

"Узнав, что наш родственник приехал из Варшавы, Авраам
Махновецкий, пророк евреев в нашем городе, приехал к нам с визитом. Он был типичным представителем нашей общины; он был польским евреем старой закалки, польским израильтянином, хотя и не мог дать столь же полное представление о своём происхождении, как это сделал Мицкевич в «Янкеле». Авраам был важным человеком в своей части страны. Он постоянно общался со всеми землевладельцами. Он знал
их семьи, их положение, их дела, словом, всё, что их касалось. Он очень интересовался предвыборными собраниями. Он был
проконсультировали по всем предметам, и в самых деликатных делах он был
часто выбирают арбитра. Он почитался не только потому, что он был достоин уважения;
везде его принимали с учтивостью и предлагали почетное место.
В то время как его единоверцы оставались стоять у дверей.
Без Авраама ничего важного не делалось. Его осанка была полна
достоинства; он был очень высок и носил белую бороду, которая ниспадала почти до
пояса. Его обычный костюм состоял из чёрного редингота, соболиной
шапки, а летом — из широкополой фетровой шляпы. С серебряной тростью
Завершающим штрихом в его образе была одежда, по которой его узнавали издалека.

"В его доме, одном из лучших в округе, всегда были посетители по делам.  Он был банкиром половины местных жителей и давал взаймы или ссужал деньгами.

"Знания Авраама были не выше, чем у большинства евреев, но он обладал острым умом и хорошо разбирался в людях.  Его главным качеством было невозмутимое спокойствие. Он никогда не раздражался, никогда не проявлял
каких-либо признаков нетерпения и во всём проявлял невозмутимую
умеренность. Он был нелюдим, слова медленно слетали с его губ,
и ему вполне можно было доверять. Очень привязанный к своей вере и
ее обычаям, он все же не был фанатиком.

"Этот оракул, которого все так уважали, был абсолютно лишен гордыни. Он
не требовал того внимания, которое ему, естественно, оказывали.

Появление Абрахама в нашем доме было редкостью, и вы можете сделать вывод,
что это экстраординарное обстоятельство произошло по приглашению моей матери
, которая чувствовала необходимость в его совете. Наш элегантный родственник казался
менее симпатичным перед могилой Авраама. Его несколько легкомысленные
манеры стали более оскорбительными по сравнению с поведением других
Израильтянин, который был в то же время полон достоинства и дружелюбен.
Встреча этих людей - один из которых, свободомыслящий, почти полностью утратил
следы иудаизма; другой, библейский персонаж - была очень
интересной и возбудила мое любопытство.

"Наш родственник, со всей гордостью человека, преисполненного собственной значимости,
не был вежлив со стариком. Кузен моей матери не бросил
сигару и начал смеяться над длинными кудрявыми волосами еврея,
его имулкой, старомодным костюмом и гигантской тростью.

"Аврааму не потребовалось много времени, чтобы распознать в нашем родственнике тип
современный еврей, с которым он часто встречался раньше.

"'Очень любезно с вашей стороны,' — сказал он, — 'что вы проявляете интерес к этой несчастной семье. Дай Бог, чтобы каждый поступал так же! В книге
Недарин говорится: "Чти сынов бедных, которые являются светом нашей религии."'

"'Я искренне желаю этого,' — небрежно ответил варшавянин. «Я хочу, чтобы этот юный родственник стал крепкой и здоровой частью нашего
сообщества. Вот почему я предложил отправить его в школу вместе с другими детьми».

«Ты бросишь его в огонь, чтобы проверить, не золото ли он? Если он золото, то
останется золотом; если он будет из неблагородного металла, он расплавится".

"Мне сказали, что у него хорошие способности. Их необходимо развивать".

"При условии, что он не потеряет свою веру. Поэтому я считаю, что это
не будут делать, чтобы удалить его из школы, пока он не обоснован в
его религии. Когда гончар хочет сделать отпечаток на глиняной вазе, он видит, что ваза становится мягкой и пластичной.

"'Сколько ему лет?' — спросил наш кузен.

"'Тринадцать лет.'

"'У вас, наверное, — продолжил он, — здесь хорошая общеобразовательная школа; он должен ходить в неё.

— Почему бы и нет? — ответил Авраам. — Но бедный ребёнок будет сильно страдать.

 — У кого их не было? Вы видите меня. Сегодня я стою два миллиона, может быть, больше, а начинал я с того, что продавал на улицах ваксу и спички.

«Старый Авраам тихо пробормотал отрывок из Книги Судей, в котором говорилось: «Нужно терпеть палящие лучи солнца, потому что оно необходимо миру».

«Затем он положил руку мне на голову и благословил меня, молясь тихим голосом, успокоил мою мать, и разговор перешёл на другие темы. Будучи ребёнком, я очень хорошо помню эту сцену. Её разделяли многие
слушатели, ибо евреи съехались со всех сторон, чтобы увидеть эту великую личность.
Почтившую нас визитом. Наш кузен приступил к
развитию своих идей, которые заключались в том, что пришло время для
Евреи должны выйти и смешаться с миром, и покинуть узкий
круг, в котором они так долго оставались из-за преувеличенного страха
потерять свою веру и национальность.

«Мы достаточно настрадались, — сказал он. — Сегодня мы должны наслаждаться жизнью и занять место, принадлежащее одному из самых древних народов Земли. Мы обладаем быстротой мышления, способностью
Мы овладеваем всеми науками и искусствами; у нас есть деньги, которые уравнивают всех, и в то же время мы едины, и эта сплочённость может
привести к великим свершениям. Зачем же тогда застаиваться в этих маленьких провинциальных городках? Почему бы не выступить? Посмотрите на евреев в других странах. Вы найдёте их в министерствах, в парламенте и на высоких постах. Они идут к завоеванию гражданских и политических прав, где бы им ни отказывали в этих правах.

«Авраам слушал, не возражая, и казался печальным и задумчивым; что же касается других наших единоверцев, то они искренне согласились с
наш родственник. В конце он привёл в пример знаменитого еврея.

"Это была эпоха, которую в нашем маленьком городке не скоро забудут. Она
вызвала движение, охватившее всё общество, за исключением нескольких старых консерваторов. Я оставался дома до конца того года, а затем пошёл в обычную школу. Это был первый раз, когда еврей сел на скамейку рядом с детьми-христианами. Я заранее знал, что меня ждёт, но то, что я пережил, превзошло мои самые худшие опасения.

"Большинство студентов были детьми мелкопоместных дворян или
бюрократы, уже повзрослевшие студенты. Их инстинкты были более чем жестокими. Это было настоящее мучение, непрекращающееся мучение. Я привык к постоянным нападкам и молча сносил оскорбления, которыми меня осыпали. Шутки о свинине звучали даже из уст преподавателей; что я мог сделать, кроме как молчать? Моё смирение и молчание были своего рода защитой. Первые дни были невыносимы;
но постепенно я привык к своим товарищам, а они — ко
мне. Через некоторое время они оставили меня в покое на моей одинокой скамье. Новый
Метод обучения был для меня в новинку, но пробудил во мне желание преуспеть. Знания, которые я приобрёл, увеличились. Я решил продолжить обучение и подождать, пока сила науки и истина не просветят мой разум.




 ГЛАВА IV.

 АКВА СОЛА.


 Закончив свою мысль, Джейкоб заметил, что уже поздно.
 Он вспомнил о встрече в Аква Сола.

«Я чувствую, — сказал он, — что вам скучно. Простите меня, любезный слушатель. Это
единственный способ изложения, который я понимаю. Я не могу быть краток, но должен
Отвлекусь. Чтобы сделать мою историю понятной, необходимо вдохнуть в неё жизнь и краски.

— Не нужно оправдываться, — ответил Ивас. — Я не тороплюсь узнать конец; давайте не будем торопиться.

— Да, мы закончим позже; а сейчас пора идти в «Аква Сола».

Вечер принёс с собой немного свежести. Многие уже покинули старую Геную и переехали в новую часть города. На улицах Нуова,
Нуовиссима, Бальби и Аква-Сола было полно людей. Мужчины были одеты более или менее
традиционно, а женщины были закутаны в развевающиеся белые вуали, которые лишь частично скрывали их изящные
фигуры.

Спутники шли по тёмным узким улочкам, пока не добрались до холма, который является единственным зелёным местом в этом городе из
мрамора.

"Мне очень любопытно, — сказал Айвас, — узнать, найдём ли мы на
месте встречи многих из наших недавних товарищей."

"Что ж, скоро увидим, — сказал Джейкоб. — День долгий, а человеческая
натура переменчива." Вскоре они подошли к ступеням, ведущим на
прогулочную аллею, в центре которой журчал фонтан, а неподалёку
прекрасная группа музыкантов играла вдохновляющие мелодии. Толпа была плотной: генуэзская
толпа, состоящая из солдат, рабочих и священников, загорелых женщин
и туристов, среди которых было много англичан. Аква-Сола не очень
популярна среди аристократов, которые запираются в своих дворцах
или виллами, ни буржуазией, у которой есть свои сады в Нерви.
 Таким образом, в Аква-Соле можно встретить только два типа людей: туристов и постоянных посетителей.

 Джейкоб и Ивас медленно прогуливались по главной аллее, беседуя о стране и будущем человечества. Они ещё не заметили, как подошёл флегматичный немец, который отличался своим молчанием в «Альберго делла Гротто», но вскоре он приблизился к ним и с улыбкой сказал: «Я очень рад снова видеть вас, господа, и иметь возможность расспросить о нашем вчерашнем больном. В то же время я
Я прошу прощения за то, что не задержусь в вашем обществе. У меня есть возможность нанять везучий экипаж за полцены до Пизы. Моим спутником будет тайный советник Цукербир. Мы уезжаем сегодня.

 — Какая жалость! — воскликнул Якоб по-немецки, не желая обременять своего собеседника французским языком и желая сам избежать мучений от отвратительного произношения соотечественника Гёте.

«Какая жалость! Мы могли бы приятно провести время вместе этим вечером».

Услышав родной язык, немец просиял и улыбнулся;
но, несмотря на искушение остаться, он пожертвовал удовольствием ради
долга. Порядок и экономия были двумя его преобладающими добродетелями, и
общество тайного советника стало бы утешением.

"Советник фон Цукербер, - сказал он, - рассчитывает на меня. Я дал
ему слово; следовательно, я абсолютно обязан поехать".

Якоб больше не уговаривал его. Он поздоровался и попрощался в долине Иосафата. Немец без особого сожаления попрощался со своим вчерашним знакомым. В глубине души он опасался, что поляк был опасным революционером, республиканским заговорщиком,
поклонник Гарибальди и Мадзини. Если так, то он поступил мудро, отказавшись со временем от такого компрометирующего знакомства.

 Едва он исчез, как появился Цыган; как всегда улыбаясь, он обмахивался платком; его жилет был расстёгнут, но, тем не менее, ему, казалось, было очень жарко. Он был в хорошем настроении, и выражение его лица было настолько радостным, насколько это было возможно для человека с такими чертами.

— Ну что ж, — воскликнул он, — как вам нравится Генуя? Лично я нахожу здесь слишком много шума, слишком много ослов, несущих бочки, и слишком мало людей по сравнению с
В воздухе полно дурных запахов. Он похож на Восток, но самого Востока не хватает. Я признаю, что в Генуе есть ароматы Константинополя. О, мои бедные обонятельные нервы! Какая пытка!
 Мы были представлены друг другу вчера? У меня плохая память, но вы уже знаете, что я цыган, и, возможно, моя раса вызывает у вас отвращение.

— «Вы ошибаетесь, — сказал Джейкоб, — потому что я не испытываю отвращения ни к одной
расе».

 «Меня зовут Штамло Гако, — сказал цыган. — Мой отец был главой
своего племени. Но я отказался от кочевой жизни ради
одинокое бродяжничество. Таким образом, как видите, я один во всём мире. Я
бы и дальше пользовался теми же старыми кастрюлями и котлами, если бы не мой прекрасный баритон, который помог мне получить место в театре. Я накопил немного денег и впервые вложил их в лотерею. Я выиграл крупную сумму. Часть этого я растратил на
расточительность, но сохранил достаточно, чтобы до конца жизни не нуждаться. Мне нравится жить в праздности. Я ухожу или остаюсь, как
решу, но на моём челе неизгладимая печать. Никто мне не сочувствует
Я равнодушен к миру. Глупая жизнь, если хотите; но
 я не променял бы её ни на какую другую, потому что привязан к ней. У меня нет
обязанностей, то есть я свободен от всего — от всякой веры,
всяких надежд и всякого занятия. Я с удовольствием утомляюсь, и мой
простой образ жизни хорошо упорядочен. Зимой я уезжаю на север; там меньше страдаешь
от холода, потому что дома хорошо отапливаются. Я живу в
отелях, хорошо питаюсь, завожу знакомства, посещаю
театры, а летом езжу в Италию и иногда возвращаюсь к своим.
в Венгрии. Там всё ещё есть люди моей расы и моей крови, но, к счастью, у меня нет ни одного близкого родственника, который бы преследовал меня. Венгрия для меня что-то вроде дома. Я научился читать, и книга с хорошо написанными фразами отлично помогает мне убивать время, но в целом я считаю литературу бесполезной. В лучших книгах больше глупостей, чем разумных мыслей. Всю человеческую мудрость можно написать на ладони.

— «Я без родины, как и ты», — сказал Якоб, заметив, что
цыган немного перебрал, — «но я смотрю на жизнь
— По-другому. У меня есть цель, потому что у меня есть братья среди людей. Вы, кто лучше осведомлён, чем другие цыгане, можете многое сделать для своего народа, если захотите. Было бы здорово, если бы вы стали реформатором и благодетелем своего народа.

 — Что бы вы сделали с цыганами? — ответил Гако, показывая свои белые зубы. «Мы всего лишь горстка живых существ, которых Бог или дьявол
бросил на землю. Что бы вы сделали с проклятой расой, у которой нет ни
амбиций, ни места? По крайней мере, не просите меня отвести их к
Гангу, откуда, как говорят, они изначально пришли. «Вы погибнете!»
Таков приговор, вынесенный нам. И мы медленно умираем. Со временем мы исчезнем. Посмотрите на наших женщин! В Москве — певицы и танцовщицы,
гадалки и куртизанки, всегда среди оборванцев и нищих. На каком языке я буду говорить с ними о будущем? Понимают ли эти звери хоть что-нибудь? Как плоды, падающие с дерева, мы — увядший народ без корней.

— Тогда смените национальность.

 — Окаменеть! Никогда! Мы будем цыганами, пока это угодно Богу.
 В ночи веков, — добавил Гако таинственным голосом, —
ужасное преступление, которое мы искупаем, какое-то братоубийство, от которого мы не можем отмыться. У меня есть всё, что может сделать человека счастливым на этой земле,
но я никогда не буду счастлив. Я сосчитал количество дней, которые мне осталось прожить. Я покорюсь своей судьбе.

В этот момент прибыли двое итальянцев — Альберто Примате и Лука Барбаро.

 У них был довольный и удовлетворённый вид. Они сладострастно вдыхали родной воздух, ступали на итальянскую землю и с радостью смотрели на развевающийся на ветру трёхцветный флаг.

 Лука Барбаро держал в руке альбом для рисования, а Примат — рулон с нотами.

«Приветствую вас, братья, — сказал первый. — Как ваше здоровье? Эта
чудесная температура должна вас полностью излечить. Что вы думаете
о старой доброй Генуе?»

 «Она напоминает нам о Средневековье, — ответил Джейкоб.

 
 «Разве она не говорит вам о будущем?» — спросил один из итальянцев.«Разве ты не чувствуешь это восхитительное дыхание весны, которое
обещает всем народам гирлянду из цветов?»

«Утопист!» — печально перебил его израильтянин. «Весна приходит не
одновременно во все страны. Люди — братья на словах, но не на деле».
подвиги. Каждый готов стать братоубийцей в целях самозащиты. Мало-помалу
возможно, человечество выйдет из тени рабства,
шарлатанства и эгоизма, которые душат все великодушные тенденции, чтобы
удовлетворить жажду золота и величия".

- Не богохульствуй! - воскликнул Лука. - Я верю в человечество. Возможно,
что есть горстка подлых реакционеров и кучка жалких шарлатанов,
но в целом люди — сыны Божьи. Благодаря музыке, живописи,
литературе и вере души откроются, все сердца очистятся,
Разум будет развиваться, добродетель распространится повсюду, и вскоре мир озарит
светлая весна.

— Аминь! — воскликнул Примат. — Аминь! Но я хочу задать вам вопрос. Мы ведь пришли сюда отдохнуть, не так ли?

— Да! Да! Конечно!

— Очень хорошо; давайте на этот раз оставим в стороне философию и
политику. Оставь всё это реакционерам. Давай развлечёмся искусством и жизнью.

Лука поцеловал своего соотечественника в лоб. «Поверино! Он устал от меня,
потому что я не давал ему покоя. В его сердце только три вещи:
женщина, любовь и музыка».

В этот момент к группе присоединился датчанин.

"Чёрт возьми!" — сказал он. — "Если бы я знал, что _la belle dame_ не будет здесь, я бы не стал утруждать себя, чтобы присоединиться к вам. Мне очень хотелось пойти в театр; примитивный и варварский, каким бы он ни был, я мог бы провести там приятный вечер. Меня тянет к Аква
Сола, вспоминая два прекрасных глаза, может быть, немного поблекших,
но выразительных. Если бы она собиралась прийти, то была бы здесь к этому времени. Меня обманули.

 «У тебя ещё есть время сходить в театр», — равнодушно сказал цыган,
закуривая сигару.

- Совершенно верно! Но если она случайно придет. Она, неизвестная. Она?
Кто она?

- Артистка на пенсии, поющая лишь изредка, как она сама нам сказала
, - ответила тсигане. - Жрица Талии. Сомневаюсь, что она
Весталка. Гм!

"Вдова", - добавил Лука.

"Вдова! Название подходящее. Но ее сопровождают двое
поклонников, - сказал датчанин. - Русский и поляк. Кто они? Они
богатые или бедные? Как давно она их знает? _Chi lo sa?_"

"_Chi lo sa?_ - повторил Примас.

И Барбара добавила: "Мы знаем, что русский является беженцем. Если, в
Покидая свою страну, он взял с собой кошелёк, и он — опасный соперник,
потому что русские, как говорят, сказочно богаты. Говорят, что каждый дворянин
получает от царя свою долю золотых приисков на Урале. Но если, спасая свою голову, он не спас свой кошелёк и если у него нет личных средств, он становится гораздо менее уязвимым. Что касается молодого галичанина, у него есть молодость, которая — капитал. Но вы, месье, как поляки, можете лучше судить о достоинствах
вашего соотечественника.

«Галицийская знать, — сказал Ивас, — обычно носит титул, более или
менее достоверный, граф. Многие из них были богаты, но с 1848 года
они часто создавали видимость богатства. Я не верю, что молодой человек — опасный соперник.

 — Смотрите на неё! Смотрите на неё! — внезапно воскликнул датчанин,
увидев брюнетку в конце улицы, которая сегодня выглядела ещё привлекательнее, чем вчера. — Что я вижу? Она наедине с русским! Плохой знак!
 Галичанин, очевидно, помешал. Заговор набирает обороты! Вчера, когда было два кавалера, нашлось место и для третьего; но когда остаётся только один, другому трудно найти себе место.

«Он очень мудр в искусстве любви», — заметила цыганка.

К ним подошла очаровательная Люси Колони. Она была по-настоящему прекрасна и успела подчеркнуть свои многочисленные достоинства с помощью туалета. Её глаза были влажными, но не от слёз, а на губах играла милая улыбка. Русский сопровождал её, и в отличие от неё казался меланхоличным. Она подошла к Ивасу,
протянула маленькую руку в элегантной перчатке и с большим
сочувствием спросила: «_Va bene?_»

«Спасибо, мадам. Никаких следов вчерашней болезни. Шрам, который
остается в храме будут на меня неизгладимое сувенир
добра".

"Льстец!" - ответила она, пожав плечами.

Русский изобразил преувеличенную вежливость, чтобы показать свою непринужденность в обращении.


"Мы неполные", - сказал он.

"Одного не хватает", - ответил Якоб. "Мы его больше не увидим. Это немец. Он нашёл дешёвый способ добраться до Пизы с тайным
советником и воспользовался этим. Не каждый день путешествуешь с
сановниками, недавно получившими _фон_ за какую-то секретную
службу. Этот _фон_, свежий и новый, появляется из-под
полотнища вместе с
— Аромат полураспустившейся розы. Но вы, мадам, тоже потеряли одного из своих спутников.

 — Да, графа. Он был вынужден уехать сегодня днём в Специю.

 — Вчера он не говорил об этом проекте, — сказал датчанин.

 . Русский, казалось, смотрел на море, часть которого была видна с того места, где они стояли. Дама прикусила губу, чтобы не рассмеяться,
небрежно обмахиваясь веером, и сказала:

«Я действительно не знаю, что на него нашло. Возможно, его напугали
соотечественники. Вам, месье, предстоит разгадать эту загадку».

"Что за страна такая Галиции? Юноша заверил меня, что он не был ни
Польский, ни Австрийской, но Галичанин".

Ивас и Иакова обменялись улыбкой, не отвечая.

"Мы не будем носить по нему траур!" - воскликнул Айвас.

"Однако я сожалею о нем", - ответила Люси. «Он стал бы очень приятным человеком, но пока что он похож на те итальянские орешки, запертые в горькой скорлупе».

Все засмеялись.

"Aqua Sola! Как приятно звучат эти слова!" — продолжала она, идя во главе процессии. "Но как же мало, убого и даже утомительно. Какие деревья, какие капли воды, неприятная толпа, много
пыли, и лишь вдалеке виднеется море! _Povera
Женева!_"

"И всё же, — заметил москвич, — какие чудеса нам обещали."

Датчанин-космополит воспользовался возможностью, чтобы встать рядом с
дамой. Это было слишком многозначительно, и она бросила на него надменный
взгляд, которого он не заметил. Этот взгляд, казалось, говорил: «Бесполезно. У вас нет надежды!

Люси уделяла Ивасу больше внимания, чем остальным.
Она спросила нежным голосом: «Вы едете в Польшу?»

«Да, мадам», — ответил он, улыбаясь.

"Я очень суеверна, — сказала она, — и поскольку я тоже еду в Польшу, я
Я считаю добрым предзнаменованием то, что познакомился с поляком по пути.

«Польша, мадам, сегодня — абстракция. Польши нет, но есть несколько:
Российская Польша, Королевство Польское, созданное Венским конгрессом,
Прусская Польша и Австрийская Польша».

«Я действительно не знаю, в какую Польшу я еду. Скажите мне, где
Варшава?»

«В каком-то смысле это мой родной город. Одна из древних столиц
Польши, а сегодня — столица той идеальной Польши, которая
ещё только предстоит создать».

 «Я теряюсь во всей этой географии! Вы тоже ездите в Варшаву?»

«Да, мадам. Но я не знаю, доберусь ли я туда и
не отправят ли меня по прибытии ещё дальше, в азиатские степи».

«Вам, полякам, очень не везёт».

«Наши несчастья не поддаются описанию. Но давайте не будем об этом.
 Как, мадам, вы едете в Варшаву?»

— Только из любопытства, — ответила она, опустив глаза. — Возможно, я также буду петь в каком-нибудь театре.

— О! Вас, несомненно, прекрасно примут. Полковник Науке очень любит
итальянскую музыку, и как только он узнает...

— Вы представите меня ему?

«Я, мадам, это невозможно! Я буду вынужден скрываться. Если меня увидят, это будет для меня смертью или изгнанием».

«Если бы я могла хотя бы встретиться с вами там!»

Ивас печально покачал головой. Датчанин, внимательно следивший за разговором, решил, что она собирается бросить русского, который, конечно, как беженец, не мог вернуться на родину царей.

Эта мысль сделала честь его знакомству с политической географией, в которой
почти все европейские журналисты совершенно не разбираются.

"И вы поедете один?" — спросил он.

"Нет, не один. Но, месье, вы докучаете мне своими вопросами. Право же,
Я ещё не знаю, что буду делать, и мне не нравится говорить о
будущем. Так или иначе, это будет сделано. _Chi lo sa?_"

"Я готов следовать за вами до конца света!" — с энтузиазмом воскликнул её
поклонник-космополит.

"Вы шутите, месье, а я не люблю подобных шуток. В любом случае, я не рассчитываю на вас как на компаньона.

«Как жаль, что она такая дикарка!» — сказал про себя её поклонник.

Русский слушал, не вмешиваясь в разговор.

"Мне очень любопытно побывать в Польше и России, — сказала Люси Колони. — Они
говорят, что поляки и русские понимают и любят музыку, что они
энтузиасты-дилетанты.

«В Польше были такие случаи, — сказал Якоб. — Что касается
России, я ничего не знаю. Но месье может сказать нам, что в его стране
они любят искусство меньше, чем артисты. В Польше сейчас есть место
только для одного чувства. У будущего только одна цель. Неужели ведьмы
Шекспир наблюдает за тёмным перекрёстком, или ангелы придут на помощь?
Один Бог знает. От Варты до замёрзшего моря земля
содрогается, сердца бьются в бешеном ритме, битва готовится, там
произойдет нечто ужасное, что потрясет самые основы
земли. Какую песню, какой бы сладкой она ни была, могут услышать уши, которые
ожидают сигнала, который прозвучит как раскат грома?"

"Возможно, - сказала Люси, - я буду иметь счастье спеть твою песню
о триумфе".

"Или гимн смерти", - печально добавил Джейкоб.

«Или, скорее, песенное интермеццо, которое заставляет забыть о трагедии
жизни, — ответил Ла Колони. — Я признаю, что эта Европа, холодная, скучная,
мёртвая, изношенная, _пресыщенная_, для меня как увядший букет,
поднятый с земли. В ней больше нет искры жизни».

«Вот выпад, который меня удивляет, — воскликнул датчанин.
 «Европа в молодости была игривой; зрелость пришла, но
не лишила её всех прелестей.  Сегодня дети рождаются разумными.
 Девятнадцатилетний юноша с гордостью пьяницы осушает огромную
чашу до дна.  Больше препятствий на великом жизненном пути!  Больше
пошлин!» Иди, куда хочешь, перед тобой открыты все пути. Больше
запретов, больше законов, больше предрассудков, связывающих нас. Новые сюрпризы!
 Всё возможно.

 «И ничто не стоит многого, ничто не хорошо», — добавила Люси.

— Мадам, — воскликнул итальянский музыкант, — прежде чем продолжить свою обличительную речь, соблаговолите выслушать меня.

 — С превеликим удовольствием, месье.

 — Не соблаговолите ли вы присесть? Мы с моим спутником — дети двух частей Италии, которые ещё не объединились со своей общей матерью. Мы ищем немного отдыха после долгого служения. Очень хорошо. Мы не можем сделать и шага, не подвергаясь нападкам со стороны политики, политической экономии или философии. Пожалейте нас и говорите о чём-нибудь другом.

 «Избалованный ребёнок Италии, — сказал датчанин, — ваша молитва не может быть услышана. Наша эпоха питается тем, что находит. Бесполезно
— чтобы попытаться помешать мне.

 — Разве мы не можем поговорить о музыке?

 — О музыке! Она пошла по общему пути, и музыка будущего, с её пророком Вагнером, — это политическая музыка.

 — Конечно. А другие виды искусства?

 — Их нельзя отделить от философии и истории.

— Тогда давайте поговорим о пустяках, о времени, о погоде, о городе, в котором мы находимся; помните, я молод и я художник.

— Молодых сердец больше нет, — сказал Джейкоб.

— Что же тогда остаётся тем, кто жаждет жизни?

— Ничего, — быстро и серьёзно ответил датчанин, — только пить.

— А потом?

«Потом? Это зависит от темперамента: спать или...»

 Во время этого разговора вечерний ветерок донёс из соседнего дома звуки
приятной музыки, то весёлой, то грустной. Все прислушались. Это была не итальянская музыка. Молодой и проникновенный голос пел под
аккомпанемент фортепиано. Песня была очень грустной, исполненной с
хорошим выражением и чувством.

Итальянец сразу же узнал вдохновляющую музыку Мендельсона. Он снял
шляпу и с удовольствием прислушался. Он сделал несколько
шагов и жестом потребовал тишины.

В отличие от легких песен из Италии, полный гармонии, эта песня была
полный могилу Величество. На итальянском, который не слышал гораздо немецкий
музыка-это стало откровением.

Таинственные аккорды, доносившиеся из неведомого окна, из невидимых
уст, обладали завораживающим очарованием и мелодичной грустью, что производило
живое впечатление. Женский голос доносился из дома рядом с Медицинской академией
, и неосторожный ветерок донес его до наших слушателей.

— Это прекрасно, — сказал датчанин, — но это что-то вроде музыки
будущего.

"Тогда помолчите, месье", - строго сказала Люси. "Это чудесно".

В этот момент песня постепенно стихла и, наконец, затихла.
Аккомпанемент тоже оборвался несколькими величественными аккордами.

Все они приблизились к дому, откуда доносится мелодия, и в целом
внимания никто не заметил, что Иаков побледнел, и, казалось,
распознает голос. Он прижал руку на его стороне, как будто в
боль. Его эмоции было почти страшно, и черты его лица изменились
так как быть едва узнаваемыми.

Ивас воспринимают эмоцию своего друга.

"В чем дело?" - с тревогой спросил он. "Музыка произвела на вас такое впечатление
"Так ли это?"

Еврей, рассеянный и молчаливый, поблагодарил его за заботу и
жестом попросил его замолчать.

"Послушай, может быть, она снова споет", - сказала Люси.

Они молчали, но напрасно.

После долгого ожидания дверь открылась, и из дома вышла
молодая и элегантная женщина в сопровождении представительного мужчины,
черты лица которого были восточного типа.

Они сразу же привлекли внимание гуляющих.  Женщине было
около двадцати лет, черты её лица были тонкими.  Она была бледной
брюнетка, с черными глазами, полными томности, и на ее лице было выражение
такое благородное и такое печальное, что можно было подумать, что она ангел смерти
. За ее спокойствием, по-видимому, скрывались горькая досада и
глубокая меланхолия. Ее платье было темным и подчеркивало серьезность
черты ее лица сохраняли, но не подчеркивали ее красоту.

Ее спутник, несмотря на свой элегантный внешний вид и воспитанный
подшипник, были, при ближайшем рассмотрении, что-то претенциозное о нем. Он
слишком наигранно играл роль благородного джентльмена, чтобы быть настоящим.
В каждой черте его лица читались гордость и тщеславие, но не было
человеческих чувств. Его подвижные глаза, чувственные губы, крепкое телосложение
выдавали пылкие страсти.

 Всё в нём выдавало инстинкты, но не сердце. Несмотря на
его вежливость, этот мужчина, холодный, _distingu;_ поначалу внушал
определённый ужас. Легко было догадаться, что в его сердце не было жалости
и что он превратил свой эгоизм в систематическое правило поведения,
от которого ничто не могло его заставить отступить. Нищий, встретивший его в одиночестве,
никогда бы не осмелился просить милостыню. Он сделал бы это только в присутствии свидетелей. В
Несмотря на его учтивое обращение с дамой, которая, очевидно, была его женой, между ними чувствовалась какая-то усталость и напряжённость. Казалось, он тащил её за собой, как жертву. Не оглядываясь по сторонам, она шла (если можно так выразиться) автоматически, в то время как её муж даже не пытался скрыть своё безразличие.

  Наша группа сразу поняла, что это и есть таинственный певец. Джейкоб,
погруженный в свои мысли, не заметил, что оказался у них на пути; его
измученные глаза были устремлены на женщину, которая ещё не заметила его.
Муж тоже не замечал Джейкоба, пока тот не оказался рядом с ним. Тогда он
нахмурился и поджал губы, но за этим выражением последовала натянутая
улыбка и вежливый поклон. Женщина машинально подняла голову,
отпрянула и вскрикнула от удивления. Её голос вернул Джейкоба к
реальности. Он снял шляпу и поклонился, отступив в сторону, чтобы
пропустить их.

«Какая удивительная встреча!» — сказал незнакомец, протягивая руку без особой сердечности.

 Женщина успокоилась и добавила с печальной улыбкой дрожащим голосом: «Это правда, встреча неожиданная!»

"Очень неожиданно и очень радостно для меня", - взволнованно ответил Якоб.
"После долгого отсутствия я собираюсь вернуться в Польшу. Я хотел
посетить ту часть Италии, которую так превозносили. Случайность свела меня в
Генуе с другими путешественниками. Твой божественный голос привел нас под твои окна.
Другого подобного нет в мире".

Муж равнодушно выслушал этот комплимент. Жена
покраснела и ничего не ответила.

"Но что вы делаете в Генуе?" — спросил Джейкоб.

"Мы ездим туда-сюда," — ответил муж.  "Доктор Лебрен прописал
Тёплый климат для Матильды, потому что у неё упрямый кашель.
Вот почему мы здесь, в этой бодрящей атмосфере.

— А как вам нравится Италия?

— Она производит на меня впечатление, — сказала женщина, — как мираж того Востока, которого я никогда не видела и о котором я тоскую и мечтаю, как о родной земле. Италия очень красива!

Во время этого разговора еврей заметил, что стал объектом любопытства своих
товарищей. Он не решался попрощаться и уйти от них. Муж, всегда вежливый, избавил его от этого
затруднительного положения.

"Не пойдёте ли вы с нами?" — вежливо спросил он.

— С удовольствием, но позвольте мне попрощаться с моими спутниками.

Он подозвал Иваса и попросил его извиниться перед компанией,
одновременно попросив его подождать его, а затем ушёл со своими
знакомыми.

"Ах!" — воскликнул итальянец, узнав от Иваса, что его
попросили подождать друга. — "Я тоже готов долго ждать, чтобы
узнать, кто эта дама. Мне не терпится снова услышать этого замечательного
певца. Где ты остановился? - спросила она поляка.

- В отеле "Федер".

- Это к счастью. Ты совсем рядом со мной. Я в Отель де Франс.
Дождись своего спутника и приведи его ко мне, добровольно или силой, чтобы
выпить чаю. Я не буду назначать время, потому что моё любопытство
по поводу этой женщины настолько велико, что я не смогу уснуть, пока не увижу вас.

 Она повернулась к остальным гостям. «Месье, — сказала она, — вы
тоже примете моё приглашение?»

Все они поклонились в знак согласия, и Люси взяла под руку русского, с которым и ушла, оживлённо болтая.

Ивас остался с итальянцами. Датчанин и цыганка ушли вместе.

"Я понимаю, — сказала Люси своему кавалеру, — что эта неожиданная встреча
предвещает таинственный роман. Вы видели, как он на неё смотрел? Вы слышали, как она вскрикнула? Муж и любовник, это точно.
 Как бы я хотела узнать их историю! Согласится ли он рассказать нам? Если он придёт, я знаю, как его разговорить.

"Почему их история должна нас интересовать?"

"Потому что она будет интереснее, чем книги, которые вы читаете. Я люблю
реальность больше, чем вымысел."




 ГЛАВА V.

 ПРОСТАЯ ИСТОРИЯ ЛЮБВИ.


 Ивас, покинутый всеми, одиноко сидел на скамейке, опустив голову.
Вид мужчин и женщин вокруг него, у которых было время предаваться любовным чувствам, и их разговоры производили печальное впечатление.

Голод, нищета, политические страсти поглощали его.  Он думал о своей стране и её будущем.  Он искал лекарство от своего несчастья и от страданий своих соотечественников. Что значили для него ласковые слова женщин, их нежные взгляды, их шёпот, их обещания? Женщины для него не существовали, пока он не увидел своё страдание и отчаяние. Его терзала невыразимая печаль. Разве он не собирался рискнуть жизнью, чтобы вдохнуть родной воздух?

Его меланхоличные мысли были прерваны морским бризом, когда кто-то
похлопал его по плечу. Это был Джейкоб.

"Давайте вернёмся, — живо сказал он.

"Я к вашим услугам, но сначала позвольте сообщить вам, что нас пригласили на чай к итальянке в её отель."

"Нет! Я не пойду! Мне нужно побыть одному. Вы согласились?"

— Конечно, ведь мне не нравится оставаться наедине со своими мыслями. И я
считаю, дорогой друг на сорок восемь часов, что тебе тоже будет полезно
пойти. Мы не так давно знакомы, но позволь мне предложить
что есть вещи, которые лучше оставить в глубине души. Пойдёмте, Колони очень любопытная. Если мы не пойдём, она может пойти за нами. Это было бы ещё хуже.

"Это правда, что нам рекомендуется залечивать старые раны, отвлекаясь.
 Пойдёмте же, мы забудемся в глупом и весёлом обществе.

"Вы говорите о старых ранах. Значит, эта дама...

«Не говори о ней. Разве нет других людей, других лиц и
имен, которые пробуждают старые воспоминания? Лучше говори о мужчине,
а не о женщине. Эта несчастная медленно исполняет свою
судьбу».

— Тогда пойдёмте!

— Пойдёмте! Я буду веселиться, несмотря на...

 — На что?

— На печальные воспоминания.

Они повернулись и быстро пошли по тёмным улицам, которые привели их к берегу. Здесь были построены две гостиницы. Утром в этой части города было очень оживлённо из-за биржи, но в этот вечерний час всё было тихо и безлюдно.

Они вошли в «Отель де Франс».

На первом этаже Люси царствовала в небольшом элегантном салоне.  Здесь они встретили остальных членов компании.
на балконе русский молча курил. Было легко заметить, что
это импровизированное чаепитие ему не понравилось, потому что он замкнулся в себе.
полная замкнутость, не вступающая в разговор.

Цигане, удобно устроившийся на диване, оглядывался по сторонам с
полнейшим безразличием. Датчанин уделял особое внимание своей хозяйке,
а итальянцы были в веселом расположении духа. Когда дверь открылась и появился Жакоб
, мадам Колони поспешила ему навстречу.

"_Grazie tante! Grazie tante!_" — воскликнула она. — Вы так добры, что пришли.
Это жертва, за которую я вас благодарю.

- Разве это можно назвать жертвой - провести вечер в вашем очаровательном
обществе и иметь удовольствие смотреть на вас, - сказал Джейкоб.

- Недостойный льстец! - ответила она, легонько ударив его по руке. - Хватит!
Больше никаких комплиментов. Вы смеетесь надо мной! Садитесь, сэр, и скажите мне поскорее!
кто у нас певец. Кто эта красивая леди с таким грустным акцентом, что
когда мы слышим ее, у нас на глазах выступают слезы? Почему она так разволновалась, увидев тебя? Почему ты так побледнел?

Джейкоб прекрасно владел собой. Он так естественно рассмеялся, что
обманул свою прекрасную собеседницу, которая начала терять надежду услышать
романтическую историю.

"У вас действительно живое воображение!" - сказал он. "Вы уже сочинили грустную песню.
"Вы уже сочинили грустную песню. Вы вложили мне страдания
герой вашего романа, но я не герой, я вас уверяю. Леди -
землячка моя и единоверца. Она и ее муж евреи
и живут в Варшаве. Тогда наше знакомство становится вполне естественным. Вот тебе
правда в простой прозе".

Итальянка нетерпеливо притопнула ногой. "Эта правда кажется немного
фальшивой", - сказала она. - Я внимательно наблюдал за вами, когда вы впервые встретились с ней.

Джейкоб постарался улыбнуться.

"По правде говоря, я мог бы и огорчиться, и удивиться,
потому что я знаю печальную историю этой женщины."

"Ах! Значит, как я и думала, это печальная история?"

"Да, но я в ней не фигурирую."

Люси пристально посмотрела на него, но он ответил ей бесстрастным взглядом.

"О! прошу вас, месье, - попросила она ласковым голосом, - расскажите мне
эту историю. Я умираю от желания ее услышать.

"Я предупреждаю вас, мадам, что в этом нет ничего примечательного, и поскольку это история
еврейки, она будет менее интересна вам, чем мне. Боюсь, что
Я утомил вас. Я плохой рассказчик, длинный и утомительный.

"Вы долго рассказываете! Тем лучше, у нас полно времени, чтобы послушать. Но не мучайте меня. Начинайте.

"Позвольте мне, мадам, на мгновение собраться с мыслями.

— Если, — сказал датчанин, — история будет такой же длинной, как обещает нам месье, и в ней будет сентиментальная женщина, обременённая мужем-зверем и благородным любовником, я извинюсь и не буду слушать. Я могу предугадать всё заранее.

 — Я тоже, — сказал цыган. — Это всегда одно и то же.

"Где сегодня можно найти настоящую любовь?" - воскликнул датчанин.

Люси запротестовала против этого чудовищного богохульства, но цигане
невозмутимо ответил:--

- Ты согласишься, что времена рыцарской любви прошли. Только
горлицы достаточно невинны, чтобы все еще вздыхать. Прежде, как нам говорят
, человечество прошло через долгую эпоху возвышенной любви. Сегодня люди
почти отказались от этих обычаев. Через сто лет они будут
смеяться над такими историями любви и удивляться, как такое могло быть. Я говорю
о такой любви, как у Леандра и Геро, а не о любви Калипсо к
ни о любви Нерона к Поппее. Такая любовь длится, потому что она естественна. Но любовь, которая является пыткой,
которая страдает из-за какой-то идеальной красоты, — это старая, заезженная пластинка, вышедшая из моды. Покажите мне сегодня кого-нибудь, кто любит таким образом или кто
был бы готов пойти на серьёзные жертвы ради любви. Молодые девушки выходят замуж, потому что муж подходит отцу и матери. Мужчины женятся
из-за приданого или из-за более или менее привлекательных прелестей. Они вообще не женятся по любви — эта фантазия вышла из моды.

— Почему, — возмущённо сказала Люси, — вы не можете поддерживать такие нелепые утверждения?

— Я могу доказать их фактами. Оглянитесь вокруг. Повсюду капризы,
страсть, любовь к волнениям и т. д., но настоящей любви нигде нет.

Люси вздохнула.

 — Это прогресс или упадок? — спросила она.

 — Не знаю. Вам, прекрасным женщинам, грустно спускаться с пьедестала, на который вы были вознесены, но как вы можете отрицать очевидное?

 «Неужели это так очевидно?»

 «Увы! Я не хочу навязывать вам своё мнение, но серьёзно задумайтесь. Где вы найдёте две души, созданные друг для друга, как раньше?»

— То, что вы говорите, — перебил его Джейкоб, — верно до определённого момента. Но
я надеюсь, что мир лишь временно отказался от этой поэзии. Если бы все идеалы
исчезли, это было бы печально. Я добавлю комментарий к вашим замечаниям,
месье Гако. Мужчины уже не так сильно любят себя, как раньше. Вот почему существование в каком-то смысле обесценивается,
и число самоубийств от усталости от жизни ежедневно растёт.

Мадам Колони хлопнула в ладоши и напомнила Якобу о его обещании рассказать историю.

Цыганка зевнула. Русский закурил новую сигарету, датчанин
Он вышел, и когда все затихло, еврей начал говорить тихим голосом:

"Во всем законодательстве мира, пожалуй, самым непонятым и
плохо оцененным является закон Моисея. Я как еврей должен его защищать. Наш закон — это основа вашего. Не забывайте, что Иисус сказал, что пришел не разрушить закон, а исполнить его.

«Принято считать, что еврейские женщины были низведены до уровня рабынь. Ничего подобного. Обычаи иногда отклонялись от закона, находясь под влиянием варварства того времени,
но это не закон, который унижает женщину.

"На еврейском языке ее зовут _Ischa_, женское начало от _Isch_,
что означает "мужчина". Одно это имя указывает на совершенное равенство
полов. Второзаконие XXI века. 10-15 побуждает уважать даже
пленники. Многоженство, иногда практикуется царей, запрещено
формально. Библия на нескольких страницах раскрывает нам пагубные последствия этого безнравственного обычая. Женщина, _Ишха_, не была священником, как мужчина, _Иш_, но ей было позволено
несите подношения к алтарю. Ни одно законодательство древности или даже
более поздних эпох не может показать нам, что с женщиной обращались лучше или уважали ее больше, чем
у евреев. Матери Маккавеев и Юдифи доказывают
важность этой роли.

"Двенадцатилетняя девочка, Кетанна, могла быть обещана в жены
своим отцом, но, достигнув этого возраста, став Найрахом, она могла
выйти замуж, чтобы доставить себе удовольствие.

«Языческие и варварские обычаи, тем не менее, проникли даже к нам в эпоху царей. Половой вопрос был более строго регламентирован.
Иногда, например, евреи запирали женщин в гареме или,
если они были бедны, заставляли их заниматься физическим трудом. Это пятно на нашей совести, противоречащее истинному духу Моисеева закона.

"Простите это отступление, возможно, слишком серьёзное для любовной идиллии между мужчиной и женщиной. Но позже вы поймёте, что это было необходимо."

— «Я думаю, что в вашей истории будет как минимум два мужчины», — непринуждённо сказала Люси.


«Мне достаточно выделить только одного из них, хотя два или три мужчины найдут место в этой истории, этой идиллии или, если хотите,
эта драма. Без них не было бы драмы".

"Или просто монодрамы, зависящей от одного мужчины".

"Вы все видели эту женщину, чей голос так очаровал нас. Она
большинство несчастных женщин, ведь она обязана представить в
ситуация, которая противна ей.

«Её отец, богатый еврей, принадлежит, или, скорее, принадлежал, к тем представителям своей расы, которые, благодаря европейскому образованию, впали в разрушительный скептицизм и считают все религии, включая свою собственную, обманом. Рано начав активную жизнь, он объяснял успех своей
карьера отчасти зависела от удачи, но прежде всего от его собственного ума и
энергии. Помимо этих трех сил, для него не существовало ничего другого
здесь, внизу, кроме поэтической утопии для развлечения простаков.

Мать Матильды была набожной израильтянкой, но она умерла молодой, и
ее ребенок был оставлен на попечение так называемых христиан, которые обучали ее
их собственное неверие в идеал, и оставили ее формировать свое мнение о добре
или зле, читая без разбора. Они научили её, что нет ни добродетели, ни порока, а есть лишь мастерство или глупость, расчёт или
беспечность, приличия или unseemliness. Так что, когда девушка вошла
общество, она посмотрела на мужчин в качестве простых шифров или цифры, как они появляются в
одна из таблиц Пифагора. Такое общество казалось непривлекательным для
юношеского воображения, которое инстинктивно стремилось к
ароматам жизни, а находило только мертвые и увядшие цветы.

"В раннем возрасте она была лишена этих иллюзий. Ей сказали, что
мужчины злы, бессердечны и лживы. Не стоит верить их заверениям; она должна относиться к ним с презрением и отвращением.
Было полезно быть честным, чтобы избавить себя от неприятностей
смущение, а честность часто является лучшей политикой. Согласно этой теории
преступление было всего лишь неловкостью и добродетелью, не имеющей внутренней ценности
если только оно не приносило гарантированной прибыли.

"Поскольку Матильда могла выйти замуж за израильтянина, мусульманина или христианина, она
имела доступ к литературе всех религиозных верований. Она читала
Библию, но ее отец высмеивал самые священные места. Эта критическая
насмешка и многочисленные книги, которые она прочла, не оставили в её душе ничего, кроме неверия.

«Добавьте к этому практическое образование, которое стремилось преждевременно вырвать из неё всё сердце, как вырывают больной зуб, чтобы предотвратить дальнейшие страдания, и вы получите некоторое представление о том, что они сделали с этим бедным ребёнком.

"Матильда вошла в это существование как бесчувственная статуя, не испытывая вкуса к жизни.  Она предвидела, что не будет счастлива, ибо хорошо знала, что для благородных душ счастья быть не может. Её чувства
не соответствовали линии поведения, которую ей навязали.
 Её стремления были чисты, но её учили, что нужно руководствоваться личными интересами
быть единственным мотивом всех её стремлений, и что любой другой путь был бы болезненной слабостью и привёл бы к краху. Хотя она не знала многого из того, что от неё скрывали, она догадывалась об этом и каждый день восставала против этой отчаянной реальности. Её овдовевший отец продолжал жить, следуя своим прихотям, не обращая внимания на моральные устои и не веря в добродетель. Стремясь заполучить всё, что было
ему доступно, он вёл эгоистичный образ жизни, и, хотя он старался соблюдать приличия в своём доме, его поведение было заметно всем
в глазах его юной дочери, которая была убеждена, что истинной любви
нет места в сердцах мужчин. Её великодушный характер с грустью восставал
против этого отцовского материализма. Любая другая женщина, оказавшись
под влиянием такого примера, в такой безнравственной атмосфере, была бы
испорчена. Матильда же испытывала лишь глубокую меланхолию. Природа
и учёба стали её утешением. Искусство говорило ей о великих чувствах,
к которым она хотела приобщиться, но не могла.

«Пожалуй, нет более мучительной пытки, чем такая борьба, как эта»
между благородными инстинктами и животной природой мира. Матильда в свои четырнадцать лет уже была так же печальна и измучена, как и сегодня, этим существованием без будущего и без надежды. Перед ней маячила уверенность в выгодном браке, который сделал бы её жизнь успешной в мирском смысле. И ничего больше! Её отец, с его богатством, наверняка нашёл бы ей молодого мужа с хорошим положением в обществе и таким же состоянием, как у него. Не стоило и предполагать, что он будет искать
других качеств, и было очевидно, что он не будет страдать от
дочь, которую он любил по-своему, не возражала
против его выбора.

"Пока девочка росла в этой ядовитой нравственной атмосфере, в
окружении роскоши, в дом пришёл молодой человек."

"Я долго и нетерпеливо ждала его," воскликнула Люси
Колони. "Вот он наконец-то здесь!"

«Не просите меня описать его характер, — сказал Джейкоб. — Герои
настоящих романов, подобных этому, в целом похожи друг на друга. У них есть
внешняя привлекательность, все добродетели, всё великое и благородное
качества, любящее сердце и возвышенная душа и так далее. Но мой герой, тем не менее, немного отличается от обычных людей. У него были некоторые отличительные черты: он был беден и не привык к светским приёмам. Он черпал все силы для своего успеха и энергию в школе смирения; он был скромен, миролюбив и немногословен, как и все те, кому преждевременная печаль доказала, что в этом мире просьба о сочувствии вызывает лишь насмешки. Отец Матильды
был дальним родственником этого молодого человека и взял его к себе
дом, чтобы закончить свое образование, признав в нем определенные
емкость. Он намеревался попытать счастья благодаря благородному чувству
родства, которое осталось в его сердце и было почти единственным
следом старого иудаизма. Он также испытывал некоторую гордость за то, что защищал молодого человека
который обещал прославить себя в мире. Это обещание было выполнено лишь
частично, поскольку слишком рано развившиеся таланты не всегда приносят те
плоды, которых от них ожидают.

«Молодой человек, окончивший учёбу и готовившийся к предпринимательской деятельности, жил в доме своего покровителя, который намеревался отправить его в
он отправился в чужие края, чтобы присматривать за своим делом. Вы можете дать моему герою любое имя, какое пожелаете.

— Назовите его Якобом, — сказал Ивас.

— Нет-нет! Давайте назовём его Яном, польским эквивалентом имени Иона. Не знаю, стоит ли рассказывать вам остальное, мадам, потому что это легко угадать. Две осиротевшие души, стремящиеся к поэзии жизни
не могли встретиться, не полюбив. Матильда нашла в нем
благородство, которое соответствовало ее идеалу мужского характера, а он
признал в ней свой идеал меланхолической красоты.

"В доме его покровителя необходимо было быть начеку, чтобы он не
следовало бы заподозрить склонность, которая привела бы к их разлуке,
и изгнать Януса из его рая. Молодые люди хорошо понимали, что из страха перед такой
катастрофой они должны притворяться безразличными. Несколько слов,
обронённых в переполненной людьми комнате, на улице или у пианино,
несколько украдкой брошенных взглядов — вот отношения молодого человека
с Матильдой!

«Отец и представить себе не мог, что этот несчастный юноша осмелится
положить глаз на наследство, достойное Ротшильда. Если бы такая мысль случайно пришла ему в голову, он бы
уйти как нечто невозможное.

Английская гувернантка, зрелая, но все еще романтичная, очень любила
эти платонические дружеские отношения и сама питала даже такую слабость к
молодому человеку, что надеялась очаровать его разнообразием
ее таланты. Она не сдерживала свою ученицу и даже взяла это на себя.
Помогать им взялась сама. Хозяин, видя, что мужчина увещевает мисс
Бернет, у которого на этот счёт было своё мнение, посмеялся про себя,
подумав, что для Януса вполне естественно так начинать свою мужскую
карьеру, и даже не подозревая, что юноша стремился к его дочери.

Джейкоб замолчал, как будто воздуха не хватает, и Люси дала ему немного шербета.
Был момент молчания, потом возобновил свой рассказ в
слабый голос:--

"Напомним, каждый из вас, любезные слушатели, юности и ранней
цветок, весна-твоя первая любовь. Рассмотрим этого ангела
искренности, несчастливо прикованного к земле, к этой самой прозаической земле, в то время как
ее крылья раскрываются, чтобы унести ее на небеса. Юноша боготворил её,
а она видела в нём небесного посланника, ниспосланного ей
из мира духов. Такова была их любовь.
в их сердцах, но которые они не стали бы проявлять внешне. Двух слов было достаточно, чтобы надолго сделать их счастливыми. Взгляд, которым они обменивались днём, придавал им новые силы для жизни.

  Слово «любовь» никогда не упоминалось между ними. Одно и то же целомудренное чувство билось в унисон в их сердцах, не воспламеняя их разум и чувства. Для них даже молчание было поэмой счастья;
улыбка — божественной радостью; а цветок — признанием в любви.

"Эти радости, которые впоследствии казались детской игрой, а
разум превращал в насмешку, прошли незамеченными.

"Ни Матильды, ни отец ее гувернантка наименьшее подозрение
ничего серьезного. Отец даже думал, что временами его дочь
была слишком робкой и слишком холодной по отношению к Янусу, и мисс Бернет упрекала ее
в том же. Недостаток теории или практики, я не знаю, чего именно,
ввел ее в заблуждение, и она предположила, что Янус
стремится к себе.

"Увы! эта мечта сердца, эта любовь без надежды исчезла, как
сон у ворот рая. Однажды утром, или, скорее, днём,
отец с самым безразличным видом приказал дочери одеться
вела себя с большой осторожностью, так как он ожидал посетителя. Незадолго до начала
к обеду вошел молодой человек, выдающийся, хорошо воспитанный, безупречный
светский человек, которого отец представил под именем Анри
Segel.

"Есть предчувствия! Этот черноглазый Антиной, с вечной
улыбкой на губах, с таким душевным дружелюбием, с такой учтивостью,
напугал девушку. Она испытывала к нему сильное отвращение, странное
чувство, которое можно объяснить только психологически; она ненавидела его,
хотя ей не в чем было его упрекнуть.

«Он любил музыку и сам был хорошим музыкантом, и говорили, что он невероятно богат.

 Через три дня после этого отец спокойно сказал дочери, не спрашивая её мнения, что Анри Сегель — её жених.  Объявив об этом, он сказал, что её следует поздравить с тем, что она угодила
 месье Сегелю и что он отчаянно в неё влюбился.
Всё это было сказано таким тоном, который не допускал ни малейшего
противоречия. Дело было улажено; ей нечего было сказать по этому поводу.

"Брак казался ему настолько подходящим, что все сомнения и
Сопротивление показалось бы непростительной детской выходкой. Она должна
считать себя очень счастливой девушкой.

"Матильда не ответила, но смертельно побледнела. Её
со всех сторон поздравляли, а она страдала в глубине души. Её печальный
взгляд, казалось, говорил Якобу:

"Простите меня, — воскликнул Ивас, — но вы назвали его Яном.

Джейкоб покраснел, выпил стакан воды, вытер лоб и, казалось, не мог продолжать рассказ.

"Вы правы," — сказал он наконец. "Я ошибся."

"Продолжайте, месье, — продолжайте, умоляю вас," — воскликнула Люси.

"Это был, - сказал еврей, - приятный весенний вечер. Благоухание
цветов разливалось повсюду, и на листьях блестели капли росы.
Матильда и мисс Бернет гуляли по саду. Янус сидел на скамейке.
В руках он держал книгу, которую не читал. Англичанка увидела его и
направила свои шаги к нему. К счастью или, возможно, к несчастью,
как раз в этот момент появилась подруга мисс Бернет. Случай распорядился так, что влюблённые остались наедине. Они оба были рады и напуганы этим неожиданным обстоятельством. Некоторое время они шли вместе.
Тишина, дрожь и едва слышное дыхание. У двух англичанок была тысяча секретов, которыми они могли поделиться, и они надолго оставили их наедине. Гувернантка даже прошептала своей воспитаннице на прощание: «Иди, куда хочешь».

 «Они молча прогуливались. Она собирала цветы, на листьях которых её слёзы смешивались с каплями росы. Он задумчиво посмотрел на неё и по-мужски сдержал подступившие к глазам слёзы. Внезапно
Матильда остановилась. Она гордо подняла голову, словно одержав победу над собой. Она прижала руку к боку и набросила на себя
родственник странного взгляда, в котором она отдалась ему навеки.

"Очень скоро, - прошептала она, - мы должны расстаться. Ты знаешь, что меня ждет.
Это будет здорово для меня, чтобы вспомнить этот вечер ходьбы. А вы ...
ты помнишь?'

"Она разговаривала с ним впервые в печальный и торжественный голос. Её
выразительные слова тронули сердце Януса, и он подумал, что сойдёт с ума.
Его сердце бешено колотилось, он сжал руки на груди.

"'Забудь меня, Матильда!' — воскликнул он. — 'Забудь счастье, которое я испытал с тобой! О нет, никогда! Никогда! Клянусь тебе, что никогда не женюсь
другая женщина, ибо Я возлюбил тебя, и я все еще люблю тебя, как любят
но однажды в жизни. Почему я должен рассказать тебе всю свою любовь когда вы знаете, что это
уже!'

"Я верил в это, и я все еще верю в это, но жизнь длинна, а память
неверна. Для вас, мужчин, говорят, что любовь - это развлечение, для
нас это существование. Я любил тебя и никогда не перестану любить
ты!'

«Сдавленные рыдания прервали её слова.

"Любовь никогда не была для меня игрушкой, — сказал Янус. — В моих глазах это самое священное в жизни. Это союз двух душ на
вечные времена».

— Я верю в это, — воскликнула Матильда, — и поэтому люблю тебя. Я чувствую, что ты честен и искренен; ты знаешь, что меня ждёт. Они продали меня человеку, к которому я испытываю непреодолимое отвращение. Но я недолго буду страдать, потому что скоро умру. Пусть твоя душа станет могилой, где моя память не угаснет! Мой отец воздвигнет мне памятник, мой муж устроит мне пышные похороны, но моя могила вскоре покроется сорняками; пусть память обо мне останется, по крайней мере, в твоём сердце!

«Англичанки были так поглощены разговором, что прощались довольно долго.

"Сегодня, - продолжала Матильда, - я видела вас такой печальной, что мне
захотелось, под предлогом прощания, сказать вам несколько слов
утешения. Кто знает, встретимся ли мы когда-нибудь снова наедине; позволь мне тогда
повторить, что я люблю тебя; что я люблю и буду любить тебя до самой смерти.'

"'Матильда, - крикнул он, восстав против своей судьбы, если у вас есть
уверенность во мне, Убирайся из этого дома. Взгляни на две руки, которые могут добыть тебе
хлеб. Твой отец простит нас, и ты будешь моей навсегда.

 «Нет! — твёрдо ответила она, немного подумав. — Я люблю тебя».
как ребёнок, но я могу рассуждать как зрелая женщина. Я не верю в
будущее; для меня будущее — это приманка. Возможно, я подарю тебе
несколько мгновений счастья, но потом стану причиной
усталости и сожалений. Ты не имеешь права быть такой неблагодарной
по отношению к своему защитнику, который так много для тебя сделал. Кто знает,
не разочаруешься ли ты во мне. Я уже угасаю, будучи отравленной с
колыбели. Моё неверие пробуждается. Я слышу насмешливый смех,
который звучит у меня в ушах, даже когда на моих глазах слёзы. Нет, нет! сто
Нет, тысячу раз нет! Тебе лучше любить мёртвых, потому что кто знает, будешь ли ты любить меня, пока я жив.

"Она со вздохом отпустила его и отошла, словно боялась, что её переубедят.

"Через некоторое время она вернулась к Янусу, погружённому в горькие мысли. Он остался там, где она его оставила, со склоненной головой и сложенными руками.

— Что ты думаешь о моём будущем муже? — спросила она.

 — Я его ненавижу.

 — Это потому, что он должен стать моим мужем?

 — Нет. Он произвёл такое впечатление с первого взгляда.

 — А почему?

"Я не знаю. Он мне отвратителен, хотя я ничего не знаю против него.
Он богат, моден, очень любезен. И при всем этом он мне не может нравиться
".

"Я даже боюсь, - добавила Матильда, - что в нем нет ничего человеческого. Он
- существо, которое кажется мне совершенно бессердечным, своего рода
автомат, созданный девятнадцатым веком. Со всеми его знаниями,
Я уверен, что он не умеет ни плакать, ни страдать, ни
сочувствовать чужим бедам. Если он подаёт милостыню, то
из хвастовства или расчёта, но он не будет горевать из-за
Несчастный, он никогда не будет сочувствовать ему и не смешает свои слёзы с его слезами. Наша железная эпоха создала людей, достойных её. Она сделала их из железа, и кровь, текущая в их жилах, уже не чиста, а заржавела.

 — Возможно, ты слишком суров, — сказал Янус. — Однако у меня сложилось такое же впечатление. Но любовь и жена часто
преобразуют мужчину.

""Мужчина, да, но не автомат. Один его взгляд замораживает меня. Эта
милая улыбка, эта постоянная веселость, которая не может быть естественной, раздражают
я. Он всегда один,--существо из мрамора. Боже Мой! пожалей
меня!'

Произнося эти слова, она сняла со своей руки кольцо и надела его на один из его пальцев
.

"Я купила это специально для тебя. Сохрани это в память о той, кого
ты любил. Оно черное; это траурное кольцо, единственного вида
подходящее для нашей несчастной любви. После сегодняшнего дня любой разговор между
нами будет невозможен, так что прощай и не забывай меня.

"Она ушла от него и присоединилась к своей гувернантке.

"Это были первые и последние слова любви, которые они сказали друг другу.
Они виделись каждый день, но как незнакомцы. Они кланялись друг другу.
но ни один из них никогда не искал другой встречи. С тех пор
только тени и тишина будут окружать их страсть.

Матильда без единого слова приняла мужа, которого выбрал для нее отец
. Свадьба была отпразднована с большой помпой.
Жертва подошла к алтарю, одетая в атлас и кружева и усыпанная
бриллиантами.

«Её отец сиял от радости, что его дочь так хорошо устроилась.
 Все знали, что он дал ей миллион на свадьбу
приданое, и что ещё одно было обещано, и что у мужа
было несколько собственных, а также надежды на наследство. Все матери,
все отцы и все незамужние девушки завидовали удаче Матильды. Вот
во всей своей простоте конец моей истории!

"Прошло два года, и вы встретили этих мужа и жену. Он
всегда спокоен и счастлив, она грустит. Единственное, что его беспокоит, — это когда он не успевает вовремя получить отчёты с Парижской или Лондонской биржи. Чтобы развлечь его, она поёт, как вы слышали, под музыку
of Mendelssohn. По правде говоря, вряд ли стоило слушать мою историю.
Это роман, который случается каждый день и который рассказывали уже
тысячу раз ".

"А Янус?" - спросила леди.

"Янус всегда носит кольцо своей единственной возлюбленной. Он переносит свое горе,
ибо за один час он осушил остатки отчаяния. Сегодня он всего лишь
тело без души».

«Эта история душераздирающая, — сказала Люси, — и я признаю, что ожидала чего-то более драматичного. Я сочувствую жертве. Что касается любовника, то я не беспокоюсь о нём. Это тело
«Без души» скоро утешится».

«Сомневаюсь», — ответил Джейкоб. «Утешение приходит только к тем, кто хочет утешить себя. Янус обречён на вечный плач сердца».

«Никто бы не поверил, — заметила мадам Колони, — что эта история произошла в наши дни; она такая простая и элегичная».

Джейкоб встал; было уже поздно, и все гости собрались уходить.
Русский, который молчал весь вечер, был единственным, кто не спешил уходить.

"Тогда, если не в Генуе, мы встретимся в Варшаве," — сказала Люси
Ивасу и Джейкобу.

— Вы, конечно, поедете туда, мадам?

— Кажется, это решено, — ответила она, взглянув на своего спутника.
 — Только время отъезда ещё не определено. Возможно, вы будете так любезны и навестите меня.

Ивас и Якоб вернулись в отель «Федер».

— Полагаю, — сказал Ивас, — что сегодня вечером я не услышу продолжение вашей биографии. Вы и так слишком утомились своими воспоминаниями. Спокойной ночи!




 ГЛАВА VI.

 ИЗ ГЕНУИ В Пизу.


 Когда Якоб проснулся на следующее утро, он с удивлением обнаружил, что
один. Ему сказали, что Ивас ушёл ещё до рассвета. Сначала он встревожился из-за этой утренней вылазки, хотя и пытался объяснить её желанием искупаться в море или любопытством, чтобы посмотреть на город. Ему пришло в голову, что бедный мальчик хотел уйти от него из-за чрезмерной восприимчивости и отправился в путь, рассчитывая на то, что его силы восстановятся. Однако вид его маленькой дорожной сумки успокоил его.
Он спокойно ждал завтрака, когда вернулся Айвас.

"Я вышел, — сказал он, пожимая руку Джейкобу, — немного прогуляться. Я
Мне нужен воздух, уединение и движение. Я пришёл пешком из Марселя и привык ходить пешком. Я не имею права расслабляться бездействием. Я должен утомлять себя, чтобы чувствовать, что я живу.

 «Ты ребёнок, — сказал Джейкоб, улыбаясь, — ты не доверяешь себе, в то время как многие другие слишком уверены в себе. У тебя есть то, что может победить всё, — воля. Насколько вы уверены в себе, настолько вы
преодолеете все препятствия. Я знаю замечательных во всех отношениях людей, которые
ничего не добились из-за отсутствия воли, и я знаю других людей, которые
Благодаря своей энергии они достигли, благодаря одной лишь решимости, положения, намного превосходящего то, которого заслуживали их таланты.

«Ты понимаешь меня, — сказал Ивас, — и я боюсь потерять эту волю. Я хотел короткой битвы, чтобы убедиться, что я не оцепенел. Я боролся, как Иаков, твой тёзка, во сне, и я победил».

«Где ты был?»

«Почти везде. На пыльной дороге, в суматохе порта, на
безлюдных улицах Аква Солы и даже под окнами прекрасной Матильды».

«И что же привело тебя туда?»

«Я не знаю. Я оказался там случайно. Я видел мадам Колони,
двух итальянцев и цыганку. Мы все встретились там, чтобы посмотреть на отъезд из Генуи
великолепной певицы».

«Что, отъезд! Может быть, они просто вышли прогуляться».

«Нет, если они и собирались остаться в Генуе подольше, то передумали». В veturino сказал мне, что он собирался специя, Пиза. Я
не думаю, что муж поедет один, а с багажом, который у меня есть
видно, я не могу сказать, сколько туристов есть. Слуга не захотел
ответить ни на один из моих вопросов.

"Почему вы допрашивали его?"

— Из любопытства.

 — Значит, они ушли?

 — Наверное, но я не стал дожидаться, пока они уедут. Я не хотел, чтобы меня видели среди толпы, окружившей карету.

 — Ну что ж, — внезапно сказал Джейкоб, — что нам теперь делать? Чего ты хочешь — остаться здесь подольше или продолжить путь?

— Как вам будет угодно, но ваше путешествие не имеет ничего общего с моим. Я должен
пойти, как только немного отдохну. Вы можете делать, что хотите.

 — Больше я этого не потерплю. К чёрту церемонии! Мы договорились, что будем
путешествовать вместе. Откажитесь, и вы меня оскорбите. Дайте мне руку. Мы
Мы пойдём вместе. Вы можете поберечь силы для чего-то «получше».

"Но" —

"куда вы хотите пойти?"

"Я бы хотел посмотреть Специю и Пизу, если это возможно."

"Почему?"

"Честно говоря, потому что Якоб хочет пойти в Специю, потому что Матильда
пошла туда, потому что Янус и Якоб — один и тот же человек. На его обнажённой груди во время сна я увидел траурное кольцо,
подвешенное на чёрной ленте.

 «Даже без этого вам было легко разгадать эту тайну. Да,
эта история принадлежит мне. Ни у неё, ни у меня нет причин краснеть.
родственник, который отправил меня в школу, был отцом Матильды".

"Значит, мы поедем в Пизу?"

"Да, и я думаю, нам лучше пойти пешком, если вы не возражаете.
Маршрут настолько прекрасен, что заслуживает того, чтобы о нем рассказали подробнее. Мы
передадим наш багаж дилижансу и отправимся в путь
как два бродячих артиста ".

"Отличная идея. Но давайте уедем до вечера. Мне не терпится вернуться в свою страну. С каждым днём тоска по дому становится всё сильнее. Я предвижу великие события; меня одолевает нетерпение.

«Признайся! Ты заговорщик?»

«Как я мог быть кем-то другим? Вся Польша была в заговоре на протяжении двухсот лет. Угнетение толкает нас на это; поколения мучеников вдохновляли нас. Там, где жизнь не может развиваться свободно, заговор неизбежен. Это естественный результат деспотизма».

«Я вас понимаю. К сожалению, однако, в стране, находящейся в таком положении, её жители потеряли уверенность в себе и осознают свою слабость». Я могу понять только такой заговор, как наш, который длился две тысячи лет и привёл нас к возрождению. Он объединил наши силы в сплочённую и энергичную
союз. В ваших заговорах есть что-то лихорадочное, что может
закончиться только болезненным упадком.

"Не говорите так, умоляю вас! Вы не любите Польшу так, как мы, и вы не прошли через такие мучения.

"Простите, что я вам противоречу. Страна, которая приютила нас,
где, несмотря на постоянные преследования, мы трудились и размножались,
стала для нас второй страной, которую мы выбрали. Когда-нибудь вы будете думать так же, как я. Я чувствую себя одновременно израильтянином
и поляком.

 «Такие люди, как вы, встречаются редко, — сказал Ивас. — Я говорю это без лести. В
В целом, ваша раса не питает особой любви к стране, которая защищала вас от других преследователей и признала вас своими детьми.

 «Спокойно! Пересмотрите историю непредвзято. Религиозный фанатизм и высокомерие знати долгое время были препятствием для принятия евреев в качестве граждан. Вина лежит и на самих евреях, которые не пытались перенять язык и обычаи страны.
Они изолировали себя, создали государство в государстве, нацию в нации
и не прилагали искренних усилий для достижения этого
натурализация, которая достигается только общим кровопролитием и преданностью.
Вина лежит на обеих сторонах; обе стороны также должны просить прощения и
забыть прошлое. Наш век отличается от других. Цивилизация распространяется
повсюду. Гуманные идеи являются общими; все сегодня стремится сблизить
нас и объединить. Мы протягиваем вам руку помощи, не отталкивайте нас!"

"Что? может ли наше молодое поколение дать вам отпор? Ещё долго будут существовать предрассудки и отвращение, а также дурные
предсказания, но большинство людей открыто примут вашу руку.
Тогда станьте нашими братьями, но не только по духу, но и по словам, не только по делам, но и по внешнему виду. Станьте нашими братьями не только во времена процветания, но и во времена бедствий и конфликтов.

Иаков пожал руку своему товарищу.

"На сегодня хватит, — сказал он. — Мы с вами, молодые люди, прекрасно поладим. Израильская молодёжь думает так же, как и я. Однако у нас, как и у вас, будут предрассудки, старая ненависть, мирские различия; мы
не должны позволять себе поддаваться влиянию этих воспоминаний о прошлом.
Только любовь может успокоить и объединить нас.  Давайте постараемся любить
друг друга. У нас будет возможность вернуться к этому вопросу; а теперь давайте
собираться в путь. Пешком или в карете?

«Пешком, конечно».

В тот день, dresбудучи пешеходами, они пошли попрощаться с
Lucie Coloni. Они нашли ее в разгар приготовлений к отъезду
среди сумок и чемоданов. Русский приводил в порядок
книги и бумаги. Дама заканчивала оплачивать счета.

Джейкоб и Айвас собирались уходить, опасаясь их побеспокоить, когда
Люси подняла глаза и увидела Айваса.

- Ах, вот вы где! Мы как раз уходим. Обязательно приезжайте в Варшаву и
не забудьте о том, о чём я вас просил. Дайте мне знать о себе, я буду
рад вас видеть. Сегодня я не могу говорить дольше. Не забудьте Лючи
Колони. В театре вы найдёте мой адрес.

Молодой поляк посмотрел на неё с удивлением.

"Вы идёте с Громофом?" — спросил он.

"Да. Он мой старый друг. Я не знаю, будет ли он сопровождать меня всю дорогу. Это зависит от обстоятельств. Ничего нельзя сказать наверняка. Я напомню вам, что вы можете быть мне очень полезны. Может быть, это станет причиной нашей новой встречи."

— Но чем я могу быть вам полезен?

— Не спрашивайте меня сейчас, умоляю вас. Это моё дело. _До свидания! Прощайте!
 Прощайте!_

Когда они спустились по ступенькам, ведущим на узкую улочку,
разделявшую два отеля, они чуть не столкнулись с цыганом, стоявшим
разинув рот, он курил сигару и мрачно наблюдал за ослами,
которые везли свои огромные грузы к пристани.

"Куда вы направляетесь?" спросил он.

"Мы отправляемся сегодня пешком."

"Пешком?"

"Да."

"Как нелепо, ведь можно путешествовать гораздо удобнее! Однако хорошо, что у вас есть причуды. Что касается меня, то я больше не способен на них.
 Тем не менее, если бы у меня была очаровательная итальянка в качестве спутницы, я бы
решил отправиться с ней пешком. Русский монополизировал её.

 — Боюсь, что так! — воскликнул датчанин, внезапно появившись. — Она приняла решение.
Отвратительный выбор. Они ушли вместе; я их проводил. Куда
они направляются?

"Мы не знаем. Возможно, на юг.

"Это самый дешёвый путь, — ответил датчанин, — и, возможно, именно поэтому русский выберет его. Когда глотаешь пыль по дороге, еда не нужна. Вот почему я решил отправиться по воде. Я люблю путешествовать таким образом гораздо больше, чем по суше. Я приехал,
чтобы попрощаться с красавицей Колони. Я надеялся избавиться от русского, и я
всё ещё надеюсь, что, когда я снова встречусь с ней, она, возможно, устанет от него. Чтобы одержать победу, нужно попытаться.

«Он называет это победой; забавная идея!» — сказал цыган. «Он не учитывает тот факт, что в Италии можно найти столько Лючи Колон, сколько пожелаешь, в качестве спутниц».

 «Я не верю, — сказал Ивас, — что есть много таких же хороших и _духовных_ людей, как эта Лючи».

 «Я забыл, что она пришла тебе на помощь в гроте». Это
ничего. Это только доказывает, что у нее доброе сердце. Любая другая женщина
закричала бы и воспользовалась случаем, чтобы изящно упасть в обморок.
Но я не вижу необходимости в силе духа у женщин. Какая польза от этого
им? Кусаться? Для этого у них есть зубы ".

Затем, обращаясь к Якобу, цыган продолжил: «Вы примете меня в качестве
спутника? Я прошу об этом как об одолжении».

Мужчины переглянулись. Гако заметил это и высокомерно
сказал: «Я отказываюсь от своего предложения. Стамло слишком стар и
утомителен. Кроме того, жара и пыль делают дилижанс более
предпочтительным.
 Прощайте!»

Он попрощался с ними и быстро исчез.

"Так-то лучше, — сказал еврей. — Нам бы не помешал
утомительный спутник."

Солнце садилось в море, когда двое товарищей вышли из отеля
и направились в Специю. Предместья Генуи были чудесны
Это было прекрасно. Там были кипарисовые и апельсиновые рощи, и виноградники; цветы
цвели повсюду, а птицы пели в ветвях над головой. Вскоре их путь
пролёг вдоль берега моря; с каждой минутой картина менялась, как
панорама. Весной или осенью по этому маршруту
проходят толпы туристов, которые проезжают мимо с такой скоростью, что
сохраняют лишь смутное представление о его красоте. Менее многочисленны те путешественники, которые знают, как путешествовать медленно, и часто останавливаются, чтобы насладиться красотой страны.

 Наши друзья были из тех, кто спешит медленно.  Они ни в коем случае не
Они беспокоились о том, как доберутся до Специи; они были уверены, что где-нибудь найдут жильё, потому что это было несложно. Деревенская комната, немного рыбного салата и сыра, немного местного вина, более или менее приятного на вкус, — всё это можно было найти повсюду; а для освещения у них были примитивные маленькие лампы, свет которых был достаточно приятным, но слишком слабым, чтобы можно было легко читать и писать. Цивилизация в Италии распространила восковые свечи только в крупных городах.

Прежде чем они устали, Джейкоб и Ивас раздобыли ослов, которых было легко
Походка позволяет спать, если хочется. Эти полезные животные
привыкли перевозить людей, а также самые хрупкие предметы.

День сменился сумерками, когда они добрались до апельсиновых рощ Нерви, из цветов которых делают воду от спазмов,
известную во всём мире.

До этого друзья говорили на разные темы. «Ты обещал мне закончить свою биографию», — наконец сказал Ивас. «Вы немного нарушили хронологический порядок из-за любовной истории, но вам не составит труда восстановить его и завершить свой рассказ».

«С удовольствием. Я ничего не скрывал, и вчера я был вынужден
раскрыть самую сокровенную часть своей жизни. Полагаю, мы остановились на том,
как я пошёл в школу. Преследуемый своими товарищами, я учился там познавать
жизнь так же, как и грамматику. В тот период не произошло ничего примечательного. Однако он открыл мне двери в науку, которой я
удивительным образом увлёкся. До тех пор я читал только Библию,
которая была для меня целым миром. С тех пор я интересовался
не только развитием одного народа, но и
человечество. Эти исследования поколебали мою исключительную веру в избранный народ. Они предстали передо мной в ином свете. Моя вера пошатнулась, а разум стал более независимым. В конце концов, я вернулся к Библии более иудеем, чем когда-либо, но другого рода. Возможно, вам трудно понять мой иудаизм. Тогда я попытаюсь объяснить вам, как наше общество, сильно сплочённое памятью о прежних гонениях, сегодня разделено на несколько враждующих фракций.

"Еврей уже не тот, кем он был, когда его вынудили к абсолютному отделению.
он должен был быть самим собой — жить, размышлять и учить в узком кругу, который очертило для него враждебное христианство. Время от времени этот круг выпускал Маймонида или Спинозу, но в основном он состоял из сплочённой группы строгих и верных верующих. Мы объединились вокруг Ковчега Завета. Сегодня евреи более либеральны, менее сдержанны и идут по другим дорогам. Многие отвергают
древний закон и внешне принимают другую религию, хотя на самом деле у них её нет. Моим защитником, отцом Матильды, был один из них
такого типа. Воспитанный незнакомцами, среди равнодушных людей,
он в раннем возрасте утратил всякое уважение к нашим традициям. Освобожденный
от всех церемониальных ограничений, он не был христианином, но пришел
к точке зрения, как вы уже знаете, когда он свел мораль к
расчету и взял за руководство разум.

"Человек - всего лишь самое совершенное животное. Над ним существуют другие миры,
другие существа, другие представления; помимо тела, есть душа,
которая соединяется с божественным и может взлететь выше земли
или звёзд. Материализм и атеизм не удовлетворяют ни общество, ни
индивидуум. Их адепты подобны цветам, сорванным с стебля: они быстро увядают. Отнимите у нас Бога и душу, и что останется от нашей утончённой цивилизации? Эпоха, подобная нашей, покоряет стихии, проникает в тайны природы, но не знает, как отличить добро от зла. Это эпоха, которая поклоняется только силе и в которой эхом отдаются _v; victis_. Нет ничего печальнее, чем видеть людей, которые отвергли традиции и не имеют другой надежды или цели, кроме материального благополучия.

«Они слишком многочисленны как в вашем, так и в нашем сообществе.
Христианин, который перестал быть христианином, иудей, который отвергает Моисея,
видят перед собой только земную жизнь, посвящённую удовлетворению
своих страстей. Даже когда они кажутся счастливыми, в глубине души
они несчастны. Они приходят к апатии или безумию. Человек находит в мозаизме
интеллектуальное питание, достаточное для его разума.

«Чтобы осудить веру Моисея, которая является основой
христианства, несправедливо использовать некоторые особенности
в Талмуде, который почти всегда высмеивают. Даже в
Талмуде можно найти поэзию, которой могла бы гордиться любая литература.

"Я ничего не знаю об этой поэзии," — сказал Ивас.

"Однако вы читали цитаты из Талмуда, подобранные таким образом, чтобы
высмеять его."

"Нет, я почти ничего о нём не знаю."

«Вам любопытно получить какое-то представление об этом? Вы хотели бы узнать о рае или аде в представлении раввинов?»

«Предпочту ад, потому что человеческое воображение лучше
представляет муки проклятых, чем радости избранных.
Рай Данте сильно уступает его аду. Вероятно, то же самое можно сказать и о Талмуде.

«Я не знаю. Описание обители блаженных в Книге
«Ялкут» (7. А.) полно великолепия».

Что касается Ада в книге "Нишмас Хаим", то он отделен от Рая
очень тонкой стеной, символом узких границ, которые часто разделяют
порок и добродетель. Река, которая течет через Ад, кипит,
в то время как река, текущая через Рай, обладает приятной свежестью.
К нему ведут три пути: морем, пустыней и городом
мир. В Аду постоянно горят пять видов огня, из которых
площадь в шестьдесят раз больше, чем на земле. Им управляют
три вождя. Самый важный из этого триумвирата называется Дума.
В этой Думе три премьер-министра: Гинхамс, Ташуриния и
Сазарис. Дворец демона находится в той части ада
позвонил Боре.

«Ад полон скорпионов и змей и разделён на несколько
частей. Самая глубокая и страшная служит сточной канавой для
грязи из других адов и для яда старого змея, который соблазнил
Еву.

«Талмуд разнообразен. Он содержит диалоги, споры,
диссертации, аллегории и поучительные истории. Это собрание
произведений нескольких эпох, по которым можно проследить
изменения в еврейском языке. Они пытались навести в этом хаосе
определённый порядок. Маймонид, среди прочих, пытался это сделать,
но его книга на эту тему, хотя и очень уважаемая, была принята не всеми.

«В противовес неверующим евреям, таким как отец Матильды, есть
евреи, которые слепо следуют Талмуду и ставят нескольких раввинов на
на одном уровне с Моисеем. Другие, как и я, верят в Ветхий
Завет и довольствуются уважением к традициям, изложенным в
Талмуде. Сначала благодаря раннему еврейскому образованию, а затем
благодаря европейскому образованию я стал израильтянином особого рода. Талмуд, из которого я стремился почерпнуть уроки мудрости, не сделал меня суеверным. В глубине души я храню свою религиозную веру как самое ценное сокровище. Я не отвергаю ни свет разума, ни
закон прогресса, отрицание которых в некотором роде отделило бы меня от
настоящего человечества. Моя вера и мой разум полностью согласуются.

«Когда мой родственник вызвал меня в Варшаву, я не имел ни малейшего представления об истинном положении моих единоверцев. В провинции я встречал самых разных евреев. Некоторые были настолько верны своей вере, что не осмеливались отступать от самых бесполезных и необъяснимых правил. Другие, наши братья по крови, были чужды нам по обычаям и духу.

«Я приближался к столице королевства с живыми эмоциями, тревожась
о будущем и не зная, в какой мир я собираюсь войти.

"Провинциальные евреи живут и жили в полной изоляции от
Христиане. Здесь я впервые встретил их вперемешку и вперемешку, если не по закону, то по привычке, с местным населением. Поначалу я с трудом мог это понять. Я встречал евреев, которые стремились скрыть своё происхождение, заметное по их семитским бровям, среди которых одни были верующими, а другие — закоренелыми скептиками. Наша раса, благодаря богатству, образованию и приобретённому влиянию, могла добиваться и получать политическое и гражданское равенство. Старая польская знать, пропитанная предрассудками прошлого, с тревогой
наблюдала за этим неизбежным слиянием и пыталась
предотвратить или задержать его, учитывая, всегда сынов Израилевых, как
незнакомцев и злоумышленников. С обеих сторон ненависть была разрушена, и
положение шаткое, в обоих лагерях. Те, кого свели ежедневные дела
, кого объединила необходимость, у кого были общие интересы, остались
как вооруженные враги, разделенные воспоминаниями, предрассудками и фанатизмом.

"Однако победа за нами несомненна. Справедливость и дух времени
делают это неизбежным; но я, как обычно, отвлекся.

«Отец Матильды, будучи уверенным в своей ученице, представил меня
общество. У меня были другие родственные в столице, и вскоре я сделал
много знакомых.

"Я был очень огорчен чувством большей части моих
соотечественников, непонятным для меня чувством стыда за то, что я
евреи. В домах богатых не осталось ни малейшего следа
веры и традиций наших отцов. Древние обычаи
исчезли, религиозные церемонии не соблюдались. Они прятались, чтобы отпраздновать Шаббат.

"Я бы хотел описать некоторые типы сообществ, которые трудно охарактеризовать в целом, но это заняло бы слишком много времени.

«Мы добились очевидного прогресса, но всё же были в некотором роде разобщены и ослаблены, и, что ещё хуже, страна была равнодушна к нам. Если мы и проявляли какие-то патриотические чувства, то скорее наигранные, чем искренние. Это было скорее из гордости, чем из чувства долга. Мы почти перестали быть евреями и не знали, как стать поляками. Мы как будто отправились в путешествие без компаса. Несчастное положение!»

Джейкоб вздохнул и замолчал. Из-за темноты им пришлось остановиться в ближайшей гостинице. Это был небольшой кирпичный дом, построенный на холме у берега моря. На вывеске было написано «Альберго ди Тре Короне».

У двери, откуда лился весёлый свет от потрескивающего
дровяного костра, они увидели повозку с двумя лошадьми, окружённую
мужчинами, одетыми как моряки, с накинутыми на плечи куртками. У
стены сидела женщина, прижимавшая к груди младенца. Вокруг дома
были виноградники, алоэ и фиговые деревья, и вся эта картина
резко выделялась в мерцающем свете костра.

Наши путешественники развязали свои сумки, заказали ужин и
в ожидании его спустились к морю и, усевшись на скалу,
прислушались к его шуму.
воды. Рядом с ними под чахлыми кустами летали бесчисленные светлячки,
казавшиеся в темноте маленькими сверкающими звёздами. Они безмолвно
покоились в тишине вечера, молясь за уставшую землю.




 ГЛАВА VII.

 ПУТЕШЕСТВИЕ ПЕШКОМ.


На следующее утро наших спутников разбудили шумные сборы постояльцев
в гостинице, среди которых громче всего раздавалось ржание ослов. Якоб и Ивас решили немедленно отправиться в путь и,
воспользовавшись утренней свежестью, наверстать упущенное время.
они потеряли вчерашний вечер. Короткие переходы, как и накануне, грозили затянуть их путешествие;
но они оправдывались тем, что их путь пролегал через очаровательную страну,
где красота пейзажей заставляла их забывать о быстротечности дней.


Они шли некоторое время, не обменявшись ни словом. Оба были погружены в свои мысли. Наконец Ивас нарушил молчание, которое одинаково тяготило их обоих.

— Ну что ж, — сказал он, — вы закончили свой рассказ? Я в общих чертах представляю себе вашу жизнь, но в ней не хватает многих деталей. Вам есть что ещё мне рассказать?

— «Было бы так же легко, — ответил Якоб, — закончить мой рассказ двумя словами, как и продолжать его в течение двух лет, даже не исчерпав тему. Однако, если вы хотите, мы продолжим с того места, на котором остановились.

" Мой родственник внимательно наблюдал за мной. Мои размышления часто удивляли и раздражали его. Он считал меня слишком похожим на еврея, и когда в субботу
Я сказал ему, что хочу пойти в синагогу, и он с удивлением
ответил:

"'Зачем? Вы хотите сохранить верность устаревшим предрассудкам?'

"'Да. Я хочу остаться евреем.'

«Делай, как хочешь, — сказал он, — но знай заранее, что речь идёт о том, чтобы быть мужчиной. После этого полная свобода в религиозных вопросах».

«После этого разговора он смотрел на меня как на человека, на которого он мог рассчитывать только до определённого момента.

 Однажды он заговорил со мной о человеке, который, по его словам, разделял мои убеждения. Это был старик по имени Луис Манн, которого я знал в лицо и который считался одним из самых глубоких мыслителей в городе.

"На следующий день я отправился отдать ему дань уважения в тот час, когда был почти уверен, что застану его дома. Он жил с женой и тремя детьми
дочери на втором этаже прекрасного особняка. Его апартаменты были
богато меблированы, а его сын жил в отдельном доме неподалеку.

"Когда я позвонила в колокольчик, слуга провел меня в маленькую приемную.
Полуоткрытая дверь позволила мне заглянуть в салон и увидеть
блестящую компанию дам и элегантных кавалеров. Я ждал долго
четверть часа. Затем Манн пришёл ко мне; он не соизволил представить меня своей семье или гостям. Меня приняли вежливо, но не как равного. Он дал мне понять, что оказал мне честь,
он принимал знаки внимания, которые были положены ему как единоверцу, но не желал иметь со мной никаких социальных связей.

"Мое положение было довольно неловким. С одной стороны, дамы, одетые по последней моде, окружали хозяйку дома, которая была облачена в великолепное платье из расшитого атласа. Меня даже не пригласили сесть, так как месье Манн, очевидно, презирал мою немодную одежду.
Его гордость не задела меня; несмотря на мою бедность, я обладал
глубоким чувством самоуважения, и это заставило меня проникнуться симпатией к этому напыщенному человеку
переполненный собственной важностью, он испытывал больше жалости, чем негодования.

"Он начал давать мне советы, упоминая имена многих богатых
Израильтяне и сановников из самых высоких мест, с радостью позволила мне увидеть
что у него были интимные отношения с этими выдающимися людьми. Что же
это важно? Желая ослепить меня, он обнажил свою ничтожность, и я
прекрасно помню блеск из трех украшений, которые разрисовали его
утром пальто.

«Молодой человек, — сказал он торжественным голосом, — я рад, что ваш достойный родственник протянул вам руку помощи. Благодаря вашей настойчивости и
трудитесь, старайтесь вознаградить его и принести пользу нашей расе. Мы
все готовы помочь вам, но вы должны стать достойными
нас. '

Продолжая говорить, он смотрел на дверь, даже не снизойдя до того, чтобы
повернуть голову в мою сторону. Когда он закончил говорить, вошла прелестная
молодая девушка, которая осмотрела меня полузакрытыми глазами, затем подошла к своему
отцу, обняла его за шею и что-то прошептала ему на ухо
не удостоив меня ни малейшим вниманием.

«Этого было достаточно. Мне ничего не оставалось, кроме как уйти в отставку, как только
возможно. Манн, не подумав задержать меня, холодно отмахнулся от меня и
вошёл в салон.

"Позже я узнал, что он совершил много добрых дел, но,
правильно это или нет, я всегда приписывал их его крайнему тщеславию. Я
должен быть благодарен за то, что в трудную минуту он всегда выступал в
роли защитника евреев. Вместо того чтобы стыдиться своего происхождения,
он громко заявлял о нём и гордился им. Возможно, это было связано с тем, что он хотел стать представителем своего народа и прославиться. Много раз он поднимал эту тему совершенно бесполезным и глупым образом.

«Манн, по-видимому, был вождём, но его последователи состояли из
фаланги ловких советников, которые хорошо знали, как приучить его
принимать их идеи как свои собственные.

"Его дом всегда был открыт для посетителей, которые считали его или притворялись, что считают, влиятельным лидером еврейского населения города.  Никогда ещё внешность так хорошо не соответствовала характеру человека. Невысокий и коренастый, с широкими плечами, он производил впечатление человека,
несущего на своих плечах весь мир, — непосильную ношу для других, но
ничтожную для человека его масштаба. В личной жизни он играл
достаточно охотно в роли ворчливый благодетеля.

"В остальном же честный человек, его еврейской ортодоксии, хотя
лишенный искренности, был, по крайней мере, удовлетворение его напыщенное тщеславие.
Под маской религиозности он сравнялся с моим родственником в скептицизме. Они
как не было ни одного нормального настроения,--ненависть к знати; и как я не
посмотри на вещи так, как они сделали, они казались мне крайне несправедливым. Они
как можно тщательнее скрывали эту вражду; они жили в хороших отношениях
со многими дворянами и даже демонстрировали им свою дружбу. Это была комедия с обеих сторон.

«Если вы хотите узнать евреев с худшей стороны, спросите у польского дворянина.
Если вы хотите узнать о пороках и глупостях дворянства, спросите у еврея.

"Многолюдный город был обширной площадкой для изучения для такого любопытного наблюдателя, как я. Я стремился познать сокровенный характер народа
Израиля. Моя привязанность к ним началась с детства и длилась долгое время
Я надеялся посвятить свою жизнь улучшению своей расы.
Всё ещё слабый, неизвестный, не имеющий влияния и знаний, я едва ли мог поверить, что способен на ту роль, к которой стремился; но внутреннее
Голос воодушевлял меня. Я мечтал возродить польских евреев.
Но в этом сне я не верил, что реформа начнётся с высших классов. Именно они больше всего препятствовали моей миссии из-за систематического безразличия, которое всегда труднее преодолеть, чем самые закоренелые предрассудки.

"Поскольку вопрос оказался сложнее, чем я предполагал, я счёл необходимым получить более основательные знания, чтобы бороться с ним.
Я заново посвятил весь свой досуг чтению Библии и ее
комментарии. Поначалу моё пребывание в Варшаве было наполнено приятными
иллюзиями, и мои ежедневные встречи в городе были очень полезны для моего
разума. Разговоры с теми и другими показали мне, что необходима реформа,
чтобы очистить Талмуд и утвердить Библию и её учения. Это предприятие
обещало быть не менее успешным в общении с насмешливыми скептиками,
такими как мой кузен, чем с искренними фанатиками, чьи грехи были лишь
избытком доверчивости.

«Я действительно не знаю, как в моей голове возникла идея такого грандиозного проекта.
Скромнейший из людей, я знаю только, что у меня была
уверенность в себе, которая возрастала с трудностями. Вместо того, чтобы
обескураживать меня, препятствия только расширяли круг моей деятельности. Я
не спешил приступать к работе. Больше всего я хотел обнаружить
почву и слабое место моих противников. То, что напугало меня,
но не заставило отказаться от моего проекта, было большое количество атеистов
среди израильтян.

"Манн и мой двоюродный брат были не единственными лидерами неверия. Всегда и
повсюду в правящем классе я встречал двойников этих двух мужчин.
Низший класс предлагал мне некоторое утешение. Среди них, хотя и была вера
Религиозные обычаи, возможно, и исчезли, но религиозные обряды всё ещё существовали. Часто между истинной религией и её искажённым воплощением была огромная пропасть, но иногда появлялись примеры добродетели, сияющей и чистой.

"Всё убеждало меня в том, что моя идея реформы была справедливой и что недалёк тот час, когда я стану орудием Божьим для возвышения народа Израиля."

Говоря это, Джейкоб поднялся со своего места на скале, и его лицо сияло
великолепным и благоговейным вдохновением.

 «И улицы Варшавы не лишили вас иллюзий?» — спросил я.
Ивас улыбнулся.

"Вовсе нет. Мысль, которую я привёз из своей далёкой провинции, я
сохранил в польской столице. Я опубликовал её в своих путешествиях
и верну в Польшу. Эта мысль — моя жизнь!"

"Увы!" — воскликнул Ивас, — "ты опоздал. Дни пророков и
законодателей прошли. Прозелитизм невозможен в эпоху, когда
каждый человек чувствует себя способным рассуждать,
реформироваться и развиваться, следуя собственным побуждениям. В наши дни никто
не позволит вести себя за руку, как ребёнка.

«Вы ошибаетесь. Пророки есть во все времена, и по мере совершенствования общего образования
необходим проводник, который укажет цель, к которой нужно стремиться,
и будет вести массы силой высшей добродетели».

 «Значит, вы надеетесь подняться до этого уровня?»

 «Я не знаю. Но чувство, связанное с этой миссией, не укоренилось бы так глубоко в моей душе, если бы оно не исходило от Бога». Если я решу уклониться от
этой задачи, высшая сила прикажет мне действовать.

«Бедняга-мечтатель!» — подумал Айвас.

"Бремя тяжело, — продолжил Джейкоб. — Я не игнорирую это.
Личная ценность не имеет ничего общего с этим. Моя цель настолько возвышенна, что приводит меня в трепет. Но, — внезапно сказал он, — вы, кажется, меня не понимаете.

 — Неважно, я восхищаюсь вами! — ответил молодой поляк, тепло пожимая руку своего собеседника. — Я мало что знаю об израильтянах, но я им сочувствую. Ваша раса похожа на нашу. Один изобретательный московский учитель в одном из своих учебников для школ, где историю изучают с помощью вопросов и ответов, задал следующий вопрос: «Какие народы не имеют своей страны?» Официальный ответ: «Евреи,
Цыгане и поляки. Я никогда не забуду эту злую иронию русского учителя. Между вами и мной есть сходство, но в то же время и различие. Ваше угнетение уходит корнями в те времена, сама древность которых в каком-то смысле оправдывает варварство, в то время как наше угнетение уходит корнями в те времена, которые провозгласили «братство, равенство и свободу»!«По сравнению с другими людьми в этом девятнадцатом веке,
за исключением, пожалуй, ирландцев, наша судьба — ужасающий анахронизм. Но
вернёмся к евреям».

 «Теперь ты знаешь меня гораздо лучше, — медленно продолжил Джейкоб. — Ты видишь перед собой
Вы фанатик, оригинал, чудак, человек, который верит, надеется, у которого есть определённая цель в жизни. Я отправился в это путешествие только для того, чтобы лучше подготовиться к осуществлению своего проекта. Я как никогда убеждён в необходимости задачи, которую я на себя взял. Я видел евреев почти во всех странах. Повсюду я находил в них две болезни, которые отравляют моих единоверцев в
Польша — безразличие или неверие, которые делают нас космополитами;
фанатизм или невежество, которые лишают нас человечности.
Два опасных элемента угрожают распространиться. Израиль исчезнет с
поверхности земли, как и все народы, которые отрекаются от своего славного
прошлого, как народы, оторвавшиеся от материнской груди человечества,
которые живут обособленной жизнью, истощая и уничтожая себя. Израиль
очень нуждается в возрождении.

"И вы рассчитываете стать тем, кто его возродит?"

"Я рассчитываю лишь на то, что укажу на необходимость работы. Какая причина может помешать мне взяться за дело, к которому я готовился с усердием и настойчивостью? Воля — это огромная сила.

«После моего визита к Манну мой кузен спросил меня, какое впечатление я
произвёл на этого человека, которого он знал лучше, чем я. Этим вопросом он, без сомнения, хотел лучше понять меня, скромного человека.

"'Я нашёл его,' — ответил я, — 'таким занятым, что ему было трудно принять меня.'

"'Разве он плохо тебя принял?'

"'Да. Но'...

"'Ба! Вы не должны придавать значения его приёму. Он грубиян,
чья грубость лишь отчасти прикрыта. В глубине души он честный и
прекрасный человек.'

"Мы встали из-за стола, дамы прошли в гостиную, а я
двоюродный брат привел меня в свой кабинет, где он рисовал с меня подробный отчет
мой визит.

"Я молод, - добавил Я в заключение, - и поэтому я ничего не
искать. Во всяком случае, у меня нет желания видеть его снова".

"Напротив! Напротив! Ты должна почаще навещать его. Избавься
от своей робости. С мужчинами вообще будьте смелой, но без дерзости.
Чем меньше вы будете относиться к ним с уважением, тем больше они будут
уважать вас. Унизитесь, и они будут топтать вас ногами.'

"'Вы правы,' — ответил я; 'тем не менее я не могу изменить себя; я
не может быть смелым, размышляя или рассчитывая, и не может быть скромным, интересуясь.
 К сожалению, я так мало контролирую себя, но
было бы тщетно с моей стороны пытаться изменить свою натуру.

"'Тогда ты никогда ни на что не сгодишься. В этом мире, чтобы добиться успеха, нужно постоянно играть роль; нужно знать, как быть скромным, когда ты на самом деле горд, и проявлять храбрость, когда тебя парализует страх. В противном случае ты будешь подвергаться манипуляциям, над тобой будут доминировать и тебя будут подавлять. Ты должен подавлять или быть подавленным; что бы ты предпочёл?

«Такое жалкое правило поведения, — сказал я, — никогда не будет моим. Мои
принципы совершенно иные. Я смотрю на жизнь как на серьёзную и
важную миссию; что касается вас, простите мне мою откровенность, это не роль,
которую заранее разучивают для театра».

«О, я не возражаю, — сказал он, — но наши две системы отличаются, потому что вы слишком хорошо думаете о людях». Ваш внешний вид прекрасен, но результаты отвратительны. Откройте своё сердце, обнажите свои сокровенные мысли, чтобы добровольно отдать их в пищу людям, которых разум велит нам презирать как наших естественных врагов.

«Я бы предпочла, — воскликнула я, — считать их братьями!» Мой кузен иронично рассмеялся и погладил бороду.

 «Моя дорогая, — добавил он, — важно не то, что ты предпочитаешь, а то, что есть на самом деле. Я никогда не думал, что ты настолько наивна. Все эти пасторальные картины о человечестве очень хороши на картинах, гобеленах или
экранах, но в реальной жизни верить в утопию — значит всегда оставаться
дураком. Иногда человек бывает добрым и честным, но чаще он склонен
ко злу. Не лучше ли опираться на нормальное состояние, а не на
кратковременные исключения?

«Но человечество усовершенствует себя».

 «Когда? Как? Всё это чепуха! Промышленность будет развиваться, орудия труда будут совершенствоваться, чтобы мы могли есть и одеваться, торговля будет развиваться, но не человек. То, что облегчает жизнь массам, — это благо, но вопрос о том, портит ли весь этот прогресс человечество или возвышает его, остаётся открытым. Вопрос не решён». Мы должны использовать мужчин как инструменты для своего возвышения, а не тратить время на любовь к ним. Бесполезных нужно безжалостно устранять с дороги.
 Способных мы должны научиться использовать. Вот моя теория! Ваша
ни к чему не приводит. Чувствительность - это болезнь, недуг худшего рода
".

"Эта ужасная теория меня не испугала; я был готов ее услышать.
Это был для меня решающий и запоминающийся день. Он сблизил и
в то же время отдалил меня от моего наставника. Он продолжил,
глядя мне в лицо:--

"Подобно тому как я желаю вам всего хорошего, не из болезненного чувства, а чтобы сделать из тебя
человек, который может быть полезен для меня, я дам тебе еще один совет.
У вас есть привычка, словно для того, чтобы отличиться, постоянно хвастаться
тем, что вы еврей. Это смешно и нанесет вам серьезный вред
.'

«Я думаю, было бы ещё более нелепо пытаться скрыть это, и я никогда этого не сделаю, — ответил я, — потому что я сильно привязан к своей расе и своим убеждениям. Даже по простым расчётам, разве не было бы в сто раз лучше заявить о своём происхождении, чем скрывать его, чтобы потом мне в лицо бросили это как оскорбление?»

«Но зачем напоминать о своём происхождении везде, куда бы ты ни пошёл?»

— Потому что я горжусь этим.

— Горжусь, но почему? Это непостижимо. В прежние времена иудаизм, возможно, был нашим щитом и мечом, но теперь это не так.

— Но наша религия, — начал я.

"Наша религия! Чем она больше других религий? Все они
похожи. Так много молока для младенцев. Значит, вы верите, что нечестиво
запрягать вместе вола и осла для работы, или смешивать кровь с молоком,
или шелк с шерстью, и что всякий, кто не соблюдает эти старые правила и
ответив им "Аминь", они попадут в ад?'

«Я уважаю даже эти древние обряды моей веры, как бы трудно их ни было объяснить. Я вижу причину в законе Моисея, запрещающем смешивать зёрна на полях: это мудрая мера в сельском хозяйстве. Запрещать двум животным работать вместе, одно из которых намного слабее другого,
С другой стороны, это защита для животных. Не смешивать кровь и молоко, вероятно, хороший гигиенический закон. Не носить одновременно шёлк и шерсть можно считать законом о роскоши, призванным предостеречь от излишней роскоши. В целом, все эти запреты на смешение видов являются символами того, что израильтянам необходимо не смешиваться с другими народами. Я уважаю эти правила, даже если не могу их объяснить. «Аминь» в школах — это обязанность, потому что не соглашаться с
раввинами — значит проявлять неверие».

«Мой двоюродный брат слушал, поражённый моим восторженным ответом, а затем сказал:
Он пожал плечами.

"'Вам лучше избавиться от этих предрассудков,' — сказал он.

"'Если бы это были предрассудки, вы были бы правы, но вы не можете называть
уважаемые традиции предрассудками. Это подвергает нашу веру опасности."

"'Что такое вера?'

"'Это определение непонятно тем, кто не нуждается в нём.'

«Слушая вас, легко распознать учение ваших первых фанатичных наставников».

 «Я и не думаю отказываться от учений моего детства. Они сделали меня членом избранного Богом народа. Оставьте мне мои убеждения».

«Оставь их себе, если хочешь. Твои капризы пройдут сами собой. Всё Я прошу вас, чтобы вы держали их при себе. Современное общество терпимо, но не любит фанатизма, потому что он всегда свидетельствует о ограниченности ума или нездоровом состоянии. Конечно, никто из нас не забывает, что он еврей, но нет необходимости и вредно постоянно носить на себе ярлык «еврей».

«Жизнь моего опекуна во всём соответствовала его принципам. Он руководствовался холодным расчётом, иногда страстью, которую умел обуздывать, но никогда — чувствами, которых либо был лишён, либо стремился избавиться от них. Я не знаю, был ли он
он был создан таким природой или воспитанием, но каждый его шаг
регулировался личными интересами. Он ставил расчет превыше всего. Он
любил свою дочь, но по-своему; он распорядился ею, как ему
казалось, превосходно и воспитал ее в соответствии со своими представлениями.

"Ужасный деспот в мягкой форме, он обладал консервативным инстинктом
не предпринимать ничего, что не было бы наверняка успешным. Преодолевая препятствия, отступление перед которыми означало бы признание его
слабости, он почти всегда добивался успеха там, где другие терпели неудачу.

«Теперь он старался расширить круг моих знакомых. Несмотря на то, что мне не нравилось навязываться таким образом, он не переставал твердить мне, что я должен брать людей штурмом. Он часто водил меня в гости к людям, которые были ему ненавистны; для них он приберегал свои самые любезные улыбки, самые сердечные заверения. Он не обращал внимания на все
оскорбительные намёки и, казалось, не замечал ни безразличия
одного, ни явной недоброжелательности другого. Он так хорошо
владел собой, что вещи, которые меня совершенно выводили из себя,
похоже, не трогали его.
не произвело на него ни малейшего впечатления. Он ограничился тем, что прикусил губу и улыбнулся. Но потом реакция была бурной, и чем больше он сдерживал своё раздражение, тем сильнее была его ненависть, когда он снял маску. Разум, который всегда преобладал в нём, был единственным, что удерживало его от того, чтобы выйти за рамки благоразумия.

«С первого года моего пребывания в Варшаве он посвятил меня в мир спекулянтов, где нужно уметь защищаться, чтобы не быть раздавленным. С каждым днём я чувствовал себя всё менее приспособленным к
такая жизнь. Что больше всего потрясло меня было постоянное вранье, вряд ли
одна мысль говорить правду. Я принял другую
поведения,--дерзкую откровенность.

"Люди, которые всегда судят о других по себе, думал, что я играл
простая часть, и что я вел себя таким образом по расчету. Я хорошо преуспел
достаточно в бизнесе, но среди мошенников всех мастей я сошел
в равной степени за мошенника, самозванца новой школы, который играл с правдой.
Я приобрёл репутацию хорошего актёра. Это немного беспокоило меня,
но дало мне представление о людях нашей эпохи, которые
их девиз: «Мир хочет быть побеждённым, значит, он будет побеждён».

 «Матильда в те первые дни была моим единственным утешением. Вы уже знаете, что я любил её; вы знаете, что наша любовь была похожа на цветок, спрятанный в траве. По крайней мере, для неё я не был ни лжецом, ни шутом. Чувство, более сильное, чем разум, придавало ей уверенности в моих словах. Наши разговоры не были похожи на разговоры влюблённых. По какой-то необъяснимой причине сердце Матильды не было
остужено воспитанием. Мы не упоминали о многом в наших беседах, которые
почти всегда проходили в присутствии её гувернантки. Я не
как дать ей знать мое мнение о ней отец, которого она родила
живой любви, что это не было моим желанием беспокоить. Я тоже любила его
несмотря на его порочность. Некоторые намеки Матильды помогли мне
понять, что он тоже страдал в юности.

"Мой опекун знал, как удовлетворить свои желания, не нарушая при этом
самые строгие приличия. Возможно, об этом знали,
но никто никогда не замечал в его поведении ничего предосудительного.

"В течение года он больше не говорил со мной о религии. В конце этого
периода, возможно, случайно, а не намеренно, он возобновил
разговор. Без сомнения, он хотел знать, изменило ли мое длительное пребывание в
Варшаве мои представления и умерил ли мой энтузиазм. Обнаружив, что я
абсолютно не изменился, он резко сменил тему.

"Несколько дней спустя он упомянул мне дома, в которые мне следует наведываться.
частые визиты, в надежде, что влияние тех, кого я там встречал, будет
влиять на мои чувства и идеи. Он порекомендовал мне семью, очень
влиятельную среди израильтян. Эта семья происходила из колена Левия и состояла из нескольких человек, которые жили вместе в полной гармонии, хотя один из них оставался иудеем, а другой принял
Протестантизм, а третий стал католиком. Мой кузен одобрял
эту семью как образец безразличия к религиозным вопросам. Это зрелище,
которое ему нравилось, возмущало меня.

«Меланхолия, царившая в душе Матильды, как я обнаружил, в большей или меньшей степени свойственна большинству женщин её расы, которых можно разделить на две категории: легкомысленные женщины без принципов и женщины, вынужденные скрывать свои благородные инстинкты, зная, что они под запретом».

Весь день прошёл в разговорах, которые заставили Иваса о многом задуматься, и хотя друзья ехали на ослах и прошло уже два дня,
Прошло несколько дней с тех пор, как они уехали, но они всё ещё были недалеко от Генуи.

Ночь застала их в маленькой деревушке на берегу моря, у подножия холмов,
увенчанных кипарисами, пальмами и апельсиновыми деревьями; хижины были
покрыты плющом и окружены миртом и лавром.

Они искали ночлег и нашли его на узкой улочке, дома на которой
были построены над древними арками, расположенными посреди холма. В
расстояние дорожное-карета без лошадей объявил о гостинице.

"Какая встреча!" - воскликнул Ивас. "Если итальянские вагоны напоминают
друг друга, как капли воды, я клянусь, что тот, который носил
Месье и мадам Сегель из Генуи.

В тот же миг Якоб замер на месте. Он узнал мужа Матильды,
стоявшего у дверей гостиницы рядом с женщиной, которая по росту и фигуре
ничуть не походила на его жену.

"Это галлюцинация! Это невозможно!" — воскликнул еврей.

"Сомнений нет. Это Сегель, это он! — сказал Ивас.

 Сердце Джейкоба бешено заколотилось.

 «И всё же, — добавил он, словно объясняя реальность, — они должны быть далеко отсюда, даже если с их каретой что-то случилось. Это странно. — Да, это Анри — возможно, она больна, она… Давайте поищем
другой постоялый двор. Это будет неловко для всех. Айвас, иди и убедись сам
в этом деле.

Еврей уселся возле кафе с девизом "Дел Гран
Коломбо". Четверть часа спустя посланец вернулся. Он казался
удивленным.

"Ну, как это?" - спросил Джейкоб.

"Очень странно. Это он, но ... это не она".

«Вы мечтаете! Ваши глаза, без сомнения, вас обманули».

«Нет, я никогда не забываю лица. Это молодая итальянка, свежая и весёлая.
Невозможно сравнить её с мадам Матильдой: она — небо, а эта — земля».

«Значит, этот мужчина не может быть Анри!»

«Конечно, это он».

"Они одни?"

"Совсем одни, как горлицы. Мадам или мадемуазель ест персики,
искоса поглядывает на Сегеля, смеется и поет".

"Я должен увидеть это своими глазами", - сказал Джейкоб.

Друзья подошли к гостинице, и Жакоб вскоре убедился, что это
был Анри в сопровождении неизвестной женщины, обладавшей всеми прелестями
оперной танцовщицы.

Он уже собирался уходить, когда Анри Сегель увидел его, весело поздоровался и подошёл.


"Это вы?" воскликнул он. "Вы застали меня _на месте преступления_.
 Бедная Матильда больна. Она вернулась в Геную после того, как сопровождала
Я доехал до Нерви. Она пробудет там спокойно две недели. Что касается меня, то мне нужно было отвлечься, и я случайно встретил старую знакомую, синьору Гиганте, французскую оперную певицу, которая была лучшей компанией. Утомлённый и изнурённый однообразием жизни, я воспользовался случаем, чтобы развлечься. Иногда нужно посмеяться. Гиганте проста и весела, как ребёнок. Ты даже не представляешь, насколько она забавна
. Она отвлекла меня от монотонности моего существования ".

Он признался во всем этом естественно и без смущения.

Якоб, ошеломлённый, едва верил своим ушам и не знал, что ответить.

"Матильда, — добавил муж, — как вы знаете, самая красивая и
одарённая из женщин, но такие идеальные создания утомляют. Не всегда приятно говорить о серьёзных вещах серьёзным тоном. Человеку, занятому, как я, иногда нужно просто подышать. Гигант — восхитительный клоун в юбках. Ну же, ну же, вы поужинаете с нами. Вы
посмеётесь! Вам будет весело, уверяю вас.

Иаков почувствовал, как в нём закипает гнев. Он дико рассмеялся.

"Я охотно принимаю ваше приглашение," — иронично сказал он; "жизнь создана только для
развлечение".

Гиганте, больше не в силах сдерживать свое любопытство, приблизилась, чтобы
выяснить, кто были эти двое незнакомцев, которые разглядывали ее с таким большим
любопытством. Ее внимание было сосредоточено главным образом на Джейкобе, поскольку Айвас,
бедно одетый, мало что обещал. Она направилась к ним, напевая, и
припев эхом разнесся по улице взрывами веселья.


 "Je suis seule depuis longtemps,
 Одна, беззащитная.
 Что ж, я вдова в свои весенние дни,
 Вдова и девушка;
 Нет надежды на алый горизонт
 Для меня, беззащитной,
 Il manque ; mon ciel ton soleil,
 Veuve et fillette.


Сегель рассмеялась, услышав этот куплет, который она сопровождала
очень выразительными жестами. Не закончив песню, она начала петь
другую, меланхоличные слова которой контрастировали с радостным
настроением.


 "Она потеряла свой турте,
 Бедная турте!
 Она бродит одна у кромки воды,
 Прижимая к себе крыло;
 Она бежит от гнёзд с песнями,
 Что поёт любовь;
 Она бежит от цветов в кустах
 Без любви к ней;
 И купалась в ручье
 Одна, но верная.
 Какое мучение! больше не голубка!
 Бедная голубка!"


 Живой пантомимой она изобразила бедную горлицу. Потерянной
горлицей, без сомнения, был Анри Сегель, который чуть не лопнул от смеха. Синьора после этого представления подошла к своему кавалеру, который
представил ей двух джентльменов.

"Ах! Синьоры поляки! Я очень люблю поляков, — воскликнула она, поворачиваясь к Якобу. "_E Viva la povera Pologna!_ Ах, ах, ах! Неужели это правда, что
В вашей стране так холодно, что иногда птицы замерзают зимой и оттаивают только весной? Болонья — Польша, это одно и то же, не так ли? Вы бывали в Генуе? Вы ходили в театр? Я танцую и пою у Карло Феличе. Я возглавляю хор. Вскоре мне обещают роль меццо-сопрано. Вы видели, как я играю колдунью? Нет? Очень жаль.

"Дорогая Гиганте, — перебил Анри, — если вы расскажете всё сразу,
то больше ничего не останется.

"Я знаю больше песен, чем кто-либо другой, — весело ответила она. — У меня есть
горло полном объеме. И если я не могу найти никаких больше скажу, я могу смотреть на этих
господа. Что будет сводить вас с ума от ревности".

"Но я не ревную."

"Как! Не ревнуешь? Ты должен ревновать, если любишь меня. Это часть
моей роли.

"Мы будем любить друг друга ... до Лукки".

"Какое это имеет значение? Прежде чем мы доедем до Лукки, вы будете по уши влюблены.
 А вы, месье, художники, которые идут пешком, куда вы направляетесь, позвольте
мне спросить?

"Мы едем в Пизу."

"В Пизу? Мёртвый город, большое кладбище. Арно похож на грязную старую канаву. Вам лучше поехать с нами в Лукку. Там я расскажу вам всё
— Три фиги и прощай.

Затем она снова запела весёлую песенку.

Иаков слушал, и на него накатила слабость; его лоб
нахмурился, и, ничего не ответив, он покинул эту весёлую компанию, сославшись на головную боль, и оставил Иваса слушать Гиганте. Его
охватили гнев и волнение.

Муж бедной покинутой Матильды предаётся таким развлечениям! По этой сцене было легко догадаться, какой была её жизнь.
Джейкоб переживал за неё и испытывал чувство досады из-за того, что
не остался в Генуе, где мог бы быть с ней наедине.

Но вскоре он покраснел при мысли, что осмелился бы извлечь выгоду
из отсутствия Анри. "Все к лучшему", - подумал он. "Я должен
не нарушать ее покой своим присутствием, ибо это разбередило бы старые
раны в ее сердце, как и в моем. Судьба разлучила нас. Передо мной стоят великие обязанности
. Ее печаль возрастает. Мы не имеем права проникать в
рай, вход в который запрещен. Судьба подгоняет меня безжалостным кнутом. Пойдёмте!

Ивас вернулся в свою комнату поздно ночью, после обильных возлияний
и тысячи шуток с кокеткой Гиганте, которая не могла понять,
любой, кто был равнодушен к ней и пытался заинтересовать их обоих одновременно
. Синьор Энрико во время своего маленького романа дал себе имя
Дон Фернандо, чтобы сойти за испанца. Он был очень
горд завоеванием и вел себя так же глупо, как и его товарищ.

Войдя, Айвас пропел куплет песни, которую выучил из
Gigante. Он встревожился и смутился, когда увидел, что Иаков читает
Библию. Когда ему было грустно, он обычно читал пророков,
Псалмы и Книгу Иова.

 Иаков лёг спать, но Иаков продолжал читать, пока, наконец,
свет лампы заставил его замолчать. Он встал и прошелся взад и вперед по комнате.
Погруженный в глубокие и тягостные раздумья.

Айвас не мог заснуть. Сочувствие со своей скорбью, друг и немного
позор со своей стороны не давали ему спать.

"Вы были в Дрездене?" - спросил Иаков.

- Да, - ответил он, не понимая причину этого вопроса.

"Итак, вы видели поэму о прошлом Израиля, печальную поэму, воспоминание о которой
глупый разврат сегодняшнего дня пробудил во мне. Я говорю
о "Еврейском кладбище" Рейсдаэля.

"Я видел эту картину", - ответил Айвас. "Она ужаснула меня, но я мог
не постичь этого. Это загадка, которая наполняет сердце печалью.

 «Можно часами стоять перед полотном, — сказал еврей, —
созерцая его с удивлением. Это так печально, и, как и история Атридов,
на ней лежит печать неумолимой судьбы. Но я предпочитаю
слезы, которые проливаются при виде этого творения великого художника,
смеху, который вырывался из уст развратного Анри,
представителя поколения, одурманенного богатством,
окаменевшего от золота. Удивительное творение, этот холст, на котором
Поначалу не видно ничего, кроме мрачных туч и чёрных деревьев,
потрепанных бурей! Присмотритесь повнимательнее: низкое небо,
несколько скал, группа таинственных деревьев, ручей, пробивающийся
сквозь неровную землю. Картина воспроизводит лишь обыденные
вещи, но с невероятной силой выражения. Этот замечательный художник, Рёйсдаль,
этот живописец скал, руин монастырей и замков, лесов и
озёр, никогда не проявлял своего гения так ярко, как в «Кладбище», где
он поднимается до высот эпической поэмы. Ни один другой художник не
такое красноречие, такая красота, такое величие; даже не у блистательного Клода
Лоррена, который так искусно играет со светом и тенью, и не у Сальватора
Розы с его поразительными пещерами и разбойниками. «Еврейское кладбище»
похоже на страницу из истории народа, который не находит покоя даже в могиле. Слегка очерчены только две фигуры; больше ничего, кроме
дубов и потока, который уносит на своих волнах кости,
вырванные из земли.

"Судьба преследует еврея даже в его последнем пристанище. Желая дать представление
о несчастьях этих людей, художник не мог поступить иначе.
лучше, чем показывать нам это кладбище, где, молясь в темном
углу, двое мужчин ждут, пока утихнет ярость бури и снова взойдет
солнце. Единственный белый цветок, пробивающийся из земли, дает надежду
на возвращение весны.

"В конце семнадцатого века, когда был создан этот шедевр
, солнце для нас давно скрылось за облаками, и
бедный цветок, символ светлых дней, едва распустился.

«Эта картина — история израильтян в Европе в прошлом.
Сегодня наша история — это биржа, и лучше было бы плакать над
над нашими угасающими достоинствами».

На следующий день Ивас проснулся рано, чтобы подготовиться к путешествию,
но не нашёл своего друга. Хозяйка дома сказала ему, что он ушёл к морю на рассвете с книгой в руках. Утро было великолепным. По спокойному морю скользили рыбацкие лодки с опущенными парусами. Солнце золотило волны, чья сверкающая лазурь
переносила воображение в страну фей. Сидя на скале
недалеко от гостиницы, Джейкоб, забыв о книге, задумчиво
созерцал прекрасную картину.

Ивас немного поколебался, прежде чем прервать размышления, которые уводили его от мира, но жара уже усиливалась, и нужно было отправляться в путь, пока не рассвело. Немного подумав, он пожелал своему другу: «Доброе утро!» Джейкоб поднял голову.

"К чему такая спешка? Почему бы не остаться хотя бы на день на этом прекрасном берегу?" Мы можем отдохнуть здесь и отправиться дальше с новыми силами.

«Как пожелаете. Наше путешествие продлится всего на один день дольше. Вам, как и
Антею, следует черпать новые силы в нашей общей матери, Земле и Природе.
Однако я не стану скрывать от вас, что нетерпение, с которым я возвращаюсь
на родину, которую я предпочитаю любым другим землям,
не даёт мне покоя. Там меня никто не ждёт; там для меня нет ничего, кроме тени.
Тем не менее моя душа горит, когда я думаю о своей родной земле.

"Это чувство мне знакомо. Я тоже люблю вашу родину."

— «Почему же тогда ваши братья не думают так же, как вы?»

«Трудный вопрос. Подумайте, каким печальным было положение евреев
там в прошлом веке и даже совсем недавно. Как прокажённых, нас
отличали по одежде, мы были изгнаны вглубь страны
страна, и все права человека были нам недоступны. Все христиане могли безнаказанно приставать к нам; на нас обрушивались оскорбления и унижения. В таких условиях у евреев не могла развиться любовь к стране или её институтам. Это даже сдерживало в наших сердцах любовь к человечеству в целом — к человечеству, которое не принимало нас, а отворачивалось от нас, словно от прокажённых.

 «Я не поклонник Средневековья», — сказал Ивас. «Но скажите мне, где
евреям жилось легче, чем в Польше?
Нигде, и доказательство тому — их там больше, чем
В других местах. Они приезжают из далёких стран, чтобы поселиться среди нас. Иногда на них нападали из-за преследований, но в целом закон их защищал. Польский фанатизм был непостоянным, а не непрерывным, как в других частях христианского мира.

 «Я всё это признаю. Но откуда взялось ослабление преследований? Это потому, что сегодня мы гораздо меньше евреи, а вы — меньше христиане. Крайний
религиозный фанатизм привёл к ужасным последствиям; кто знает, не будет ли полное
отсутствие веры ещё более пагубным для человечества. Я
желаю уберечь народ Израиля от болезней нашего времени.
Вчера Анри показал нам, к чему приводит свобода от всех обязательств. Этот мужчина
бросает свою больную жену и носится по стране с глупой женщиной. Вы,
возможно, скажете, что это слабость. Нет, потому что в таком случае
ему было бы стыдно за своё поведение, а он даже не покраснел, когда мы
случайно встретили его с его Гигантой. По его мнению, всё просто и
совершенно естественно. Существо, способное на такие действия и проявляющее такой
цинизм, лишено всякого нравственного чувства.

Немного погодя он продолжил:

«Я путешествовал по Старому Свету. Я побывал в Палестине и
Восток; я ночевал в шатрах бедуинов. Я бывал у мусульман в городах. Безбожие проникает даже в ряды паломников в Мекку. Многие совершают паломничество скорее из тщеславия, чем из благочестия. Среди христиан меньше верующих, чем торговцев верой. Во Франции католицизм является догмой слабой политической партии, но не воплощается в их действиях. Его защитники — это
_кондотьеры_; они сражаются за веру, которую не исповедуют в глубине
души. Возможно, они исповедуют её ради примера,
но, конечно, они не молятся. В отместку они осыпают оскорблениями своих противников, сторонников свободы мысли, и всё это во имя религии. Общественный порядок рушится. Я надеюсь, что его заменит что-то лучшее; но пока мы ждём, старые структуры пошатнутся, колонны будут разрушены, алтари падут. Как только прошлое будет уничтожено, нам понадобится Мессия, Спаситель!

«Ты безжалостен», — воскликнул Ивас. «Повсюду руины, это правда; я тоже верю, что наступит новый порядок вещей. Но это произойдёт не сразу».
прогресс, а не после катаклизма Спасителя, который вы уже видите,
и о котором вы возвещаете ".

"Давайте сменим тему", - сказал Джейкоб. "Будущее - это Божья тайна.
Наше предназначение, несчастные смертные, - жить в переходную эпоху".

"Вернуться к нашему путешествию. Будем ли мы отдыхать здесь или двинемся дальше?"

"Оставаться здесь. Сегодня я устал. Мне нужно набраться сил, читая, разговаривая и размышляя. Я буду слушать шум прибоя, разбивающегося о скалы; возможно, океан что-нибудь мне расскажет.

"Вы больны. Мне жаль; ваша болезнь не проходит, а усиливается;
легко догадаться о причине. Вы сожалеете, что не остались в Генуе,
где томится ваша возлюбленная".

"Это очень низкое суждение обо мне. Я не мог предложить ей свое
общество. Моя печаль проистекает из убеждения, что ее муж
недостоин ее. Я знаю, как она должна страдать и каково ее существование,
прикованная к такому животному ".

"Увы, лекарства нет!"

— Тогда лучше не говорить об этом.

Джейкоб закрыл книгу и вернулся в гостиницу со своим спутником.

День прошёл в различных беседах. Они больше не виделись с Анри
и его танцовщица. Пара уехала в Специю, и Якоб решил остановиться на их пути, чтобы не столкнуться с ними.

Вечером они снова пошли посидеть у моря.

"Я ещё не совсем удовлетворён вашей историей, — сказал Ивас. —
Вам больше нечего мне рассказать? Вы дали мне только отдельные
листки."

"Почему? Потому что книга не стоит того, чтобы читать её целиком.
Это займёт слишком много времени. В ней много деталей, которые вас утомят. Поэтому довольствуйтесь основными фактами и
размышлениями, которые они наталкивают на мысль; но я продолжу, если вы хотите.

«Большую часть дня я работал в конторе. Позже я счёл необходимым наладить отношения с обществом, расширить свои познания о мире и людях. Я выходил почти каждый вечер, и часто Матильда и её отец сопровождали меня. Часть каждого вечера я посвящал изучению Библии и Талмуда.
 С первых дней моего пребывания в Варшаве один человек привлёк моё внимание и вызвал моё сочувствие. Это был брат моего опекуна, Саймон
Бора.

"Братья не любили друг друга. Саймон не был практичным
человека; он потерял часть своего состояния, и его бизнес не
процветать. По той причине, что он был обязан помочь брату
иногда, хранителю мой не нравился еще больше. Одним словом, у этих двоих
мужчин не было ни малейшего сходства.

"Саймон, хотя и был недоверчив, как и его брат, был сентиментален,
капризен, полон сердца. Он легко формировал привязанности. Легкомысленный и
даже временами ребячливый, он искупил свою вину в глазах общества
саркастическим остроумием и язвительными аргументами; его сатира
атаковала всех, даже его брата.

"Саймон был женат дважды. Обе его жены были мертвы. Он был
по-прежнему галантен по отношению к прекрасному полу и пользовался большим спросом в
салонах, поскольку трудно было найти более обаятельного мужчину. Его
немного боялись также из-за его едкого языка. Не будучи религиозным человеком,
сам он искал тех, кто был верующим. Он не щадил никого, но в
сердце оправдал все люди, слезами на глазах и улыбкой на устах. Он
позволял высмеивать себя людям, которые были ему далеко не ровней, и этим
доказывал свою правоту; в такие моменты он напоминал какое-то чудовище
Животное, которое не могло себя сдерживать. Полный противоречий, он был логичен в своих поступках. Христианин с евреями и еврей с христианами, он любил казаться парадоксальным. Будучи в высшей степени впечатлительным, он сегодня глубоко интересовался тем, к чему завтра был совершенно равнодушен. У него было одно замечательное качество: он никогда не лгал. Когда он не мог ответить откровенно, он прикрывал свои слова ловким сарказмом или часто молчал.

«Мой опекун, который скрупулёзно соблюдал все приличия, постоянно спорил с этим оригиналом, который восставал против любых ограничений.

«Невысокого роста, с заурядной внешностью и жёлтой кожей, с быстрой походкой, он был очень уродлив, но уродство его было выразительным и умным;
таков физический портрет Симона Бораха.

"Он очень привязался ко мне, несмотря на мои религиозные убеждения, которые
я не пытался скрывать.  Я знал, что он внимательно наблюдает за мной, и хотел
заслужить его хорошее мнение.  С каждым днём его дружба крепла. Его
проницательный взгляд вскоре разгадал мою любовь к Матильде, хотя я ни разу
не обмолвился об этом.

"Однажды, когда мы остались наедине, он вдруг повернулся ко мне и сказал, что хочет задать мне вопрос.

"В чем дело, отец симон?" - спросил я.

"Вы опечалены?" - спросил он.

"Нет, уверяю вас".

"Я вижу любовь в ваших глазах. Кто этот объект? Это англичанка
гувернантка, мисс Бернет? Это вполне вероятно; говорят, что увядшие цветы источают самый сладкий аромат. Но в доме есть ещё один очаровательный человек.

"Он увидел, что кровь прилила к моему лицу, и продолжил:

"'Между нами, я знаю твой секрет. Позвольте мне напомнить вам официальную фразу нашего августейшего государя Александра II, которую он произнёс в беседе с поляками: «Не зацикливайтесь на прошлом!» Ваш опекун
«Вы практичный человек и стремитесь к высоким целям».

«Это вы мечтаете, отец Саймон».

«Не пытайтесь меня обмануть! Вы влюблены, мой мальчик».

«Что ж, если это так, то это будет... но это не так».

«Очень хорошо. Я знаю, что вы хотите сказать». Поверь мне, лучше всего для тебя будет как можно скорее забыть об этом. Не играй с огнём,
потому что


 «Этот сладкий плод
 Не для тебя».


 «Мне и в голову не приходило ничего подобного».

 «На твоём месте я бы сказал то же самое. Будет разумно отказаться от всех надежд».

 «На этом наш разговор закончился». Через несколько дней он уехал в баню,
а когда он вернулся, то застал Матильду помолвленной. Увидев меня, он
посмотрел на меня искоса и, вероятно, прочел на моем лице
отречение и страдания, которые я так хорошо скрывала, потому что
он пожал мне руку, не сказав ни слова.

"Через два дня после этого он встретил меня на улице и прошептал мне на ухо: «Закон природы гласит, что самые прекрасные плоды пожирают черви». Затем он ушел, прежде чем я успела ответить. Он очень любил Матильду и предвидел её судьбу, но он хорошо знал, что бесполезно говорить с братом, который не позволяет чувствам влиять на расчёты.

«Я усердно занялся делами, надеясь таким образом забыть о своём горе. Тем временем со мной произошли неожиданные перемены. Наконец-то я смог обрести столь желанную независимость.

  Поскольку я был обязан всем своему опекуну, я был вынужден подстраивать свою жизнь под его идеи и подчиняться его приказам. Учёба привлекала меня, но у меня не было времени посвящать ей
себя, кроме как по вечерам. Мой кузен собирался вскоре отправить меня на какую-нибудь
заграничную почту, где я работал бы корреспондентом в конторе одного из
его партнёров. Путешествия, наблюдения были бы мне полезны, и я не
Я не хотел ехать, но предпочёл бы путешествовать на свободе.
 Поэтому вы можете себе представить, что это казалось мне особой милостью небес — чудесным образом освободиться от оков и стать хозяином самому себе и своим поступкам.  Это было незадолго до свадьбы Матильды, когда мой опекун велел мне немедленно явиться к нему в кабинет.

«Я испугался, что случилось что-то плохое, когда увидел, как он ходит взад-вперёд по комнате
с мрачным лицом.

"'Ты знаешь, что произошло?' — спросил он.

"'Я не слышал ничего нового.'

"'Тогда я буду первым, кто поздравит тебя. Твой дальний родственник
Мой родственник, Мозес Германн из Берлина, у которого, как вы знаете, нет детей,
умер и оставил вам всё своё состояние. Должен ли я радоваться? Нет, я сожалею об этом,
потому что теряю в вашем лице человека, которого хотел воспитать по своему образу и подобию.

"Я был ошеломлён.

""Что вы об этом думаете?" — спросил он.

""Я едва могу ответить. Я давно хотел отправиться в путешествие и надеюсь, что скоро отправлюсь в путь.

""Вы вольны поступать так, как вам заблагорассудится. Я рад, что дал вам образование, которое делает вас достойным этого неожиданного богатства. Это чудесно! Моисей видел вас всего раз или два.'

Он пожал плечами, и я поспешил в свою комнату, чтобы обдумать свою удачу
и собраться с мыслями. Новость уже путешествовал
за границу, и человек в городе, который никогда не замечал меня раньше
принял меня с радушием, и протянул мне теплый
дружба.

"Манн публично расцеловал меня в обе щеки и предсказал мне великолепное будущее
. Он даже пригласил меня на завтрак, чего никогда раньше не делал
. Другие пытались убедить меня, что они любили меня всем сердцем с незапамятных времён. Из никем не замечаемого человека я превратился в заметную фигуру и желанного гостя.

"Воля Моисея сильно изменила мою жизнь. Этот Моисей
Германн был в Варшаве несколько месяцев назад. Близкий родственник моей матери
, он был мне неизвестен, и тогда я увидел его впервые.
Мой опекун, зная, что он был вдовец и, не имея прямых наследников,
были мысли о браке между ним и Матильдой, но это
Союз был неприятен старику семидесяти лет. Во время его пребывания
в Варшаве я виделся с ним каждый день. Несмотря на его сдержанность, я думал, что
обнаружил в нём израильтянина старой закалки. Рождённого и воспитанного
в Германии он был почти неизвестным у нас типом образованного и
утонченного человека, который нисколько не стыдился своего еврейского происхождения. Во многих
отношениях он был немцем. Хорошо известно, какую важную роль
Евреи играют в Германии, в литературе, музыке, науке и политике.
Он принадлежал к этой группе, серьезный, рассудительный, мыслитель, где мысль
не заглушается практической жизнью. Он любил поэзию; он даже посвящал ей
свободное время, но не писал в стиле Генриха Гейне, чьим гением, тем не менее, восхищался. Он сообщил мне об этом
о реальном положении наших единоверцев и об их угасающей вере.
 Мой опекун иронично рекомендовал меня ему как пылкого
талмудиста, что было преувеличением.  Гостю было любопытно
расспросить меня на эту тему.  Я ответил ему со всей откровенностью и
изложил ему свои убеждения и планы на будущее.
Раздраженный насмешками моего опекуна, я объяснил ему все свои
мысли об иудаизме, возможно, с некоторым воодушевлением. Моисей внимательно
выслушал меня, но ничего не сказал, и мы больше не возвращались к этой теме,
потому что на следующий день он внезапно уехал.

"Велико было мое изумление по поводу этого завещания. В завещании не было ни одного
обязательного пункта. Формулировка была короткой и сжатой. Мотив
что было необъяснимо для окружающих было для меня ясно. Это была жертва
внесены идеи, которые он одобрил и общий.

"Мой опекун, которые ожидали себе это состояние, говорил о
погибшего с горечью и обвинил его в неблагодарности.

«В этот памятный день я встретил отца Симона.

"'Очень жаль, — воскликнул он, — что честный Моисей не умер несколькими месяцами раньше. Сегодня это горчица после обеда, не так ли?
Ничто не приходит вовремя. Однако, возможно, это и к лучшему. Я
поздравляю вас и надеюсь, что вы не опьянёте от своего внезапного
везения.'

"На самом деле, неожиданность немного опьянила меня, несмотря на
себя.
 Мужчины предстали передо мной в новом свете; их низость
вызывала у меня отвращение, потому что теперь, когда я разбогател, они
относились ко мне совсем не так, как в бедности. Я не могла принять все их приглашения или
избежать их внимания; однако я отвергала их с большим внутренним
презрением.

"Поскольку мой опекун сказал мне, что я вольна распоряжаться собой, я
Я решил отправиться за границу. С тех пор я путешествовал и возвращаюсь домой
с твёрдым намерением служить своим братьям и соотечественникам.

Ивас вздохнул.

"Ты счастлив, — сказал он, — свободен, богат и волен поступать, как тебе
угодно. Твоё образование, твой характер, твоя сила духа позволят
тебе совершить великие дела.

— Послушай, — воскликнул Джейкоб, беря его за руку, — мы будем трудиться вместе, чтобы служить
нашим соотечественникам. Я готов к этому.

В глазах Иваса засиял огонёк, но он подавил в себе волнение.

"Благодарю вас, — ответил он наконец с печальной улыбкой на губах, — но
сначала нужно будет вернуться в Польшу. Наша страна накануне важных событий. Меня снедает нетерпение.

— И меня тоже, — сказал Якоб. — Но я не разделяю твоих предчувствий. Есть
события, которых я бы предпочёл избежать, а не торопить. Мы поговорим об этом позже.

На следующий день они продолжили свой путь. Их подгоняло беспокойство.
В Специи они взяли дилижанс и добрались до железнодорожной станции. Они
быстро проехали через Италию и Австрию и вскоре прибыли на границу
так называемой Российской империи.

Сегодня это единственное европейское государство, если его можно так назвать, где
никто не чувствует себя в безопасности. Если кто-то идёт пешком, он
подвергается риску по прихоти администрации, при малейшем подозрении или
ложном обвинении, если не смерти, то длительному тюремному заключению,
ограблению или пыткам. Лучше попасть в руки калабрийцев, чем в руки
чиновников российского правительства. Страна, где, за исключением прав сильнейшего, нет никаких прав; где правит кучка существ, немного
отполированный, но не цивилизованный; где ненасытные орудия грубой силы
не принимают во внимание человека, его достоинство, его возраст, его
заслуги, его страдания; не является ли он скорее огромным и страшным
подземельем? Несчастные, которым удалось сбежать из его тюремных
врат, становятся посмешищем для городов и деревень. До того, как попасть туда, человек был человеком.
Теперь он не более чем подданный, раб не одного
автократа, а нескольких сотен свирепых деспотов, каждый из которых
жадно представляет неограниченную власть царя. На его
На русских воротах можно прочитать надпись Данте: «_Lasciate ogni speranza voi ch’entrate_». «Оставь надежду всяк, сюда входящий».




 ГЛАВА VIII.

 СУББОТА.


 Небольшая деревушка недалеко от Варшавы. Просторная, пустая рыночная площадь, с одной стороны которой
находится скромная церковь и длинная кладбищенская стена, а с другой — ряд
старых и новых деревянных и кирпичных домов, в которых живут в основном
израильтяне. Один из них, более заметный, возвышается над остальными с
некоторым высокомерием. На первом этаже — продуктовый магазин. Нана двух
львах, напоминающих своей скульптурой ассирийское искусство. В их лапах ваза
с цветами и цифры 1860, без сомнения, дата реставрации
дома. Рядом находится закусочная с открытой дверью.

 Почти все дела в деревне вершились в этом доме, что
является достаточным доказательством того, что его владелец был важной персоной. Это был
Вечер пятницы; на верхних этажах готовились к празднованию дня, посвящённого Богу в Ветхом Завете.

 На кухонном столе лежали всевозможные угощения.  Женщины несли вахту
за жареный гусь, запеченная рыба, а выпечка и другие блюда были
приготовление пищи в разожженную печь. Покои приводились в порядок,
повсюду цвели веники, а подсвечники были наполнены
свечами.

Достопочтенный Янкель Мевес уже вернулся из бани. Он
поспешил облачиться в свои лучшие одежды, хотя солнце еще было далеко от заката.
он мало ел в течение дня, чтобы оказать больше чести
благословенной вечере. Ожидая, он перебирал в памяти все события прошлой недели, выискивая
нарушения священных законов, чтобы искупить их искренним раскаянием.

Янкель был израильтянином старой закалки. Благодаря своему богатству, уму и связям он мог бы легко занять более высокое положение, но он отказывался снимать свой костюм и отказываться от религиозных обрядов. Снизу, из кухни, до него доносились женские шутки. Его жена,
Рахиль, полная, зрелая и румяная, месила тесто для трёх маленьких белых хлебов,
часть которых она предусмотрительно отложила для халы. Добрая женщина,
вымыв руки, осторожно взяла часть
тесто, шепча молитву, которую читают в таких случаях: «Хвала
Иегове, нашему Богу, Царю мира! От Тебя мы получили наши священные законы, и Ты повелел нам соблюдать Халу!»

Поскольку семья была одна и выпечка была одна, Рахиль бросила в огонь только одну
Халу. В другой части кухни готовилась фаршированная щука, любимое блюдо израильтян,
рекомендованное традицией на Шаббат. В то же время готовились жаркое и другие блюда. В этот день радости об экономии не думают.

Хозяин дома сам осмотрел только что вымытую посуду,
блестящий нож и чистые кастрюли.

Наступил час подготовительных молитв к празднованию,
включающих Десять заповедей на иврите и халдейском, главу из Книги
Пророка, подходящую к этому дню года, и 93-й псалом.

Какое глубокое впечатление может произвести на угнетённый народ эта последняя песнь псалмопевца,
которая призывает к терпению и обещает
Божья кара для угнетателей.

 Янкель прочитал положенные молитвы и, поскольку у него ещё было время,
Он открыл Талмуд и наткнулся на отрывок из книги «Берахот». Чтение погрузило его в раздумья. Он вспомнил дни жестоких гонений; он плакал и благодарил Бога за то, что, несмотря на плен, рассеяние, пытки и угнетение, Он чудесным образом сохранил Свой народ до наших дней. Откуда взялось это чудо? Из соблюдения закона.

После молитвы по обычаю хозяин дома должен в последний раз
оглядеть приготовления к празднику. И хотя он полностью доверял Рахили, еврей
зашёл на кухню, чтобы проверить, всё ли готово.
яства и мысленно благословил пищу, которую собирались подать.
Затем он вернулся в свою комнату и прочитал Песнь Песней Соломона.

Солнце скрылось, и зажглись свечи. Приближался торжественный час
наступления субботы.

Стол был тщательно накрыт, и Рахиль появилась в наряде из
бархата, украшенном жемчугом. Ее дочери были одеты менее нарядно.
элегантно, но со вкусом, и даже слуги были в своих лучших нарядах.

Пришло время идти в синагогу, и Янкель спустился по лестнице, а Рахиль следовала за ним с огромным томом под мышкой.
Дочери сопровождали её, а за ними шли слуги. Правило этого израильтянина заключалось в том, что никто
из этого дома не должен пропускать службу.

 Толпа заполнила двор перед храмом; богатые и бедные,
набожные последователи мозаизма, смешались, и хор
пел молитву «Акре».

 Служба была долгой. На лице Янкеля было выражение печальной озабоченности, и, когда он вернулся домой, несмотря на этот радостный день, его лоб был нахмурен, а вид недовольный. Иногда он смотрел на Лию, свою младшую дочь, которая со страхом и трепетом ждала распоряжений матери.

Она была очаровательной девушкой, черты лица которой выражали невинность и
чуткость сердца. Ее глаза сверкали огнем молодости, правда
они теперь были омрачены последние слезы, и она посмотрела на своего отца
если испугался.

Рэйчел читают с ее старшая дочь обязательных молитв во время
зажигая свечи. Другие молитвы следуют, некоторые шептались, некоторые
произнесены громким голосом. Священные песни эхом разносились по
ярко освещенному дому, а женщины читали книги на иврите.

Янкель ушёл, чтобы вернуться в синагогу, а Рахиль
Она помогла своим дочерям закончить приготовления к пиру. Она
поставила на стол, накрытый белой скатертью, две белые лепёшки,
которые испекла сама, завернув их в белоснежную салфетку в
память о манной в пустыне, а салфетка символизировала росу.

 . Вернувшись домой, Янкель произнёс несколько молитв, и две его
дочери попросили его благословить их. Он протянул руки к старейшине,
но когда пришло время Лии, он на мгновение замешкался, и его голос слегка дрогнул, когда он во второй раз произносил благословение.

"Да сделает Бог Рахиль и Лию такими же, как Сара и Ревекка!"

Мать, в свою очередь, благословила своих детей, обняла их и
пролила несколько слезинок, которые она попыталась незаметно вытереть уголком
своего расшитого фартука.

Перед тем как сесть за стол, Янкель
произнёс новую молитву, обращённую к ангелам, затем повторил Песнь
Соломона и прочитал из Талмуда выбранный наугад стих.  Затем
последовало освящение вина и благословение преломлённого хлеба,
куски которого раздавались гостям. Так они начали трапезу, но, несмотря на приказ Моисея веселиться во время
В субботу отец, казалось, был глубоко огорчен. Его взгляд искал Лию.
Молодая девушка была так смущена, что ей захотелось
спрятаться под стол.

Проведенный в соответствии с традицией, праздник носил торжественный характер.
Ужин был наполовину молитвенным, наполовину предлагает, и даже отдаленно не напоминал
модные праздники, из которого Бог изгнал и на которое никто не
не мечтал пригласить ангелов. Янкель, скрупулёзно соблюдавший закон, в конце трапезы произнёс последнюю молитву. После этого они
разошлись. Рахиль пошла в свою спальню, куда вскоре присоединился Янкель.

«Я встревожена, — сказала она мужу, — ты выглядишь больным. Ты не в своём обычном настроении. В тебе нет субботнего спокойствия.
 Что с тобой?»

«О, это пройдёт! Не говори об этом сейчас. Это омрачило бы этот благословенный и святой день».

Его жена больше ничего не сказала.

Именно так соблюдается Шаббат в домах, где строго соблюдаются старые обычаи. В большинстве еврейских семей ритуал сокращён, и
это приводит к разрушению древнего и патриархального характера этого
священного дня.

 Напротив дома Янкиэля стоял деревянный дом; он был удобным и
удобно и принадлежит Дэвиду Сибеку. Именно к окнам этого дома Лия, оставшись одна в своей комнате, обратила свои прекрасные глаза.
 Она глубоко вздохнула и, казалось, погрузилась в раздумья.

Дэвид Сибек, отец и сын, в течение многих лет занимались ростовщичеством — бизнесом, который назывался «ростовщичество» до тех пор, пока политическая экономия не решила, что извлекать выгоду из нужды других людей законно и что проценты, согласованные обоюдно, какими бы высокими они ни были, допустимы. Эти финансисты не были ни евреями, ни
ни христианами. Они соблюдали внешние формы иудейских законов и обычаев,
но не придавали им особого значения. Давид, отец, выдавал себя за верующего иудея перед своими единоверцами,
но высмеивал все их обряды, когда оказывался среди _хутаров_ и
_гоймов_.

 Он ел везде, где бы ни оказался, и путешествовал в дни, отведённые для молитвы и отдыха. Одним словом, он отмахнулся от традиций и
не нашёл ничего, что могло бы их заменить.

 Давид-младший получил образование в Варшаве и за границей; он
В нём не было ни капли от его происхождения. Хорошо образованный, но очень порочный в душе, он находил в своей ненасытной алчности множество способов заработать деньги. Отец гордился своим единственным сыном и предсказывал ему высокое положение в обществе, и на этот раз пословица «сын за отца не отвечает» оказалась верной.

Пока в доме Янкиэля проходила торжественная церемония субботнего дня,
два Давида зажгли свои свечи и поужинали, но забыли о молитвах и жертвоприношениях из хлеба и вина. Они были
одни.

 У Сибака, давно овдовевшего, не было других детей, кроме Давида. Он был слаб
Будучи человеком весёлым, он шутил при любых обстоятельствах и любил состязаться в остроумии со своим сыном. Давид-младший иногда поддавался этой отцовской причуде, но в целом он напускал на себя серьёзный вид, чтобы казаться мудрым. Лицемерие передавалось в семье из поколения в поколение.

Несмотря на своё безразличие к религии, Давид-старший в
дни, освящённые обычаем, испытывал некоторое угрызение совести за то, что
отказался от благочестивых обычаев; он чувствовал себя неловко и
несчастно. Иногда он погружался в
Он забился в тёмный угол и пробормотал часть молитвы, которую считал нелепым повторять вслух. Он верил, что с помощью этих тайных обрядов сможет отвести неминуемую опасность. Он утратил всякое уважение к Иегове, но всё ещё боялся его. Несколько раз за этот вечер он вставал из-за стола и, рискуя вызвать насмешки сына, бормотал в рукав какую-нибудь молитву. Он даже изобразил благословение
вина, когда подавал его своему наследнику, который с некоторым тактом
притворился, что не замечает его гримас. У младшего Давида
Он держался с достоинством, но в его чертах читались гордыня и щегольство.

 Отец усугублял эти недостатки похвалами, и его восхищение почти перерастало в идолопоклонство.  Он ничего не просил взамен, кроме сыновней благодарности.  Молодой человек почти не обращал внимания на отца и постоянно упрекал его в нарушении законов приличного общества и в невежестве.  Старик сначала пытался оправдаться, но всегда заканчивал тем, что склонялся перед превосходящей мудростью Давида-младшего. Этот
наглый хлыщ сидел за столом в халате и с сигарой
в рот. Он носил золотые очки, хотя они действительно мешали ему
видеть. Подавали рыбу, единственный рудимент традиции и обычаи,
затем жаркое и чай. Старик резал хлеб, бормоча что-то
неразборчивые слова; но он заметил презрительный взгляд своего сына,
и не закончил молитву. Наступило долгое молчание, которое
отец нарушил, спросив молодого человека, который растянулся на
стуле:

— О чём ты мечтаешь? О субботе?

— Всё, что я знаю о субботе, — ответил Давид-младший, — это то, что
раньше они праздновали его. Сегодня это глупый, нелепый обычай, и
только старый Янкель соблюдает эти нелепые церемонии.
К сожалению, насмешки не производят на него никакого впечатления.

"Значит, вы будете насмехаться над ним?"

"Почему бы и нет? Этот жалкий, вульгарный еврей испытывает к нам только злобу и
отвращение.

"Какая разница? Он не может причинить нам вреда. Его неприязнь не заставит нас потерять
что-то из-за этого.

«Это правда. И я бы даже не заметил его неприязни, если бы у него
не было такой красивой дочери».

«Ну же! О чём ты думаешь? Не забывай, что ты уже
Вы женаты, хотя и не живёте со своей женой. Не ввязывайтесь в любовную интрижку. Есть много девушек, которые подойдут вам больше, чем эта девица. Даже если вы хотите развестись, не мечтайте о ней. Мы легко найдём для вас дочь какого-нибудь польского помещика. Если вы возьмёте вторую жену, она должна быть как можно более знатного происхождения, а не еврейкой. Разве я недостаточно богат, чтобы купить
недвижимость, которая заставит ревновать всю соседнюю аристократию?

«Мне не нужна земля. Зачем вкладывать деньги в недвижимость, которая не приносит прибыли?»
процентов, когда мы можем сейчас получить двадцать или тридцать?"

"Вы правы, и вы ошибаетесь. Наш капитал приносит, это правда,
проценты, которые вы называете, но в то же время мы рискуем их потерять
. Когда человек приобрел такое огромное состояние, как наше, не годится
вкладывать все это в одни и те же спекуляции. Земля не может уйти.
Банки дают четыре с половиной процента; но даже банки могут обанкротиться. Нельзя спокойно спать, когда в банках много денег. Государственные фонды? Они в упадке. Я постоянно боюсь объявления войны. Земля — действительно самая надёжная инвестиция.

— Не так безопасно, как вы думаете. Землю у нас могут отнять.

— Кто?

— Мы не во Франции и не в Англии, где собственность священна. Наше
правительство не обеспечивает безопасность. Здесь никто не в безопасности.

— Очень глубокая политическая мысль, достойная того, чтобы её запомнить.
Я отдаю должное вашей проницательности, но если даже половина
земли будет конфискована, то другая половина вырастет в цене. Это неоспоримо,
в то время как завтра бумага может ничего не стоить. Давайте вернёмся к вашему будущему браку. Первый был недостоин вас,
и он должен быть
разрушен. Но почему, чёрт возьми, ты мечтаешь о Лии? Она поступила правильно, что встала у тебя на пути. Она еврейка, и, хотя она недурна собой, красота — не всё. Какую фигуру она бы составила в твоём _салоне_, эта деревенская девушка, которая не знает, как стоять или сидеть. Твоя вторая жена должна быть женщиной, получившей утончённое образование. Она должна быть благородного происхождения, чтобы блистать при дворе. И
Лия могла бы это сделать? Простая деревенская девушка!

— Тем не менее, — возразил Дэвид, — я хочу жениться не ради своего салона. Я сам предпочитаю простую и невинную девушку всем этим
«Модные варшавские дамы, у которых было по одиннадцать поклонников, выходят замуж за двенадцатого».

 «Вы говорите глупости. Так думать может только простой еврей, который
мечтают лишь о том, чтобы размножаться и заселить землю в соответствии с
библейским заветом. Ваша жена должна способствовать вашему успеху. Благодаря
своему образованию и состоянию вы не можете не стать знаменитым человеком. И что бы вы тогда делали с Лией?» Взять её с собой на бал или в
театр? Право, она оказала бы вам честь! Если бы её заметил какой-нибудь
великий человек, она бы смутилась и покраснела, теребя свой фартук, чтобы
— У неё такое же лицо. Таких евреек сотни. Тебе нужно взять в жёны образованную немку или француженку. С твоими мозгами и моими деньгами ты можешь стремиться к чему угодно. Не будет ничего удивительного, если ты станешь священником, а потом...

 Он взмахнул рукой и задул свечу. Он встал, чтобы зажечь её, но, внезапно вспомнив, что сегодня суббота, почувствовал суеверный страх. Он остался стоять, не зная, что делать.

Увидев нерешительность отца, сын встал со своего стула и осмелился
снова зажечь свечу. Совершив этот смелый поступок, он снова сел
сам и со злобным видом попыхивал сигарой.

Его отец любил курить, но, поскольку он не осмеливался нарушать закон, он
всегда лишал себя этого удовольствия в субботу под предлогом
какого-нибудь пустякового недомогания. Когда свечу зажгли снова, что было
нарушением еврейского закона, он сначала отнесся к этому со страхом, но
вскоре пришел в нормальное состояние и продолжил излагать свои теории
о браке.

«Лия не может надеяться на большое состояние», — сказал он. «Оценивая
состояние Янкеля по максимуму — дом, фабрику и магазин, — он едва ли
у него есть сто или сто двадцать тысяч рублей. Что это
такое? Для нас это сущий пустяк!»

«А у нас, — спросил молодой человек, чтобы подразнить отца, — разве у нас недостаточно
денег?»

«Как ты можешь говорить такие слова? Разве у кого-то когда-нибудь бывает достаточно? С
деньгами можно делать всё, что угодно; без них, даже обладая всем
умом на свете, ты будешь просто глупцом». Я постараюсь найти тебе богатую жену.
Не думай больше о Лии.

«А что, если я люблю её?»

«Любишь её? Твоя любовь будет подобна соломенному костру: чем быстрее он
горит, тем скорее погаснет. Разумный человек не женится ради
— Любовь и сияющие глаза юной девушки.

Дэвид-младший расхохотался, и его отец чрезвычайно гордился
этим знаком одобрения от того, кто обычно был так пренебрежителен.

Довольные собой, они уже собирались удалиться в свои комнаты,
когда услышали громкий стук во входную дверь.

Это было так необычно в столь поздний час, что старик почувствовал тревогу и дурное предчувствие, которые сменились удивлением, когда он увидел у двери мужчину приятной наружности и внушительного роста, которого он не узнал с первого взгляда.

— Месье, — сказал незнакомец, — надеюсь, вы простите мне это вторжение
в священный день и в столь поздний час.

— Да это же месье Якоб! — воскликнул старик.

«Наш священный закон, — ответил новоприбывший, — запрещает все деловые
сделки в день, посвящённый Богу, но закон позволяет нам в таких случаях
оказывать помощь даже животному, которому грозит смерть; а тем более
человеку».

«Дорогой месье Якоб, мы не принадлежим к тому суеверному классу,
который не смеет прикоснуться к огню или пришить пуговицу в субботу.
Присаживайтесь». Чем мы можем вам помочь? Но простите, мой сын Дэвид, месье
Джейкоб, мой дальний родственник, о котором вы часто слышали от меня
, - добавил он, представляя гостю своего сына.

Дэвид-младший знал только, что Джейкоб был единственным наследником богатого
банкира из Берлина, но этого было достаточно, чтобы принять его
с отличием. Они пригласили его сесть во второй раз. Джейкоб
Извинился и вышел с некоторым нетерпением.

«Может быть, вы ещё не ужинали?» — спросил хозяин дома.

 «Я приехал в ваш город довольно поздно и поспешил исполнить свои религиозные
обязанности. Я был в синагоге, а потом немного поел в гостинице».

"Ах, ты ходишь в храм!" - и, повернувшись к сыну, старик
сказал:--

"Какой хороший пример! Месье Жакоб, хорошо воспитанный и умный,
соблюдает закон!"

"Да, - сказал Иаков, - евреем я всегда останусь. Без сомнения, в плену
и изгнании мы добавили много церемоний к закону Моисея. Это
и сладкие, и горькие воспоминания. Хорошо, что они не погасли.

Старик Давид явно обрадовался этим словам; его сын улыбнулся и прикусил
губы.

"Каждый должен следовать велению своей совести," — сказал он.

«Но скажите нам, какой удаче мы обязаны вашим визитом?» — спросил отец.

 «Я пришёл к вам из-за наших отношений, чтобы попросить об услуге. Я встретил в Италии молодого польского эмигранта, который так сильно тоскует по родине, что я привёз его сюда с собой. Он был беден и болен. Моя совесть побудила меня помочь ему. Он бежал из Польши несколько лет назад, опасаясь быть замешанным в политическом заговоре».

«Политические дела — плохой бизнес», — проворчал старик, качая головой, а его сын промолчал.

 «Ему удалось получить паспорт на вымышленное имя», —
— продолжал Якоб, — и он решил рискнуть и отправился со мной в Польшу. На границе он не принял моего предложения поехать с ним. Опасаясь, что я буду скомпрометирован, если его арестуют, он опередил меня, чтобы войти в свою родную страну в одиночку. Честный юноша! К счастью, он пересёк границу, о чём я узнал, прибыв туда двумя днями позже.
Едва я миновал таможню, как услышал, что полиция
выяснила, что он путешествовал под вымышленным именем. Я поспешил
вернуться к нему на станцию, где его задержали, и добился его освобождения
«Отпустите его. Я пришёл просить вас приютить его в вашем доме, который не вызывает подозрений у полиции, пока я не добьюсь для него амнистии или не найду другой способ избавить его от преследователей. В противном случае несчастного юношу отправят в Сибирь, и он погибнет, как и многие другие его угнетённые соотечественники».

 Молчание, которым оба Давида ответили на его просьбу, показало, что они не собирались укрывать молодого поляка. Призыв к их человечности
остался без внимания. Наконец, нахмурившись, заговорил старший.

«Это очень деликатное дело, — сказал он, — и очень опасное. Почему бы не быть откровенным с родственником? Это не еврейское дело. Какое отношение мы имеем к полякам или к польским проблемам? Они не имеют к нам никакого отношения. Правительство не преследует нас или, по крайней мере, могло бы преследовать гораздо сильнее. Считается, что мы лояльны и преданы.
Зачем же тогда нам выставлять себя напоказ и лишаться этой благосклонности, помогая нашим бывшим угнетателям, полякам? Зачем евреям вмешиваться в политику? Это не наше дело.

— Мы с тобой расходимся во мнениях по этому поводу, — ответил Джейкоб. — Если мы хотим пользоваться теми же правами, что и другие жители этой страны, мы должны начать интересоваться политикой и благополучием страны. Только так мы сможем рассчитывать на жизнь в условиях полного равенства. Правительство решило уничтожить умных и образованных поляков. Это, безусловно, принадлежит нам, тем, кто ест их хлеб, чтобы объединиться с ними против их угнетателей,
которые являются лишь захватчиками. Давайте вспомним о нашем собственном пленении.

"Разве ты не говорил, что евреи должны превыше всего соблюдать закон
? Вы противоречите сами себе, ибо закон предписывает нам защищать
самих себя, и участие в войне с
Поляками противоречит нашим интересам".

"Откуда вы это знаете? Вы можете предсказывать будущее? Грехи
совершенные против этого народа не всегда могут остаться без мести.
Бог позволил наказание, но мера полна. Грехи
смываются слезами и кровью! День правосудия близок!
 В день ужасного возмездия лучше быть с теми, кто
которые были очищены божественным наказанием, а не с теми, кто навлек на себя гнев Божий.

«Позволь мне в свою очередь спросить, откуда ты всё это знаешь?» — сказал старший
Давид. «Это твой пророческий дух говорит с тобой? Ты помнишь
грехи этих филистимлян, вымогательства и страдания, которыми они
нас мучили? Ты знаешь, что многое ещё предстоит искупить?»

«Дело не только в том, чтобы возложить ответственность за преступления
всех христиан на одну нацию. Евреев преследовали повсюду, и во многих странах
гораздо хуже, чем здесь».

«К чему весь этот спор?» — воскликнул младший Давид, вставая со стула. «Нам всё равно, кто одержит верх. Мне всё равно, кто лучше, русские или поляки. По крайней мере, я знаю, как взять в плен русского. Его всегда легко подкупить;
сначала он груб и оскорбителен, потом протягивает руку, и вам
остаётся только смазать её несколькими серебряными монетами, и он
становится милым и услужливым; но ваши поляки не внушают мне
такого доверия.

Иаков больше не слушал; он встал и возмущённо воскликнул:

- Тогда, поскольку таковы ваши убеждения, я не буду настаивать. Я вижу, с
сожалением, что вы, как и другие, выбираете эгоистичную политику, и
всегда принимаете сторону сильного, а не правого ".

"Правого? Древние правители страны не уважали нас,
не так ли?

"Если я признаю это, есть ли какая-то причина, по которой мы должны подражать им сегодня?"
Избранные люди должны быть более добродетельными, чем те, с кем они живут, и подавать им пример.

Младший Давид начал насвистывать, а затем сказал:

«Кто сейчас говорит о добродетели и справедливости? В современном мире
личный интерес - единственное право. Добродетель! Право! Громкие слова, в которые
никто больше не верит".--

Старик поклонился до высшей мудрости его сына, и, бросив взгляд
полный гордости за Иакова, который, казалось, говорил:--

"Как вы можете ответить на это, да?"

Друг Ивас спокойно разглядывали молодого человека, и ответил в
серьезным голосом, останавливаясь на каждом слове:--

«К сожалению, вы цените нашу эпоху по достоинству. Однако
то, что есть сейчас, не всегда будет. Истина всё ещё существует. Наш закон,
которому тысячи лет, не устарел. Откройте нашу священную
книги, и вы прочтёте в них истины, которые никогда не переставали быть истинами и не перестанут быть ими до конца света. Люди развращены; вера ослабла. Бог исправит это положение вещей.
 Будем же последователями древнего закона, а не нынешних заблуждений. Если
вы приобрели благодаря своему образованию лишь рассуждения, которыми
вы пользуетесь, я искренне вам сочувствую.

На этом Иаков умолк, и старик, до сих пор такой спокойный, заволновался
и посмотрел на сына, ожидая ответа. Безмятежность этого человека,
столь твёрдого в своей вере, пробудила в нём страх, подобный тому, что
удержал его от того, чтобы снова зажечь свечу в субботу.

Дэвид-младший холодно ответил:

"Не беспокойтесь обо мне, умоляю вас, месье Якоб. Каждый
волен поступать по своему усмотрению. Подождите ещё. Возможно, я смогу найти способ
удовлетворить ваше требование, не подвергая себя риску."

"Спасибо. С моей стороны было бы слабостью снова умолять вас помочь несчастному,
которому вы так мало желаете помочь. Ещё несколько слов. Страна
накануне революции. Результат сомнителен, но это
возможность для нас добиться равных прав, пролив свою кровь.
Давайте воспользуемся этим. Многие представители моей расы думают так же, как и я.

"Многие? Сколько? Кто они? Вы знаете намерения императора Наполеона? Вы посвящены в секреты лорда Пальмерстона? Вы получали конфиденциальную информацию от Ротшильдов?"

"Я могу сказать вам только одно: здесь большинство здравомыслящих людей придерживаются моего мнения.

"И самым богатым?"

"Да, богатые тоже", - ответил Джейкоб, с невольной улыбкой.

"В таком случае," сказал старик, "надо брать дело в
рассмотрение".

"Что касается цели моего визита, я считаю его неудачным. Я могу только
извините, что беспокою вас в такой поздний час.

Затем он повернулся, чтобы уйти, но старик окликнул его.

- Подождите! - крикнул он. - Бокал вина. Дэвид, принеси три рубля
Bordeaux. Соизволил попробовать его на вкус, мсье Жакоб. Изолированные, как и мы, в
эта маленькая деревня, мы не знаем, откуда ветер дует. Скажите нам, есть ли что-то на примете?

«Вам лучше самим всё выяснить, а потом вы сможете решить, какой стороне
вы будете помогать».

«Эти неисправимые поляки! Боюсь, они затеяли какую-то новую
шутку».

«Я ничего не знаю, — сказал Якоб. — Я могу только предполагать. Москвичи
они делают вид, что ускоряют распространение этой глупости.
чтобы отвлечь то, что угрожает их собственной стране, "святой Руси".
С момента освобождения крепостных ситуация стала критической. Купить
разжигания костра в Польше, они зажгли национальной розни, и обратимся
от общественной мысли из Петербурга и Москвы в направлении
провинциях. Теперь, когда крестьяне проявляют признаки недовольства, а революционные идеи распространяются, это единственный способ восстановить авторитет царя.

«Какие замечательные учителя!» — воскликнул старик. «Глубокая мудрость, подобная…»
это залог несомненного успеха. Конечно, нам лучше встать на эту сторону.

«Как народ, — сказал Иаков, — мы не раз были побеждены.
 Но вместо того, чтобы присоединиться к триумфальной колеснице, мы
оставались верны делу Божьему».

Затем он поднялся, чтобы уйти во второй раз, но старику Давиду было стыдно
отпускать гостя таким образом.

— «Что же ты предлагаешь?» — спросил он.

"Укрыть под своей крышей преступника. Эта деревня изолирована, так что
риск невелик."

«Верно, — сказал молодой человек, — но в таком маленьком месте, как это,
где каждый знает, прихода незнакомца будет
заметил".

"Тогда не будем больше говорить об этом", - сказал Джейкоб, обращаясь к перейти. "Тысяча
отговорки, что беспокою вас".

На этот раз он действительно ушел.

"Я сожалею," сказал отец сыну, когда они остались одни, "что мы
не найдет какой-нибудь способ устроить это дело. Джейкоб имеет отличные
соединений. Что он скажет им о нас? Воистину, он не может быть о нас
хорошего мнения.

— Ба! Я, пожалуй, согласен с тобой, но мы не могли поступить иначе.
 Пойдём спать.

Защитник Иваса вернулся в гостиницу и не разбудил своего
спутник, погруженный в глубокий сон. Он бросился на кровать.
мысли не давали ему уснуть большую часть ночи. Он
встал рано, чтобы встретиться с Янкилем, которого он не знал
лично.

Представившись старику, он принял участие в утренней
молитве, а затем откровенно сказал ему, что давно желал с ним познакомиться
и что он обратился к нему с полным доверием к его
хорошо известным чувствам.

Такая откровенность понравилась Янкиэлю, который положил руку на плечо своего гостя и
доброжелательно ответил:

«Я слышал о тебе как о человеке, на которого народ Израиля может положиться с уверенностью, ибо, несмотря на свою учёность, ты хранишь древнюю веру, обычаи и традиции и почитаешь старость. Во всём этом ты отличаешься от многих наших молодых людей. Да благословит тебя Бог Исаака и Иакова! Учёных людей много, но благочестивые встречаются редко. Нашими обычаями пренебрегают; они плюют на могилы наших предков и на всё, что прошлые века научили нас уважать.

 «Боюсь, я не обладаю всем тем, чем вы меня наделяете, но я стараюсь не позорить свою древнюю веру и род».

— И откуда же ты теперь?

 — Из чужих краёв. Я побывал почти во всех странах, где живут евреи, и везде я видел их прискорбное положение.

 — Ты был на земле наших отцов?

 — Да, но даже там евреи не чувствуют себя как дома. Они чужаки даже в своей стране.

В этот момент Янкель вспомнил цитату из пророка Иеремии,
на которую Иаков ответил следующим отрывком из Талмуда:

"'Руки божественного милосердия всегда протянуты под крыльями
серафимов, чтобы принять раскаявшегося грешника.'" (Песах 119. а.)

Янкель был очарован, услышав, как молодой человек цитирует Талмуд, которым так пренебрегает нынешнее поколение. Он с волнением благословил его и
сказал:

 «Моё сердце тянется к вам, и я был бы рад доказать вам своё сочувствие. Говорите, и я расскажу вам, какую услугу вы от меня требуете».

 «Я пришёл к вам с просьбой, с которой я уже обращался к Давиду, вашему соседу, но безуспешно».

При упоминании имени Давида старик нахмурился, но быстро ответил:

«Это не должно тебя останавливать. Я слушаю».

Иаков рассказал историю Иваса и попросил совета у Янкиэля.

«Обстоятельства, — ответил старик, немного подумав, —
сложные. Однако мы должны быть на стороне гонимых, а не угнетателей.
Среди птиц сильнейшие всегда нападают на голубей, которые являются
самыми приемлемыми жертвами для Господа». (Баба Кама, 93. а.) Несчастная Польша! Мы жили с её народом на одной земле
пятьсот лет. Мы не должны забывать об этом.
Это правда, что она не нашей веры, но Бог не велит убивать даже неверных.
«Будь в мире со всеми братьями твоими, с ближними твоими, со
все люди, даже язычники. (Барахот, 17 а.)

«Прекрасные слова! Если бы все следовали им, мир был бы лучше».

«Несчастная нация! Она пережила самые страшные бедствия,
и ей по-прежнему угрожают ещё большие ужасы. Она хочет разорвать свои оковы,
но с каждой попыткой эти оковы становятся всё прочнее». Бог унизил её, потому что она больше рассчитывала на человеческую силу, чем на божественное милосердие. Её гордость ещё не сломлена. Бедная страна! Если мы не можем помочь ей, то, по крайней мере, можем молиться Богу, чтобы он защитил её. Где молодой человек? Что вы собираетесь с ним делать?

«Ивас со мной, но я могу удерживать его лишь с большим трудом. В своём рвении он отдаст себя в руки тех, кто его ищет. Я хочу найти для него временное пристанище. Но где? Будет ли он благоразумен и послушен? Надеюсь, я смогу убедить его в необходимости этого».

«Если бы ты сначала не обратился к Давиду, я бы принял его в своём доме. Теперь я не осмеливаюсь». У меня есть комната на чердаке, где он был бы в безопасности, но уже слишком поздно. Нужно опасаться обвинений.
 Я мог бы откупиться, но он был бы потерян.

"Вы не знаете, где-нибудь в деревне есть дом, где живёт кто-нибудь из ваших друзей?"

«Ах! Да, я вижу выход из этого затруднительного положения. Я знаю нескольких честных людей, которые живут в глубине леса. Завтра рано утром я отвезу его к ним в своей повозке. Но он должен быть начеку».

Джейкоб с чувством обнял Янкеля.

"Не стоит так горячо меня благодарить," — взволнованно сказал тот. «Я
рад услужить вам, а также вашему другу, который любит свою страну и
свободу так же, как мы раньше любили Иудею. Однако, во имя
Неба, если у вас есть хоть какое-то влияние на поляков, постарайтесь
сдержать их. Враг поджидает их и уже радуется в предвкушении
трофеи и жестокости, которые он совершит, когда ожидаемое восстание будет подавлено. Нет смысла поджигать собственный дом, чтобы изгнать захватчиков. Они должны быть осторожны и использовать стратегию.

«Ваши слова полны мудрости, но люди редко руководствуются разумом.
 Страдания и несчастья — плохие советники».

Иаков сообщил Ивасу о результатах своего визита и добавил:

«Я сделал всё, что мог. Теперь ваша очередь быть осторожными, чтобы
снова не попасть в лапы московитов. Вам сообщат, если вы
вы в опасности, так что вы можете покинуть своё укрытие.




 ГЛАВА IX.

 КАНУН ВОССТАНИЯ.


 После нескольких лет отсутствия Джейкоб был удивлён тем, как выглядела Польша. Повсюду царили экстравагантные и глупые надежды и волнения. Самые невероятные слухи принимались на веру. Все сердца ликовали, и во второй раз все протянули руки к этой Франции, которая, однако, превратилась в своего рода машину, подчиняющуюся капризной воле одного человека. Чудеса творились
из России. Москвичи готовили восстание, и
из этого ужасного восстания должно было выйти примирение с Польшей.

 Терпимость правительства, притворная и расчётливая,
казалась слабостью и бессилием. Говорили, что Россия изменилась;
 она ослабла и больше не могла подавлять патриотическое
восстание. Она боялась, и в этот страх поверили из-за лёгких
уступок, которые на самом деле были сделаны для того, чтобы ускорить
революционное движение. Всё это к тайному удовлетворению
Царь и его министры, которые направляли ход событий, полный
заговоров и обмана.

 Пропаганда Герцена, Бакунина, Огарева,
Головина, Долгорукого — наследников идей декабристов — не
оставила без внимания истинную Россию, древнюю
Московию. Они работали с молодёжью в университетах, они проникли в армию и на флот, они появились даже на чердаках и в деревнях. Правительство было вынуждено капитулировать перед ними. В настоящее время они настолько сильны, что
надеяться на дождь польского восстания с целью отвлечь
внимание общественности от еще большей опасности, которая угрожала ул.
Петербург и Москва. Таким образом, бедные поляки были бессознательно вел к
их же собственного разрушения. Катковым и
Аксаковым было позволено коварно превратить стремление к свободе в поток
национальной ненависти.

В ходе последних репрессий против Польши Россия Александра II. была более
варварской, более безжалостной, чем Россия Екатерины и Николая.
Что касается Европы, которая раньше приходила в волнение при виде этих
Она с холодным безразличием наблюдала за повешением Муравьева и массовым изгнанием людей, которые устилали путь от Вислы до Лены трупами. Таково сочувствие Европы в эту меркантильную эпоху, когда личные интересы слишком ценятся, чтобы рисковать ими, вставая на сторону угнетённых.

  Иногда Иаков отказывался верить своим глазам и ушам, люди казались ему совсем не такими, какими он их себе представлял. Их язык и манеры
уже не были прежними. Его первый визит в Варшаву был оплачен
к своему бывшему опекуну. Он застал его дома, и, по слухам, тот был занят важными делами. Возвращаясь из его дома, он встретил
Анри Сегеля, к которому его неприязнь усилилась с тех пор, как по пути из Генуи в Специю он встретил его в компании танцовщицы Гиганты. Он отпрянул и покраснел, услышав радостный голос мужа Матильды.

— Право, это сюрприз, — сказал Анри. — Вы больше удивлены,
увидев меня здесь, чем в Италии? Что ж, мы живём в переменчивое время. Матильде
не нравилась Италия, и она была полна решимости вернуться на _la cara patria_. Я
я согласился прийти, потому что неотложные дела вынудили меня сделать это. Как я рад снова вас видеть, месье Жакоб! Я направляюсь домой, и вы должны пойти со мной, хотите вы того или нет. Мне не терпится показать вам мою новую резиденцию. Это прекрасный дом, настоящая жемчужина, удобный, элегантный и со вкусом обставленный. Приходите и помогите мне развлечь Матильду. Она всегда грустит и устаёт, и я разделяю её печаль. Она —
непонятная женщина; впрочем, все женщины непонятны. Моя
жена ни в чём не нуждается. Ей достаточно попросить, чтобы получить шёлк,
драгоценности — всё, что сделало бы счастливее большинство женщин. Но она всегда недовольна; у неё несчастный характер! Пойдёмте, пойдёмте!

 — Право, у меня не так много времени. Я только что приехал, и у меня есть дела.

 — Ваши дела подождут. Матильда будет рада вас видеть. Вы окажете ей особую услугу. Пойдёмте же, прошу вас!

Джейкоб чувствовал, что должен отказаться, но искушение было слишком велико.
Увидеть её снова! Долг запрещал это, но сердце требовало, и сердце
вело его.

Анри взял его за руку, словно не давая сбежать, и повёл к
себе домой.

"Хорошо выглядеть в Варшаве", - сказал он весело. "Какие перемены повсюду!"

"Это правда", - сказал Джейкоб. "Эти изменения, я чувствую, но я не могу
объяснить их".

"Огромные перемены! Всеобщее ликование завершено! Рука на
спусковом крючке. Революция неизбежна ".

"Да сохранит нас Бог от этого!" - сказал Якоб.

"Это неизбежно, иначе я дурак. Я чувствую запах пороха, но в любом случае
он не может причинить нам вреда. Естественно, будет много жертв, и это
обязывает нас, людей, никогда не попадать под колеса этой
машины, которая катится и крушит. У нас есть все, чтобы выиграть, чего бы это ни стоило
каким бы ни был победитель.

«Признаюсь, я вас не понимаю».

«С любой стороны мы получим гражданское равенство. Это несомненно.
 В дальнейшем мы не будем разорены, даже если бросим миллионы в
пропасть. Наш капитал не подлежит конфискации, как у землевладельцев,
чьи поместья можно так легко отнять, но наше богатство можно перевезти».
В основном это золото и драгоценности. Мы сохраним наши состояния, и в этом наша сила. В конце концов, московиты одержат верх;
презренный класс гордых польских дворян исчезнет, и мы будем
аристократы, которым страна будет принадлежать".

"Правда в ваших вычислений может быть доказана, может быть, его жестокость
непревзойденный. С каким безразличием вы игнорируете несчастья
тех, кто составляет основу ваших аргументов! - сказал Джейкоб.

- Что еще я могу сделать? Могу ли я предотвратить это восстание? Разве мы не должны
пользоваться обстоятельствами? Поверь мне, евреи сегодня держат в своих руках
будущее Польши. Вчера нас презирали, но скоро мы станем хозяевами!
Посмотрите на знать! Что это? Слабая кучка людей, которые охраняют
свою родовую гордость, своё высокомерие, свою продажность, своё
эксцентричность и глупое безразличие; у них есть все недостатки
их предков и ни одного из их достоинств. Это каста, обреченная
на смерть. Такая каста не может существовать в наши дни. И если общество по-прежнему
требует своего рода модифицированной аристократии, кто заменит дворян?
Кто, как не мы?"

"Ты знаешь, что я еврей сердцем и душой, - сказал Якоб, - но мне жаль".
Польша, если ваше пророчество сбудется.

«И почему?»

«Потому что мы не готовы к той роли, которую вы нам отводите. Своим поведением мы не заслужили того, чтобы быть судьями в этой стране. И чтобы
Если говорить начистоту, наше общество более коррумпировано, чем дворянство; оно уже изъедено червями.

«Но не так сильно, как они».

«Наша болезнь отличается от ихней, но она так же опасна».

«О нет! Потому что мы знаем, как приобретать и сохранять это богатство, в то время как дворяне ничего не смыслят в бизнесе и не знают, как экономически управлять своими обширными поместьями». Сила денег, сила капитала — единственная реальная сила в этом столетии.

 «Как вы заметили, — сказал Якоб, — евреям Польши предоставляется возможность сыграть важную роль, такую же важную, как и та, которую они уже сыграли».
они уже занимают в Германии. Поймут ли они своё выгодное положение? Будут ли они достойны его? Два вопроса, на которые может ответить только Бог.

Сегель расхохотался.

"Вы благочестивый еврей, — воскликнул он. — Во всём вы видите Бога. Эти старые суеверия совершенно изжили себя.

"И именно это меня и беспокоит. Мы разорвали нашу веру в клочья, но под ними — золото.

 «Какой смысл говорить о руинах прошлого, которое никогда не
вернётся? Вот мой дом; он стоил больше полумиллиона. Я выполню
все формальности, а потом мы пойдём искать Матильду».

Он посмотрел на часы.

"_Саперлотт!_ Через полчаса я должен быть на бирже, но у меня ещё есть время, чтобы побыть с вами несколько минут; потом вы можете подождать меня с Матильдой. Я быстро улажу свои дела."

Особняк был просторным и элегантным, но с вульгарной демонстрацией богатства. Никакого вкуса, утончённости или любви к искусству. Он был построен по одному из тех проектов, которые одновременно подходят для частных домов и отелей. Великолепные зеркала в позолоченных рамах, мебель, обтянутая бархатом, прекрасные инкрустированные полы, редкие
Бронзовые статуэтки, хрустальные люстры, фарфор из Китая и Японии, дорогие безделушки и общий тон вульгарной показухи — таково было это жилище, где в мельчайших деталях было заметно, что хозяин повсюду стремился поразить своих гостей и смешать вкус с дороговизной.

Во время осмотра он несколько раз говорил следующее:

«Этот _бибелот_ обошёлся мне в сотню дукатов, а эта ваза стоит тысячу
рублей».

Роскошный особняк был достоин свергнутого короля или принца
_in partibus_. Тем не менее, общий вид дома был таким, как будто
уединение и _ennui_. Комнаты казались необитаемыми. Несмотря на их
пропорции, чего-то не хватало. Ничто не казалось домашним или
жизнерадостным.

Сегель даже провел Джейкоба на вычурную кухню, оборудованную
постоянным потоком проточной воды. Там был аквариум, наполненный рыбой, и
множество других более или менее остроумных изобретений.

Как только хозяин дома ушёл, чтобы сообщить обо всём жене, Якоб бросился на диван.
Он был измотан и испытывал отвращение ко всему этому представлению, а Матильду ему было жаль как никогда.

Мадам Сигел только вошел медленно; она была очень бледной, и было почти
можете ходить в одиночку. Она приветствовала ее подруга с милой улыбкой оттенком
с тоской. В ее запавших глазах горел странный огонь.

- Добро пожаловать домой из Италии, месье, - сказала она, протягивая руку. "Я
хотелось вернуться домой, но какая разница, здесь или там, это все
то же самое".

— «Несомненно, жизнь, рассматриваемая во всей её серьёзности, повсюду полна печали», — сказал Якоб.


«Какого чёрта ты так её рассматриваешь?» — воскликнул Анри, предлагая Якобу
стаканчик бренди.«Я чуть не забыл о бирже. У меня почти не было времени».
чтобы проглотить что угодно. Дорогая Матильда, будьте так добры, присмотрите за нашим гостем
до моего возвращения. Я доверяю его вам; не дайте ему сбежать. Я
отлучусь всего на четверть часа.

Он позвонил.

"Лошади готовы?" — спросил он слугу.

"Да, месье."

"Хорошо. _До свидания_. Без лишних слов я оставляю вас с моей женой, — сказал он, целуя руку своей жене. — Если вы не знаете, о чём
поговорить, она может сыграть на пианино или спеть что-нибудь. На столе вы найдёте
ежедневные газеты. Уверяю вас, это очень скучное чтение, но за неимением ничего лучшего...

Когда он ушёл, они некоторое время молчали, не решаясь взглянуть друг на друга. Наконец Матильда вздохнула и протянула ему руку, пробормотав:

 «Джейкоб, мы старые добрые друзья, и ничего больше, не так ли?»

 «Мадам, — почтительно ответил он, — время не изменило меня, и вы можете быть уверены, что я не обману вашего доверия».

«Когда мы пытаемся держаться порознь, — сказала Матильда, — судьба сводит нас вместе. Это искушение. Будем же достойны себя и нашего прошлого,
такого чистого. Я не могу понять Анри. Обычно он такой ревнивый. Он
не любит оставлять меня наедине с мужчинами. А сегодня он вёл себя совсем по-другому. Это уверенность или безразличие? Я спрошу его.

"Какая разница? Расскажи мне, как ты и почему ты так быстро уехала из Италии?"

"Потому что повсюду страдания, повсюду смерть. С тех пор, как я вышла
замуж, я убита горем. Я должна страдать, здесь или там. Я
всегда страдаю.

"А как ваше здоровье?"

"Болит только душа. Но расскажите о себе."

"Я... у меня нет ни времени, ни права страдать. Человек живёт не
чувствами, а поступками. Именно это делает нас в то же время
более несчастный и более счастливый. В борьбе за существование, когда
мы получаем рану, мы не имеем права думать об этом, и мы должны
продолжать бой. Даже вы, мадам, почему бы не поискать лекарство от вашего
горя?-- занятие, какую-нибудь цель в жизни".

"Занятия, мой дорогой Джейкоб, очень ограничены для женщины без
детей. Без них какая цель в жизни есть у женщины? Вы думаете,
что шитье и вышивка могут успокоить душу?

«Чтение, музыка и поэзия — неисчерпаемые источники наслаждения.
Поверьте мне, мадам, за хорошо проведёнными днями не следует пресыщение,
ни сожаления, ни угрызений совести. Те, у кого нет творческого гения, могут
воспринимать бессмертные творения. Это сладострастная жизнь, которая отвлекает
от забот о существовании.

"Увы! чтобы последовать вашему совету, нужно было приобщиться к такому образу жизни и привыкнуть к нему.

"Вы можете выработать привычку.

"К счастью, у меня уже есть занятие в музыке. Она успокаивает меня,
поглощает меня и помогает скоротать время. Но музыка занимает лишь маленький уголок в моём сердце и не может заполнить его целиком.

"Тогда чтение."

"Чтение слишком сильно раскрывает перед нами тайны жизни. Я говорю о
романы, драма и поэзия".

"В таком случае ищите, и вы найдете, какое-нибудь более серьезное занятие".

"Я постараюсь. Но хватит об этом. Расскажи мне, Джейкоб, о себе. Ибо
С чем ты вернулся? Что ты собираешься делать?

"Я возвращаюсь с сердцем и душой, полными идей, и большим израильтянином, чем когда-либо.
когда-либо. Я возвращаюсь с проектами реформ, труда и самопожертвования ради
моего народа. Мои взгляды почти самонадеянны. Я мечтаю стать Бар-
Маймонидом. Так много нужно сделать для нашего бедного народа.

"Вы верите в это? Думаете ли вы, что сможете объединить этих разрозненных
людей?"

«Да, если у меня хватит сил. Задача будет трудной,
тяжёлой и непосильной».

 «Кто будет вашими учениками? Верующие останутся верны своим
глупым суевериям. Они отвергнут вас как нового рода еретика.
 Неверующие и равнодушные будут слушать вас как безумного поэта и
насмехаться над вами».

«Пророков часто отвергала толпа, которая даже иногда забивала их камнями. Но каждый из них оставил в истории след своего пребывания, и зерно, которое они посеяли, проросло».

«Тогда у вас будет мужество мученика? Однако вы обманываете себя, если думаете, что вас будут забрасывать камнями в общественных местах, где вы проповедуете. Вместо этого в вас будут бросать насмешки; вас будут называть глупцом и высмеивать. Это будет жалкое мученичество, абсурдное и оскорбительное. Побивание камнями было бы предпочтительнее. Сарказм — мощное оружие».

«Когда человек поглощён, вдохновлён и возвышен, полон истины, которая
находится внутри него, он не видит пигмеев в толпе. Он видит только толпу, только массу. Когда так много наших людей мечтают
«Ничто, кроме денег, не имеет значения, как бы они ни были получены.
Необходимо, чтобы кто-то заинтересовался нравственным возвышением душ
и полностью посвятил себя этой священной миссии».

 «Как бы я был счастлив стать вашим учеником! но я боюсь, что не способен
понять такую науку, такую мудрость. Иногда мне кажется, что я могу
предвидеть будущее, но на самом деле я очень невежественен. Запишите
свои мысли, и я их прочту». Я выучу их наизусть и буду
распространять среди представителей моего пола, лишённых
Утешение в вере в Бога. К сожалению, если ты — Барак, то я
не Девора.

Джейкоб уже собирался ответить, когда дверь открылась, и вошли
отец и муж Матильды в сопровождении Манна и Саймона.

Анри сообщил им о прибытии Джейкоба, и они все были приглашены
на ужин. Принятие со стороны такого важного человека, как
Манн был необычным человеком, потому что обычно он находил какое-нибудь оправдание и отклонял
все обычные приглашения.

Бывший опекун Якоба подбежал к нему с распростёртыми объятиями и воскликнул:

"Добро пожаловать! Я обнимаю тебя и желаю тебе большого счастья, раввин Якоб."

Манн воскликнул в тот же миг:

"Я рад, что могу пожать вам руку после столь долгого отсутствия."

"Как вы вернулись к нам, Акиба или атеист?" — спросил весёлый Саймон.

"Ни то, ни другое. Я такой же, как и всегда, только немного больше
беспокоюсь о будущем."

— Тогда не стоило уезжать из Польши, — ответил Симон, — и вы
приехали как раз вовремя, чтобы помочь в революции.

— Это не шутки, — сказал Анри.

 — Я не шучу, — сказал Симон. — Я сам формирую полк из
еврейских мальчишек, который поведу в бой, сидя в паланкине.
— Вместо пистолета у меня будет зонтик.

— Такие шутки неуместны, — ответил отец Матильды. — Мы накануне
серьёзных событий.

— С каждым днём это становится всё более очевидным. Увы!

— Ваше «увы», отец Симон, показывает, что вы осуждаете эти революционные
тенденции.

— Как я могу их одобрять?

«Бесполезно противостоять общественному мнению, — заметил Манн, — эти глупцы
не прислушаются к доводам разума. Когда говорит разум, они глухи как пробки.
 Лучшее, что мы можем сделать, — это позаботиться о себе».

 «Самое безопасное, — добавил Саймон, — это спрятаться во время
боя».

— Конечно. Зачем нам в это вмешиваться? — одобрительно сказал Манн.

 — Если говорить серьёзно, — сказал Джейкоб, — то, возможно, есть и другой путь.

 — Катастрофа ещё не неизбежна, — заметил Анри, — потому что среди них много здравомыслящих людей.

 Манн встал со своего места и воскликнул:

 — Катастрофа неизбежна. Иначе и быть не может с кучкой гордых и деградировавших людей,
руководствующихся страстями, а не разумом.

 «Дорогой месье Манн, а как же мы?» — спросил Симон. «Разве мы не
деградировали и не стали гордыми? Говорите!»

«Нас не сравнить с этими людьми. Мы стоим гораздо больше».

«Это правда. Они слепы, а мы лишь хромые. Евреи — миролюбивые люди,
они подходят только для бизнеса. Когда на улицах беспорядки,
они закрывают свои лавки».

«Боже мой! Они поступают разумно».

«Так говорил мой покойный папа», — пробормотал Симон. «Следовать его советам — священный долг».

«Ты всегда шутишь».

«А ты в тот день, когда будешь шутить, воздержись от этого. Если никто не внесёт нотку веселья в разговор, скажут, что
Гейне унёс с собой в могилу весь еврейский дух. Это услуга, которую я
воздам вам всем. Манн, ты не представляешь, каких усилий ты мне стоил".

Серьезный израильтянин, уязвленный в своем самолюбии, ходил взад и вперед по комнате.
Пыхтя и ворча.

"А какой тебе кажется эта страна, дорогой Якоб?" - спросил отец Матильды.


"Очень изменилась. Как все изменилось для нас!"

"Почему ты говоришь "ус"?— спросил Саймон. — По крайней мере, половина нашего народа
не участвует в этом вместе с нами.

 — Этот вопрос широко обсуждается в прессе.

 — Но в целом общественное мнение на нашей стороне.

 — Да, на первый взгляд, — ответил Манн. — Поляки притворяются либералами,
но в глубине души они остаются феодальными аристократами, неисправимыми и напыщенными от гордости.

— Послушайте, — перебил Саймон, — один совет. Не говорите о людях,
«напыщенных от гордости». Это непоследовательно с вашей стороны.

Великий человек посмотрел на Саймона и презрительно сказал:

— Вы просто старый придира.

«Обвинитель, если угодно, но взгляните на себя в зеркало, прежде чем упрекать других в гордыне. Вы более доступны, более сердечны, более милосердны, чем Л. П. К. или многие другие дворяне? У них есть гербы, у вас — миллионы. Две разные причины, но обе
и то и другое ведёт к гордыне».

«Замолчи, ты невыносим!» — закричал богач.

Затем он пробормотал себе под нос: «Какой наглец!»

Анри и его тесть от души посмеялись над его гневом.

«Дорогой брат в Израиле, — спокойно продолжил Симон, — каждый раз, когда от знати плохо пахнет, принюхайся сам. Ты почувствуешь тот же запах. В глубине души ты аристократ, но тебе не хватает титула.

 — Довольно! Довольно! — закричал Манн.

"Нет! Этого недостаточно. Я должен избавиться от желчи. Если я этого не сделаю, то задохнусь, и это будет печально для меня сначала, а для тебя потом, если
вы хотите оплатить мои долги. Мы говорили о гордости. Очень хорошо. Если у нас
не будет ни гербов, увенчанных коронами, ни трехсотлетнего
благородства"--

"Хватит, я говорю! Хватит!"

"Конечно, если ты настаиваешь". И, наконец, Саймон согласился помолчать.

Манн немного надулся, затем сказал Джейкобу:--

«Какие новости вы привезли из Иерусалима? В каком положении там
евреи? Как они живут?»

«В нищете. Они просят нашей помощи, чтобы эмигрировать в другие страны.
Они ждут от нас сигнала к возрождению. Мы должны прислушаться к
их призыву».

«Значит, вы хотите управлять миром?»

«У меня нет таких притязаний. Акиба, однако, был всего лишь пастухом, прежде чем стал мудрецом. Возможно, я мог бы последовать его примеру».

«Если ты не изменишь своё поведение, тебе грозит обратное, — воскликнул Симон. — Из мудреца ты станешь пастухом».

Его опекун добродушно рассмеялся и сказал:

 «Симон хорошо предсказывает будущее». Вместо того, чтобы реформировать человечество, займитесь делом и предоставьте Богу в его мудрости управлять миром по его собственным планам.

«Разве мы не можем стать орудиями Божьими? Разве мы не должны пытаться и
осуществить его замыслы? Я не хочу копить богатство. Я и так достаточно богат.

 «Если ты хочешь стать вторым Акибой, — ответил Саймон, — я сомневаюсь, что у тебя
получится. Из пепла Акибы восстали Борн и Гейне.
 Заповеди Гейне в книге хороши, но в жизни неудобны».

"Мне не нравится Гейне", - сказал Якоб.

Все они воскликнули против этого кощунственного предубеждения.

"Почему вы его не любите? В свое время он олицетворял истинный
дух евреев, современников Кладдерадача ".

"Он мне не нравится, потому что его дух - это дух разрушения".,
распущенность мысли, распущенность языка, ирония, скептицизм и
унижение человеческой природы. Всё это разбросано среди жемчуга и
бриллиантов. Это не менее развращает, даже если автор обладает
талантом и гениальностью. Именно от этого разврата мы должны
избавиться, ибо это предвестник смерти, предсмертный хрип.

— Тогда, — закончил Симон, — _finis Jud;orum_.

— Да. _Finis Jud;orum et Juda;smi finis_. Народ Израиля
похож на человека, который, сохранив в целости сокровище во время
путешествия на тысячу лиг по лесам, полным разбойников, потерял его
лужа у дверей его дома. Это сокровище - наша вера, и оно
в опасности".

"Дорогой Джейкоб, почему мы всегда говорим о религии и морали? Вы
значит, действительно верите, что они где-то существуют?

"Если они мертвы, мы должны использовать средства для их воскрешения".

"Он определенно сумасшедший", - пробормотал Манн себе под нос. Затем он добавил
громким голосом:--

«Я должен был бы гордиться такой честью, но я недостоин».

«А я, — сказал Саймон, — советую вам посвятить свои силы задаче, которая с меньшей вероятностью вас разочарует. Например, поищите в Талмуде
То, что запрещено еврейскому желудку. Маймонид насчитал
двадцать четыре. Немного упорства — и можно дойти до тридцати.
 Какое это было бы славное открытие!"

"Что за важность в количестве блюд, — сказал Якоб. — И всё же запрет
принёс хорошие плоды, потому что он ограничил обжорство."

«Если бы ты только знал, дорогой друг, — сказал Симон, — какой вкус у
колбасы! Богатый владелец Волыни, хотя и был родом из
Израиля, ел их досыта, а потом говорил: «Я объедаюсь
колбасой, потому что ем её ради себя и ради своих предков, которые
«Никогда за многие поколения не пробовали их».

«Воистину, — воскликнул Анри, — благодаря сосискам разговор принимает приятный оборот».

Манн, уставший от причитаний Якоба и шуток Симона,
затронул новую тему.

"Кто-нибудь из вас, — спросил он, — недавно был в доме графа А. З.?"

Граф был человеком, чья популярность росла с каждым днём, хотя и была
недолговечной.

"Я," — ответил неутомимый Симон.

"И вас приняли?"

"А почему бы и нет?"

"Очень хорошо. Что он сказал?"

"Всё та же сдержанность в словах. Его теория, как и у всех
дворяне, в том, что евреи должны работать, чтобы получить свои права, — как
ученики, чтобы превзойти своих товарищей и учителей.

«Он прав, но лишь до определённого момента», — сказал Якоб.

«Как так?» — сердито спросил Манн. «Разве мы, родившиеся на той же земле, не получили от природы те же права, что и эти люди? В чём дворяне превосходят нас?» Разве мы не заслужили свои права на равенство
унижениями, которым подвергались веками?

«Природа, — ответил Джейкоб, — создала нас всех равными. Я этого не отрицаю;
но наряду с правами существуют и обязанности. Если мы не разделяем все
бремя, которое мы не сможем вынести, не заслужив всех прав.

«Но я знаю, что мы не сможем избежать расходов, и дворяне, со своей обычной надменностью, не рады нашему присутствию в Сельскохозяйственном
Обществе».

«До сегодняшнего дня, — сказал Джейкоб, — у нас не было ни единого повода стремиться к этому. И всё же я признаю, что дворяне неправы, будучи такими
исключительными».

«Конечно». Они поступают неправильно, и, скажите мне, какова цель
обществ, которые организуют дворяне? Они хотят лишить нас
торговли.

«Возможно, это оказало бы нам большую услугу, потому что с этим
Мы теряем престиж из-за одной-единственной профессии. Возможно, было бы лучше, если бы мы были вынуждены искать средства к существованию в другом месте. Почему мы всегда должны оставаться торговцами? Кроме того, благодаря нашему опыту и способностям нам не стоит опасаться их конкуренции, потому что они ничего не смыслят в бизнесе.

«Но они монополизируют торговлю. Их общества направлены против нас. Их Сельскохозяйственное общество — это заговор, направленный против евреев. Повсюду мы видим свидетельства их ненависти».

«И я не думаю, что с нашей стороны есть много доброй воли».

— А почему они должны нам нравиться? — перебил Анри. — Хотя они очень вежливы, а иногда даже фамильярны, они не подпускают нас к себе и никогда не предлагают дружбы.

 — Мы поступаем так же.

 — Но с нами всё по-другому, — ответил Манн. — У нас есть оправдание, потому что они никогда не переставали нас ненавидеть.

"Тогда, - заключил Саймон, - у нас есть право отвращение к ним, и их
долг вернуть любовь к ненависти. Эх! Если мы ударим их по одной щеке,
они должны предложить нам другой! Кроме того, христианская религия учит
этому, не так ли?

Саймон выглядел серьезным, как сова, когда говорил это, но Манн продолжил:
без улыбки:--

"Эти дворяне - дураки!" Их самоуверенность непомерна. Они верят в обещания Наполеона III; они рассчитывают на Англию, на Италию, на
Венгрию и Швецию и даже на Турцию. Они ждут революции в
Германии — революции из-за картофеля, без сомнения! Они также многого ждут от
«Неприятности, которые возникнут внутри России. И из всего этого неизбежно выйдет возрождение Польши! Какая слепота!»

 «Тем временем, — заметил отец Матильды, — мы находимся в очень неприятном положении. С нашей стороны одинаково глупо быть на чьей-либо стороне. Россия победит, это несомненно; но во время сражения
Поляки могут сокрушить нас и причинить нам много зла, возможно, выслать нас из
страны.

"Вы ошибаетесь", - воскликнул Генрих.

- Да, - согласился Саймон. - Достаточно посидеть на двух стульях, чтобы быть уверенным, что
если один не сработает, он сможет сесть на другой.

- Естественно.

«Одно мне ясно, — сказал Якоб. — Мы должны встать на сторону Польши и разделить её судьбу, какими бы катастрофическими ни были последствия. Самопожертвование должно стать нашим девизом, и что бы ни случилось, наши усилия не будут напрасными».

 «В этом, — сказал Манн, — Якоб не совсем неправ». В славные дни
Польской республики многие дворянские семьи были настолько разделены, что
часть их членов была за короля, а другая — против него. Одни
участвовали в восстании, другие поддерживали правительство. У них
действуйте в каждом лагере, и, каким бы ни был результат, один спас другого.
Это хороший пример для подражания. Необходимо придерживаться середины
это идеи, которые должны быть распространены среди нашего народа".

"Нет, нет!" - воскликнул Джейкоб. "Только не срединный путь! Мы должны разделить судьбу
Польши, без каких-либо оговорок".

Манн хлопнул его по плечу и сказал:--

— Ты ещё очень молод.

 — Да, да, он молод, — повторил Саймон, — и ему следует прислушиваться к советам тех, у кого есть опыт. Это старики должны указывать молодым, что делать.

В этот момент лакей в ливрее и белых перчатках объявил, что ужин подан. Матильда, которая куда-то отлучилась, появилась и взяла отца под руку, а Манн поспешно встал и направился к ним.

 Было бы бесполезно останавливаться на изысканности стола и гастрономическом совершенстве трапезы.

 Анри, несмотря на своё богатство, обычно довольствовался куском хлеба и бокалом бренди. Но когда задето его тщеславие,
ничто не может быть слишком дорогим. Он рассыпался в извинениях, притворяясь, что это
была импровизированная трапеза и что он боялся, что они не найдут
достаточно, чтобы поесть. На самом деле это был ужин для дипломатов, и _меню_ было
на розовой бумаге, окаймленной серебром.

Манн напустил на себя беззаботный вид, чтобы его необразованность не была замечена
. Он повязал салфетку вокруг шеи и ел молча.
Разговор перешел на злобу дня.

Внезапно Манн обратился к Якобу по-польски и сказал:--

«Хотя вы и ортодоксальный еврей, вы нарушили один из самых
важных законов вашей религии».

«О, давайте не будем говорить об иудаизме, — сказал хозяин дома по-французски.
«Не поднимайте эту тему в присутствии слуг».

«Но какой грех я совершил?» — спросил Иаков.

"Грех настолько велик, что ты не заслуживаешь называться человеком в глазах Господа.

"Что же это за грех?"

"Сколько тебе лет?" — спросил Манн.

"Двадцать с лишним."

"Очень хорошо. С восемнадцати лет ты живёшь во грехе, потому что не женился, а это первейший долг каждого израильтянина. Если ты не поторопишься, Дума однажды схватит тебя и бросит в адские глубины!

 «Я не отрицаю, что брак в юности — это долг, — ответил Иаков, — но я считаю, что наш закон допускает некоторые исключения. Что касается меня, то я
— Я не имею ни малейшего желания жениться.

— Как предусмотрителен Манн! — воскликнул Саймон. — Он хочет надеть на тебя хомут, потому что несчастье любит компанию.

Джейкоб просто ответил:

 — Я не могу жениться без любви.

Произнеся эти слова, он невольно бросил взгляд на Матильду, которая побледнела и опустила глаза.

— «Что за негодяй!» — продолжал Саймон с наигранной серьёзностью. — «Желать подсластить горькое блюдо брака любовью — значит искать лицемерия там, где следует ожидать только долга и заботы».

 — Отец Саймон, мы так привыкли к вашим шуткам, что ваше последнее замечание
может сойти за одну. Однако в ней содержится много истин. И все же я осмеливаюсь
спросить вас, не позволено ли здесь, внизу, стремиться к небольшой радости и
счастью? И настоящая любовь может обеспечить это".

"Нет, не в практической жизни. Романтика извратила твое воображение".

"Значит, запрещено надеяться на толику поэзии в этой прозаической жизни?"
"Поэзия!"

"Поэзия! Еврею не следует говорить об этом. Расчёт должен быть нашим
делом. Дважды два — пять, потому что признать, что дважды два —
четыре, означает потерять интерес. Но вернёмся к вашему браку.

"Давайте лучше закроем эту тему."

— Очень хорошо, — сказал Манн. — Уверяю вас, я буду надоедать вам этим, пока вы не решите. К сожалению, у меня больше нет незамужних дочерей. Но я могу порекомендовать вам очаровательную молодую женщину с приданым в сто тысяч рублей.

 — Сто тысяч рублей! — воскликнул Саймон. — Тебе лучше взять её, Якоб.

- Спасибо за ваш интерес ко мне, - холодно сказал Якоб, когда Матильда
заговорила в свою очередь.

- Мои дядя и кузен правы, - сказала она, устремив на него свои большие черные глаза
. "Ты должна выйти замуж".

"Что?" - печально воскликнул он. "Ты тоже? Ты участвуешь в заговоре?"

- Да, потому что я хочу видеть тебя спокойной и счастливой.

- Странная расписка, - пробормотал Саймон.

- Нам лучше оставить тему брака управляющим мамам.
Ведь мы вмешиваемся в то, что нас не касается, и
однажды Джейкоб будет требовать возмещения убытков и процентов за
брак вложили в голову", - засмеялся Анри.

Они встали из-за стола, и все мужчины, кроме Джейкоба, собрались вместе.


"Что вы о нём думаете?" — спросил его бывший опекун Манн.

"Он замечательный человек. Он мог бы быть нам очень полезен, если бы не
из-за его религиозных прихотей. Они очень хороши для невежд, но
бесполезны для просвещенных людей".

"Да, - ответил Саймон, - религия для вас - это капустный суп для бедных.
Вы предпочитаете черепаховый суп".

"Эта мания пройдет, - добавил Сигел. - Главные причины - это его
юношеский энтузиазм, его поэтический и набожный дух. Давайте убедим его заняться каким-нибудь полезным и прибыльным делом; это лучший способ отучить его так часто называть себя евреем.

Пришли новые гости; Матильда играла на пианино, а Якоб слушал,
весь поглощённый музыкой.




 ГЛАВА X.

 В ПОГОНЕ ЗА МУЖЕМ.


 Недалеко от особняка Сегелей, разделенных только их садами, стояла симпатичная маленькая каменная вилла, увитая плющом и другими вьющимися растениями. Низкие окна выходили на веранду, а резные украшения из дерева и камня придавали ей привлекательный вид, хотя она немного пострадала от сырости и выглядела заброшенной.

Владельцем этой виллы был человек, который не мог жить в ней из-за
расходов, которые он понёс на её строительство. Его ребячество
Причуды разорили его, и он был вынужден жить на чердаке.
Игрушечный домик сдавался в аренду на лето, а в остальное время года
стоял пустым.

Этому жилищу не хватало хозяина, который любил бы его и заботился о нём;
таков был его заброшенный вид.

Несколько месяцев в нём жили мадам Вторковская и её
дочь. Эта дама была вдовой спекулянта, которому не повезло в бизнесе и который умер в долгах. Его жене удалось скрыть от кредиторов часть имущества. Она жила
Она относилась к этому с некоторой элегантностью и стремилась вращаться в высшем
свете. Иногда она ездила в Эм, в Спа или в Париж и надеялась
на всё от своей единственной дочери, которую считала чудом.

 Мадемуазель Эмма была действительно очаровательна. Ей было двадцать два года, и она была
богата, но никто ещё не предлагал ей своё имя и состояние.
Хотя мать была убеждена, что королю или принцу крови
повезло бы обладать таким сокровищем, простые
джентльмены сочли, что эта жемчужина требовательна и обладает роскошным вкусом,
что делает её слишком дорогой для людей со средним достатком.

Вот почему в своем отчаянии мадам Втор Ковская, урожденная Вайнберг, отправилась
обратно к своим друзьям-израильтянам, среди которых она надеялась найти богатого
торговца, который женился бы на ее дочери.

Эмма была очень красива, того идеального типа, который художники принимают за
Рейчел или Ребекку. Она была темноглазой блондинкой с белоснежной кожей,
чертами лица, напоминающими скульптурный мрамор, большими чёрными глазами,
полными таинственного очарования, и розовыми губами, очаровательная улыбка которых обнажала жемчужные зубы. Природа наделила её актёрским талантом, а мать
научила её изображать все эмоции и играть все роли.
роли.

 Эта мать превосходно знала, как выглядеть литературной дамой,
не читая при этом много. Она выдавала себя за искусную музыкантшу,
хотя едва знала ноты. Она притворялась знатной дамой,
хотя видела высшее общество только в небрежном виде в купальнях
и в некоторых сомнительных салонах, и скрывала свою бедность
под обманчивой элегантностью и видимостью богатства.

Эмма, по-польски Emusia, называла себя сокращённо Муся,
что она затем превратила во французское «Муза», что дало ей
печать оригинальности и выразила в своём имени разнообразные таланты и
поразительные достижения. В раннем возрасте она научилась играть на
фортепиано и пристрастилась к лёгкой и непринуждённой литературе.
При условии, что книга была написана по-французски в изящном стиле, её
мать больше ничего не требовала; что касается морали, которую они
проповедовали, ей было совершенно безразлично. «Это не подходит. Это может навредить тебе. «Ты должна хорошо оберегать себя от этого и от того». Таковы были правила поведения, которые мадам Вторковская дала своей дочери, вскоре ставшей
Она преуспела во всех своих ухищрениях: в искусстве притворства, в привычной и бесстыдной лжи, в элегантном и утончённом обмане. У неё был большой природный музыкальный талант. В шесть лет она считалась маленьким вундеркиндом, в двенадцать играла на публике, а в восемнадцать её провозгласили самой талантливой исполнительницей Шопена. Она так очаровала Листа в Эмсе, что, по словам её матери, он женился бы на ней, если бы не два препятствия: принцесса ... и его священнический сан. Муза, чтобы привлечь внимание, приняла очень
красивый, хотя и несколько эксцентричный, наряд. Её мать не упускала
возможности показать свою красавицу-дочь в театре, на благотворительных
концертах, на промышленных выставках и в художественных галереях. Она
также привлекала внимание прессы, время от времени добиваясь лестных
упоминаний о красоте и талантах Музы в «Варшавском курьере».

Несмотря на всё, ей пока не везло; все ухищрения кокетства
не помогли добиться предложения руки и сердца, достойного
внимания. Только двое претендентов проявили себя в
законным и благородным образом: юноша восемнадцати лет, весь в огне и пламени, и старик, по-глупому влюблённый. Поскольку ни у одного из них не было денег, им быстро отказали.

 В Спа или Эмсе также предлагал себя один граф, но этот дворянин разорился из-за распутной жизни и, поскольку не мог вернуться в Варшаву из-за долгов, жил «на широкую ногу».

В минуту отчаяния Муза подумала о том, чтобы стать актрисой.
"С моим прекрасным голосом и обаянием, — сказала она, — успех мне обеспечен, и скоро я буду купаться в золоте."
Но эта идея была отвергнута.
Это было крайне неприятно её матери, которая стремилась к прочному положению в обществе, а не к ненадёжной жизни в театре. Она
плакала и умоляла дочь не думать об этом, уверяя её, что их денежных средств хватит, чтобы жить в роскоши ещё год. За двенадцать месяцев можно многого добиться. К тому времени они наверняка найдут богатого мужа. Почему бы не подождать, прежде чем покидать привычное общество? Театральная
карьера всегда оставалась открытой.

В тот же день, когда Якоб обедал у Сегелей, мадам Вторковска вернулась
Она вернулась из города на свою виллу в приподнятом настроении и застала дочь у окна,
читающей один из романов Феваля. Она с восхищением
посмотрела на неё.

"Какая ты сегодня красивая," сказала она; "красивее, чем когда-либо!
Это верно; твоя красота — твой капитал. У меня есть великолепный план. Мы
должны добиться успеха. Наш девиз — «Побеждай или умри»!"

— Что случилось? — спросила Муза, отбрасывая книгу и бросая взгляд в зеркало.

 — Я только что узнала, что Якоб, ваш старый знакомый, вернулся в
Варшаву. Он станет вашим мужем. У меня есть предчувствие.
предчувствие никогда не обманывает. Ты знаешь пословицу: "То, чего желает женщина
"--

"Того желает дьявол", - со смехом ответила девушка. "Ты в прекрасном настроении"
но тебе не нужно тратить на меня свое остроумие.

"Я уже дважды говорила это публично с большим успехом".

Мать поцеловала ее в лоб и сказала по-французски:--

«Ты великолепна! Но послушай меня: ты должна вести себя осторожно с этим Якобом; ты должна быть благоразумной, расчётливой, достойной и тактичной».

 «Не бойся, — ответила дочь, — я прекрасно его помню. Я знаю его особенности и не сделаю неверного шага».

"Будьте осторожны, когда вы находитесь вблизи него, чтобы не быть слишком гей, слишком остроумен, слишком
гениально. Будьте серьезны, скромны и поэтичны; цитируйте ему как можно больше идеальных стихов
таковы люди-стратеги, которые будут служить вам ".

"Знаешь, мама, мне говорили, что он уже был
влюблен?"

"И в кого?"

«С Матильдой или с ним — всё равно. Я не знаю,
существует ли ещё эта любовь или она исчезла».

«С тех пор прошло несколько лет. Она успела увянуть,
стать некрасивой, и, кроме того, она замужем, так что она не является препятствием».
для нас. Его любовь к ней доказывает, что он способен на страсть. Столько
тем лучше. В наше время, мужчины стали настоящими айсбергами. Они сопротивляются
такой чародейке, как ты, и позволяют пожирать себя
представительницам полусвета"--

"Да, они не думают о браке. Это дух времени".

«Иаков, о котором я много слышал от хорошо его знающих людей, — серьёзный молодой человек, сентиментальный, набожный и даже фанатичный. Когда вы с ним, вам кажется, что вы несёте бремя страданий двухтысячелетней давности; вы вздыхаете и притворяетесь, что полны нежной и элегической поэзии».

«Дорогая мама, нужны ли мне эти уроки?» — сказала Муза, немного обидевшись.

 «Нет, дитя моё, но материнское сердце всегда полно страхов. Лучшего жениха и не найти. Используй все средства, чтобы очаровать его;
 встреться с ним как бы случайно и пригласи сюда. Он любит музыку. Мы устроим два-три приёма, на которых будут Контский и
Допржински, ты и эти два певца составите очаровательное трио.
Потом будет ужин, когда ты будешь неотразима в своём наряде.

Муза пожала плечами.

«О, мама, — сказала она, — оставь всё на меня! Я хорошо знаю, как разыграть свои карты».

 «Послушай ещё раз, — сказала мадам Вторковская, краснея и немного смущаясь и подходя к дочери. Мы хорошо сыграем свою роль. Якоб — честный, чуткий и добросовестный человек». С ним, но только с ним, дорогая Эмузия, можно прибегнуть к крайним мерам, чтобы загнать его в последние окопы и привязать к нам. Он молод,
страстен. Было бы очень легко пробудить в нём — вы понимаете меня?
 Я бы не советовал вам заходить так далеко с другим, но с ним всё по-другому.

— Конечно, я тебя понимаю, а почему бы и нет? Я уже не ребёнок, — ответила
Мьюз с оскорблённым видом. — Средства героические, но могут сработать с таким честным человеком, как Джейкоб. В этой идее был настоящий гений, мама.

Мать покраснела от похвалы, потому что эта идея показалась ей дерзкой даже для неё самой, ведь она должна была наставлять и направлять свою дочь.

«Наше отчаянное положение заставило меня предложить такое».

«Зачем говорить об отчаянии? Разве у нас нет театра в качестве крайней меры?»

«Видеть тебя актрисой было бы для меня большим горем».

«И Малибран, и Паста, и Шрёдер, и Гризи, и Зонтаг, и
многие другие. Зонтаг, разве она не стала графиней и
послом?»

«Мне всё равно. Я не хочу видеть тебя на сцене. Я бы
предпочла...»

«Не бойся, мама».

- Я уже приготовила ужин, - спокойно ответила мадам Втор-Ковская. - Якоб сегодня обедает
у Сегелей. Вы друг Матильды. Она живет рядом
здесь, одеться самому, быстро и идти к ней. Вы можете симулировать невежество
обстоятельств. Я не буду сопровождать вас, только раб
следите за. Мы должны использовать каждый благоприятный момент. Чтобы прийти к
лучше всего подойдет десерт или кофе. После трапезы мужчины пребывают в хорошем настроении.
вы произведете живое впечатление на Джейкоба. Скромно одетый
и не ожидающий увидеть компанию, ты должен покраснеть, отступить назад и пожелать
удалиться. Они будут умолять тебя остаться. Ты останешься. То, что последует дальше, я
оставляю тебе ".

Мьюз быстро поднялась, как солдат, которого труба зовет в бой, и
обняла свою мать, которая поцеловала ее и сказала:--

«Ещё один совет. Не пудритесь, ваш цвет лица в этом не нуждается, и он может подумать, что вы утратили свежесть; а как вы будете одеваться?»

«В чёрном кружеве, скромно, поэтично. Вы можете на меня положиться».

Через полчаса, когда Муза была в туалете, зоркие глаза мадам Вторковской,
сидевшей у окна, заметили, как из кухни Сегеля в столовую внесли
роскошное жаркое, а затем мороженое; она подбежала к дочери и
воскликнула: «

Сейчас самое время». Поспеши, умоляю тебя!

Муза была готова. Она могла бы послужить моделью для художника,
изображающего современную элегию; её обычно подвижное лицо
полностью изменилось. Тщательно изучив себя в зеркале, она придала
ему выражение сладкой меланхолии. Она была очаровательна; с
Она с бесконечным искусством скрывала своё искусство и казалась естественной, и никто бы не подумал, что она играет фальшивую роль.

 Женщины привлекают и покоряют мужчин иногда своей весёлостью, а иногда мистической сдержанностью; ничто не пробуждает в мужчине такой пыл, как загадка, которую нужно разгадать.

 Когда он дочитывает до последней страницы эту книгу под названием «женщина», она должна быть удивительным шедевром, чтобы он начал читать её с тем же интересом, что и раньше.Муза была живым сфинксом, обладавшим такой притягательной и законченной красотой,
что даже самому проницательному наблюдателю было бы трудно
не обнаружила ни малейшего изъяна ни в физическом, ни в нравственном плане.

На ней было чёрное кружевное платье, лёгкое и небрежное; из украшений — коралловый браслет и брошь; больше ничего, кроме белого платка и цветка в руке. Даже для своей матери она предстала в таком новом свете, что вызвала у неё восторженные возгласы:

«О, моя Офелия! Ты очаровательна!»

Муза гордо улыбнулась, поцеловала мать и со спокойным и невозмутимым видом вышла из дома, словно для того, чтобы выполнить обещание, а не для того, чтобы вступить в борьбу за сердце мужчины. Её сердце было
никогда еще не говорила; ее удивляло, что мужчины в целом так мало восприимчивы к страстной любви, и что она сама никогда не испытывала этого чувства.
........
.......... Ее чувства были в ее голове, и если временами ее мозг
воспламенялся, это пламя никогда не доходило до сердца. Любовь,
как она и мечтала, предстала ее воображению, покрытая
шелками и бриллиантами, в великолепном салоне посреди королевского двора.

Билось ли ее сердце по дороге? Одно её чёрное платье могло бы сказать нам об этом, но
на её лице не было ни единого признака беспокойства. Хронология
расчет мадам Второвской был настолько точен, что Муза прибыла
как раз в тот момент, когда они пили кофе, и поскольку пианино стояло
напротив двери, Матильда увидела, как она вошла, а затем отступила, как будто собираясь
уйти. Она сразу же встала, подбежала к ней и втащила в комнату. Жакоб
был рядом с ней, но она прошла мимо, не узнав его.

"Но это месье Жакоб, ваш старый знакомый", - сказал он.
Матильда.

"Ах, в самом деле! Значит, он вернулся из путешествия. Как он
изменился! Я бы никогда его не узнала. Я рада снова его видеть.

Первый шаг был очень важен. Поначалу она казалась совершенно безразличной; она превосходно сыграла свои первые роли. Что касается Джейкоба, то он не испытывал никаких чувств. В некоторых людях есть инстинкты, которые предостерегают их, если они не находятся во власти жестокой страсти, от опасности. Какой бы красивой ни была Муза, она его не привлекала. Её красота была для него подобна красоте статуи или прекрасной картины, не более того.

Она добилась большего успеха с группой мужчин, которые пили кофе.
Все они хвалили её красоту. Только Анри не осмеливался открыто выражать своё
восхищаясь, из страха, что его услышит жена.

"Прелестная девушка!" — сказал Манн. "Достаточно лакомый кусочек для короля!"

"Кусочек для короля!" — добавил Симон. "Но чтобы его разгрызть, нужны золотые зубы."

Отец Матильды, большой поклонник женщин, заметил вполголоса:

— Даю слово, она стоит тысячи дукатов!

— О, гораздо больше! — воскликнул Манн.

— Подождите, джентльмены, — добавил Симон, — отложите продажу до свадьбы.

— Какие умные эти женщины, — сказал Манн. — Мадам Вторковская не стоит и су, а посмотрите, как они одеваются, как живут.

«Я подозреваю, что цель этого визита, — прошептал Саймон. — Это охота, организованная на Якоба. Мне жаль его, если он попадёт к ним в руки».

Пока они разговаривали, Муза подошла к пианино и посмотрела на ноты, лежавшие перед Матильдой. Это было произведение Шумана, и, поскольку Якоб стоял рядом с ней, она спросила его:

 «Ты помнишь наши прогулки с Матильдой?» Вы так же серьёзны, как и всегда?

— Всегда один и тот же, мадемуазель, с той лишь разницей, что возраст усугубил мою слабость.

Во время этого разговора Матильда почувствовала, как сильно забилось её сердце. Отец
Саймон сделал несколько предупреждающих жестов и в конце концов подошёл к
пианино. Муза холодно поприветствовала его как врага, но тут кто-то
попросил её сыграть что-нибудь.

"С удовольствием, — сказала она. — Я люблю музыку и никогда не отказываюсь играть.
Больше всего я люблю Шумана."

Она исполнила одну из тех фантастических мелодий, в которых горе изливается
пронзительными нотами, как капли крови.

Она играла превосходно и с большим чувством. Будучи актрисой даже в музыке, она восхитительно выражала чувства, которые не могла
почувствовать.

 Ей горячо аплодировали. Матильда, которая сама была прекрасной
Музыкант нашёл новую пищу для размышлений в такой интерпретации
любимого ею произведения. Джейкоб похвалил его, но холодно. Отец Симон
взял его за руку и отвёл в сторону.

"Ты знаешь Музу?" — спросил он.

"Да, я часто её видел."

"А мать её знаешь?"

"Очень мало."

— Тогда узнай, что это две очень опасные женщины. Дочь, выросшая в роскоши, не стоящая и гроша, ищет богатого мужа. Берегись. Они тебя поймают, если смогут. Они уже положили на тебя глаз.

 — Но я же только что приехал!

«У матерей наших дней такой аромат, что они издалека чуют женихов. Берегитесь. Эта Муза очаровательно красива и искушена во всех обманах».

«Очень красивые женщины мне не нравятся».

«Она может притвориться кем угодно, потому что угадывает ваши мысли».

Сидящая рядом с хозяйкой дома Муза повернула голову. Она сразу поняла, что Симон играет роль наставника юного Телемаха, и обратилась к нему по-свойски:

 «Я хочу попросить вас об одолжении, месье Симон, и я чувствую, что мне очень повезло встретить вас здесь».

«Услуга! От меня?»

«Да, месье, от моей матери. Она в восторге от ваших остроумных
реплик и хочет иногда видеть вас в своём салоне, если вы окажете нам
такую честь».

Она рассчитывала расположить к себе отца Симона своей соблазнительной лестью,
но старый плут лишь вежливо поклонился, злобно улыбнулся и поспешно
отошёл в другой конец комнаты. Он подошёл к Иакову и прошептал:

«Она пыталась спалить меня благовониями прямо у меня под носом.
Что за сирена! Чтобы избежать её ловушек, заткни уши ватой, закрой глаза и спасайся».

— Для меня, — сказал Джейкоб, — нет ни сирен, ни ведьм.

— Однако их было гораздо больше, чем в «Одиссее».

Муза знала, что не стоит проявлять слишком большой интерес к мужчине, которого она
хотела заманить в ловушку. Она попросила Матильду попросить его рассказать им что-нибудь о
его путешествиях. Благодаря этой дипломатической уловке Джейкоб присоединился к ним
и вступил в оживлённую беседу.

Она видела, что он поглощён Матильдой, и чувствовала, что он её не
слушает. Поняв, что дальнейшие попытки бесполезны, она встала, чтобы уйти.
 Холодным и вежливым тоном она сказала молодому человеку, что
будем рады видеть его в своем доме, как если бы это было комплиментом
к подруге.

"Человек льда", - подумала она, - "зря вы стремитесь убежать от меня. Я
подчинить тебя. Ты будешь принадлежать мне. Тогда мы квадратных наш счет".

Она вышла из комнаты скромно, почти робко, мадам Сигел проводит ее
к двери. Вернувшись, она сказала Джейкобу:--

— Ну, как она тебе понравилась?

— Она удивительно красива, но в ней есть что-то неприятное.

Некоторые из них запротестовали.

— Она самая неестественная женщина, которую я когда-либо встречал, — сказал Джейкоб. — Мой идеал — настоящая и искренняя женщина.

Матильда погрузилась в мечты. В это время Анри провожал Музу на улицу. По его сияющим глазам было видно, что эта жемчужина пришлась ему по вкусу. Со своей стороны, мадемуазель Муза тоже нашла Сегеля привлекательным, но она не могла компрометировать себя связью с женатым мужчиной, пока искала мужа. В остальном эти две души были близки и, казалось, созданы друг для друга. Последний взгляд Анри был таким пылким, что
это почти компенсировало Музе холодность Якоба.

Ее мать с нетерпением ждала результатов этой первой атаки.

"Ты его видела?" спросила она.

"Да."

"Ну и что?"

«Прелюдии, как вы сами часто говорили, дорогая мама, всегда утомительны. Я сыграла для него одну из фантазий Шумана так, как никогда не играла раньше; я чувствовала вдохновение; я была одновременно очаровательной и равнодушной. Я бросала на него украдкой взгляды, не слишком пылкие и не слишком холодные. Медленными и коварными шагами, действуя с большой осторожностью, я могу усыпить его бдительность и взять в плен. Я думаю, что он
в этом уверен.

"Значит, вы не думаете, что это будет легко?"

"Нет, скорее всего, нет. У него на уме что-то другое."

"И разве ты не можешь с помощью своего магического искусства вытянуть из него то, что укоренилось
в его сердце?"

"Я попытаюсь, но это трудная роль".

"Я огорчен, что вы так скоро усомнились в успехе".

"О, если я непременно захочу, я смогу добиться успеха! Но я буду вынужден
скомпрометировать себя. Однако не тем способом, который вы предложили сегодня утром.
Этого будет достаточно, чтобы выставить себя на всеобщее обозрение. В остальном то, что граф Альфред сказал о погоне, в полной мере относится и к моей ситуации. Не нужно заранее строить какие-либо планы, чтобы
игра. План будет разработан, когда придёт время. Но у меня есть для вас новости. Анри отчаянно влюблён в меня.

"Какой Анри?"

"Наш сосед, Сегель."

"Что, он осмелился?"

"Если бы вы видели, как он сжимал мою руку; если бы вы слышали, как он вздыхал, провожая меня на улицу! О, это было забавно!

«К сожалению, он женат».

«Да, но у Матильды сильный кашель. Говорят, у неё поражены лёгкие. Ей ещё нет двадцати пяти лет; в таком возрасте чахотка смертельна. Но да хранит её Господь!»

«Вы настоящий гений! Ваша дальновидность восхищает. Если бы мы могли сохранить…»
Было бы неплохо оставить его про запас, но я предпочитаю Якоба. Мужчины такого калибра, как Анри, никогда не влюбляются всерьёз. Их чувство — не любовь, а страсть. Каждый год они меняют любовниц. Театр даёт им это.

"Ба! Таков обычай наших дней!"

"Поверь мне, тебе лучше держаться Якоба. В расчёте на смерть есть что-то ужасное.

«Я сделаю всё, что в моих силах, чтобы удовлетворить вас. Мне очень жаль бедную Матильду,
но в её глазах можно увидеть смерть».

«Тогда не думайте о ней, лучше думайте о Жакобе».

«Посмотрим. Что касается меня, то мне больше нравится Анри».

Мать нахмурилась и больше ничего не сказала.




 ГЛАВА XI.

 ПОЛИТИЧЕСКОЕ СОБРАНИЕ.


 В тот же вечер Якоб отправился на поиски друга Иваса, который был его товарищем по университету и стал очень важной персоной в нынешней агитации. Этот человек, скромный правительственный служащий,
оказывал сильное влияние на молодых людей и на те круги, где политика была в порядке вещей. Он обладал выдающимся интеллектом,
редкими организаторскими способностями, огромной энергией и активностью, а также сильным характером
Он был в то же время уступчивым и твёрдым. Не будучи лидером какой-либо
партии, он переходил от одной к другой, и робкие, как и смелые,
поклонялись его неоспоримому авторитету. Однако никто не мог бы
сказать, что Крюдер — так его звали — принадлежал к «огнепоклонникам»,
либералам или консерваторам, был ли он красным, синим или
белым.

С возбуждёнными он был полон огня и пламени; с хладнокровными рассуждающими он был спокоен и логичен; с благоразумными и робкими он был полон осмотрительности и рассудительности.

Все прислушивались к его возражениям; все следовали его советам. Он знал, как
сглаживать все трудности, скрывать разногласия и приводить к одному и тому же
результату противоречивые взгляды.

При таком разнообразии мнений только он один мог поддерживать порядок и
обладать достаточной уверенностью, чтобы подчинить все разногласия
дисциплине в преддверии грядущей революции, ибо это было его
стремлением, его единственным стремлением.

У него были друзья в обоих лагерях; одни ускоряли движение, другие
задерживали его. Его близкие отношения с обеими сторонами позволили ему
выслушать мнения и досконально изучить ситуацию.
Ничто не могло произойти без его ведома. В его работе по
централизации было важно быть хорошо информированным, чтобы предотвращать
ошибки или исправлять их так хорошо, как он мог.

Чтобы привлекать меньше внимания и легче избежать подозрений, Крюдер
жил в малолюдном районе. Обычно он оставался дома
до десяти утра, часа, в который он отправлялся в свой офис. Когда он заканчивал работу в правительстве, он начинал вести активную и бродячую жизнь, которая продолжалась до поздней ночи. Если ему нужно было с кем-то встретиться, он договаривался о встрече, иногда в кафе, иногда в
дом друга. Чтобы встретиться с ним, Якоб отправился в жилище молодого еврея,
По имени Бартольд, владельца мануфактуры и скобяных изделий
торговца. Его заведение было полно посетителей каждый день, и этот факт можно было легко объяснить
важностью его бизнеса.

Хорошо воспитанный и честный, он, однако, не был верующим, как Джейкоб.
В религиозных вопросах он довольствовался тем, что выбирал нравственность и отвергал догмы, но при этом с некоторым хвастовством называл себя евреем. Ему нравилось говорить: «Если европейская аристократия гордится своим происхождением от крестоносцев, то я горжусь своим происхождением от евреев».
Я должен очень гордиться своим происхождением, которое уходит гораздо дальше в прошлое. Я потомок колена Левия. Это заменяет герб или
гербовый щит. Мои предки охраняли Ковчег Завета в храме Соломона; это, по крайней мере, такая же большая честь, как сражаться с сарацинами.

Общественная агитация, естественно, увеличила число посетителей
Бартольда, и он предоставил в их распоряжение две большие комнаты в своём
доме. Это было нейтральное место для политических дискуссий. Это было
место встреч, защищённое от полиции. Бартольд был очень
Он интересовался этими встречами, потому что, несмотря на своё еврейское происхождение,
в душе он был поляком. Ему было тридцать лет, он был высоким, мускулистым и
хорошо сложенным. Его глаза светились недюжинным умом. Его манеры
выдавали в нём спокойного честного человека, который шёл по правильному
пути и чья совесть была чиста. Он любил смеяться и шутить,
но за всем этим скрывалось доброе, человечное и милосердное сердце.
Он встретил Иакова с радостными возгласами и распростёртыми объятиями.

«Ты не мог прийти к нам, — воскликнул он, — в более подходящий момент.
Ты пришёл, чтобы посоветоваться с нами, не так ли?»

С Бартольдом и Крюдером был молодой поляк, принадлежавший к самой передовой партии,
проникнутой патриотическим энтузиазмом.

Крюдер взял шляпу, чтобы уйти, но Якоб задержал его.

"Простите, месье, — сказал он, — не могли бы вы подождать минутку? Я пришёл сюда, чтобы найти вас, мне нужно кое-что вам сказать.

"Если это не личное дело, вы можете говорить свободно в присутствии этих
джентльменов. — Мы все здесь друзья.

 — Ты знаешь Иваса? — внезапно спросил еврей.

 — Я хорошо его знаю. Он учился со мной в университете в Кифе. Что с ним стало? Ты его где-нибудь встречал?

— Да, в Италии. Я привёз его с собой на польскую границу.

 — И где он сейчас?

 — В укрытии, которое я для него нашёл, но он настаивает на том, чтобы приехать в
 Варшаву. Я боюсь, что это может быть опасно для него. Его ищут,
и его описание известно.

 — Я с вами не согласен. У него было мало знакомых, и за несколько лет отсутствия он, должно быть, сильно изменился, чтобы его не узнали. Мы могли бы легко найти для него убежище здесь, где он мог бы скрыться от полиции. Однако ему было бы разумно получить общий паспорт.

«Пусть он поскорее присоединится к нам, — сказал молодой человек из крайнего левого крыла. — Он
будет очень полезен нашему делу. Мы возьмём на себя его сокрытие. Я
часто слышал о нём; он родом из литовских провинций.
  Лучше и быть не может. Мы отправим его туда, чтобы он обратил людей на нашу сторону. Что мы можем сделать, чтобы привести его сюда?»

— И что же, — спросил Крюдер, глядя на Джейкоба, — что чувствует Айвас? Вы
видите, что здесь мы все в огне, все в пламени.

 — Боюсь, у него слишком много огня, — сказал Джейкоб. — Увы, пагубного огня!
 Это пламя, на мой взгляд, — пламя отчаяния. Оно подтолкнёт людей к
неразумным поступкам.

"Смотрите на осторожного человека!" - воскликнул молодой поляк, бледнея от гнева. "
чувства вашей расы можно выразить двумя словами: личный интерес
и логика. Мы, поляки, напротив, руководствуемся тем, что вы называете безумием.
Безумием ли является героизм? Тогда именно безумием мы одержим победу".

"Я не являюсь, - ответил Якоб, - исключительным сторонником холодного разума. Логика
временами сбивает с толку. В вопросе жизни и смерти ради спасения
страны мы не должны полностью полагаться ни на холодный расчёт, ни на энтузиазм. Расчётливые люди и энтузиасты одинаково
виноваты, оба они на неверном пути.

— Значит, вы хотите, чтобы это было смесью глупости и разума?

— Именно. И я желаю этого ради общего блага. В этом вы найдёте подлинный национальный инстинкт.

— Нет-нет! Общественное мнение стремится к революции, которая принесёт нам освобождение.

— Революционная агитация лишь на поверхности, — сказал Якоб. «В глубине души у всех есть предчувствие зла, которое может возникнуть из-за преждевременного взрыва».

«Если таково ваше мнение, я выражаю вам своё почтение и приветствую вас».

«Уилк, — перебил его Крюдер, — не позволяйте себе так злиться».

"Почему он так раздражает меня?" ответил молодой энтузиаст, немного
успокоился.

"Однако, я снимаю свою бруски адью и останется."

"Садитесь, джентльмены", - сказал Бартольд. "Мы собираемся подать чай, и
вам, Крюдер, пока нельзя уходить".

"Меня ждут на десяти встречах".

«Вы можете пропустить пять из них».

«Однако я не могу пропустить ни интервью с графом А. З., ни собрание
сельскохозяйственного общества, ни университетские дебаты, ни
Ассоциацию популярных изданий, ни...»

«Вы действительно очень востребованный человек, но на вашем месте я бы...»
сбросьте с моих плеч добрую половину этого бремени; детское бахвальство,
риторические состязания, словесная война патриотической агитации, смотрите,
к чему вы приглашены! Вы хотите руководить всем и вся;
позаботьтесь о том, чтобы в конце концов не превратиться в тупой инструмент".

Крюдер покачал головой, как бы говоря: "Этого никогда не будет". Но в глубине души он
чувствовал, что в предупреждении его друга есть чего опасаться.

После общей беседы он вышел из комнаты вместе с Уилком, и они
обсудили меры, необходимые для обеспечения безопасности Иваса.

Оставшись наедине, Якоб и Бартольд тепло обнялись, потому что любили друг друга
как братья, несмотря на рационализм одного и набожность другого
.

Они оживленно обсудили положение евреев в Польше
и во всем мире. Иаков, по своему обыкновению, подробно рассказал о
апостольстве, которое он намеревался взять на себя.

"Вы потеряете свое время и свои усилия, - сказал Бартольд. - Эпоха
религиозных убеждений прошла. Мы живём в эпоху разума, когда
бесполезно пытаться возродить верования древности и
Средневековье. Сооружения, которые защищали крылья херувимов,
разрушились и никогда не будут восстановлены.

Иаков внимательно слушал, но его убеждения не поколебались. Он
был убеждён в необходимости реформы в иудаизме, которая должна была
восстановить авторитет Моисеева закона.




 ГЛАВА XII.

 СИРЕНА.


После нескольких недель, проведённых в Варшаве, Якоб встретил на улице Люси
Колони в сопровождении Громофа, её русского кавалера из грота в
Сестри. Он поспешил поздороваться с ними, но заметил, что
дама и её спутник отвернулись, словно избегая его. Что за тайна?
 Иаков был озадачен и остановился на полпути.

 Дела Иваса вскоре были улажены; больше не нужно было присматривать за ним, и, освободившись от этого беспокойства, он мечтал приступить к своей
иудейской реформе. Он понимал, что ему предстоит столкнуться с двумя серьёзными препятствиями: с одной стороны — безразличие, с другой — суеверие. Суеверные сочли бы его атеистом, равнодушные — фанатиком-фанатизмом.

 На мгновение он был обескуражен, как и почти все реформаторы, но
Он стремился вернуть себе прежний энтузиазм, читая Библию и
Талмуд. С этой целью он заперся на несколько дней и вышел
полным решимости обратить в свою веру не стариков, чьи убеждения были
незыблемы, а молодёжь, в которой ещё жили благородные порывы. Именно
их мнение он стремился сформировать. Уставший
от долгих размышлений, он собирался выйти на прогулку на свежий воздух,
когда ему передали записку от мадам Вторковской, написанную на атласной
бумаге, содержание которой было следующим:


Мы будем очень рады видеть господина Якоба в нашем доме сегодня вечером. У нас
будут несколько друзей и немного музыки.

 Бенигна Вторковская.


 Якоб не в настроении был принимать приглашения, но подумал, что
отказаться было бы невежливо и что, возможно, он встретит там Матильду,
поэтому принял приглашение.

Маленькая вилла, которую занимали Вторковские, была шедевром того
современного искусства, которое превращает настоящее убожество в показную роскошь. Ни за что не
платили, от ливрей слуг до атласного халата, который носил
хозяйка и бархатное платье с кружевами у очаровательной дочери.

 Угощения, конфеты, цветы — всё было в кредит. Дважды в неделю Герман и Гроссман требовали денег за
рояль «Плейель», но тщетно. Потертости на мебели были
скрыты новыми чехлами, а трещины в рамах картин и зеркал — плющом.

При свете бесчисленных восковых свечей маленький домик,
казалось, излучал свежесть и элегантность. Тщательно продуманный беспорядок из
беспорядочно разбросанных по столу предметов был
результат долгих раздумий. Здесь был показан французский романс, чтобы показать
знакомство с современной литературой; там - произведения классической музыки,
чтобы показать степень совершенства, достигнутой прекрасным исполнителем. На
одной стороне лежал фотоальбом с портретами знаменитых людей,
подразумевающий личное знакомство с ними.

Джейкоб немного опоздал. Компания была слишком многочисленной для этого
_салон_, и зал был переполнен. Гости расположились на диванах и
креслах, а некоторые остались стоять у стены. Было жарко и шумно,
и передвижение требовало немалого умения.

Мадам Вторковская приняла Якоба с напускной вежливостью. Муза
подошла к нему с улыбкой, которую она репетировала перед зеркалом. Она
подвела его к небольшой группе, где сидела Матильда. Мадам Сегель была
в белом платье, а на груди у нее красовался большой букет камелий того же цвета. Она была бледна; при приближении Якоба она подняла голову и приветствовала его легким румянцем и меланхоличной улыбкой.

После этого бедная женщина впала в оцепенение. Анри стоял
за стулом мадемуазель Мюз, чей туалет был так _d;collet;_
чтобы все поклонники определённых женских прелестей могли вдоволь налюбоваться ими. Её густые и блестящие косы были заплетены в классическую причёску и прекрасно подчёркивали красоту её глаз и лица. У неё было живое и яркое выражение лица львицы, которая ищет, кого бы ей сожрать. Её малиновое бархатное платье, расшитое дорогим кружевом и купленное в кредит, прекрасно ей шло и придавало ей царственный вид. На её прекрасной руке сверкал
большой браслет с рубинами.

Матильда напоминала воздушную фею, спустившуюся в облаке лунного света
лучи; Муза, вакханка, полная чувственной жизненной силы.

Анри прошептал на ухо Якобу:

«Если бы я был свободен, как ты, я бы не колебался ни секунды; я бы сделал предложение этой сиренам».

«А если бы я был на твоём месте и у меня была такая жена, как у тебя, я бы даже не посмотрел на неё», — холодно сказал Якоб.

Сегель иронично улыбнулся, откинул со лба чёрные волосы и подошёл к Музе.

 «Угадайте, мадемуазель, — тихо спросил он, — какой совет я только что дал Якобу?»

 Очаровательница ответила сладким безразличным тоном, хотя и
Я прекрасно понял, что произошло между этими двумя мужчинами.

"Как я могу догадаться, месье?"

"Я посоветовал ему влюбиться в вас."

"Что за плохой совет!"

"Почему?"

"Потому что я никогда никого не смогу полюбить."

"Никого?" нежно спросил Анри.

"Вы сами это сказали. Я считаю любовь опасной болезнью, от которой
нужно беречься.

— Болезнь, которая редко приводит к летальному исходу, — сказал Анри, улыбаясь.

— Неважно, я её боюсь.

— Плохой знак. Говорят, что гораздо больше шансов подхватить тиф
или холеру, если их боишься. Это дурное предзнаменование! Якоб —

"Почему, месье, почему вы говорите мне об этом философе, об этом
ученом?"

"Вряд ли это философ: мистик, фанатик".

"Который убегает от меня", - сказала Мьюз. "Тогда помоги мне немного приручить его. Я
хотел бы поговорить с этим дикарем".

- Чего бы я только не сделал для вас, мадемуазель? Я приведу его в ваш
ноги, будь уверен в этом".

"Вы хотите выйти за него замуж", - подумал Анри. "Я помогу Вам, но я
потребовать свою награду".

Договор был заключен без дальнейшего обсуждения, без протокола,
между этими двумя близкими по духу людьми. Сегель, желая ускорить
казнь, подошёл к Джейкобу. Он взял его за руку и сказал:

"Пойдёмте же к божественной музе, которая хочет поговорить с вами об
Италии, которой она преисполнена."

"Боюсь, я не смогу достойно ответить на этот вопрос," — сказал Джейкоб.

"Ничего страшного. Пойдёмте, попробуйте." С этими словами он почти силой повёл его к ней.

«Этот Якоб, — сказал он Музе, — самый добросовестный из туристов;
он путешествовал по Италии пешком, в то время как я ехал по железной дороге. Он может
рассказать тебе об этом в сто раз лучше, чем я. Он может рассказать тебе о
стране искусства, о которой ты мечтала».

Муза, улыбаясь во весь рот, повернулась к Якобу и сказала:

 «Наконец-то, месье, я поймала вас, хотите вы того или нет; вы должны рассказать мне об Италии, куда я всегда прошу маму взять меня с собой».

 «Я очень сожалею, что недостаточно хорошо знаю свой предмет, чтобы дать вам правильное представление об этой прекрасной стране.  Недостаточно просто побывать там, нужно жить там, чтобы в полной мере оценить её красоту».

— «Простите, но я с вами не согласен. Путешественники часто знают о стране больше, чем её жители».

 «На первый взгляд — да, но дух, душа страны, только
раскрывается после долгого изучения».

«Италия восхитительна, не так ли?»

Этот вопрос был не слишком удачным. Но нужно было вовлечь Джейкоба в разговор, чтобы она могла применить все женские уловки решительной женщины, настроенной на успех, и использовать все ресурсы своего непревзойденного искусства, подкрепленного ее природными чарами. Какой же она была актрисой! Актриса в каждом взгляде, в каждом движении, даже в
интонациях своего голоса! Она говорила с чувством, но без
каких-либо внутренних переживаний; она говорила о чувствах, о которых знала только понаслышке
по слухам. Считая всех мужчин более или менее тщеславными, она стремилась с помощью деликатной
лести очаровать и подчинить их. По очереди живой или
меланхолия, разумный или, зазевавшись, она была очаровательна под все
обстоятельства.

Однако, она не производит впечатление на Джейкоба, который оставался холодным и
непроходимыми. Словно для того, чтобы облегчить свое вынужденное заточение, он временами
Он взглянул на целомудренную и чистую женщину, которая сидела неподалёку от него, погружённая в меланхолию, и казалась ему идеальной королевой, окружённой святым ореолом.

Муза была раздражена невозмутимостью Иакова, но желала
больше, чем когда-либо, чтобы поставить его на ноги. Она позволила увидеть свои очевидные попытки
поработить его. Мать окинула мужчину[ое]uvres ее
дочь, которую она нашла слишком жирно, хотя она не могла помочь
восхищаясь дерзостью, с которой было совершено нападение.

Джейкоб был вынужден, по просьбе Музы, подвести ее к пианино.
Она медленно сняла перчатки и, кокетливо улыбаясь, продолжила разговор вполголоса, чтобы создать впечатление, что между ними установилась своего рода близость.

 «Моя дорогая, — заметила мадам Н. мадам Икс, — Эмузия ведёт
Она ведёт себя возмутительно.

— Фу! Такие молодые леди всегда добиваются успеха в своих матримониальных
поисках.

В этот момент к ним подошла хозяйка дома, и мадам Икс сказала:

«Мы только что говорили о вашей очаровательной дочери. Она сегодня просто
очаровательна. Мы с мадам Н. не можем отвести от неё глаз.
Она вскружила голову каждому, даже старикам.

— Моя Эмуся, — ответила мадам Вторковская, — сама простота, сама
искренность, хотя иногда её простота и искренность кажутся
кокетством.

При этих словах матери двое её гостей переглянулись.
ее спина.

"Да ведь она взяла Джейкоба штурмом!" - воскликнул его бывший опекун Манну.
"Эта Муза превзошла саму себя из-за него. Она не стала утруждать себя
чтобы развлечь его, прежде чем он получил свое состояние. Его не стоит пока
обратите внимание на нищего попрошайку на образование которого я заплатил".

"Наследие берлинского банкира сделало его желанной партией. «Она закончит тем, что поймает его», — сказал Манн.

"Я не верю в это, потому что знаю своего Якоба. Ему не по себе в её
обществе. Нельзя поймать всех рыб одним крючком. Мой зять Анри
сразу бы клюнул на приманку. Якоб её боится.
Ему нравятся тихие женщины, скромные и робкие. Он поэт".

"Конечно, это создание далеко от этого, и я поздравляю мужчину,
который"--

Манн не закончил свою реплику, потому что музыка внезапно смолкла. Якоб
освободился от оков вежливости. Он сел рядом с Матильдой,
которая встретила его с улыбкой.

Бледный лунный свет струился из окон, выходивших на веранду, и был смягчён листьями дикого винограда,
который своими длинными змеевидными гроздьями обвивал всё вокруг.

Они оба хотели сбежать от этой толпы, оба хотели побыть одни, но
воплотить этот замысел в жизнь было непросто.

Снова заиграла Муза, и под её умелыми пальцами ноты плакали,
стонали, пели, бормотали и вздыхали. Это была музыка Листа. Все были очарованы.

"Она великолепна," — сказала Матильда. — Что касается меня, то после получаса игры на фортепиано я устаю. Мне кажется, что моя усталая душа
улетает вместе со звуками. Но какая у неё сила! Она смеётся над
трудностями и поднимается ещё более свежей и сияющей.

 «Именно там, по-настоящему, можно почувствовать разницу между её игрой
и твоя. Ты вкладываешь в это душу. Её игра на меня совсем не
действует. Как будто фортепиано играет само по себе. С тобой душа
поёт для меня.

"Нет, она настоящая артистка. Я всего лишь музыкант.

"Я не могу восхищаться артистами современности. Они всего лишь
мастера своего дела, искусные ремесленники, знающие все тонкости
своего ремесла. Пастух, который вдохновенно играет на своей волынке простую
мелодию, пусть даже очень простую, очень примитивную, гораздо больше
похож на художника, чем тот или иной модный исполнитель. Как и всё остальное, искусство
в наши дни оно стало мирским; оно стало корыстным; оно приносит доход, а не является священством. Современный художник стремится к славе, которая лучше всего оплачивается, а не к удовлетворению своей души. Кто же тогда в наши дни стал бы писать фрески только из благочестия и любви к Богу? Музыка, литература, живопись — всё это в наши дни продаётся тому, кто больше заплатит. Муза принадлежит современной школе. У неё есть искусство, но искусство без
души. Она играет Листа и Вальберга, но Шопен ей недоступен.
 Она схватывает _странную_ сторону Шумана, но не трогательную!

"Вы судите ее слишком строго. Есть в ее недрах
сердце немного Божественного света, на ее лбу маленькое пламя. Но, увы!
несчастные не уверены в завтрашнем куске хлеба, и я не могу удержаться
с жалостью смотрю на эту женщину и ее дочь, поскольку знаю их
положение.

- Разве они не богаты?

"Нет! Они бедны, очень бедны, хотя и притворяются богатыми.

«Это ужасно. Эта комедия роскоши отвратительна. Слезы обманутых
заплатят за это. Нищета, сочетающаяся с упорным трудом, достойна
восхищения в сто раз больше».

«Это правда, но ложная гордость» —

«Это слово говорит само за себя; это настоящий обман».

«Она причиняет мне боль, — сказала Матильда. — Под бархатом, должно быть, слёзы
и тревога; у дверей ждёт нищета, пока они подают роскошный
обед; завтра — одиночество после блестящего сегодняшнего
воссоединения. Какая трагедия! Мне больно даже думать об этом».

Муза перестала играть.

 Все зааплодировали, и Анри поспешил поцеловать артистке руку.
Матильда, которой было душно в этой атмосфере, сказала Якобу:

 «Давай выйдем на минутку подышать свежим воздухом. Никто нас не хватится. Я
не могу дышать».

Они прошли сквозь толпу и вышли на веранду. Муза последовала за ними.
Она окинула их взглядом и иронично повернулась к Анри.

 «Я вижу, — ответил он на немой вопрос, — что моей жене было слишком жарко.
 Она вышла на веранду с Жакобом».

 «Значит, вы не ревнуете?»

 «Рядом с вами, мадемуазель, я думаю только о вас».

 «Вы не имеете права так говорить».

— Разве вы не знаете, что запретное наиболее привлекательно для мужчин?

— Вы само воплощение порока!

— Увы! Даже бог не устоял бы перед вами, не то что простой смертный.

— Право же, месье, вы мне льстите.

— Нет, мадемуазель, уверяю вас.

Затем он заговорил с ней тихим голосом, очень фамильярно и с полным пониманием.

Когда Матильда вышла из гостиной, она подала руку Якобу на пороге.

"Что случилось, дитя моё?" нежно спросил он.

"Я чувствую себя очень счастливой, — сказала она, — не знаю почему, и очень спокойной. Я ничего не желаю. Кажется, что моя жизнь постепенно ускользает от меня.
Ты рядом со мной, я уверен в твоей любви. Какое ещё счастье
я могу обрести?

«Мало кто был бы удовлетворён такой целомудренной любовью, как наша. Когда я наблюдаю за разными людьми в мире,
разные характеры, я думаю, мадемуазель, —

 — Почему вы называете меня мадемуазель?

 — Я думаю, говорю я, что в каждом человеке есть две противоборствующие силы,
как Бог и Сатана.  Контрасты часто поразительны.  Например, вы и Муза.

 — Не судите её так строго; вы должны быть снисходительны ко всем.

 — Хорошо. Кто же тогда чист и невинен в глубине своих
душ вокруг нас? Жизнь коротка. Каждый должен испить горькую чашу.
 У каждого есть свои проблемы, и большинство людей вместо того, чтобы искать счастье
в своих душах, ищут его где-то ещё и не находят. Мир
пугает меня своим разнообразием элементов, где зло преобладает над
добром. Я не могу понять это преобладание зла.

 «Это одна из Божьих тайн, непостижимая для нашего ограниченного
разума. Что хорошего будет в том, если мы, подобно титанам, будем
пытаться силой пробить закрытое небо? Человек, кажется, является
жертвой неумолимой иронии. В нём есть искры пылкого огня, но
ему не удаётся разжечь большое пламя, потому что ветер его
страстей развеивает искры. В его сердце живут благородные чувства
которые превращаются в грубые желания. Человек становится всё более порочным, а не более чистым. В жизни всё неожиданно, всё загадка. А потом эта мечта о бессмертии и будущем существовании. Можем ли мы в это поверить?

Она грустно улыбнулась, и Джейкоб прислушался. Перед их глазами открывался великолепный вид. Лёгкий ветерок шелестел в тёмной листве старых деревьев на аллее. В небе луна скользила по глубокой лазури, и
звезды мерцали, словно стряхивая дремоту с их век. В
отдалении слышался слабый шум города.

"Размышляя о творении, - сказал Джейкоб, - разве ты не слышишь кое-что
внутри тебя ты говоришь, что мы будем жить после смерти? Эта мысль должна
уничтожить все страхи перед будущим. Даже если тысячелетняя вера
не подтверждает эту надежду, она сияет в ответе души, как звёзды в
глубинах колодца.

«Это невозможно, — сказала Матильда. — В любом случае, другая жизнь
не будет такой. Моё будущее не будет продолжением этого жалкого
существования». Возможно, я снова приду, чтобы жить на земле. О,
кто знает об этом хоть что-нибудь?

 «Эта смерть, столь ужасная для большинства из нас, представлена в нашем еврейском
книги как сладостный, лёгкий переход к иному существованию. Талмуд,
Берешит 5, называет это поцелуем Бога.

 «Как жаль, что я не читала эти книги и так мало знаю
еврейский язык! Я получила образование для мира. Моя душа не
напиталась. Буря сомнений поглотила её».

 «Ещё есть время, дорогая Матильда».

«Нет, уже слишком поздно. Вера — напиток юных душ. Когда
развивается неверие, почва высыхает, и новый побег не может
прорасти. Но Бог полон милосердия и жалости. Он не накажет нас
когда мы не виноваты. Он сделает скидку на наше образование.»

Они молчали, но не хотели возвращаться в салон, где
Муза за фортепиано играла одно из самых блестящих
произведений Листа.

"Пойдём, Якоб, — сказала Матильда, — ты должен выполнить свой долг. Иди и сделай комплимент
Музе. Я не буду ревновать. Она на неверном пути; ты можешь обратить её и спасти.

 «Слишком поздно; то, что ты ложно сказал о себе, относится и к ней. Её разум и сердце созрели, и её характер уже сформирован».

Они вошли в салон. Матильда с первого взгляда увидела, что её муж
опирается на спинку кресла Музы, и по его нежным взглядам было
понятно, что он очень впечатлён. Она не почувствовала ни малейшего
укора. Она была совершенно равнодушна к Анри и радовалась
мысли, что он развлекается где-то в другом месте, лишь бы не
донимал её своей навязчивой нежностью.

Мадам Вторковская очень нервничала; она боялась, что развлечение
не приведёт к желаемым результатам. Джейкоб, казалось, был совершенно
равнодушен к чарам её дочери; что касается других молодых людей, то они
Все восхищались ею, но на расстоянии, а явное внимание Анри Сегеля раздражало её, потому что оно исходило от женатого мужчины. Музыка, пение, карты, чай и ужин затянули вечер допоздна. Старшие гости ушли под предлогом утренних дел. Матильда отправилась домой, потому что у неё болела голова, и оставила поле боя за своим мужем. Джейкоб проводил её до двери и получил приказ возвращаться. Уменьшение числа комнат благоприятствовало
планам обольстителя.

 Молодой человек небрежно переворачивал страницы альбома; его поведение
в течение вечера строго соблюдались правила вежливость.
Однако это холодное соблюдение приличий раздражало мадам
Вторковскую, которая решила взять дело в свои руки. Она подошла к нему и, когда Якоб встал, чтобы уступить ей своё место, сказала, взяв его за руку:


"Месье, давайте немного прогуляемся и расскажите мне о себе. Теперь, когда вы вернулись к нам, что вы собираетесь делать?"

Удивлённый таким вниманием, он ответил:

 «Я намерен учиться и вести праздный образ жизни».

 «Мы так много слышали о вас хорошего, — сказала она, — что нам очень хотелось с вами познакомиться».

 «Я бесконечно вам благодарен, мадам».

«Особенно Эмузия. Она восхищается такими мужчинами».

Она не могла подобрать прилагательное, чтобы точно описать, что это были за мужчины,
и после секундного колебания добавила:

«Я имею в виду выдающихся мужчин. Ведь, видите ли, моя Эмузия — талантливая девушка. Какой ум, какие способности! Она поглощает невероятное
количество книг. У неё поразительная память. Она обладает прекрасным умом». Короче говоря, если бы она не была моей дочерью, я бы сказал, что она
чудо.

— Я слышу это от каждого, — вежливо сказал Джейкоб.

— Моё положение, — продолжила она, — тревожное, потому что у меня
Сердце матери. Кому отдаст себя моя ненаглядная? Оценит ли он
её? Увы, нынешние молодые люди так легкомысленны!"

"Мадемуазель Эмузия должна лишь выбрать."

"Как мало вы знаете молодых людей, месье!"

От волнения мать остановилась. Она начала битву с таким пылом, что уже выбилась из сил. Она не могла придумать, что ещё сказать. Она была загнана в угол, а Джейкоб уже исчерпал все свои похвалы. Тем не менее,
немного поразмыслив, она перевела дыхание и продолжила:

- Вы, такой большой знаток, что вы думаете об игре Эмузии?
- Она действительно великолепна, мадам.

- Я не знаю.

"Лист, мастер, был ошеломлен, когда моя дочь
сыграла для него увертюру к "Гильому Отелло". Он наблюдал, как она
выполняет то, се, все самые сложные части, и был вне себя от
энтузиазма. Это было в Спа. Раздались такие аплодисменты, что дом чуть не затрясся,
посыпались букеты! Какая овация,
_mon Dieu!_

"Это было заслуженно, без сомнения."

"О да," — сказала мать. "Фортепиано Эрара буквально говорило за неё.
пальцы. У нее такая сила и невероятная власть".

Таким образом она превозносила свою дочь, когда молодая леди сама подошла, чтобы
присоединиться к разговору. Ее глаза гневно сверкали. Чем более
неуязвимым проявлял себя Жакоб, тем больше она была полна решимости поставить
его на ноги. Анри дал ей ключ к характеру этого
человека, которого он назвал религиозным фанатиком. Она решила читать и изучать Библию и даже Талмуд, если понадобится. Она уже начала играть свою новую роль.

"Я ненавижу эти шумные развлечения," — сказала она. "Чтение, размышления,
тишина - вот что я люблю. А ты?

"Я тоже люблю учебу и спокойствие", - сказал Джейкоб.

"У вас, мужчин, - сказала Мьюз, - все говорит в вашу пользу. Вы можете, по своему
желанию, посвятить себя интеллектуальным занятиям; вы не являетесь
рабынями обязательств общества, как мы, бедные женщины. Вы не можете себе представить, какое это унижение для молодой девушки — постоянно переезжать с места на место и выставляться напоказ, как товар.

 «Мадемуазель, хотя то, что вы говорите, отчасти правда, уверяю вас, что матери и дочери преувеличивают эти мнимые обязательства.
Поэт Красицкий где-то сказал: «Из диалога, подготовленного с чрезмерной тщательностью, никогда ничего не выйдет».

«Это очень верно, месье. Кроме того, большинство браков, которые заканчиваются счастливо, заключаются без раздумий, как бы чудом».

«Да, я в этом убеждён».

«И, вероятно, тоже чудом, — добавила пожилая женщина, — заключаются браки».

— Вы бывали на Востоке? — спросила Эмузия, чтобы сменить тему.


"Да, мадемуазель, и я вернулся с печальными впечатлениями. Земля поэзии
сегодня — земля страданий. Колыбель цивилизации стала
могилой."

"Но там всё ещё есть следы библейских времён, не так ли?"
спросила Муза.

"Конечно. Костюмы, обычаи, пейзажи — всё напоминает о
Библии. Как и в былые времена, Рахиль по-прежнему ведёт свои стада к водопою, а
седобородые патриархи по-прежнему радушно принимают вас в своих шатрах."

"Всё это, должно быть, очень интересно."

«Не для детей цивилизации, изнурённых и ослабленных. Мы больше не можем жить этой поэтической жизнью. Она сурова, болезненна, тяжела,
примитивна и утомительна. Она впечатляет нас, несмотря на свою поэтичность,
со странным чувством по отношению к ныне иссохшим источникам.

«А старые библейские традиции?»

«Они сталкиваются со всех сторон. У нас старые традиции сохраняются,
как засушенные растения в гербарии; а там они всё ещё живут,
смешиваясь с повседневной жизнью. С каким чувством созерцаешь
камни, взятые из акведуков Соломона, руины храма,
места, освящённые патриархами!» И христиане, и иудеи считают
это колыбелью своей веры. В Европе мы всего лишь колонисты.

Эмузия откинулась на спинку кресла рядом с Джейкобом и слушала с
большое внимание. Мать воспользовалась случаем и оставила их
одних. Таким образом, эти двое, оказавшись в толпе, остались наедине.

  Простая вежливость не позволяла Джейкобу уйти. Муза пыталась очаровать его своими взглядами, жестами, видом своих блестящих
плеч, своей красотой, пока она лениво играла своим браслетом, кольцами и вышитым платком, бесполезным для каких-либо других целей.

Молодой человек едва ли замечал эти наигранные и соблазнительные манеры.

 «Не знаю, — нерешительно сказала она, — может быть, это из-за крови».
что течёт в моих жилах, но этот Восток обладает для меня определённой притягательностью. Именно туда устремляются мои желания. Он был отнят у нас, и мы были вынуждены забыть о нём. Мне грустно от того, что я знаю массу бесполезных вещей и не знаю того, что меня больше всего интересует.

 — Например, что? — спросил Джейкоб, заинтересованный вопреки себе.

— Я расскажу тебе, — ответила она тихим голосом с притворной тревогой, —
если мама меня не услышит. Мне любопытно всё, что касается
нас и евреев. Номинально я христианка, но у меня еврейская кровь, и
Иисус провозгласил, что он пришёл не для того, чтобы разрушить древний закон.
 Мама, как и многие представители нашей расы, избегает и запрещает любые упоминания о
прошлом.

"Если вы действительно этого хотите, мадемуазель, вы можете легко познакомиться с нашими традициями; вам нужно лишь обратиться к нескольким книгам.

"Увы! Я не знаю иврита.

"Есть переводы на многих языках.

— Правда? Не могла бы ты тайком одолжить мне одну или две? Я была бы тебе очень
благодарна, но это должно остаться между нами.

Это был ловкий ход. Тайна свела их вместе. Эмузия тихо
вложила свою маленькую ручку в руку Джейкоба и тепло пожала ее, как бы в знак благодарности
. Это пожатие произвело на молодого человека эффект электрического разряда
. Он чувствовал себя неловко, смутился, и в замешательстве, как будто он совершил
грех.

"Я пошлю вам несколько томов", - пробормотал он.

- Это еще не все, - ласково сказала она, все еще держа свою руку в его.
«Направьте меня в учёбе, к которой я стремлюсь. У меня есть свободное время;
 мама часто уходит, и я остаюсь дома один. Я полагаюсь на вас, чтобы вы были моим
учителем, наставником в первых принципах нашей веры
Предки. С моей стороны это может показаться немного странным, но вы простите мне моё горячее стремление к свету.

— Я боюсь, —

— Никаких сомнений, месье! Если я и был впечатлён вами, то уверяю вас, только потому, что хотел узнать от вас кое-что о иудаизме.

В душе Джейкоба шевельнулось лёгкое чувство подозрения, но он с презрением отбросил его. Он не мог допустить, что актёрская игра может зайти так далеко. Он верил, что Муза искренна, и встал, чтобы уйти,
со значительно лучшим мнением о ней, чем когда пришёл. Она казалась ему
Она была ещё прекраснее, чем прежде, и в ней было что-то поэтичное. Он
уже искал в своём воображении библейский образ, к которому принадлежала
эта заблудшая овца из стада Израилева. Он пока не испытывал к ней
симпатии, но его любопытство пробудилось, а отвращение исчезло.

 

 Эмузия сияла и в своём триумфе сказала себе:  «Я попала Ахиллесу в самое сердце».

 АКИБА.


 Джейкоб, которого отчитывал Манн, подшучивал над ним Анри, читал ему нотации его бывший
опекун, которому противостоял Бартольд, тем не менее, начал свое
апостольство. Он попытался объединить вокруг себя молодежь Израиля, ибо
старики были против любых реформ.

Самые утонченные и образованные не любили вспоминать о своем
происхождении или слышать о религии своих отцов. Это было
прискорбно. Ученики не появлялись; все умы были поглощены в
революционное движение. Деятельность Иакова становилась всё более
ограниченной. Его единоверцы избегали его, но, несмотря на это
отвержение, несмотря на изоляцию, он продолжал придерживаться своих идей. Он
Он надеялся убедить их своим примером и найти последователей, когда нынешняя политическая агитация уляжется и общество вернётся к нормальному состоянию.

Он был опечален, видя, что молодёжь Израиля не религиозна, и что это нерелигиозность гораздо более распространена, чем он предполагал.

В пустыне, окружавшей его, любой знак сочувствия, естественно, тронул бы его, задел бы его и утешил, и Муза воспользовалась этим.Она прониклась идеями Джейкоба, раздобыла рекомендованные им книги и, читая те, что он ей одолжил, кое-чему научилась.
угадав больше и, таким образом, вооружившись, вышли на бой с неплохими шансами на победу
. Мадам Второвская ловко воспользовалась случаем, чтобы
приблизить к себе того, кого она уже называла про себя своим зятем.
Она вступила во владение первым этажом дома, в котором еврей
занимал второй. Поскольку ничего не было проще, чем узнать, когда затворник дома, они посылали к нему в комнаты под предлогом того, что нужно вернуть книги или попросить новые. Затем они умоляли его спуститься к ним. Они также часто встречали его на лестнице.

Эмузия стала пылкой и умной ученицей, и апостол всё больше и больше радовался её привязанности.

 «Ты не поверишь, — сказала она однажды вечером своей матери, — этот глупец воображает, что я почти готова принять иудаизм, хотя на самом деле его Библия и Талмуд со всеми их глупыми старыми легендами и дурацкими историями ужасно меня утомляют».

— «Ты думаешь, что ему в голову пришла мысль о женитьбе?»

«Ба! Я вложу её туда, когда захочу».

«В таком случае тебе лучше сделать это как можно скорее».

«Я жду подходящего момента. С этим человеком всё не так просто».
не чувства, а сердце, на которое мы должны рассчитывать, и мы не должны торопиться. Будьте спокойны, я жду подходящего момента.

"Как вы его поджидаете? Флиртуя с Анри? Видит Бог, если бы вы были благополучно замужем за Якобом, мне было бы всё равно, сколько вы проводите времени с Анри; но поскольку это не так, я думаю, что эти шутки очень несвоевременны и отвлекают вас от главного дела.

«Я знаю, что делаю, мама; лучшая тактика с Джейкобом — действовать медленно. Если мы будем торопиться, то можем всё потерять».

«Что ж, поступай по-своему».

Эта фраза всегда прекращала перепалки между Музой и её
матерью.

Расчёт молодой девушки был не лишён здравого смысла. Джейкоб
не любил её, но привыкал к ней. Что касается мысли о браке, она никогда не приходила ему в голову. Его сердце было наполнено
Матильдой, этим увядающим цветком, который с каждым днём очаровывал его всё больше. Его привлекала в Эмузии только одна вещь — её любовь к Библии и иудейским традициям, не более того.

 Мать не совсем одобряла планы дочери и, пожав плечами, сказала:

«Если он сбежит, мы пропали».

 «О нет! Это не моё Ватерлоо. Я не поставила на него всё. У меня ещё есть сцена», — сказала она, смеясь, и продолжала изображать пылкое восхищение евреем и его доктринами, в то время как в глубине души ненавидела их всех. С Анри, напротив, она чувствовала себя как рыба в воде.

Чтобы расположить к себе Якоба, она польстила его самолюбию, предложив ему читать лекции о
иудаизме. Он с энтузиазмом попался в эту ловушку, несмотря на
препятствия, с которыми, как он знал, он столкнется. Его друзья под тем или иным
предлогом отказались отдать свои дома для этой назидательной
цели. Наконец Бартольд, против своей воли, но ради дружбы,
предоставил свое в распоряжение еврея.

Приглашены были только израильтяне. Единственным исключением была мадам
Второвская и ее дочь, что было вполне естественно. Многие евреи, опасаясь, что их обвинят в суеверии и высмеют, в последний момент
отказывались от приглашения, притворяясь больными.

Комната была большой и просторной. В ней не было ничего еврейского, потому что
Хозяин дома жил по-европейски, хотя и без роскоши.
 В жилище этого потомка Левия, который, несмотря на все свои хвастовства о своём библейском благородстве, на самом деле был честным и скромным человеком и хорошим гражданином Польши, не было и намёка на роскошь.

 В тот вечер мадам Бартольд рано уложила детей спать.

 Она была одета со вкусом и очень заботилась о том, чтобы нигде ничего не было упущено.Дамы были в меньшинстве — мадам Вторковская, Эмуся, Матильда
и ещё две. Среди мужчин не было Манна и отца Матильды,
который считал всю эту еврейскую чепуху плодом больного воображения. Крюдер тоже был там, потому что хотел попасть на все собрания. Ивас тоже, и Вилк, который повсюду искал сторонников революционного дела. Анри пришёл якобы для того, чтобы проводить жену, но на самом деле, чтобы свободно поговорить с Музой. Он часто навещал ее; но ее
мать всегда присутствовала, и часто она воспользовалась его
внимание на ее дочь, чтобы одолжить денег галантного посетитель,
чья страсть утилизировать его морального жертвы.

В девять часов зал был полон. Мадам Бартольд, пунцовая от
усталый и ещё более красный от смущения, он старался усадить каждого.

На столе, заваленном книгами, стоял графин с водой, стакан и немного сахара. Все ждали лектора.

Они начали с того, что подали гостям чай, а затем появился Джейкоб. Торжественная тишина свидетельствовала о том, что слушатели готовы внимательно слушать. Не привыкший выступать на публике, он огляделся по сторонам и начал слабым и неуверенным голосом, который постепенно становился громче.

"Дамы и господа, я не без опасений говорю это как еврей.
Я обращаюсь к евреям, многие из которых стыдятся своего происхождения; к
евреям, которые знают историю Франции и Англии лучше, чем свою собственную
историю; к евреям, которые знают больше о санскритской литературе, чем о
Библии. Со всех сторон нас упрекали за наш дух уединения и
отделения от мира. Мы были вынуждены к этому, и вина лежала не на нас. Насколько справедливее было бы, если бы люди сегодня
упрекали нас в том, что мы перестали быть самими собой и утратили
свою индивидуальность, отождествляя себя с другими. Мы здесь
в постоянном противостоянии со страной, в которой мы живём и с которой нас должно объединять множество связей. Похоже, что даже этого нам недостаточно, и мы отдалились от собственного прошлого.

"Именно это прошлое с его поэзией я и хотел бы напомнить вам, ибо пришло время оценить его, и я хочу показать вам некоторые из его характерных красот.

«Не отбирая здесь и там отдельные фрагменты этого сокровища, я
предпочитаю рассказать вам всю жизнь человека, который занимает
важное место в священной и легендарной истории. Мой герой — знаменитый Акиба.

«Акиба в юности был так беден, что служил пастухом у
богатого Калбы Чабуа. Он влюбился в дочь своего хозяина,
и эта любовь стала источником его мудрости. Девушка ответила на
нежные чувства, но сделала это под влиянием разума, ценность и
силу которого она осознала.

«Если ты хочешь, чтобы я вышла за тебя замуж, — сказала она, — ты должен пообещать посвятить свою жизнь науке».

 Акиба пообещал, и они тайно поженились. Калба Чабуа
раскрыл тайну, отказался от дочери и выгнал их из дома.
дом. Они долго бродили без приюта, ночуя под открытым небом. Вместо постели у них был лишь маленький пучок соломы,
и предание гласит, что однажды утром прекрасные чёрные волосы молодой женщины были в соломе. Акиба осторожно вытащил соломинки и
оплакивал их тяжёлую судьбу.

«Дорогая, — нежно сказал он, — если бы я мог, я бы подарил тебе богатое
одеяние и повесил бы тебе на шею золотой Иерусалим» — украшение,
символизирующее город Иерусалим и часто носимое еврейскими женщинами.

 Когда он произнёс эти слова, к нему подошёл нищий, одетый в лохмотья.

"Сжалься надо мной, - взмолился он, - и дай мне охапку соломы, чтобы я подложил
под голову моей жене. Она больна и лежит вон там, на холодной
земле".

Акиба дал бедняге то, что он требовал.

"Вот, - сказал он, - несчастный, еще более несчастный, чем
мы!"

«Акиба, чтобы сдержать обещание, данное жене, решил, несмотря на отвращение, поступить в школу Нахума Гампу. Он был вынужден оставить жену, которая поступила на службу и в течение двенадцати лет, пока они были в разлуке, не переставала писать мужу ободряющие письма, совершенно забыв о собственных неудобствах.

"Однажды, задумчивый и грустный, Акиба следовал одинокий путь. Немного
Брук привлекло его внимание. Вода пробила скалы путем постепенного
упала, и мягко текла через.

"Если капли воды, - заметил будущий мудрец, - обладают такой силой, какой
не будет у силы, то человек будет обладать".

"Он предстал перед своими учителями без слабости и без
ложного стыда. Он начал с букв алфавита, а в свободное время
собирал дрова и продавал их на рынке.
Половина его заработка шла на еду, а другая половина — на одежду и жильё.

Вскоре Акиба удивил своих учителей. Из ученого он превратился в выдающегося
профессора. Вокруг него собрались тысячи учеников.

"Все это время его ждала жена. Злая соседка намекнула, что
он бросил ее и никогда не вернется.

"Это я, - ответила жена, - двенадцать лет назад умоляла его
оставить меня и посвятить себя науке. Если он продолжит обучение ещё на двенадцать лет, всё будет хорошо.

 «Акиба услышал этот совет, данный косвенно, и воспользовался им.
По прошествии этого времени он вернулся в родные места.
слава опередила его. Все население вышло посмотреть на него, и
в толпе была его жена. Злая соседка спросила ее, как она посмела
предстать в лохмотьях перед таким знаменитым человеком.

"Мой муж знает мое сердце", - просто ответила она. Прежде чем ее заметили
она выбежала и бросилась к его ногам. Ученики
Акибы оттолкнули бы ее, но он сказал:--

"Пусть она придет ко мне. Она моя жена, и именно ей мы с тобой
многим обязаны".

Кальба Шабуа, наконец, простил свою дочь и зятя и
принял их в свой дом.

«У Акибы было два замечательных учителя — Элиэзер и Нахум. Первого называли запечатанной вазой, потому что он никогда не терял ни капли приобретённых знаний.
 Второй, тонкий и проницательный, блистал изяществом своего анализа. Их ученик соединил эрудицию одного с критическим духом другого.

 Когда он начал преподавать, у евреев было много традиций, накопленных веками и передаваемых из уст в уста. Он собрал и записал их, сопроводив комментариями, призванными согласовать легенды со священными писаниями. Он основал школу, которая вызывала всеобщее восхищение.

«В эпоху, когда он жил, религиозный дух бродил; наряду с философскими сектами Греции развивалось христианство; гностицизм
прививал свои поэтические грёзы к монотеизму, и разногласия
множились.

"Многие евреи в той или иной форме обратились в христианство.
 Акива оставался верен иудейской вере. Он был настолько глубоко погружён в тайну божественной сущности, что ангелы хотели наказать его за самонадеянность, за желание знать всё, проникнуть во всё. Бог сдержал гнев этих посланников и сказал им:

«Он достоин размышлять о моём величии».

 «Набожный Акиба преуспел в современной науке. Своей критикой он разрушил
многие вещи, которые его современники называли чудесами, отверг
чудовищные притязания, приписываемые суевериям, и с удовольствием
демонстрировал неизменность законов природы».

 * * * * *

«В отличие от других раввинов, он отвергал веру в вечные
наказания. Однажды, путешествуя с петухом и ослом, он прибыл в
деревню и тщетно ходил от дома к дому, прося о гостеприимстве.

«Бог всё делает хорошо», — сказал он. Это была его любимая поговорка.
Затем он вошёл в густой лес, где при свете фонаря искал место для ночлега. Ветер погасил его светильник, и он лёг, повторяя: «Всё хорошо, что хорошо кончается». В этот момент дикая кошка задушила его петуха, а волк пришёл и разорвал его задницу на куски. Но Акиба продолжал повторять: «Всё хорошо, что хорошо кончается».

 «На самом деле, несмотря на эти несчастья, он спас свою жизнь, которая была бы потеряна, если бы он остался ночевать в деревне. Его смирение и вера в Бога были его главными чертами».

«Однажды Акиба в приподнятом настроении появился у постели умирающего, который
оплакивал свой приближающийся конец, а его друзья рыдали у его постели. Когда его спросили, что стало причиной его веселья,

 он ответил: «Нет человека без греха, и я рад, что этот человек искупил свой грех при жизни».

 «В другой раз это был мудрый человек, которого мучили ужасные боли.
Три старых мудреца, его друзья, пришли утешить его и восхвалить его мудрость.

"'Наука, — сказал первый, — полезнее для Израиля, чем роса для
земли. Роса даёт земле временную жизнь, а мудрость готовит
душа для вечной жизни".

"Мудрость, - продолжал второй, - более необходима, чем свет
солнца. Один ведет нас сюда, на землю, другой ведет нас к
небесам".

Тогда третий сказал так:--

"Ты был Израилю больше, чем отцом и матерью. Наши родители
дают нам земную жизнь; ты - жизнь небесную".

«Когда настала очередь Акибы говорить, он просто сказал:

 «Сладко страдать здесь, внизу».

 «Поднимите меня, — воскликнул умирающий, — я хочу услышать эти слова во второй раз, потому что они утешают меня».

 Акиба считал, что страдания полезны как для отдельных людей, так и для народов. Он
Он сравнил Израиль, запятнанный кровью Веспасиана и его преемников, с
белым конём, украшенным пурпурными поводьями. Он не был слишком скрупулёзен в
соблюдении религиозных обрядов. Его молитвы были короткими. В святые дни он
носил свою обычную простую одежду, несмотря на библейское повеление
наряжаться с особой тщательностью.

«Бог, — сказал он, — охотнее простит грехи, совершённые против него самого, чем зло, причинённое ближнему. Израильтянин должен быть справедлив не только по отношению к израильтянам, но и по отношению к язычникам».

 «Он любил обсуждать нравственность в форме анекдотов. Вот пример его метода:

«Двое мужчин оказались посреди пустыни. Воды у них было ровно столько, чтобы хватило одному. Что им было делать? Если бы они разделили воду, то оба наверняка погибли бы. «Это не решение дилеммы, — добавил Акиба, — один должен пожертвовать собой ради другого, чтобы тот, по крайней мере, выжил».

«Мудрец, опередивший своё время, глубоко уважал человеческую жизнь и был одним из первых противников смертной казни.

"Разбогатев благодаря своему тестю, он был благотворителем, помогал бедным и поддерживал все благотворительные организации.

«Тот, кто, — говорил он, — не облегчит страдания больного, когда это в его силах, — убийца».

 «Разрушение Иерусалима и храма не ослабило веру Акибы в божественную справедливость. Пока Израиль оплакивал дымящиеся руины священного города, он улыбался и предсказывал светлое будущее. Он всегда учил смирению перед божественной волей». Но непрекращающиеся гонения
вызвали в нём сильное отвращение к римлянам и жажду мученичества. Он жил в эпоху, когда евреям приходилось очень
нелегко. Домициан продолжил ужасы Веспасиана и Тита.
Они наносили удары со всех сторон и особенно искали потомка
Давида, о существовании которого ходили слухи и который, как говорили,
намеревался отомстить за беды Израиля.

" Акиба обратил многих римлян в иудейский монотеизм. Флавий Клемент,
родственник императора, был казнён за то, что принял эту
учение, а его жена по той же причине была приговорена к изгнанию.
После смерти этого Цезаря Израиль снова обрёл покой в течение двух
лет правления Нервы и в течение первых десяти лет правления
Траян; но они дорого заплатили за эту короткую передышку. Евреи Сирии,
Месопотамии, Армении и Персии взялись за оружие в поддержку
парфян и навлекли на себя гнев Рима, чьи солдаты
уничтожили их в большом количестве. Вскоре они снова взялись за оружие на
Евфрате и восстали на Кипре и в Египте. При Адриане последовали новые
преследования и репрессии.

«Акиба, человек науки, из-за этих бедствий превратился в человека
действия. Он путешествовал по разным частям империи, чтобы подготовиться
всеобщее восстание. Он вступил в сговор с Симоном, или Бар
Кохбой, которого называли «дитя судьбы», когда он был на пике своего
процветания, и «дитя лжи», когда он потерял своё состояние.

"Этот Симон, бесстрашный, дерзкий и привлекательный, обладал
величественной внешностью и всеми качествами, необходимыми для лидера
восстания. Он понравился Акиве, который провозгласил его Мессией. Это звание
привлекло тысячи добровольцев, поскольку идея о посланном
Богом избавителе была связана с именем Мессии. Симон вступил в ряды
в его армии были только сильные и выносливые, многие из которых могли вырвать из земли большое дерево. Преисполненный уверенности, которую он передавал другим, Бар-Кохба часто обращался к Богу с этой странной молитвой:

"'Если ты не хочешь прийти мне на помощь, то, по крайней мере, не помогай моим врагам, ибо если ты не поддержишь их, я одолею их.'

«Своим окончательным поражением после множества блестящих побед он был обязан чрезмерной самоуверенности. Римский наместник Палестины был полностью разгромлен. Пятьдесят городов и девятьсот восемьдесят пять деревень
попал в руки повстанцев. Укрепившись в Бире, Бар-Кохба
сделал этот город своей столицей, укрепил его и чеканил монеты от своего имени. Адриан был встревожен. Евреи повсюду отказывались платить налоги. Он
послал в Британию за одним из своих самых способных военачальников, Юлием Севером.
 Север посоветовал набраться терпения; он нападал на евреев отрядами и
в конце концов окружил Биру, жителей которой довёл до голода.
Бар-Кохба защищал свой город до самой смерти.

"Печально вспоминать, что этот доблестный вождь окончил свои дни в нищете.
непростительный поступок. Во время осады мудрый Элиэзер, учитель Акибы,
предался посту и молитве. Эта созерцательная жизнь посреди
всеобщей суеты была названа предательством; Мессия приказал
казнить его, и благочестивый учёный был убит. По оценкам,
полмиллиона израильтян погибли в этом страшном восстании. После
сражения беглецов безжалостно преследовали. Многие
погибли от голода в лесах и пещерах, выжившие питались
трупами своих братьев, а те, кто упал в
Власть римлян была восстановлена, а евреев убивали или продавали в рабство. Адриан
возобновил указ Траяна, запрещавший евреям совершать религиозные обряды
или проповедовать свою веру. Вся литература, которая могла поддерживать
или распространять национальные чувства, была запрещена. Иерусалим
был заселён римлянами, а на месте Храма Соломона был построен храм
Юпитера, украшенный его статуей. Они даже изменили название разрушенного города, назвав его [OE]лия Капитолина, по имени
[OE]лия. Евреям было запрещено оставаться там или даже входить в город. В
У ворот, ведущих в Вифлеем, в качестве постоянного оскорбления была выставлена свиная голова.

"После заключения мира Акиве не сразу причинили вред, несмотря на его
участие в восстании — возможно, моральное участие, но весьма эффективное. Он продолжал, вопреки императорскому указу, толковать священные книги. Вскоре он был арестован по приказу того же императора.
Руф, который победил «дитя судьбы» и стал новым правителем Иудеи. Старик был заперт в тёмной темнице, и его
единственной пищей были хлеб и вода. Вместо того чтобы пить эту воду, он
Он использовал его для омовений, предписанных законом. Его приговорили к пыткам и смерти. В разгар самых мучительных страданий,
когда наступил час молитвы, называемый Хема, он начал громко читать. Палач удивился и спросил его, есть ли у него амулеты, чтобы облегчить его страдания.

«У меня нет амулетов, — спокойно ответил он, — но я всегда хотел
принести Богу в жертву свою жизнь. Моё желание исполнено, и я радуюсь.»

«Он продолжил свою молитву и, дойдя до слов «Есть только один
Бог», испустил дух».




 ГЛАВА XIV.

 ALEA JACTA EST.


Аудитория внимательно слушала. Впечатления были разными и не совсем благоприятными. На некоторых лицах читалось ироничное неодобрение, на других — нетерпение и усталость. Тем не менее, когда лекция закончилась, все поспешили поблагодарить оратора, рассыпаясь в комплиментах. Через некоторое время критики начали:

"Фанатизм играет большую роль в этой исторической лекции," — заметил
Анри Сегель.

"Мне не нравятся эти легенды; они — чистой воды выдумка," — сказал другой.

"Все эти старые преследования кажутся невероятными сегодня", - добавил третий.

"Тем не менее, они могут быть возобновлены с самыми ужасающими подробностями"
против нас или против других народов", - ответил Якоб. "Завоеватели
всегда свирепы в своей мести, зовут ли их Нерон,
Домициан, Траян, Адриан или..."--

Его прервал кто-то, спросивший:--

— Что, в девятнадцатом веке?

— Да, в наше время. _Utinam simfalsus vates!_ Могу ли я быть лжепророком?

— Но, месье, — сказала Муза, — вы должны сказать нам что-нибудь более весёлое, более приятное.

«Еврейская литература, безусловно, содержит приятные и забавные истории,
но выбор труден».

Иаков пролистал несколько страниц Талмуда.

"Раввин Гамалиил, которого Руф казнил так же, как Акибу, однажды рассказал языческому принцу о сотворении женщины в
Бытии.

«Если это правда, — сказал князь, — то ваш Бог поступает как злодей,
украдая ребро у Адама во время его сна».

"Младшая дочь Гамалиила услышала этот разговор.

"'Позволь мне, отец, ответить, — сказала она.

"Раввин согласился, и она с мольбой обратилась к князю.

«Мой господин, — сказала она, — я пришла требовать справедливости».

«Что случилось?»

«В нашем доме произошло ограбление: вор проник в дом ночью и украл серебряную чашу, оставив вместо неё золотую».

«Какой честный вор! Если бы у нас было больше таких, как он!» — воскликнул принц.

— Что ж, тогда всё в порядке, милорд. Наш Бог — такой же злодей.
 Он отнял у Адама часть его тела и взамен дал ему прекрасную Еву.

 — Сравнение остроумное, но вашему Богу лучше было бы действовать честно и открыто. Зачем ему прибегать к тайным средствам?

«Девушка ответила:

"'Вы позволите мне принести сюда кусок сырого мяса?'

"'Конечно.'

"Как только она принесла мясо, дочь Гамалиэля подошла к огню,
разрезала его и приготовила в присутствии изумлённого принца, а
когда оно было готово, пригласила его поесть.

«Дитя моё, я знаю, что это хорошо приготовлено, но от того, что я видел, как это было сделано, у меня пропал аппетит».

«Вот почему Бог не хотел, чтобы Адам помогал готовить его жену. Возможно, он тоже не захотел бы обладать ею».

«Талмуд, — продолжил Иаков, — объясняет, почему Бог не забрал женщину».
ни из глаз, ни изо рта, ни из рук".

"Прервите разговор и спрячьте Талмуд. Я слышу стук в
дверь", - сказал Анри.

"Почему я должен это делать?"

"Возможно, он приезжий; не желательно, он должен удивить
нами в полном объеме иудаизма".

"Должны ли мы тогда стыдиться своей роли?" - печально сказал Джейкоб.

Крудер, покинувший комнату, вернулся бледный и взволнованный.

"Что случилось?" — спросил Бартольд.

"Пока вы тут так спокойно сидели, произошла резня.
Военные застали врасплох участников политического собрания, и, говорят, многие
были убиты и ранены.

"Пойдем!" - закричал Якоб. "Пойдем туда, где льется кровь и где
требуют жертв. Нас должны найти там"; и он схватился за шляпу,
но Бартольд удержал его.

"Подождите, - сказал он, - это всего лишь пролог к драме. Очевидно,
что мы не должны держаться в стороне, в этом я с вами согласен; но мы
не должны действовать опрометчиво. На сегодня, вероятно, всё кончено. Я предлагаю нам всем вместе обсудить, что лучше всего сделать.

 — Где, где? — раздалось со всех сторон.

 — У Манна. Без него мы ничего не сможем сделать.

 — Когда?

 — Завтра утром.

Крюдер бросился в кресло. "Alea jacta esta", - сказал он. "Несчастная"
Польша!

Трагедия произошла на улице, в то время, когда знать
прибыла со всех концов королевства на общее собрание Сельскохозяйственного общества
. Никто не предвидел этого зловещего события, никто
не желал его; но невидимая рука, казалось, ускорила его.

Покинув дом Бартольда, Якоб не смог устоять перед искушением посетить
место катастрофы. Там царила мрачная тишина.
 Бесшумные пешеходы спешили по домам, бесшумно скользя по улицам
сквозь туманные тени. То тут, то там стояли часовые. На
мрачных лицах солдат, как ему казалось, он видел борьбу между
воинской честью и человеческим долгом.

 Возле отеля «Европа» Якоб встретил группу дворян, вышедших из
правительственного дворца; они были взволнованы и переговаривались
вполголоса. Когда он проходил мимо дверей отеля, кто-то схватил его за
руку, и он узнал Громофа, спутника Люси Колони. Взяв его за руку,
Громоф ввёл его в дом и заставил подняться по нескольким лестницам,
не говоря ни слова.

Они вошли в комнату итальянки и увидели, что она сидит на
диване. Она посмотрела на Громоффа и вышла из комнаты; оставшись наедине с Якобом,
русский сказал:

 «Вы молоды, месье, и не можете быть совершенно безразличны к тому, что
происходит; вы должны знать об этом всё».

 «О чём?»

 «О готовящемся перевороте».

— Я абсолютно ничего не знаю, уверяю вас.

 — Вы принимаете меня за шпиона, за доносчика? — спросил Громоф.

 — Будьте хладнокровны и мудры, друг мой.  Я едва вернулся домой.  Я еврей и, если вы помните, в глубине души враг всякой революции.

«А почему вы против революций?»

«Потому что они ни к чему не приводят, это судорожные болезни, они
замедляют нормальное развитие прогресса, а жестокие репрессии
приводят людей в отчаяние. Я думаю, что есть более действенные
средства, чем восстания, но эта дискуссия заведёт нас слишком далеко». Я не революционер
, я повторяю вам; но если эта страна, которая является землей
по моему выбору, нуждается в моей крови и моей жизни, я отдам их добровольно. Я
пойду с остальными".

"Вы человек доброй воли. Достаточно видеть вас и слышать вас
чтобы убедиться в этом. Тогда я буду с вами так же откровенен, как могу,
не выдавая чужих секретов. Я сам по убеждениям революционер,
потому что я русский. На моей шее след от железного
ошейника; на моих руках отпечатки цепей; клеймо рабства
выгравировано в моих мыслях, в моей совести и в моих словах. Я
готов пожертвовать собой, чтобы свергнуть мир, пролить реки крови,
любой ценой освободить свою страну от интеллектуального рабства,
от нравственной деградации, от материнского рабства, от которого я краснею
называю себя русским в глазах всего мира. Для нас революция —
необходимость. Иначе мы никогда не добьёмся прав человека; но в этом восстании мы должны быть едины. Подождите, пока мы подадим сигнал; тогда
выступайте единым фронтом; если вы вступите в эту борьбу с деспотизмом в одиночку, вы поставите под угрозу и своё, и наше будущее. Умоляю вас, используйте всё своё влияние, чтобы остановить эту абсурдную, необдуманную и преждевременную вспышку.
Россия останется в цепях ещё на столетие, если ваши глупые
претензии не прекратятся. Если вы восстанете сейчас, вы лишь сыграете на руку
в их руки; это именно то, чего они хотят от вас; как и в 1812 году,
они будут взывать к патриотизму масс и натравят их на вас,
как диких зверей на добычу. Позорная бюрократия будет купаться
в крови побеждённой Польши; угнетённой и растоптанной, ей будет
трудно подняться снова. Будут преследования, убийства
и массовые ссылки в Сибирь. Вот что ждёт вас, если вы не прислушаетесь к моему предупреждению.

«Вы разговаривали с кем-нибудь из наших молодых людей?»

«Да, с несколькими военными, но я едва успел открыть рот, как
когда они приняли меня за агента Третьего отделения и не стали меня слушать. И всё же, если бы эти безумцы помолчали два-три года, у нас, русских революционеров, было бы время обработать армию и пробудить во всех сердцах стремление к свободе, обратить освобождение крестьян, совершённое в интересах правительства, против этого самого правительства и распространить с берегов Невы призыв к свободе для России и Польши. Это обязательно произойдёт когда-нибудь, но ваши упрямые поляки замедлят этот процесс, если не прислушаются к
— Подумайте. Не могли бы вы устроить мне встречу с кем-нибудь из лидеров
агитации?

— Честное слово, я их не знаю. Лидером этого движения, похоже, является юноша, в котором больше энтузиазма, чем здравого смысла.

— Я думаю, этот юноша — всего лишь инструмент, — сказал русский. — Где
серьёзные, вдумчивые люди?

— Не думаю, что они есть.

«Молодые люди активны на войне, но нуждаются в советах стариков. Как получилось, что страна была отдана в руки такой власти? Ты, без сомнения, смеёшься надо мной. Ты мне не доверяешь. Ты не будешь говорить».

«Если бы у меня были подозрения, они могли бы быть оправданными, ведь я едва вас знаю; но я даю вам честное слово, что не принадлежу ни к какому заговору и ни к какому тайному обществу. Однако я готов отдать свою жизнь, когда наступит час величайшего бедствия».

«Я вам верю, но ваш героизм непостижим. Странно, что вы готовы умереть вместе с теми, кто вам не доверяет».

«Это не так уж странно, и это не героизм. Это будет лишь выполнением моего долга и доказательством того, что есть евреи, которые
заслуживают страну, и что некоторые из нас любят Польшу».

«Спасёте ли вы её своей преданностью?»

«Нет. И мы сами погибнем, но мы заключим кровный союз с этой страной».

«Всё это очень красиво и поэтично, но политика требует чего-то другого; она не полагается на сентиментальную жалость. Своими постоянными подвигами Польша ослабила себя и погибает. Её могут спасти расчёт, возможность и хитрость». Почему она не стремится сделать своими союзниками собственных
угнетателей, хотя это было бы проще простого? Почему она уступила своё
место в правительстве России немцам? Почему она не
стремилась ли она взять на себя все государственные дела, расположить нас к себе
и поделиться с нами своим либерализмом, своей блестящей цивилизацией?
Почему она не была более дипломатичной? Она дала нам лишь нескольких
дворян с громкими именами, но без достоинств, лакеев в придворных нарядах, но ни одного по-настоящему важного человека. Все они держались в стороне. Каково было ваше влияние за столетие, прошедшее с момента первого раздела вашей страны? Поляки гораздо более просвещённые, чем русские; разве
вы не могли бы быть благодетелями? За столетие так мало было сделано.
Вы растрачивали годы на легкомыслие, и каждое поколение бросалось в революцию, совершенно к ней не подготовленное, и всегда жестоко подавлялось, что приводило к изгнанию и угнетению. Жёны покидали свои роскошные дома и следовали за мужьями в Сибирь.
 Вы разглагольствовали, писали и раскрывали перед российским правительством свою слабость, чтобы они знали, как нанести удар и как вы его примете. У поляков слишком сильно развит рыцарский инстинкт; вы недостаточно притворяетесь. Поверьте мне, вы должны встретиться
интрига за интригой. Если вы этого не сделаете, вы погибнете окончательно, и вы
заслужили это своей откровенностью ".

"Возможно, погибнет поколение, - сказал Якоб, - но не Польша. При
Под российским гнетом, под кнутом и виселицей она научится
быть более серьезной, более настойчивой и более мудрой. Трусливые будут
терроризированы, но они будут исключением ".

— Вы знаете, что ваш духовный наставник, Ржевуский, сказал русскому генералу?

— Нет, я этого не слышал.

— «У меня есть замечательный способ распознать честность русского и здравый смысл поляка».

"Что это за способ?" - спросил генерал.

"Нужно только посмотреть на ладонь, чтобы увидеть, есть ли там какие-нибудь
волоски".

"Это правда", - сказал Громоф. "Полякам не хватает здравого смысла, а нам не хватает
честности. Со времен Ивана Грозного нас учили лгать,
воровать и убивать ради общественного блага. Подобные учения на протяжении трех
поколений, естественно, приносили свои плоды. Что касается поляков, то после того, как они
испытали такие несчастья из-за своих осадков, им следовало бы
обрести здравый смысл и рассудительность; но они этого не сделали, к сожалению, должен
сказать ".

- Чего вы хотите от меня, месье? - спросил Жакоб.

«Я хочу, чтобы вы попытались умерить страсти ваших юных революционеров. Молитесь, просите, увещевайте и умоляйте их подождать; во имя Небес, подождите; и если вы считаете, что ваше влияние недостаточно велико, представьте меня лидеру, вождю».

«Одно слово, месье», — сказал Якоб. «Как я могу быть уверен, что вы достойны доверия? Вы русский. Какие доказательства вы можете представить, что достойны нашего доверия?»

«Уверяю вас, я заслуживаю вашего полного доверия, — воскликнул Громоф, — и я представлю доказательства в письменном виде и на собственном теле. Я покажу на своей спине
рубцы, оставленные кнутом, и следы цепей на моих руках. Но
нет! нет! они не хотят мне верить. Несчастная Польша не сможет
обрести свободу, запретный плод для неё! Царский трон укрепят те, кто
думал его свергнуть. Двор продолжит сосать кровь народа. О, какой
дьявольский смех вызывает у меня ваша идиотская революция! Я буду одним из первых, кто набросится на
тебя, чтобы отомстить за разрушенные надежды. Да, я с удовольствием посмотрю, как вас
всех повесят, потому что вы разрушили наше будущее.

"Успокойтесь, - сказал Якоб, - мы еще не начали революцию, и
возможно, ее удастся предотвратить. Этих молодых людей всего лишь горстка; они еще могут быть
подавлены".

"Нет; если во главе стоят молодые люди, ни они сами, ни кто-либо другой
не смогут их сдержать. Они пойдут на все. Молодежь и толпа - это
два легковоспламеняющихся элемента. Жертва будет принесена. Там
будет груда трупов, а бюрократы будут веселиться со своими самоварами и бренди на поле боя. Я вижу ваше будущее:
страна опустошена, деревни обезлюдели, города разграблены, люди в цепях
Рабы на галерах, идущие в Сибирь, кровавые казни, ненасытная месть и повсюду руины и пепел. Такова будет ваша судьба за то, что вы помешали русской свободе своей преждевременной революцией.

— Не волнуйтесь так, прошу вас.

— Не волноваться! Легко говорить. Вы страдали так, как я? Вы знаете, что такое ссылка? Вы знаете что-нибудь о каторжных работах? Я был
приговорен к этому на всю жизнь, но сбежал. Такая работа очень тяжела, но
изгнание ещё невыносимее.

После короткого молчания Громоф продолжил:

«Презирая все личные опасности, я пришёл сюда, чтобы предотвратить, если это возможно, роковую ошибку; но я боюсь, что уже слишком поздно».

«Но, — сказал Джейкоб, — как они могут начать революцию без оружия,
без денег, без лидеров и солдат?»

«Ваша безумная молодёжь пойдёт в бой с палками и дубинками. Правительство, чтобы поощрить их или, скорее, заманить в ловушку, в которую они сами себя загнали, разрешило тайное ввозить небольшое количество оружия; им было позволено накопить немного денег, и правительство, казалось, закрывало глаза на движение, которое
это действительно спровоцировало. Впоследствии они смогут подавить это, когда захотят. В глазах Европы первая агрессия будет на вашей стороне. Ваше безрассудство будет героическим, но вызовет лишь бесплодное сочувствие. Европа своим молчанием санкционирует ужасные зверства, которые Польша снова переживёт, и деспотизм этим коварным политическим ходом надолго укрепится.

Джейкоб не ответил, и Громоф становился всё более и более взволнованным, когда Люси
Колони вышла из соседней комнаты и, положив руку ему на лоб,
ласково сказала:

— Серж, успокойся, а то тебе станет плохо.

— Это меня убьёт! — сказал Громоф, на мгновение опустив голову, а затем
подняв её и яростно закричав: —

— Не повезло вам! Не повезло вам, если наш проект будет разрушен из-за вас, глупцов-поляков!

Джейкоб достал часы; ситуация была неприятной, и он не знал, что делать, что сказать. Русский посмотрел на него с укором,
как будто тот облил его надежды холодной водой; он снова сел,
и вместо того, чтобы вести себя как одержимый, Громоф внезапно стал
приятным и любезным.

— Простите меня, месье Якоб, — сказал он, — за то, что я открыл вам
страдания моего сердца. В моих жилах течёт дикая кровь, которую сдерживает
только цивилизация. Все мои соотечественники такие же; мы,
русские, в глубине души дикари, но теперь вы знаете, чего я хочу от вас или
от любого другого человека, имеющего политическое влияние в нынешний кризис.

Они расстались, и Джейкоб, благополучно миновав стражу, вернулся в своё
жилище.




 ГЛАВА XV.

 ОПАСНОЕ РАЗГОВОР.


 Вернувшись домой, Джейкоб нашёл записку от Музы, в которой она умоляла его,
В какой бы час он ни вернулся, она должна была прийти к нему, сказав, что будет ждать его, если понадобится, до утра.

До сих пор серьёзный молодой человек, несмотря на явную преданность своей прекрасной новообращённой, умел сохранять в её присутствии почтительную дистанцию, избегая любых фамильярных и компрометирующих отношений.
Мать и дочь тщетно пытались поставить его в неловкое положение. Не раз обстоятельства складывались так, что он оставался наедине с девушкой, которая проявляла вкрадчивую
ласку и провоцирующую нежность, но Джейкоб не переставал быть
почтительно и с достоинством. Были моменты, когда это очаровательное создание, охваченное притворной страстью и напоминавшее греческих вакханок, вызывало в нём невольное чувство, но он побеждал его, и его любовь к Матильде служила ему щитом, защищавшим его от искушения.

  Было уже за полночь, когда слуга, принёсший письмо, сказал ему, что его ждут этажом ниже. Джейкоб колебался, но решил, что эти дамы обратились к нему по какому-то срочному делу, и пошёл.

Он застал Мьюз в легком пикантном, но скромном платье, с красивыми волосами
частично распущенными, плечи слегка приоткрыты, как бы случайно.
Она держала в руке носовой платок и была готова расплакаться. Когда он вошел
, она бросилась ему навстречу.

- О, господин Жакоб! - воскликнула она, хватая его за руку. "Что случилось?
Где ты был? Вы, без сомнения, были замешаны в этом деле. О, я
прошу вас, ради всего святого, не ввязываться в драку. Разве
дружба не позволяет мне просить вас об этом?

Она посмотрела с нежностью на Иакова, который, совершенно спокойно, не
ответить. Муза продолжение:--

«Я вся дрожу при мысли о вас. Не судите меня по моим чувствам, ибо я испытываю к вам лишь сестринские чувства», — и она во второй раз пожала ему руку.

 «Я очень вам благодарен, мадемуазель, но даю вам честное слово, что ничего не знаю о произошедших событиях и не собираюсь принимать в них участие».

«В таком случае, почему такое долгое отсутствие?»

«По странной случайности меня остановил знакомый, и разговор затянулся».

«Это бесполезно, ты не сможешь меня обмануть», — и с этими словами она схватила его за руки.
Она взяла его за руки и наклонилась к нему. Он слышал, как бьётся её сердце, её дыхание овевало его щёку, а её взгляд пытался приворожить его.

 

 — Тогда я расскажу тебе, что остаток вечера я провёл с русской, — сказал Джейкоб, улыбаясь. Эта улыбка, эта холодность и полное самообладание не понравились Муз. Она надеялась, что он поддастся её чарам, но она обманывала себя, и это злило её и против него, и против самой себя.
Но чем труднее было пробудить в нём хоть какую-то любовь, тем сильнее она была полна решимости добиться успеха.

- Хорошо. Я верю вам; но взгляните на меня, сударь, - сказала она, понизив голос.
- Разве я не изменилась? - спросила она. - Разве я не изменилась? Часы лихорадочной тревоги за тебя
отпечатались на моем лице".

Эти слова были прошептаны ему на ухо и были едва разборчивы.

"Поистине, мадемуазель", - ответил Иаков: "я чувствую себя недостойным такой
беспокойства с вашей стороны".

"Нет, ты не достоин чувство, что ты проснулся без
даже не удостоив его воспринимаем. Вы так равнодушно, так холодно". Затем,
как будто она сказала слишком много, она опустила глаза и замолчала.

Джейкобу стало жаль её, и, наклонившись к ней, он поцеловал ей руку.
Мьюз вздрогнула, как будто он приложил к ней раскалённый утюг, сильно задрожала и
уткнулась головой в диванную подушку.

И тут Джейкоба впервые поразила мысль, что Мьюз любит его.
То, что он позволил развиться такому чувству, казалось ему большим преступлением.
Он был так же возмущён собой, как если бы вёл себя как распутник. Он вскочил со своего места и посмотрел на неё. Это внезапное
возбуждение можно было истолковать по-разному. Муза не стала затягивать
сцену, потому что, даже если желаемый результат не был достигнут полностью, она
молчаливый и озабоченный молодой человек внушал большие надежды на будущее.


- Идите, сударь! - сказала она. - Я больна. Я не знаю, что я сказала. Мой
голова лопнет".

Джейкоб на мгновение задумался, посмотрел на ее бледное лицо, поприветствовал ее
почтительно и вышел. Едва он закрыл за собой дверь
когда мать вошла.

— Ну что ж, что случилось? — спросила она.

 — Он глуп, очень глуп, — ответила очаровательная Эмуся, пожимая
плечами. — Он дурак, но я ещё завоюю его.

 — Боюсь, что, наоборот, он недостаточно глуп для нас, —
 ответила мадам Вторковская.




 ГЛАВА XVI.

 ЕВРЕИ НА СОВЕЩАНИИ.


 На следующий день в доме Манна собралось множество самых влиятельных израильтян. Манн, который уже гордился тем, что его считают главой варшавских израильтян, был рад председательствовать на столь важном собрании.

— Манн, — прошептал отец Симон Бартольду, — этот бедный Манн сегодня утром похож на
пузырь; берегись, он может лопнуть.

 — А если и лопнет, что нам грозит? Немного ветра, и ничего больше, —
смеясь, ответил Бартольд.

Этот тщеславный человек действительно вёл себя очень напыщенно. Он оглядывался вокруг с высоты своего величия и время от времени
потирал свою пустую голову. Сидя на диване, который он занимал в одиночестве,
он величественно открыл собрание.

"Господа, — сказал он, — мы собрались здесь, чтобы обсудить будущие события, поскольку
ситуация сложная. Какова же должна быть наша роль? Это вопрос, который я вам задаю. Мы всегда были едины; я надеюсь, что теперь вы увидите, что мы не изменились.

 — Прошу прощения, — сказал Саймон. — Но я голосую за раздачу сигар перед важными дебатами.

"Хватит с вас шуток", - сказал Манн твердым голосом, протягивая ему
сигару. "Это не повод для шуток; времена серьезные?
Какое отношение мы должны занять к дворянам? Что они будут делать теперь,
после событий прошлой ночи?

"Дворяне вообще ничего не будут делать. Они будут спорить, пререкаться,
кричать и угрожать, и результатом их совещания ничего не
будет, — сказал неисправимый Саймон.

"Да, обычно так и бывает, но на этот раз они вынуждены
действовать. Я добавлю, что знать почти всегда была враждебно настроена по
наша раса, и они часто оскорбляли нас, отказывая нам в правосудии.

 «Дворяне всегда будут дворянами, — ответил Саймон председателю, несмотря на его попытки заставить его замолчать. — Они смотрят на нас как на своих управляющих, своих посредников, своих трактирщиков. Они обвиняют нас в том, что мы повсюду распространяем запах чеснока. Но в глубине души они не наши враги.
Давайте поговорим о другой стороне вопроса, господа, ведь
дворяне мечтают только о том, чтобы пожертвовать собой ради своей любимой Польши;
мы не принимаем участия в их расчётах, и разве это не наша вина?

«Революция неизбежна», — сказал Манн.

— Это возможно, — заметил Бартольд. — Но я думаю, что дворяне хотели бы
выпутаться из этого дела, в котором так активен средний класс и в которое они
пытаются втянуть нас.

 — Тогда мы должны позволить им втянуть нас, — сказал Якоб, — чтобы
стать достойными гражданами страны, которая приняла нас, когда мы были
изгоями.

«Джейкоб всегда возвращается к этому вопросу; мы знаем его теории, но в
настоящее время мы заняты практическими делами. Какой интерес у нас к
прошлому?» — сказал Манн.

"Наш главный интерес, — ответил Джейкоб, — в стране, где мы так
«Многочисленное должно быть признано равным. Сейчас
представилась возможность; воспользуемся ею; объединимся со средним
классом».

 «Ничто так не заманчиво, как притворное соглашение в начале, но потом
неизбежны взаимные обвинения и ссоры», — сказал Саймон.

«Зажгите сигару, чтобы закрыть рот!» — воскликнул председатель, которому надоели
сентиментальность одного и вечные шутки другого.

"Я дам вам вторую сигару, если вы замолчите, — добавил другой.

"Я повторяю свой вопрос, — торжественно сказал Манн. — Какую роль мы должны играть
в настоящее время... мы евреи?

"Извините", - сказал незнакомец. "Здесь нет евреев. Мы все
Поляки, исповедующие религию Моисея".

Плотный аплодисменты показали утверждения этого выражения, произнесенные для
первый раз.

"Если эта точка зрения будет принят, то он решает вопрос," сказал Джейкоб.

— Прошу прощения, — ответил Манн, — тысячу раз прошу прощения. Эта фраза не решает, будем ли мы действовать сообща с дворянами, которые не хотят преждевременной революции, или с буржуазией, которая является инициатором этого движения.

— Вот в чём суть, — воскликнул Симон, всегда готовый дать совет.
"Я голосую за дворян; пойдя с ними, мы можем добиться успеха в получении
гербов. Мне очень хочется поставить на своей печати три луковицы на золотом поле
".

"Проклятый болтун!" - воскликнул Манн, ударив кулаком по столу. "Будет
ты молчать или нет?"

"Я буду молчать", - сказал Саймон.

"Давайте будем серьезны", - ответил Бартольд. «Месье Манн хорошо сформулировал вопрос».

«Я так не думаю», — сказал Джейкоб. «Принять сторону той или иной партии — это всё, что нам нужно решить. Для меня вопрос совсем в другом. Вот он: какую сторону нам лучше принять?»
интересы Польши, нашей приемной страны?

"Послушайте меня!" - воскликнул Анри Сегель. "Действительно, мы должны быть слепы, чтобы не
видеть, что, если мы присоединимся к революции, проигранной заранее, это будет означать для нас такое же
неизбежное разорение, как и для остальной страны".

Маленький человечек с чахоточным видом огляделся вокруг, закашлялся и произнес
капля за каплей эти слова:--

«Нас слишком долго держали в презрении и подчинении. Пришло время выйти из этого. Давайте думать только о себе. Крестьянин не любит нас, потому что он глуп, и мы не внушаем ему
страх. Дворяне ненавидят нас и постоянно унижают. Они примут
участие в восстании; если они сочтут его неизбежным, то сочтут это делом чести. Российское правительство ненавидит их и воспользуется
возможностью конфисковать их поместья и отправить их в изгнание. Если мы сможем сохранить нейтралитет во время кризиса, какие перспективы
открываются перед нами! В любой стране, какой бы ни была форма правления,
всегда будьте на стороне правящего класса. Мы готовы занять
высокое положение. Мы станем хозяевами страны.

"Эта идея, - сказал Якоб, - часто выдвигалась, и в ней нет ничего нового.
Но есть одно возражение: мы сохраним все, кроме чести.
Тот факт, что мы были защищены от всех опасностей, осудит нас.
Благородство не исчезнет полностью; многие останутся. В России тоже есть свои революционеры
, которые могут свергнуть ее через несколько лет".

— Да, через много лет, — сухо ответил коротышка. — Если мы не
сделаем себя хозяевами здесь, мы не будем стоить и гроша. Уже сейчас мы
доминируем в денежных вопросах в большей части Европы, и немцы
Пресса в значительной степени находится в нашем распоряжении. Франция также не избежала нашего влияния. Варшава называется нашей столицей, новым Иерусалимом.

 «Мой дорогой сэр, — сказал Джейкоб, — ваше пророчество ещё не готово к исполнению. Мы не достигнем своей цели эгоизмом. Было бы гораздо лучше скрепить наше братство с Польшей и искренней преданностью завоевать её уважение, доказав, что народ Израиля — благородный народ, что он не унизится до того, чтобы встать на сторону сильных или угнетателей. Никогда расчётливость не была предпочтительнее честности.

«Что ты там бормочешь?» — перебил его Саймон. «Еврей всегда был обманщиком, и ему лучше оставаться таким».

«Нет-нет!» — возразил я.— горячо воскликнул Иаков. «Если рабство научило нас обману и лжи, есть ли причина, по которой мы должны упорствовать в этом теперь, когда наши тяжёлые цепи разорваны и путь перед нами открыт? Давайте идти по правильному пути, который был нашим наследием на протяжении тысячелетий. Слава Израиля мне очень дорога, но я прежде всего полагаюсь на законы Бога и справедливость нашего дела. Давайте докажем, что мы достойны называться
«избранным народом Божьим». В этом наше величие, нам не нужно искать
чего-то другого».

«Прекрасные слова, — сказал Манн. — И почему бы нам не порадоваться поражению
наши враги? Они достаточно долго держали нас в грязи у ворот
своих дворцов; почему бы нам не радоваться, что они, в свою очередь,
смирятся перед нами?"

"Мы поношение язычников с любовью мести, и теперь мы хотим
подражать им? Нашу веру обвиняют в насаждении этого постыдного
чувства; в то время как, напротив, христиане проповедуют прощение
врагам и превозносят это как добродетель".

«Добродетель, — сказал Манн, — это прекрасно в частной жизни, но когда благополучию нации или общества что-то угрожает, от нас не ждут, что мы будем строго придерживаться добродетели».

«Старое и пагубное предубеждение. Маги рекомендуют употреблять суп, приготовленный из жира трупов, чтобы обрести счастье в жизни, а политики старой закалки проповедуют злодеяния во имя общественного блага. Это ошибка: народ никогда не спасают злодеяния».

 «Вы красноречивы, Джейкоб, но вы слишком обобщаете. Вы забываете, что право на разговор открыто для всех». Я отсылаю вас к Талмуду,
который вы так часто цитируете.

«Час биржи приближается, а мы ничего не решили», —
воскликнул другой.

«Самое трудное, — сказал Бартольд, — это принять решение, имея столь скудную информацию. Невозможно предвидеть, как всё обернётся. Мы должны ждать. Я, как Иаков, хочу идти направо, но при условии, что это не приведёт к пропасти; я признаю необходимость жертв, когда они что-то дают, но не одобряю бесполезные жертвы».

"Любая жертва рано или поздно приносит свои плоды", - ответил Джейкоб.

"Ты возвращаешься к своему мистицизму. Наш спор окончен".

"Результат: ничего, как обычно", - заключил Саймон.

— Ещё одно слово, — сказал Манн. — Было сказано, что мы не можем предвидеть, чем закончатся события. Кто-то из нас должен попытаться попасть на революционные собрания и посмотреть, что там происходит; это может нас просветить. Благоразумие требует этой предосторожности. Джейкоб, ты возьмёшься за это?

 — Нет, месье Манн. Я не революционер и отказываюсь играть роль шпиона даже ради нашего дела.

«Какая тонкая чувствительность! Мы пошлём кого-нибудь вместо тебя».

Манн гневно фыркнул и продолжил:

«Таким образом, мы будем в курсе действий революционной партии,
и если случится что-то важное, мой дом всегда к вашим услугам для встреч.

 «На биржу, на биржу, уже пора!» — закричали несколько голосов. И
все поспешили прочь.




 ГЛАВА XVII.

 СОБРАНИЕ ДВОРЯН.


 Якоб, впечатлённый словами Громофа, попросил о встрече с Крудером или
Ивасом. Первый был на улице, а второго он не мог найти. Вернувшись
с поисков, он узнал, что люди собрались на похороны жертв прошлой ночи. Непреодолимый порыв
схватили его, и он, сам не зная как, оказался на том месте, где упали
пять жертв. После убийства это место было
совершенно безлюдно. В душах людей поднялись экзальтация,
мужественность, уверенность, которые требовали только сигнала власти, чтобы
начать революцию. У них не было оружия, но они отобрали его у
российских войск.

Солдаты и офицеры, казалось, стыдились нападения. Само правительство, совершив столь хладнокровный поступок, колебалось. Из Петербурга были получены приказы проявлять безжалостную твёрдость, но они не осмелились
казните их. Казалось, что раскаяние овладело
представителями царя в Варшаве. Действительно ли это было раскаяние? Нет, это
было скорее уловкой.

Клубы собрались на открытом воздухе, и всюду встречали без
вмешательства полиции. Впервые в Польше они пользовались
при Москвич правило хотя бы видимость свободы. Столица находилась под контролем её жителей; в купеческом кругу были избраны делегаты, в обязанности которых входило представлять князю Горчакову, наместнику царства, волю народа. Это избавление от ига
Угнетение продолжалось несколько дней — с марта по апрель. Каким бы печальным ни было его начало, народ вздохнул с облегчением; на какое-то время он был свободен.

  Те, кто принимал участие в событиях тех дней, хранят их в своей памяти как самый запоминающийся эпизод своей жизни. Сомневаюсь, что человеку когда-либо доводилось дважды видеть что-то столь впечатляющее.

Иаков ходил по городу, и сердце его преисполнялось сладостных чувств;
одна мысль занимала его — о слиянии израильтян с остальным
народом. Час был благоприятен, момент настал.
решающий. Несмотря на то, что Манн не вызывал у него особого сочувствия, он понимал, что без его влияния он ничего не сможет сделать. Манн не был избран делегатом, потому что евреи были представлены в лице богатого и уважаемого Маттиу Розена, человека редких достоинств. Он призвал свой народ и раввинов присоединиться к патриотическому движению, потому что так они могли бы разделить чувства и стремления христианского населения и его духовенства. Подобное объединение произошло в 1848 году в Кракове. Тогда гробы
убитые евреи были выставлены перед церковью Святой Марии.
 В настоящее время они должны были охранять себя от гордыни и фанатизма
христиан с одной стороны и узколобого эгоизма евреев с другой. Якоб поспешил посоветоваться с Манном по этому поводу, но того не оказалось на месте. Однако пожелания молодого человека, высказанные на недавнем совете
его братьев, вскоре были реализованы административным указом.

Джейкоб отправился к делегатам, которые в тишине ночи
занимались подготовкой к похоронам. К тому времени они уже все
власть сосредоточилась в их руках. Еврей предвидел, насколько скоротечной
эта власть будет. Эти люди были честны, но им не хватало энергии
, необходимой для такого кризиса, и они за короткое время потеряли бы рассудок
и отказались бы от народного суверенитета, доверенного им.

Были организованы похороны. Даже самые нетерпимые из них
Христиане чувствовали необходимость, несмотря на свои предрассудки, объединиться
на время с евреями в совершенном братстве. Джейкоб провёл бессонную ночь на одной из скамей в зале собраний. На рассвете
он снова поспешил к дому Манна. Он нашел его немного раздраженным тем, что
народное голосование предпочло Розена ему, и он удалился
как Ахилл в свою палатку. Напыщенный старик проснулся и уже
в окружении посетителей, хотя он еще не закончил свой туалет.
Загружается, но в его рубашку, он представил смехотворное зрелище на учет
над его излишней полноте. Он, без сомнения, заметил это сам, потому что прервал свою горячую речь, которую с почтением слушали его гости, чтобы накинуть на плечи хлопчатобумажный халат.

— Ах! — сказал он, — наши благородные друзья стали кроткими, как
ягнята. Это они первыми просят нас обняться. Видно, что они знают
пословицу:


 «В затруднительном положении
 Иди к Иуде».


Нам же следует помнить другую часть стиха:


 'Plus d'embarras
 Va t'en, Judas.'"


"Гармония прочно установилась", - сказал Бартольд. "Она искренняя; мы
должны воспользоваться этим".

"Нет, это не мир, это всего лишь перемирие. Сельскохозяйственное общество,
представитель знати, продолжает давать нам отпор. Его секретарь
Маттиу Розен получил письмо, которое не оставляет сомнений в их враждебности по отношению к нам. Они хотят, чтобы мы заслужили своё право быть гражданами, как будто мы не заслужили этого титула с тех пор, как обосновались на польской земле. Феодалы, ультрамонтаны, фанатики, они жаждут войны; пусть тогда идут на войну. Не будем с ними связываться.
 Каждый преследует свои интересы.

Так говорил пылкий Ахилл Манн, которого Анри Сегель пытался успокоить.

"Однако вы должны признать, — сказал он, — что к Маттье Розену, хотя
секретарь Министерства сельского хозяйства и отнёсся без должного внимания,
Общество, было избрано делегатом. Давайте ударим, пока железо
горячо.

 «Из этого железа для нас могут получиться только новые цепи», — сказал Манн.
"Они неисправимы, эти аристократы, съедаемые гордыней
происхождения. Мы будем мириться, когда Дума отправит их всех в ад, но не раньше».

«Русское правительство согласно с вами в этом вопросе, — заметил Бартольд, — но
дворянство способно к возрождению, к исправлению. Они начинают
лучше понимать свои интересы, и если они протянут нам руку, мы не должны отказываться».

«Нет! дворяне слепы! — громко закричал Манн. — Отбросьте все мысли о союзе с ними. Какое нам дело до того, что с ними будет?»

 «Если мы сейчас будем держаться в стороне, — сказал Якоб, — это всё равно что встать на сторону русских. Пойдёмте, друзья мои; когда нас призовут в духе самопожертвования, дело слабых и угнетённых должно стать нашим.

 «С тобой совершенно бесполезно спорить, дорогой Джейкоб. Люди твоего склада идут на погибель и гибнут. Я не буду противиться тебе, хотя и сожалею о твоей судьбе. Что касается большинства нашего народа, то они должны позаботиться о себе».
ради их собственных интересов и ради страны.

«Пусть большинство останется консервативным, но не только ради этого; они
должны избежать смерти, чтобы утешить и помочь тем, кто переживёт катастрофу».

«Ещё будет время поговорить об этом», — сказал Манн, пренебрежительно махнув рукой.

«Вероятно, — ответил Бартольд, — что похороны жертв вчерашнего
события станут европейским проявлением возрождения
Польши. Должны ли мы быть равнодушными наблюдателями? Не принимать
явного участия в процессии? Одним словом, умыть руки?»

"Эти похороны нас не касаются", - воскликнул Манн. "Никто из наших людей не был
убит. Зачем нам ввязываться в ссору?"

"Это не просто похороны, это грандиозная политическая манифестация",
сказал Джейкоб. "Перед этими гробами прозвучит общенациональный призыв к
мести убийцам; и мы"--

"Мы? Пусть нам будет достаточно созерцать это явление издалека! И ты,
Иаков, который с такой теплотой проповедуешь взаимопонимание с
христианами, будучи в то же время ревностным и ортодоксальным иудеем,
не можешь просить нас идти за гробами бок о бок с
Христианское духовенство. Это было бы нарушением одного из наших законов, который
обязывает всех коэнов держаться на расстоянии от тел умерших. Насколько
хуже нечистые трупы людей другой веры, другой расы.

"Я хорошо знаю, что коэны должны оставлять даже своих умирающих жён,
если они не еврейского происхождения. Их контакт становится нечистым. Но я также знаю, что закон, который раньше был таким суровым и не без веской причины, в исключительных обстоятельствах становится снисходительным. Коэн, который, чтобы совершить доброе дело, прикасается к трупу, согласно
вывод всех раввинов, свободных от греха».

«Я не думаю, что это может быть мнением всех раввинов. Однако мы можем легко это выяснить».

По странному стечению обстоятельств дверь открылась, и вошёл величественный старик с длинной белой бородой, одетый в старинный костюм польского еврея. Все почтительно поклонились ему. Это был раввин, которого все уважали за его учёность и благородный и честный характер. Его лицо
выражало безмятежность души, не обременённой земными заботами.

Манн поспешил повторить то, что он сказал Якобу, и, желая прежде всего
чтобы получить одобрение раввина на свою доктрину ненависти и
мести, он добавил:

 «Должны ли мы прощать знать? Должны ли мы закрывать глаза на зло, которое они нам причиняют? Справедливость Бога неумолима, и приближается час, когда мы отомстим нашим земным угнетателям».

Старик внимательно выслушал его, затем медленно и торжественно ответил:

«У раввина Иехошуа бен Леви был сосед-саддукеец, который
многократно оскорблял его. Устав терпеть эти оскорбления, он
решил помолиться Богу о возмездии. Когда он собирался идти в
Когда он вошёл в храм, чтобы осуществить свой замысел, его охватил глубокий сон.
Проснувшись, он сказал: «Сладкий сон, в который Бог так внезапно погрузил меня, — это предупреждение свыше; справедливый человек никогда не призывает божественное возмездие против своих врагов».

Затем почтенный старец встал, поклонился и вышел. Манн пожал плечами и промолчал. Его гости, большинство из которых не были особо набожными, сняли шляпы,
поскольку вопрос был решён текстом закона. В Талмуде, как и в других священных книгах, каждый
толкует по-своему. Этот отрывок убедил Иакова в том, что
верно, но, возможно, ему мог бы противоречить другой отрывок
который поставил бы его в заблуждение. Манн, к счастью, не был
достаточно знаком с литературой по иудаизму, чтобы вспомнить текст,
адаптированный к его аргументации. Торжествующий Якоб быстро последовал за раввином,
и с благодарностью поцеловал ему руку.

Он возвращается в город, где он обнаружил, что произошли изменения в
пользу евреев. Их противники молчали, и общественное мнение
одобрило их приём на братской основе, хотя дворяне
по-прежнему были против. Двадцати четырёх часов хватило не для того, чтобы стереть, а для того, чтобы
маска, предрассудки обеих сторон, - предрассудки, которых они
стыдились и которые прятали в темном уголке души и
не осмеливались больше показывать при дневном свете.

Знать не была в совершенной гармонии даже друг с другом. Как и
евреи, они придерживались различных мнений. Самыми упрямыми из них были те, кто не был хорошо осведомлён о реальном положении дел, кто ничего не узнал, ничего не забыл и кто укоренился в исключительной приверженности и преданности прошлому. На улицах их называли ультрамонтанами.
они привнесли чужеземный католицизм — католицизм, который был
монархическим и легитимистским, врагом прогресса. Он существенно
отличался от польского католицизма, который был снисходителен к
республиканским идеям, но не принимал ничью сторону и вместе с
Коперником оставил свой яркий след в восходящем движении
человечества.

Эта группа была по-своему польской, возможно, из-за своей приверженности дворянским привилегиям, но она ни в коем случае не была патриотичной в своём союзе с политической реакцией в Европе, которая так сильно повлияла на Польшу.

Быть консерватором в Польше было нелегко. Это означало обрекать себя на постоянные противоречия в совести и поведении. Как можно быть одновременно патриотом и подчиняться иностранному игу? Быть католиком и преклоняться перед иностранной властью, которая преследовала католиков? Устав от противоречий, консерватор в конце концов начинает думать только о сохранении своего состояния и социального положения и не обращает внимания на остальное.

Иаков, бродя по городу от дома к дому с той непринуждённостью, которая всегда
преобладает во времена революций, вошёл в
круг ультрамонтанов. Хозяин дома, сидевший в кресле, с которого он никогда не вставал из-за неизлечимой болезни, был ещё более нервным и энергичным, чем большинство собравшихся в его покоях гостей. Здесь были настоящие графы, представители древней аристократии ортодоксального католицизма, и много молодых дворян, только что окончивших иезуитские колледжи в Бельгии и Баварии. Среди всех них самым
примечательным был человек гигантского роста, безупречного характера,
редкого красноречия, который из-за своей привычки повторять
Популярная пословица «Jak Boga Kocham» («Как я люблю Бога»)
получила не очень благозвучное прозвище Боакоам.

 Он был потомком очень аристократической семьи,
лишённой былого великолепия из-за расточительности своих предков.  Обычно он жил в
деревне в небольшом поместье, которое осталось от его состояния.

Разговор шёл о событиях дня и о социальном равенстве,
предоставленном израильтянам.

 «Через сто лет, — сказал Боакоам, — графы З., П. и Б.
станут кучерами, а их дворцы перейдут в руки
«Р», «К» и «Э».

 «Это возможно, — ответил хозяин дома, принадлежавший к одной из названных семей, — прежде всего, если мы сделаем ещё много таких же неверных шагов, как этот. Это будет наша вина. Мы глупо погубим себя. Мы не любим работать, в то время как евреи экономны, трудолюбивы и настойчивы.

 «Таким образом, чтобы евреи не поглотили нас, дорогой граф, вы хотите, чтобы мы превратились в евреев. Хорошенький совет! Если нам суждено погибнуть, давайте погибнем хотя бы такими, какие мы есть. Опыт показал нам, что мы не
неспособность к финансированию. К чему пришли наши судоходные компании, наши промышленные или коммерческие объединения? Мы теряли деньги на всех наших предприятиях. Как бы неприятно это ни было признавать, я должен сознаться, что мы достигли точки необратимого упадка. У нас есть органические пороки, мы достигли высшей степени моральной слабости. Тем не менее мне хотелось бы верить, что мы ещё вернёмся к былой энергичности.

«Чтобы подняться снова, — сказал один сельский джентльмен, — нам нужно несколько
вождей, несколько проводников, которым мы можем доверять, как вам,
месье граф».

«Вы не могли бы найти лучшего вождя, чем граф Андрей Замойский, имя которого у всех на устах. Добродетель, разум, величие души, патриотизм — все эти качества присущи ему».

«Конечно, граф Андрей — правильный человек, он благороден и достоин;
но давайте сейчас больше не будем говорить о политике», — сказал Боакоам.

«Боже, сохрани нас от этой политической мании, неразумной и
неподходящей! Мы ничего не выиграем от этого, и это уже стало
причиной многих бед. Настоящая политика — это сельское хозяйство, наука,
экономика и улучшение нравов».

«Вы правы, месье граф, — сказал один из слушателей. — Но что делать, когда, несмотря на наши усилия, молодёжь и город поднимаются на борьбу и вовлекают нас в это?»

 «У молодёжи есть смелость и решительность. Подражайте им. Если вы не хотите революции, заявляйте об этом громко, а не наполовину. Я прекрасно понимаю
слепой, но героический пыл этих молодых людей, которые жертвуют
своей кровью за свою страну. Это необходимо, чтобы мы имели равные
энергии, чтобы арестовать этого патриотического восстания, что мы не даем им
поощрение нашей инертности, наша слабость".

"Тогда мы пропали" - воскликнул голос.

— О, только не сейчас, когда мы только что заключили союз с евреями! —
ответил Боакоам. — Евреи, конечно же, спасут нас.

Эта шутка вызвала смех.

"Что несомненно, —
серьёзно ответил больной, — так это то, что у них больше здравого смысла, чем у нас. Они это доказали.

«Они не одолжат нам свой здравый смысл, как одолжили нам свои
деньги, — заметил Боакоам. — Они знают, что это капитал, которого нам не хватает и за который мы не сможем заплатить проценты».

 «Где те времена, когда мы не знали евреев, кроме как в качестве управляющих и
посредников! Тогда можно было схватить вымогателя за бороду».

«Те времена, увы, никогда не вернутся», — сказал один из компании печальным голосом.

"Мир вырождается, — добавил другой.

"Вы заметили, джентльмены, — сказал серьёзный мужчина с чёрными волосами и восточными чертами лица, — что всё постепенно монополизируется
израильтянами? Они хозяева биржи. Теперь биржа
управляет миром и государством. Без неё не было бы ни займов, ни
войн. Они управляют общественным мнением через прессу, основные
органы которой принадлежат им. В Пруссии, в остальной Германии и
в Бельгия, журналистика-это в свои руки. Во Франции каждая газета
один или несколько евреев с ней связано. Много есть мест в парламенте и
германский Рейхстаг. Некоторые министры или послы".

"Причину легко увидеть", - ответил Боакоам. "Польская знать
не могла существовать без еврейских факторов и повсюду брала их с собой
в свои путешествия. Европа, как и мы, морально и физически деградировала; правительства находятся в упадке, а масоны делают, что им вздумается.

«У французского масонства, — добавил сельский джентльмен, — и у демократии есть
верные сторонники — евреи».

«Но это не согласуется с мнением биржи, чьи руководители далеки от
революционности», — возразил кто-то.

 «Они, — ответил джентльмен, — и либералы, и консерваторы,
но лишь отчасти.  Либералы, когда хотят подорвать
 католицизм, и консерваторы, когда преследуют другие цели; но
когда речь идёт о войне, они всегда консерваторы, потому что не хотят войны любой ценой»."

"Никогда, - сказал Боакоам, - мы не сможем избавиться от евреев, и
они еще погубят нас".

"Если человек разоряется, то обычно по его собственной вине", - ответил его друг.

«Верно. Но как мы можем измениться сейчас? Мы, привыкшие к лёгкой жизни и свободе действий, можем ли мы стать торговцами? Евреи разбираются в бизнесе, у них есть деньги, навыки и алчность. А мы? Ничего!»

«Давайте попробуем приобрести эти качества».

«Как мы можем? Правительство угнетает нас и стремится уничтожить». Мы ослаблены этим жестоким угнетением; где нам найти
силы для борьбы?

«В чувстве долга».

«Слишком поздно снимать с себя это бремя. Я не знаю, наступит ли _Finis Poloniae_
Это будет сделано, но конец польской знати неизбежен. Я
боюсь, что мы обречены.

— Послушайте меня, господа, — торжественно сказал хозяин дома. —
Мне осталось недолго жить. С каждым днём смерть всё ближе ко мне, как вы
понимаете. Когда приближается время покинуть этот мир, человек не
лжёт. Что ж, на пороге могилы я заклинаю вас не терять веры в
себя, ибо те, кто предсказывает собственное падение, сами его ускоряют. Что сделали дворяне с 1791 года? Где их труды,
их усилия, их жертвы? Посмотрите на них, они неуравновешенны, их
состояния, деятельность, существование, полностью и безрассудно растраченные на
распутство и праздность. Непреложные законы регулируют все в природе.
Когда увядший лист падет; когда-то изменял своей миссии, каждый
класс общество обречены на исчезновение. Если, как прогнозируют, в
Евреям суждено вытеснить нас, это произойдет благодаря нашей непредусмотрительности
и их высшей добродетели ".

«Ужасная перспектива!» — жалобно воскликнул сельский джентльмен. «Вы
говорите, что мой сын, возможно, станет управляющим у Кроненберга или
Розена?»

 «Возможно, ему повезёт и он получит эту должность. Если бы я был Кроненбергом
или Розен, я бы и не подумал нанимать такого никчёмного управляющего, как ваш сын.

Бокоам положил конец разговору этой грубой выходкой. Джейкоб, не в силах больше сдерживаться, счёл своим долгом раскрыть свою личность.

"Месье, — сказал он, — прошу прощения, что прерываю вашу беседу, но
я считаю своим долгом признаться, что я еврей.

Все в изумлении уставились на него. Меньше всех удивились
Боакоам и их хозяин. Первый расхохотался и воскликнул:

 «В таком случае, дорогой сэр, вы слышали много любопытного о
вашей расе».

«Очень любопытно, и я извлеку из этого пользу. Что касается ваших шуток,
они меня не задели. Я могу составить некоторое представление о том, как вы говорите о нас, по тому, как мы говорим о вас на наших встречах. В качестве компенсации
вы закончили тем, что похвалили наши качества так, что я был вам очень благодарен. Но вы хвалите нас больше, чем мы заслуживаем. Если у нас и есть какие-то хорошие качества, у нас также много недостатков, и я должен их признать. Этот союз с нами кажется вам отвратительным, но,
поверьте мне, в конце концов он пойдёт вам на пользу. Это отвратительно
для вас, потому что, как кто-то здесь сказал, от нас пахнет чесноком и старой одеждой; но сейчас у вас не может быть слишком много друзей и союзников.

 «Как я люблю Бога, — воскликнул Боакоам, — ваша нравственность безупречна. Но я не верю, что мы можем доверять вашей дружбе. Вы будете с нами, пока мы стоим, но перейдёте на сторону врага, когда мы падём». Тогда вы будете испытывать к нам лишь презрение, и в ваших сердцах пробудится жажда
мести.

 «Никогда! Я обещаю это от своего имени и от имени тех, кто думает так же, как я. Мы останемся едины и в горе, и в радости».

«Чтобы в равной степени пользоваться плодами наших успехов или наших неудач? Я откровенен, и теперь, когда мы заговорили об этом, позвольте мне закончить. Я готов признать свою вину, признаться во всех пороках и ошибках, которые приписывают дворянам, но я не вижу, чтобы ваши богачи были лучше. Вы обвиняете нас в глупом тщеславии и аристократической гордыне; у ваших банкиров их столько же. Граф Андре, происходящий из древнего рода прославленных
предков, гораздо более вежлив, любезен, прост, чем...

 Я этого не отрицаю. . Деньги часто делают людей дерзкими. . У меня только одно
Я могу извиниться за своих единоверцев: мы были отвергнуты элегантным обществом, переполненным сарказмом, и у нас не было возможности получить такое же образование, как у вас. Вы должны цивилизовать нас своими добрыми примерами.

 — Слушайте! Слушайте! — закричал Бокоам. — Мы научим вас нашим утончённым манерам в обмен на ваш практичный дух.

— Я согласен, — ответил Джейкоб, улыбаясь. — Ещё одно слово: вы упомянули, что некоторые из нас грубы и ведут себя отвратительно. Очень хорошо; даже среди этих тщеславных, гордых и грубых людей есть великодушные.
Хотя по их виду этого не скажешь. Я ещё не закончил. В
присутствии представителей прошлого я не знаю, позволят ли мне
высказать свои мысли. Взгляните на них, если будете так любезны
выслушать. Человечество не пойдёт вспять. Оно перестало
подчиняться привилегированному классу; оно чувствует свою силу и
будет идти своим путём. Феодальные привилегии мертвы, очень мертвы.

— Однако вы признаёте, — сказал смуглый мужчина с восточными чертами лица, — что
общество, освобождённое от привилегий и принадлежащее самому себе, всё равно
будет допускать определённое классовое деление.

— Да, но в эти классы будут принимать по личным заслугам, а не по рождению.

 — Тогда мы все окажемся в одной лодке, — смеясь, воскликнул Бокоам, — крестьяне, евреи, цыгане, буржуазия, а с нами — прекрасный цвет аристократии.

 — Современные теории, фатальные доктрины, порождённые революционным безумием.
заметил ученик иезуитов, только что приехавший из Бельгии. «Я не верю ни в прогресс, ни в новый порядок вещей. Всё, что я вижу в эту проклятую эпоху, — это рука Бога, которая наказывает нас и погружает в смятение и хаос.»

Сказав это, ученик Лойолы в ярости удалился. Многие последовали его примеру, а Джейкоб произнёс свою последнюю речь:

 «Мы — новые граждане, но будьте уверены, что, вернув себе права гражданства после столь долгого остракизма, мы не откажемся от сопутствующих этому обязанностей. Если до сих пор еврей не считал себя поляком,
то вина лежит не на нём и не на самой Польше, а на варварстве прошлых веков, на тенях затянувшейся эпохи
тьмы. «Свет, свет, ещё больше света!» — как сказал умирающий Гёте,
и мир будет двигаться дальше в глазах Бога».

 «Как бы я ни любил Бога, — сказал Боакоам, — это святые слова. И я должен спасти себя, потому что мой духовник отказал бы мне в отпущении грехов, если бы я имел дело со Ветхим Заветом в отсутствие Нового.
 Спокойной ночи».




 ГЛАВА XVIII.

 СТРАНА ХОЧЕТ ЭТОГО.


События развивались с пугающей быстротой. Завуалированные обещания
и тайные пособничества со стороны Наполеона III. во многом способствовали
развитию восстания, зачинщиками которого были
слишком полагались на дипломатическое вмешательство Франции, Англии и
Австрии. Как мы знаем, результатом стало горькое разочарование. Жестокого
ответа российского правительства было достаточно, чтобы заставить Европу отступить,
и судьба Польши стала ещё более тяжёлой, чем когда-либо.

 В тот момент, к которому мы подошли в нашей истории, ещё не была потеряна
вся надежда предотвратить роковую катастрофу. Несколько влиятельных людей, чьё
предвидение было лучше, чем у глупой толпы, предприняли героические
усилия для достижения этой цели. Среди них был и наш Якоб, беседа
которого с Громофом привела к тому, что он узнал о роковой
Последствия преждевременной революции.

Большинство евреев сплотились вокруг маркиза Велепольского, двуличного человека, наполовину русского, наполовину поляка, проводившего неоднозначную политику.
Он был умен на вид, но коварен в душе и стремился угодить обеим сторонам. Такая политика не нравилась дворянам, которых он не принимал во внимание; она оттолкнула ультрамонтанов и раздражала революционеров, которых он пытался усмирить насильственными мерами. Маркиз, гораздо более авторитетный, чем либеральный, хотел положить начало тому, что он называл правовым прогрессом, но не опирался ни на
Вскоре он настроил против себя всех. Евреи, однако, какое-то время горячо поддерживали его, но вскоре он разочаровал их, как и остальных, полным отсутствием такта в обращении с ними.

 Люди возвышенных взглядов, чьим единственным желанием было принести пользу человечеству и которые стремились к справедливой умеренности, были отвергнуты и остались в одиночестве.

 Якоб, хотя и был совершенно не похож на Велепольского, постигла та же участь. В своей политической роли он был не более
успешен, чем в роли религиозного реформатора. Признанный во всём
На собраниях он чувствовал, что не имеет никакого влияния.

Он раздражал революционеров своими мудрыми предостережениями, консерваторов — своим воодушевлением, а сторонников законного прогресса — своим духом независимости. Он не общался с русскими, за исключением Громофа.

Среди своего народа Манн ненавидел его за то, что тот отказывался преклоняться перед ним и восхищаться им, ибо тщеславие было главной страстью этого человека.

Отец Матильды душой и телом был предан дворцу Брюль,
который принадлежал Велепольским, и холодно принял своего бывшего ученика.
он не хотел быть под одним знаменем с ним. По той же причине
Анри Сегель, ревностный слуга маркиза, смотрел на него с жалостью.
 Бартольд, менее раболепный, тем не менее в какой-то мере придерживался нового режима и был удивлён, что Якоб не последовал его примеру. Ивас, чьи отношения с другом становились всё более прохладными, случайно встретил его однажды вечером.

«Иаков, — сказал он, — приближается момент, когда стране понадобятся все
её дети. Я пришёл попросить тебя заплатить дань, и я дам тебе квитанцию. Тебе остаётся только самому определить сумму».

«Я и не думаю отказываться от всех необходимых жертв, — ответил
Джейкоб, немного подумав. — Но, жертвуя, я хочу знать, зачем я жертвую. Дадите ли вы мне честное слово, что это не для помощи революции?»

«Это действительно для покупки оружия».

«Если так, я отказываюсь». Я готов пожертвовать половиной или даже большей частью своего состояния ради Польши, но ни цента не потрачу на то, чтобы разжигать пожар подстрекательства.

«Человек с малой верой и холодной душой, как вы можете быть настолько самонадеянны, чтобы полагать, что можете препятствовать патриотическим чувствам или сильным
достаточно, чтобы преодолеть все препятствия! Разве я не прав? Мы уверены в народе; у нас есть католическое духовенство, благодаря маркизу, который также примирил массы; и мы рассчитываем на большую часть израильтян. Мы заставим дворян выйти из своих укреплений и присоединиться к нам. В России назревает революция. Гарибальди обещает нам союзников; Венгрию, оружие, людей и деньги. Австрия —
благоприятный сосед, и, в конце концов, Франция и Англия, несомненно,
помогут нам.

"Тише! Тише! Повторяйте свои перечисления одно за другим."

«Если в тебе нет веры, мне больше не о чем с тобой говорить. Я
ничего не буду слушать. Ты дашь мне деньги? Да или нет».

«Ради революции — нет».

«Но это необходимо, мой дорогой Якоб. Нам нужны деньги сегодня;
ты не можешь нам отказать».

«Я отказываюсь; я уже сказал».

«Я был вашим другом и защитником, и остаюсь им; но прежде всего я
революционер. Знаете ли вы, чему вы подвергаете себя своими
мнениями? Возможно, смерти; уж точно бесчестию».

«Бесчестию — никогда! Человек может обесчестить только себя; другие не могут».
наложите на него это пятно. Что касается смерти, я ее не боюсь. То, что
сохранение жизни или состояния путем принесения в жертву глубоких
убеждений недостойно настоящего мужчины, это трусость. Вы ничего не добьетесь от меня угрозами
убейте меня, если хотите; я твердо верю в
справедливость Бога и бессмертие души. И поэтому я
спокоен".

Айвас рассмеялся и был немного тронут.

«Ты великий ребёнок, мой дорогой Джейкоб», — сказал он с
сочувствием. «Я жалею тебя, потому что ты не из этого века. Я
воспринимаю тебя как явление, как смертного, который пробуждается после тысячи лет
годы сна в эпоху, совершенно отличную от его собственной.
Тем не менее, я уважаю тебя.

Джейкоб молча протянул руку.

"Ты не можешь изменить меня", - сказал он. "Тебе будет бесполезно пытаться это сделать.
Я чувствую, что мир, который меня окружает, не со мной; однако, поскольку я
нахожусь здесь и существую, это должно быть по какому-то особому замыслу
Провидения".

«Я возвращаюсь к своим денежным нуждам».

«Ивас, — сказал Якоб, — скажи мне, какую сумму ты просишь для себя?»

«Ничего для себя, всё для страны».

«И это для того, чтобы купить оружие?»

«Да, моя совесть не позволяет мне лгать».

«А мой долг велит мне отказаться».

«Ты первый, кто так решительно отказал мне. Твой поступок — дурной пример. Тебя ждёт суровое осуждение. Я оставляю тебя в печали, ибо, Иаков, ты умрёшь».

«Я совсем не боюсь смерти, и твоя угроза не заставит меня нарушить слово».

«Я прошу тебя, друг мой».

«Не умоляйте меня, это бесполезно. Скажите мне, что вы используете эти деньги, чтобы спасти людей, преследуемых российским правительством, облегчить их бегство и дать им возможность жить, и я готов ради этого впасть в нищету; но ради вашей безумной революции — ни рубля».

«Я не настаиваю, но…»

 «Очень хорошо. Вы видели Громофа?»

 «Двадцать раз».

 «Что вы ответили на его аргумент?»

 «Что он русский, а значит, пылок на словах и робок в
действиях. Для русских подходящий момент никогда не наступает». Их
прежние заговоры были разрушены одним словом Николая; одного слова
было достаточно, чтобы утихомирить народные волнения. Это слабовольная раса, они
все такие же трусливые, как и тогда. Я полагаю, что Громоф является агентом полиции
. Он подозревается.

"То, что он говорит, соответствует реальной ситуации".

«Я один из тех, — сказал Ивас, — кто не станет слушать доводы. Здравый смысл, осмотрительность — для нас пустые слова. Ура благословенному ликованию! Ура пылкости, доходящей почти до безумия! Мы пойдём на войска с нашими дубинками, убеждённые в своей победе».

 «Вы герои, — сказал Джейкоб, — и я восхищаюсь вами, но вы подсчитали, во что это обойдётся?» Как долго продлится эта экзальтация? Сколько таких, кто
чувствует то же, что и вы?

"Сотня или миллион, какая разница? Массы последуют за
нами".

"Массы сократятся до горстки людей, большинство из них
авантюристы, которые принесут больше вреда, чем пользы".

"Остановись, ты меня утомляешь. Прощай, эгоист, я умываю руки от того, что с тобой произойдет".
"Что с тобой будет?"

"Но перед отъездом в этой враждебной моды, дай мне руку, как
ранее, Ивась, и пусть свершится воля Божия!"

Ивас колебался.

- Нет, - воскликнул он. «Я перестал быть твоим другом, а в будущем стану твоим врагом».

«Ты с ума сошёл, Ивас?»

«Я душой и телом принадлежу делу революции; больше никакой дружбы. Спокойной ночи».

«Подожди минутку».

«Ты отдашь нам деньги?»

«Это невозможно».

— Вы упорно не хотите жертвовать своими личными чувствами ради интересов
страны?

— Это противоречит моим убеждениям, моим принципам, никогда!

Ивас был увлечён своим энтузиазмом, но в глубине души был честен и
любезен. На пороге его охватило сильное волнение; он вернулся и
встал рядом с Якобом.

"В конце концов, — сказал он со слезами на глазах, — я
уважаю вас. Давайте
обнимемся.

Они бросились в объятия друг к другу.

Когда он уже собирался уходить, он сказал серьёзным голосом:

«Но если завтра я получу приказ убить тебя за неповиновение,
в революционный комитет, я хладнокровно убью тебя. Страна превыше всего.

 «Слепой героизм, который я уважаю, но не разделяю. Мы живём в ужасные времена. Как ужасен режим, который вызывает ненависть, приучает честные души к преступлению и превращает старого друга в убийцу! Какой же ответственности перед Богом будут достойны правительства, чьи тиранические действия породили такое отчаяние!»

Ивас, ничего не ответив, с волнением покинул его.

Иаков ожидал, что назавтра ему вынесут смертный приговор, но
не прибыл ни в тот день, ни позже. Ивас говорил от имени своего друга, и его даже не объявили предателем своей страны. Все
революционеры там поняли Иваса и перестали поддерживать отношения с Якобом, которого с того дня считали человеком, от которого революционной партии нечего было ожидать.

 * * * * *

Всё это правда. Вся сцена скрупулёзно достоверна. Примечание автора.




 ГЛАВА XIX.

 ОТЦОВСКАЯ ПЕЧАЛЬ.


Через два дня после драматической сцены, о которой мы только что рассказали, Иаков
находился в своём доме один, когда его посетил Янкель
Мевес, тот самый, кто предоставил Ивасу первое убежище. Старик,
который, казалось, был очень грустен, начал с того, что воспользовался своим пребыванием в Варшаве, чтобы ещё раз увидеться с Иаковом, которого он очень уважал и считал надеждой Израиля. Затем он заговорил о
неприятностях в стране, и Иаков рассказал ему о ситуации и о
своих тщетных попытках удержать порывистую молодёжь города от
неизбежное поражение; он добавил, что это его обескуражило, потому что его совет был отвергнут с презрением, негодованием или яростью.

 «Это не повод, — ответил гость, — отказываться от вашей миротворческой миссии, которая является божественным вдохновением. Все истины, — добавил он, — поначалу плохо воспринимаются людьми, но вскоре укореняются, и часто те, кто пожимал плечами и отказывался слушать, становятся самыми ревностными последователями.

 — Спасибо за ваши утешительные слова, — ответил Джейкоб, — вы пробуждаете надежду в моём сердце.

 — Увы! Я ищу у вас утешения, — воскликнул Янкель, — я
Несчастный отец, жертва величайшего горя. В моём доме позор и скорбь — незваные гости. Змей тайно проскользнул в мой дом и оставил свой яд.

 «Я не смею просить вас объяснить ваши слова», — сказал Джейкоб.

 «Но я хочу рассказать вам всё. Это не секрет; зло трудно скрыть, когда злодей гордится им. Что мне за польза от богатства, которое я сколотил потом и кровью? Сегодня моя самая любимая дочь для меня не более чем незнакомка, а Лия мертва для своего отца! Вы знаете Дэвида Зибаха, отца и сына. Проклятые
дом, где священные законы попираются и высмеиваются! Почему моя дочь посмотрела в ту сторону? Лучше бы она умерла. Лия, моя Лия, была соблазнена младшим Давидом, который впоследствии бросил её на позор. И я... я должен отказать ей в приюте под моей крышей, чтобы она не осквернила свою чистую и невинную сестру, которая оплакивает несчастную в глубочайшем горе. Мои сундуки полны денег, но Лия, возможно, будет мучиться от голода! Дэвид был женат, но об этом никто не знал, потому что он жил отдельно
от его жены. Ты видел Лию, когда был у меня дома. Бедное дитя, она
верила в него; она была красива, но теперь она развалина; такая молодая,
что с ней будет?"

При этих словах старик горько заплакал и в отчаянии рвал на себе
волосы.

"Ты, - продолжал он, - честный и добрый; не отталкивай меня. Помоги
мне. Я её отец; честь требует, чтобы я держался в стороне от своего падшего
ребёнка, — я, который целую целомудренные губы другой дочери. Моё сердце
разбито, и я пришёл к тебе.

 «Я к твоим услугам», — мягко сказал Джейкоб. «Где несчастная?»

«Здесь, в Варшаве. Но мне не разрешают видеться с ней; она не осмеливается
появляться передо мной. Подлый соблазнитель оставил её обесчещенной. Кто знает, в какое
бедственное положение она может попасть! Я принёс ей денег; но и для неё, и для меня должно быть тайной, откуда они
взялись. Вы возьмёте их на себя?»

«Конечно. Я к вашим услугам».

«У меня с собой есть деньги. Возьми их и обеспечь ей кров и спокойную жизнь, где она хотя бы сможет оплакивать меня в одиночестве, вдали от насмешливых ухмылок. Пусть она ни в чём не нуждается. Это услуга, о которой я тебя прошу».

Старик достал из кармана бумажник и, разорвав его,
дрожащими руками выложил на стол несколько ценных банкнот и
листок бумаги, на котором был написан адрес Лии на иврите.

Затем, обняв Иакова, "я уеду домой в день", - пробормотал он, его голос
нарушается его рыдания. "Воздух этот город угнетает меня. Пишите мне.
Нет, нет! не пиши. Я вернусь. Ты всё мне расскажешь. Спаси её.
Ребёнок слаб и привык к нежности. Теперь ей предстоит столкнуться с
бедностью, трудом, страданиями.

 «Перестань терзать своё сердце, — сказал Джейкоб. — Поверь мне, я буду
верным другом».

«Не жалей денег, — воскликнул бедный отец. — Не думай об экономии.
 Я дам тебе ещё, но прошу тебя, не говори ей, откуда это. Пусть она думает, что ей помогли дальние родственники, что Бог тронул их сердца ради неё».

С этими словами Янкель возвёл глаза к небу. Ему вспомнился отрывок из Псалмов, и он прочитал молитву. Иаков был тронут почти до слёз.

"Я благодарю вас за доверие, — сказал он. — Для меня это большая честь, ведь вы так мало меня знаете."

"Я много хорошего слышал о вас, — ответил Янкиэль, — и меня позвали, чтобы...
Я открываю тебе своё сердце, как сострадательному врачу. Прощай!




 ГЛАВА XX.

 МУЗА ВОСПИТЫВАЕТ РУССКИХ.


 С того вечера, когда Джейкоб в разговоре с Музой так сильно походил на Иосифа, отношения между ним и этой молодой леди постепенно ухудшились. Это произошло из-за недопонимания между матерью и дочерью. Они видели, что его поимка маловероятна, но
решили не разрывать с ним отношения полностью, а оставить его в качестве запасного варианта.
 Анри Сегель, хотя и был женат, был гораздо более многообещающим.  Муза не
обманывать себя относительно природы его любви к ней. Это была любовь, которая вряд ли могла продлиться долго, но часто приводила, когда была в самом разгаре, к большим безумствам. Мадам Вторковская, снова встревоженная, настаивала на необходимости расширить круг их знакомств и сказала дочери:

 «Эти идиоты не ценят тебя по достоинству, и я склонна искать знакомств среди русских». Они любят общество
и лучше разбираются в изяществе и красоте, чем эти глупые
варшавяне. Давайте привлечём их на свою сторону.

«Отличная идея, мама. У русских образованная женщина, наделённая талантами, — редкость; у нас она встречается чаще и должна обладать всевозможными талантами. С таким человеком, как Джейкоб, все усилия напрасны. Он честный человек, но совершенно бесчувственный. Я чуть не приняла иудаизм, но это его не тронуло. Эта игра утомляет меня, и я не хочу её продолжать; мы никогда ничего от него не добьёмся; никогда!» Я доказал это в нашем последнем разговоре. Не испытывая особой симпатии к Анри, я признаюсь, мама, что рассчитываю
на него. Он мой. Матильда слабеет с каждым днём. Она угасает на наших глазах; но если она поправится, то не станет препятствием. У неё нет детей. Развод у евреев — обычное дело. Вот муж, которого я достойна.

 «Дорогая моя, медовый месяц был бы прекрасен, но будешь ли ты счастлива с ним потом? Он не совсем мне по душе».

«Что касается меня, — сказала Муза, — я не боюсь. Я знаю, как с ним справиться; а
что касается Якоба, он меня утомляет. Он слишком хорош, слишком жалок».

В результате этого разговора полковник Софронов и майор
Иерасимовский был представлен в доме мадам Вторковской, которая
старалась поразить их элегантностью своих приёмов. Муза
очаровала их обоих. Софронов серьёзно влюбился, но, будучи
практичным человеком, много занимавшимся политикой, он решил «убить
двух зайцев одним выстрелом» и выяснить как можно больше о
существующих делах. Он расспрашивал Музу о мнениях её друзей,
не зная, что, хотя она и была любима всеми, у неё не было ни одного друга. Она
приспосабливалась к обстоятельствам, она пела патриотические гимны, но
с таким же рвением она разучивала русские песни "_Боге царя
"Храни_" ("Да хранит Бог царя") и "Красный сарафан", и далее.
ее пианино жило в гармонии, польском вдохновении и официальном
сочинения Львова и Глинки во славу святой Руси.

Усердие полковника привело мать и дочь к влиянию
консервативных взглядов. Они насмехались над революционерами и
патриотами, и всё это хорошо сочеталось с их аристократическим тоном и
образом жизни.

Софронов был человеком исключительной хитрости. Прежде чем он познакомился с этими дамами
он считал их горячими поляками и был очень осторожен, чтобы не
испортить их мнение о себе. Он с большим уважением говорил о
славе древней Польши и с жалостью — о горестях современной
Польши. В начале своей страсти к Музе он, будучи практичным
русским, испытывал искушение втянуть юную леди в какую-нибудь
политическую интригу и на два-три месяца заточить её в цитадель. Тогда он мог бы в мрачной тени камеры
написать первые главы своего романа. Дело было бы не в
Это было трудно, но арест был простым делом; у него было много друзей в военном совете. Однако, поразмыслив, он отказался от этого прекрасного плана, который уже не раз был реализован доблестными царскими офицерами. Русские настолько эксцентричны, что даже их любовные утехи несколько оригинальны.

  После нескольких визитов полковник решил, что может быть откровенен с этими дамами, не опасаясь ранить их польскую чувствительность. Мадам Вторковская с энтузиазмом говорила о правящей династии и с удовольствием вспоминала о временах правления
Николая и Александра I, от которых её мать, по её словам, получила в подарок
аметистовое ожерелье. Она не сказала, за какую услугу оно было подарено; это можно было предположить. Муза, настолько либеральная в своих высказываниях, насколько это допустимо при российском _r;gime_, одобрила
освобождение крестьян и превозносила другие реформы Александра II. Как и её мать, она осуждала революционеров.
Выслушав этих дам, Софронов понял, что
_салон_, куда его привела удача, мог легко стать
центром активной политической реакции.

Находясь в близких отношениях с Музой, хорошей музыкантшей и пылкой дилетанткой,
он придерживался плана поведения, в котором не исключал возможности
будущего брака. С обычной слепотой людей, недавно приехавших в
чужую страну, он был полностью обманут относительно социального
положения мадам Вторковской. Ни они сами, ни их манеры, ни
заимствованная элегантность не открыли ему глаза на их истинный
характер. Он принимал за чистую монету их ложную роскошь,
их притворные связи с высшим светом. И всё же
он был немного удивлён, сам не зная почему, этой тишиной и
улыбки, которые всегда сопровождали имя Вторковской; но он
приписывал это польской злобе на русских, склонных к
женщинам.

Муза хорошо знала, как привлекать, поощрять и располагать к себе гостей.
После каждого визита полковник должен был вернуться на следующий день.
Это было поручение, с которым его отправили за какой-то нужной информацией
или обещанным анекдотом. Мать была сама любезность. Она часто использовала домашние дела как предлог, чтобы
оставить их наедине, а когда оставалась, то казалась немного
глуховатой. Софронов был в восторге от неё.

Однажды в конце недели он оказался наедине с Музой.

 «Мадемуазель, — сказал он, — простите меня, если я потревожу вас серьёзным разговором, но я хочу выразить всё, что у меня на сердце. Я хочу рассказать вам о занятии, которое поглощает меня. Вы и ваша матушка, я полагаю, можете оказать благотворное влияние на нынешние события. Почему бы не воспользоваться этим? Революция неизбежна». Мы здесь, но, несмотря на имеющиеся в нашем распоряжении вооружённые силы, мы находимся в почти незнакомой стране и не знаем, как поддерживать общественный порядок. Вы можете быть нам очень полезны.

— Как? — воскликнула Муза. — Мы всего лишь женщины.

— Женщины играют главную роль в Польше. Они участвуют во всём.

— Но это женщины из низшего сословия, а не из высшего, аристократического.

— Почему бы женщине из высшего сословия, у которой есть своё мнение, не поступать так, как ей нравится?

«Женщины, которые ведут себя подобающим образом, не могут компрометировать себя на улицах».

 «Они могут действовать, не выходя из дома».

 «Но зачем нам вникать в эти политические вопросы?»

 «В обычное время с вашей стороны было бы неправильно принимать в этом участие, но в такие неспокойные периоды, как этот, это ваш долг. У правительства есть
имею право просить вас о помощи ради общего блага.

«И чем мы можем быть полезны?»

«Просветите нас относительно ситуации. Клянусь вам, что я забочусь о благе страны, в разумных пределах и в тесном союзе с Россией. К сожалению, я и другие ничего не можем выяснить».

Мьюз поняла, чего он хочет. Она покраснела от такого предположения, но румянец быстро сошёл. Она подумала, что, если поддастся на уговоры полковника,
это даст ей огромную власть. Это вознесёт её на небывалую высоту.
 Её воображение перенесло её почти к подножию трона, к
императорский трон. Она посмотрела на себя в зеркало и подумала, что
теперь у неё есть шанс оказаться при дворе, и
под этим впечатлением ответила:

«Дорогой полковник, говорите со мной совершенно свободно, я вас выслушаю».

«Будьте моим советником и наставником, — сказал Софронов. — У вас много друзей.
Вы бываете в обществе». Помоги мне понять их; иди со мной рука об руку.

Муза покраснела, но ничего не сказала и опустила голову.

"Я не люблю политику и её смущающие сложности," — сказала она.
"Однако, если, как вы думаете, я способна принести пользу, я
Я посвящу себя работе душой и телом. Но заниматься политикой — всё равно что играть с огнём, часто обжигаешься. В моём положении, как у девицы, это занятие может погубить мою репутацию и разрушить моё будущее. Сейчас так легко попасть под подозрение.»

«Зачем так бояться, — ответил полковник, улыбаясь. — Вы приедете в Петербург. Там вас встретят наилучшим образом. И каждый мужчина, на которого вы соизволите бросить взгляд своих неотразимых чёрных глаз, будет считать себя счастливым, каким бы высоким ни было его положение.

Он сделал паузу; скрытый смысл его слов стал понятен Музе благодаря некоторым иносказаниям. Она решила, что в такой ситуации не стоит быть слишком разборчивой, и весело ответила:

"Ну что ж, мой дорогой полковник, вы меня не поняли. Я просто хотела сказать, что политика часто доставляет много хлопот."

Без дальнейших обсуждений они пришли к взаимопониманию.

Через несколько дней салон мадам Вторковской был торжественно открыт.
 Собравшиеся действительно были разношёрстными и представляли все сословия.
Там были все: белые, серые, красные, синие. Это было
по совету Софронова, таким образом была создана нейтральная
территория, на которой все могли встречаться на равных. Иаков был там и
чувствовал себя скорее зрителем, чем участником. После того знаменитого
вечера, когда Муза воспроизводила сцены из Библии, она была очень холодна
с ним. Она больше не приглашала его на карточные игры, не
присылала ему записок и не водила его на сентиментальные прогулки. Это изменение устраивало Якоба больше, чем внимание
прежних дней. Анри Сегель тоже был постоянным посетителем, и в разгар
Один из русских был в своей стихии: он ухаживал за ними, принимал их приглашения на ужин и звал их к себе домой. Матильда, которая под влиянием Якоба поднялась на более высокий интеллектуальный и нравственный уровень, была очень обеспокоена этими постоянными развлечениями. Но её влияние было очень ограниченным, почти нулевым. Абсолютная хозяйка своей квартиры, окружённая цветами и книгами, она чувствовала себя чужой в собственном доме. Её муж просто объявлял ей, что такие-то гости
будут обедать с ними в этот день, и часто представлял их ей без
спрашивал ее согласия. За столом разговор часто принимал такой оборот, который ей был
неприятен. Ее муж это замечал, но ему было все равно.

Иаков, погруженный в политической ситуации, приезжал редко, так как он теперь был
конечно, чтобы встретить россиян, частое появление которых у Матильды
дом был ему противен. Он не мог ожидать от них откровенности;
и он, в свою очередь, не мог свободно высказываться перед ними, и
это ограничение ставило его в неприятное и затруднительное положение.

 Высокомерие и упрямство обычно сопровождают цивилизацию
несовершенный и поверхностный, как у русских. Чтобы казаться
прогрессивными и либеральными, они часто в разговоре высказывают передовые
идеи, которые и не мечтают претворить в жизнь; на искренность они
отвечают ложью.

Жизнь Матильды становилась все более одинокой и изолированной; она угасала.
Ее кашель усилился, и ее мучила лихорадка. Она проводила целые
дни за музыкой, пытаясь забыть о своей утомительной жизни. Это
отвлекало её, но она отказывалась от любого лечения. По ночам она читала, создавая таким образом искусственную реальность.
мир. Её единственным утешением, её единственной радостью были разговоры с Жакобом, в котором она была уверена, но он любил приходить только тогда, когда Анри и его новые друзья развлекались. Тогда Жакоб спешил быстро осмотреть молодую женщину, чтобы понять, как продвигается её болезнь, и она внимательно смотрела на него, чтобы понять, не стал ли его лоб более мрачным, более измождённым. Потом они пожимали друг другу руки и расходились.

Однажды вечером за чаем случилось так, что рядом с Матильдой никого не было, когда Джейкоб
приехала, но старая английская гувернантка, которая стала подругой
дома. Он нашёл мадам Сегель сильно изменившейся.

"Как редко вы приходите," — воскликнула Матильда. "Я знаю, что это не безразличие с вашей стороны, но если бы я не была уверена в вас, я бы обвинила Музу в том, что она лишает меня вашего общества."

"Почему вы говорите о ней?"

— Потому что очевидно, что она устраивала развлечения в вашу честь.

 — В мою честь и в честь дюжины других людей: полковника Софронова, а также Анри, вашего господина и хозяина.

 — Я не удивлён, что её свежая и цветущая красота нравится Анри.
больше, чем моя бледность и усталость. Там он находит улыбки и песни, здесь
вздохи и слезы. Я не удивляюсь, что он предпочитает ее.

"Ну, а я люблю", - сказал Джейкоб.

"Если бы он был более предан, я должен корить себя за то, что не любить его.
Он так же, как я ему желаю, вежливо, холодно, а он оставил меня полностью
в одиночку. Прошло уже некоторое время с тех пор, как Муза пленила его, но какое нам до этого дело? Что это значит для нас?

«Поведение Анри бестактно» —

«Какое это имеет значение, если я его не люблю?»

Джейкоб прошёлся по комнате, остановился возле Матильды и пристально посмотрел на неё.

— Простите меня, — сказал он, — но мне только что пришла в голову безумная мысль.

— Какая мысль? Расскажите мне скорее.

— Развод.

— Нет, нет! — воскликнула она. — Я не хочу, чтобы тот, кого я люблю всей душой,
увидел жалкие остатки моей жизни, разбитое сердце и больное тело. Ваша мысль порочна и глупа. Мы не имеем права искать
счастья в скандалах. Счастье, добытое таким образом, скоро закончится. Разве мы не счастливы
так, как есть? Чего ещё мы можем желать? Мы можем часто видеться,
разговаривать и пожимать друг другу руки, и мы должны быть
довольны. Возможно, если мы будем сближаться, это разочарует нас
И то, и другое. Давай не будем отказываться от приемлемого существования ради мечтаний.
 Униженная, увядшая и слабая, я больше не та девушка, которую ты когда-то
любил. Нет, нет! Джейкоб, во имя нашей любви, никогда больше не произноси этого слова. Не искушай меня; не заставляй меня мечтать о счастье, которое никогда не сбудется; это невозможно.

"Невозможность существует только в твоём воображении. Это вполне осуществимо, дорогая Матильда. Что вас связывает с мужем? Он так же равнодушен к вам, как и вы к нему. У вас нет детей.

 «Не заставляй меня краснеть, Якоб. Женщина должна принадлежать только одному мужчине».
Какой бы ни была её судьба, счастливой или несчастливой, она должна смириться, быть покорной и смиренной. Я не могу начать жизнь заново, и, кроме того, я стою на пороге могилы, в то время как твоя жизнь только начинается.

 «Я думала, что ты любишь меня, Матильда, так же сильно, как я люблю тебя!»

 «Сильнее, потому что у меня хватает смелости пожертвовать собой ради твоего счастья. Ты не представляешь, как эта мысль о том, что ты принадлежишь мне, терзала мой дух. Уверяю вас, это не раз искушало меня, и я всегда отказывался, как и сейчас. Сжальтесь надо мной, не принуждайте меня
плакать. Я слаба, не пользуйся моей слабостью".

"Но этот мужчина недостоин тебя".

"Недостоин или нет, я вышла за него замуж".

"А если бы он сам захотел развода, вы бы ему помешали?"

"У вас есть какие-то основания так говорить?"

"Нет".

"Очень хорошо, тогда ни слова больше. Даже если он бросит меня, я откажусь быть твоей.

«Это безумие, Матильда».

«Нет, это любовь. Истинная любовь женщины, которая может любить целомудренно. Дать тебе свою руку — значит поставить тебя на его место. После него; о нет!
 это было бы слишком унизительно».

«Ты ангел, но я хочу, чтобы ты была женщиной».

«Давайте лучше попытаемся возвыситься над этим праздным человечеством».

«Возможно, вы сможете достичь этого идеала, но я не смогу».

«Я могу понять, — слегка покраснев, сказала Матильда. — Я могу
понять минутное помутнение рассудка, внезапное и непредвиденное падение; но
я не могу сочувствовать осквернению совести коварной женщиной». Та, что прижимала к груди двух мужчин, становится подобна
гостинице, открытой для всех. Только один! Только один на всю жизнь и смерть!

"И этот единственный — Анри!"

"Нет, это не он! Это ты, Якоб; у него только моё тело, у тебя — моя
душа."

После минутного воодушевления она продолжила:

«Скажи мне, — сказала она, — ты действительно веришь в бессмертие души и жизнь после смерти?»

«Да, я верю в это. Иначе человек был бы стремлением, которое
Бог не смог бы реализовать. Как ещё можно объяснить стремление к бессмертию, которое есть в душе каждого?» Почему мы должны предполагать, что это предчувствие, это предвидение будущего существования должно быть иллюзией? Что касается условий будущей жизни, мы ничего не знаем. Человек мечтает, что он проснётся таким же, каким засыпает.
глаза здесь, внизу. Возможно, это ошибка, но одно я знаю наверняка:
душа не утратит приобретённые добродетели и награду за страдания,
которые она мужественно перенесла. Несомненно, есть другой мир.

 «Вы успокаиваете мой дух; я хочу верить, но тщетно
ищу веру в книгах. Они сбивают меня с толку, и в конце концов я
убеждаюсь в своём невежестве, которое можно выразить следующими словами:
Я ничего не знаю.

«Да, но вера приходит не из книг, она исходит из внутреннего голоса».

«Но эта неуверенность, повсюду эта ужасная неуверенность. Добродетель,
наука, сам разум — это паутина, которую разрывает каждый
порыв ветра. И всё же страшно умирать с этой мыслью об уничтожении в
сердце.

 «Вера в Бога даёт нам надежду на будущее. Бог не может быть
несправедлив. Он не мог бы вселить в нас такие сильные и стойкие
надежды, чтобы жестоко насмехаться над нами. Это недопустимо, если
верить в него». Верьте в Бога и соблюдайте его заповеди.

«Но где же этот Божий закон? В книгах, называемых священными? Они различаются;
некоторые из них считаются откровениями, другие — простыми народными
легенды. Как всё неопределённо, холодно, пусто, страшно!

 С этими словами она задрожала, словно призрак смерти предстал перед ней.перед ней. Затем она подошла к пианино и сыграла одну из трогательных фантазий Шопена, а Якоб слушал. Кто-то положил руку ей на плечо, и Матильда слегка вскрикнула от испуга. Сон закончился.
 Это была реальность. Перед ней появился Анри с сигарой во рту.

"Наконец-то ты соизволил вспомнить о нас," — шутливо сказал он Якобу.
«Тебя давно не было. Матильда, ты не закажешь чай? Который час? Девять. В десять я должен быть в замке. У меня едва хватает времени, чтобы одеться и выпить чаю, который гораздо лучше, чем
Я доберусь туда, несмотря на их золотые кубки; но как ты можешь оставаться в
этой комнате, здесь холодно.

«Мне не холодно», — сказал Джейкоб.

«Значит, музыка согрела тебя. Ты слышал, как Муза играет последнюю фантазию Листа? Это ошеломляет».

«Муза играет великолепно, но без выражения».

— Нечестивый богохульник!

Джейкоб больше ничего не сказал, и Анри посмотрел на часы.

"Что меня раздражает, так это белый галстук; но в замке можно встретить лучших людей. Наместник — один из самых учтивых людей в мире."

"Спокойной ночи, — сказал Джейкоб, беря шляпу.

"Спокойной ночи."




 ГЛАВА XXI.

 ЛИЯ.


 Якоб два дня искал место, где скрывалась Лия. Наконец он получил кое-какую информацию о ней и узнал, что бедная девушка жила в ужасных условиях, но переносила их безропотно и с ангельским терпением. Она жила на улице Жарден, названной так из-за множества садов, которые там раньше были, но большинство из них давно исчезло. Дом был старым и нуждался в ремонте,
но в нём всё ещё был небольшой сад с фруктовыми деревьями. Под
В тени яблонь и груш росли свёкла, морковь, картофель и лук, а также клубника и кусты малины. В центре возвышалась великолепная липа, гордость хозяина. Это дерево давало тень, а также приносило пользу своими цветами и пчёлами. Во многих местах старый разрушающийся дом был подперт, чтобы не упасть, а черепица на крыше была покрыта толстым слоем мха. В нижней части дома жили еврейские семьи, в которых было много детей; Лия жила этажом выше.

 У двери Иаков встретил хозяйку. Она была очень толстой и закутана в шаль.
на фартуке из фуляра был напечатан портрет Наполеона I.
На его первый вопрос о жильце, которого он искал, она посмотрела на него с подозрением и ответила:

"Женщина, о которой вы спрашиваете, живёт здесь, но никого не принимает. Если,
однако, месье, у вас важное дело" —

"Да, я пришёл по делу"

— В таком случае вы найдёте её в её комнате. Она иногда спускается в сад и сидит в тени нашей липы. У неё нет права находиться в саду, но она бедная девочка, милая и спокойная. Я её жалею. Вы её знаете, месье?

— Совсем немного, почти ничего, но меня послала семья, — сказал
Джейкоб, несколько смутившись.

"Её семья! Значит, они наконец-то вспомнили о бедной покинутой
девушке. О, мой добрый господин, она сильно страдала! Идите! Поднимитесь по
лестнице. Рядом с её комнатой есть звонок, но если хотите, я
вас представлю. Как вас зовут? — Возможно, она откажется вас видеть.

 — Она не узнает моего имени, — ответил Джейкоб.

 — В таком случае поступайте так, как считаете нужным, месье; направо.

 Лестница была старой и грязной, с разбитыми и неровными ступенями, и в
Вместо перил с одного конца до другого была натянута верёвка.
Через открытые двери комнат он видел большие щели в стенах, через которые летом проникали жара и дождь, а зимой — холод и снег.

Джейкоб постучал в дверь два или три раза; не получив ответа, он решил осторожно её открыть. Зрелище, открывшееся его глазам, было душераздирающим. Комната, или, скорее, жалкая каморка, лишённая
мебели, была тускло освещена маленьким окошком, вделанным в стену. В
одном углу стоял тюфяк, а рядом с ним — старая сломанная колыбель
которая служила нескольким поколениям. Прислонившись головой к столу, спала молодая женщина. Очевидно, она внезапно почувствовала усталость, потому что всё ещё держала в руке грубую ткань, над которой работала. Её ноги касались колыбели, в которой лежал слабый и болезненный младенец. Бедняжка получал недостаточно питания из материнской груди, чтобы набраться сил и здоровья.

Лия открыла опухшие от сна глаза; она решила, что
незваный гость ошибся комнатой, и осталась неподвижной и молчаливой.
Её запавшие глаза и печальное, но спокойное выражение лица выдавали привычное страдание
и смирение с судьбой.

Джейкоб стоял на пороге в нерешительности. Лия наконец заговорила и сказала:
"Месье, чего вы хотите? Зачем вы пришли сюда? Кто вы?"

"Я пришёл от ваших родственников."

"У меня нет родственников; я сирота," — ответила она с опаской.

«Я послан ради твоего блага, — сказал Джейкоб. — Не бойся. Я не
принёс дурных вестей, — нежно сказал он.

 «Я ни от кого не жду вестей, — воскликнула она, — оставь меня, умоляю!»

При этих словах её ужас усилился, но она не могла пошевелиться.
грациозная, полная искренности и очарования.

Джейкоб начал с рассказа о её родном крае. Она горько заплакала.

"Там меня забыли," — пробормотала она. "О, не пытайтесь меня обмануть! И всё же, — добавила она, пристально глядя на него, — вы выглядите как хороший и честный человек. Почему я должна вас бояться?"

«Тебе нечего бояться, моя бедная девочка».

В этот момент младенец проснулся и начал протягивать ручки.
Мать забыла о своих горестях и о присутствии незнакомца; она
наклонилась над колыбелью, над единственным, что связывало её с жизнью, и
Она ласкала хрупкое создание, улыбалась и говорила с ним на языке,
который слушатели не понимают, но который понятен младенцам,
пока они не научились говорить. На этой мрачной картине это казалось
лучом света. Вскоре младенец снова заснул, убаюканный
ласками матери. Во время этой сцены прекрасные волосы Лии распустились и
упали на плечи густыми локонами, длина которых указывала на то, что она
не замужем, поскольку еврейский закон обязывает замужних женщин
стричь волосы коротко. Она смущённо поправила причёску и
предложила гостье единственный стул в комнате, а сама робко присела
на край кровати.

Тем временем Джейкоб осмотрел комнату; несколько железных горшков на
маленькой плите свидетельствовали о том, что Лия готовила сама; растянувшись на стремянке
у стены сушилось белье. Несмотря на бедность, комната
была изысканно чистой, а из открытого окна были видны
деревья, в саду пели птицы.

«Меня прислала твоя семья, — сказал Джейкоб. — Твои друзья, возможно, были слишком суровы, но они всё равно тебя любят. Тебе нужно...»

«Нет, мне очень хорошо там, где я есть. В доме тихо, никто меня не беспокоит,
никто не расспрашивает; сначала это было немного тяжело, но теперь я
привыкла».

 «Если не ради себя, то ради вашего ребёнка вам нужно покинуть это
нездоровое место. Это цель моего визита; вам нужно найти жильё получше
и служанку, которая будет вам помогать».

Лия посмотрела на Джейкоба, и её глаза наполнились слезами.

"Но я ничего не хочу," — сказала она.

"Я принёс тебе деньги," — ответил Джейкоб.

"Они мне не нужны. Я отказываюсь от этой благотворительности. Я могу работать ради своего ребёнка и
себя."

«Твоя работа убьёт бедного малыша, который умирает от голода».

«Зачем ему жить с моим позором, выгравированным на его челе? Он — моё
утешение, моя единственная радость, но как же лучше было бы, если бы он
никогда не рождался!»

«Не отчаивайся, верь в божественную доброту. Тебя обманул злой человек».

«Злой! Ах, да, очень злой! Я, которая верила его словам; я, которая так его любила, — может, это он тебя послал?

 — Нет.

 — Поклянись! — воскликнула Лия.

 — Клянусь, — ответил Джейкоб.

 — Тогда кто же этот милосердный человек?

«Вам достаточно знать, что это не он. Что касается человека, от которого я пришёл, то это близкий родственник, но вы не должны спрашивать его имя; мне не позволено говорить вам. Доверьтесь мне. Я найду вам тихий дом, где вы будете в безопасности».

«О нет! никакой защиты, я хочу быть одна».

— Как вам будет угодно, но, по крайней мере, вы должны уйти отсюда, и позвольте мне оставить вам небольшую сумму на текущие расходы.

 — Бог милостив, но люди злы! Я не верю, что смогу найти место лучше этого, где меня не заметят и не обратят внимания; в другом месте мне могут заинтересоваться.

- Не бойся. Уверяю тебя, я найду убежище, такое же уединенное, как это,
но более удобное.

- Бог милостив! - повторила Лия. Она поцеловала младенца в лоб и протянула
Иакову исхудавшую руку, исхудавшую от усталости и бедности.

"Однажды я была обманута, - сказала она, - но, несмотря на все это, я
доверяю вам. Кто-то подумал обо мне и послал тебя;
возможно, они плачут и всё ещё любят меня; но если бы не мой ребёнок, я
не покинула бы это место. Я не могу заработать достаточно, чтобы прокормить двоих. У меня были
ужасные дни: только чашка воды, корка сухого хлеба и ни
цент за молоко. Я не знала, где найти работу. Я потеряла голову. Я хотела
умереть, но ребёнок требовал жизни. Сколько ужасных ночей я провела
в холоде и голоде, пока ребёнок разрывал мне сердце своими криками. О,
ты не можешь себе представить большей пытки!

 — Теперь ты будешь спасена, — мягко сказал Джейкоб. — Но одного я не могу понять: почему ты не потребовала от соблазнителя помощи для его ребёнка?

— Я! — воскликнула она. — Я приму от этого негодяя всё, что угодно! Прежде чем сделать это, я бы тысячу раз предпочла умереть, но не видеть, как умирает мой ребёнок. Он хотел
Он обеспечил мне пожизненный доход, а я швырнула его деньги ему в лицо. Он мне чужой, и мой ребёнок никогда его не узнает; у него будет повод стыдиться своего отца. Никогда мои губы не произнесут его проклятое имя, и
я сотру его из своей памяти.

Джейкоб успокоил её, и, постепенно приходя в себя, она спросила:

"Ты пришёл из моего дома? Вы видели старика, чьё имя я не смею произнести, старика с белой бородой, и несчастную мать, и сестру, которая страдает из-за моего позора, и дом, где все были так счастливы, пока моя глупость не превратила его в дом скорби
и покрыл его стыдом?

"Нет, я не был там в последнее время."

"Кажется, я вас узнал. Я видел вас однажды, когда мы все были так
счастливы. Вы приходили в одну из суббот, не так ли? и у вас была долгая и
серьёзная беседа со стариком."

"Да. И с тех пор я там не был."

"Но он жив, не так ли? Они совсем забыли обо мне?

«Да, они все живы. Бог милосерден, и его милосердие распространится на
тебя».

«Его величайшим милосердием для меня и моего ребёнка было бы, если бы мы умерли».

«Возможно, в жизни тебя ещё ждёт много приятного».

«Никогда!»

Джейкоб попытался отвлечь ее от мыслей и встал, чтобы уйти, сказав:--

"Завтра или послезавтра я вернусь сам или пришлю за тобой.
Я поищу для тебя более удобное жилье и прислугу. Вот
деньги на твои неотложные расходы и на новую одежду.

Он положил деньги на стол. Лия на самом деле было так плохо одетые, что он
было неприятно для нее, чтобы показать себя на улицах.

— Не волнуйся, — добавил Джейкоб, — я присмотрю за тобой.

Лия снова испугалась; она хотела заговорить, но слова замерли у неё на
губах, а сердце бешено заколотилось; к ней вернулись сомнения, и Джейкоб
Он догадался об этом и сказал:

 «Всё, что я вам сказал, — абсолютная правда. Я никогда не буду вас беспокоить;
 я буду защищать вас издалека и незаметно. Прошу вас, не судите меня несправедливо».

 Он почтительно поклонился, и Лия, увидев, что он прочитал её мысли,
раскаялась в своих несправедливых подозрениях и поклонилась в ответ. Когда он ушёл, она вернулась к колыбели и обняла спящего младенца.




 ГЛАВА XXII.

 СТАРАЯ МАТЬ.


 Яков, увлечённый вихрем активной городской жизни, с тех пор как
Живя в Варшаве, он почти не общался со своей семьёй, которая
оставалась в его родной провинции. Дважды в год он получал
письма с благословением матери и новостями о сестре и старшем
брате. Несмотря на интеллектуальную дистанцию, которую
образование воздвигло между ним и его родственниками, он не
забывал о них и добросовестно выполнял свои обязанности сына и
брата. Из-за недавних политических волнений он лишился
переписки, которая всегда доставляла ему большое удовольствие, и
к которой он привык, и из-за этого чувствовал некоторое беспокойство.

 Однажды, вернувшись домой, он узнал от слуги, что его ждёт пожилая женщина, одетая в странном стиле, которая назвалась его дальней родственницей.  Слуга, говоря это, казался немного смущённым.

«Я не знал, что делать, — неловко добавил он. — Я сказал этой женщине, что месье нет дома, но она была упряма и не уходила. Она повысила голос, и шум привлёк внимание слуг этажом ниже, и это вызвало бы переполох, если бы я, как обычно,
сначала намеревался, приказал ей выйти. Итак, вот она, месье.

"Кто эта женщина?" - спросил Жакоб.

Слуга, судивший о своем хозяине по своему взгляду на вещи, не осмелился
ответить.

"Я не понимаю, кто она такая", - пробормотал он. "Она не
отчетливо произносить ее имя. Я верю, что она пришла просить помощи.
Я не уверен.

Как только он открыл дверь, Джейкоб увидел женщину, которая ходила взад-вперёд по комнате, с любопытством всё осматривая. Она была одета в старинный костюм польской еврейки. На ней было чёрное платье
странная, но простая причёска, а на шее — жемчужное ожерелье
с большим золотым медальоном; длинный чёрный плащ дополнял её наряд,
а лицо было покрыто пятнами, как у древних евреек.

Иаков скорее догадался, чем узнал свою мать, и с криком радости бросился к её ногам и покрыл поцелуями её руку.  Старуха была так взволнована, что едва могла говорить, и её глаза наполнились слезами.

Джейкоб усадил её на диван и побежал за стаканом воды. В спешке
он наткнулся на слугу, который подглядывал в замочную скважину, и
у которого не было времени спрятаться.

"Сходи за водой!" - крикнул Якоб. "Ты оказал этой даме прекрасный прием! Это
моя мать!"

"Это именно то, что она мне сказала", - пробормотал мужчина. "Но"--

"Ни слова больше! Принеси воды, я тебе говорю!"

Вернувшись, он застал свою мать гораздо более спокойной.

"Боже Израиля, как велика была Твоя милость к моему ребёнку! О, если бы его
отец мог увидеть, в какой роскоши он живёт, он бы не смог вознести
достаточно молитв, чтобы выразить свою благодарность! Боже Моисея! Увы! Я могу благодарить Тебя только своими слезами."

«Самый драгоценный дар Бога для меня, — сказал Иаков, — это радость материнского сердца».

«Твоё процветание — небесная награда за добродетели твоего отца.
Эта награда досталась не всем моим детям.  Сара больна.
Дети Мириам умерли.  Я не мог устоять перед желанием обнять тебя ещё раз перед смертью». Я сказала себе: «Может быть, он
постыдится своей старой матери», — и это удержало меня. Потом я подумала, что в худшем случае я бы увидела тебя, пусть даже издалека, и тайно благословила.

 «Как ты могла, дорогая мама, подумать, что я способна на такое подлое
неблагодарность и такое пренебрежение Божьими заповедями?

«О, мой Иаков, я знаю мир! Твой старший брат уважает меня,
хотя я не его мать, а всего лишь жена его отца. Он хороший
человек, но если я прихожу к нему в дом плохо одетая, когда у него
гостеприимные хозяева, я вижу, что он стыдится меня. Но не бойся, сын мой.
Я не покажусь на глаза твоим прекрасным друзьям.

"Тогда ты жестоко оскорбишь меня", - воскликнул Якоб. "Я никогда не буду
стыдиться ни своей матери, ни своего отца, ни своей расы, ни своей религии, ни
чего-либо святого. Скрывать свое происхождение - глупая гордыня, преступление
— Ложь.

В этот момент вошёл взволнованный слуга и сказал:

«Один из друзей месье здесь; мне впустить его?»

«Конечно», — ответил Якоб.

Это был отец Матильды. Он не узнал своего родственника и удивился, увидев на диване пожилую еврейку. Он подозревал, что
Якоб принимает другого гостя.

«Мама, ты помнишь месье Самюэля, нашего кузена и моего опекуна?»
спросил Якоб. «Я всем ему обязан».

«После Бога я больше всего благодарна тебе», — ответила мать Якоба.


Месье Самюэль был несколько смущён, но всё же сумел:
в решении некоторых слов вежливости, добрая женщина, и, чтобы облегчить
его смущение, он обратил Иакова в сторону под предлогом
неотложные дела.

"Я пришел с вами посоветоваться, - сказал он, - но мы можем его оставить пока в некоторых
в другой раз. Теперь позвольте мне спросить вас, что вы будете делать с твоей матерью?"

"Имя "мать" - это мой единственный ответ".

«Прекрасная фраза, но не будь сентиментальным, умоляю тебя, дорогой
Джейкоб. Не компрометируй себя в глазах общества. Эта
странно одетая старуха, если её увидят с тобой, навредит нам
в социальном плане так же, как и тебе. Ты не можешь пренебрегать общественным мнением».

«Я не хочу поддерживать знакомство с теми, кто насмехается над моей
любовью к матери, — сказал Джейкоб. — Это докажет их ценность;
 так я смогу отличить золото от более дешёвого металла».

 «Перемирие с поэзией! Давайте смотреть на жизнь такой, какая она есть». Как только мир учует еврея, он будет терпеть его только в том случае, если от него будет приятно пахнуть; запах ермолки неприятен.

«Я не стану потакать предрассудкам мира», — сказал
Якоб.

«Что ж, тогда избавьте меня от чести принимать у себя вашу
мать».

Якоб побледнел, и его глаза вспыхнули.

— Вы были моим благодетелем, — медленно произнёс он. — Не заставляйте меня забывать об этом.

 — Простите, в иудаизме есть степени; например, я выдаю себя за потомка богатых немецких евреев.

 — Почему вы предпочитаете немецких евреев? — спросил Джейкоб с жалостливой улыбкой.
 — Разве они не такие же евреи?

 — Возможно, нет. Но они занимают более высокое положение, и у них другое прошлое.
Твоя мать будет жить с тобой?

- Я надеюсь на это. Я буду очень рад видеть ее рядом со мной.

"Я вижу, что уговаривать тебя бесполезно. Я не могу убедить тебя;
но если у тебя есть мысли о Музе, я советую тебе быть осторожным".

«Я не мечтаю о мадемуазель Вторковской».

«Ходили слухи, что…»

«Эти слухи не имеют под собой оснований».

«Присутствие вашей матери в ваших апартаментах шокирует многих».

«Тем хуже для них. Я не собираюсь предлагать свою мать в качестве жертвы холокоста».

«Она привезла с собой кого-нибудь из родных?»

«По-моему, она одна. Бедная старушка! Чтобы увидеться со мной, она
совершила долгое и утомительное путешествие».

«Ей следовало бы послать за тобой, а не появляться в Варшаве без
предупреждения».

Затем отец Матильды вернулся в гостиную, поздоровался со старушкой
— вежливо ответил он и удалился.

На первом этаже дома новость о прибытии еврейки в старинном национальном костюме передавалась из уст в уста.
У слуги Якоба не было секретов от служанки Вторковской, и вскоре он рассказал ей обо всём. Она передала новость мадам, которая, вдохновлённая
Полем де Коком, своим любимым автором, пересказала историю по-своему и отправилась рассказывать её Музе.

"Для меня это ничего не значит", - воскликнула молодая леди. "Джейкоба больше нет в моем списке".
"нет".

"Увы, - ответила мадам Второвская, - быть таким богатым и оставаться таким
упрямым евреем!"

«Мама, ты не будешь возражать, если Софронов сделает мне предложение?» — спросила Эмуся.

 «Делай, как хочешь. Если ты выйдешь замуж, твой выбор будет моим. Но будь осторожна с этим Софроновым. У этих русских нет ни совести, ни деликатности; разбить женское сердце для них удовольствие, чем-то похвастаться». Под внешним блеском часто скрываются безденежные
авантюристы, которые приезжают в Польшу, чтобы пополнить свои кошельки. Я хорошо знаю
русских. Многие из них щеголяют в блестящих мундирах, а живут в нищете.

 «Мама, у Софронова прекрасное поместье в Костромской губернии».

«Я встречал этих блестящих офицеров, которые хвастались, что владеют сотнями крестьян под Ярославлем или Тамбовом. Они лгали, и этот тоже может лгать.
 Поедемте в Кострому. Правительство платит этим полковникам и даже генералам так плохо, что они вынуждены грабить, чтобы свести концы с концами».

«В России это не называют грабежом. Они дают этому другое название — косвенный доход, кажется». Страна устроена таким образом, что
все служащие, гражданские и военные, без исключения, получают
косвенные доходы, чтобы увеличить свою зарплату.

«Да, дорогая Эмузия, я сожалею о Джейкобе. К сожалению, у него есть мать, которая
— Это невозможная еврейка.

 — Тем не менее, если бы я захотела, я могла бы заставить его бросить отца, мать и религию. Я уверена, что смогла бы его переубедить, но я не хочу больше прилагать усилий в этом направлении. Якоб мне не подходит. Вы знаете, что мне больше нравится Анри.

 — Ты всегда заставляешь меня повторять, что он женат.

 — Препятствием является Матильда. Она скоро умрет, и Анри женился бы на мне
немедленно.

"Виноград слишком зеленый".

"Посмотрим, и в качестве последнего средства у меня всегда есть Софроноф".

Несколько дней после приезда мама Джейкоба Генри Сигел сказал своим
отец-в-законе:--

«Этот Якоб несговорчив. Он никогда не станет светским человеком.
 Самонадеянный и упрямый, он отказывается видеть мир таким, какой он есть. Его голова полна фантазий из Талмуда, мечтаний о реформах, странных идей о братском союзе. Он за Польшу и в то же время против революции. Он отказывается вступать в отношения с самыми важными людьми. Он держится особняком и ведёт себя как настоящий дикарь».
бесполезный для мира, но не лишённый ума. Но он бесполезен для нас.

«Он всегда напоминает мне о нищете, из которой я его взял, — сказал
Сэмюэл. — Кажется, он этим гордится».

"Это плохо; с его большой товарищ, с которым он мог быть большой
обслуживание к нам. Он имеет хорошие манеры и отзывчивым характером. Никто
никогда не принял бы его за еврея, если бы он по глупости не признавался в своем происхождении
при каждом удобном случае. Он идет на компромисс в обществе. Люди его калибра
обречены на злой конец, и он делает себя неприятным для всех.
Он, должно быть, слеп, если действует настолько вопреки своим собственным интересам ".

— Вы слышали о его матери?

 — Пока нет.

 — Представьте себе, что еврейка из низшего сословия внезапно появляется в его
Он принял её, воздал ей хвалу и гулял с ней по улицам. Он привёл бы её ко мне, если бы я не взмолился, чтобы он избавил меня от этого позора.

"Боюсь, мне грозит та же опасность, и он может выбрать тот самый день, когда у меня в салоне будет лучшее общество Варшавы. Этот чудак вскружил Матильде голову. Она никому не позволит насмехаться над ним и считает его святым.

«Они предавались платоническим отношениям с самого детства, но я
дам вам средство разрушить чары, которые околдовывают моего
Дух дочери. Смотрите! Тот, кого она считает святым, отдаёт дань уважения бренному человечеству.

 — Как? Я никогда не слышал о Джейкобе ничего скандального.

 — Он хорошо это скрывал, но у меня есть хороший сыщик, который рассказал мне, что этот мудрец, начитавшийся книг Соломона, идёт по стопам этого сладострастного монарха. Только это не прекрасные мадианитянки, с которыми он делится своим богатством. Он поддался чарам чистокровной еврейки.

«Расскажите мне об этом, умоляю вас».

«Ну, вы же знаете, что я люблю везде посматривать по сторонам.
Иногда я извлекаю из этого выгоду, и это всегда меня забавляет. Иногда в одном направлении, иногда в другом, у меня есть ищейки, с которыми я беседую. В последнее время этот старик с красным носом, которого называют Тромпеттом, шпионил для меня. Однажды я был занят; он настоял на встрече со мной и вошёл с таинственным видом, как будто у него была государственная тайна. Он сказал мне, что у месье Жакоба — вы не поверите, — у благочестивого Жакоба, была любовница. Она еврейка, отец которой очень богат. Роман длился долго, и в результате у них родился ребёнок, из-за чего её выгнали из дома отца.

«Ну-ну!» — воскликнул Анри. «Это невозможно!»

 «Сначала он с величайшей таинственностью спрятал её в маленьком старом доме на улице Жарден. Теперь он поселил её, по-прежнему тайно, в гораздо более удобном месте на улице Сен-Жорж. Он часто ходит туда по вечерам. Я знаю, что это так, и мне сказали, что девушка
хорошенькая, грациозная и скромная.

«Как он совмещает это с его принципами?» — спросил
Анри. «Право, я удивлён».

Сэмюэл от души рассмеялся и добавил:

 «Да, Джейкоб хорошо скрывал эту интрижку, но однажды я его выведу на чистую воду».
расскажи ему об этом. Это будет очень весело.

"Я все еще с трудом могу в это поверить", - сказал Анри.

"Уверяю тебя, в этом нет никаких сомнений. Джейкоб содержит хорошенькую
девушку, и она ни в чем не испытывает недостатка. Если ты думаешь, что это из любви к человечеству
и целомудрию, объясни его мотив."

- Значит, он Дон Жуан, замаскированный под отшельника. Это та сторона его характера, о которой я никогда не подозревал. Я и не мечтал об этом.

"Хотите убедиться своими глазами? Вот адрес, сходите и посмотрите сами; вы член семьи, и вы можете
Немного повозившись с этим, вы всё уладите. Вы не
оставите без внимания, если немного постараетесь, и застанете
весёлого Лотарио _на месте преступления_. После этого он не будет
так много говорить о святых и Священном Писании. В глубине души он
не лучше остальных.

"Увы, бедный Джейкоб, где же теперь твой характер! Ты знаешь, как
начался этот оригинальный роман?"

«Это секрет, который вы, без сомнения, раскроете. Я могу сказать только одно:
это больше не секрет».

«Но с тех пор, как он вернулся, прошло так мало времени, что связь
должно быть, начал за границей. Кто знает, где? Возможно, в банях.

Анри Сегель, по-видимому, погруженный в свои мысли, отправился ранним вечером
навестить Мьюз. Для него это был привилегированный час для очаровательного интервью
, когда никто не осмеливался их потревожить, даже Софроноф. Она
так хорошо организовала свое время, что ее фавориты никогда не рисковали
встречаться друг с другом. Первая часть вечера была отдана Анри,
который мог непринуждённо болтать и шутить с сиреной и целовать её
прекрасные руки. Сегель был так поглощён этим, что юная леди заметила это.

"Что на тебя нашло?" - спросила она. "Почему ты такой тихий? Ты что,
проигрался на бирже или твоя танцовщица бросила тебя ради эполетов?"

"Как вы жестоки, дорогая мадемуазель, думать, что такой эгоист
заботы должны заслонять лоб".

"Я думаю, что вы разумный и практичный человек, вот и все."

- Что ж, на этот раз ты обманываешь себя. То, что меня беспокоит, — это
падение человека, которого...

 «Падение человека? Любопытно».

 «Очень любопытно».

 «Я знаю этого человека?»

 «Очень хорошо. Он один из ваших друзей».

 «Тогда говорите! Зачем выдавливать из себя историю по капле?»

 «Это Джейкоб».

"Падение! Тогда визит его матери?"

"Нет, лучше этого".

"Что тогда?"

"Оригинальное приключение, странная история. Джейкоб, наш святой, наш
у непорочного Джейкоба есть любовница, от которой у него ребенок.

"Чистая клевета!" - сказала Мьюз.

«Сначала я тоже так думал, но, увы! это факт; есть веские доказательства».

«Это разрушит его характер».

«Простая истина, что все люди ошибаются», — сказал Анри.

"Мне не терпится узнать подробности! — воскликнула Муза. — Она молода, красива,
блондинка или брюнетка, бедна или богата, хорошо образованна?»

«Она всего лишь маленькая еврейка, дочь торговца, но молодая и
очень красивая».

— Когда началась эта интрига?

 — Я не знаю подробностей. Это мой тесть, от которого ничего не утаишь,
обнаружил это. Сначала я не поверил, но он вскоре убедил меня. Девушка
какое-то время жила на улице Жарден, а теперь на улице Сен-Жорж.

 — А это отродье, о котором вы говорили?

— «Ты меня не понял?»

Муза улыбнулась и не стала повторять свой вопрос, а лишь добавила:

«Он так хорошо сыграл роль целомудренного Иосифа, что никто бы
не заподозрил его в этом».

«Чепуха! Теперь его характер предстаёт передо мной в новом свете. Я должен
«Я снова начинаю изучать его; до сих пор я была сбита с толку».

«Я, — ответила Муза, — была убеждена, что он холоден с женщинами. Наконец-то
я вижу, что он уязвим». Ей так не терпелось рассказать об этом скандале
своей матери, что она отослала Анри.

"Сейчас, — сказала она, закончив свой рассказ, — этот мужчина кажется
мне ещё более непонятным, чем когда-либо. Простая девушка добилась успеха там, где я потерпела неудачу.

«Он любит, это всё объясняет», — сказала её мать.

«Он любит! Это не причина, это не оправдание. Теперь, когда я вижу, что его холодность была притворной, чтобы не жениться на мне, я в ярости».

Полковник Софронов дорого заплатил за досаду Музы. Она лишила его
маленьких новостей, которые имела обыкновение ему сообщать, и,
чтобы досадить ему, спела несколько патриотических песен. Однако он
не рассердился, а только улыбнулся и сказал:

 «Ты сегодня неважно себя чувствуешь».

Клевета быстро распространилась. Анри вернулся домой в хорошем настроении. Не
найдя посетителей, он решил выпить чаю с женой. После чая
англичанка читала в одном углу, Матильда — в другом; наконец Сегель
нарушил затянувшееся молчание.

"Вы давно видели Якоба?" — спросил он.

— Нет, его уже давно здесь нет.

— Без сомнения, он в обществе своей матери.

— Да, он говорил мне о её приезде, — сказала Матильда.

— Он когда-нибудь говорил о ком-нибудь ещё?

— О ком же тогда?

— Ба! Бесполезно вам рассказывать. Не стоит разрушать ваши иллюзии. Вы неравнодушны к Якобу, оставьте это.

Даже у самых нелюбопытных женщин есть капелька любопытства,
особенно в отношении мужчины, которого они любят. Матильде стало не по себе.

"Я уверена, — взволнованно сказала она, — что Якоб не сделал ничего, что могло бы
разрушить моё хорошее мнение о нём."

- Если ты уверен, тем лучше.

- Не мучай меня так. Раз уж ты начал, расскажи мне все.

"Почему ты проявляешь такой живой интерес к Жакобу?" - спросил Анри.
улыбаясь.

"Я люблю его как брата; я никогда этого не скрывал. Мы выросли
вместе".

- Ну, этот Джейкоб не совершал никакого преступления. У него просто есть любовница, которую он скрывает от посторонних глаз. Затем он цинично повторил всё, что услышал, со злобной иронией.

"Если вы мне не верите, — добавил он, — спросите своего отца. Это он раскрыл тайну.

Во время этого рассказа Матильда покраснела и побледнела и слушала, опустив голову и нервно дрожа. Внезапно она подняла голову и смело сказала:

 «Это ложь! Я не верю ни вам, ни моему отцу. Это недостойная клевета».

 «И почему вы так говорите?»

 «Потому что это невозможно».

С этими словами она не пошла, как обычно, к пианино, а заперлась в своей комнате, где могла дать волю слезам. До этого она так гордилась человеком, которого сделала своим идеалом. Её кумир был свергнут с пьедестала и низведён до уровня обычного мужчины.

Тогда она сказала себе: «

«Нет, это невозможно». Внутренний голос ответил: «Они все
построены по одному образцу. Весь мир порочен».

Теперь жизнь казалась ей такой пустой, такой мрачной, такой отвратительной, что она
с радостью умерла бы. На следующий день, когда она села за стол,
на её лице были следы перенесённых страданий. Она была очень бледна, черты её лица были заострились и вытянулись. Она
равнодушно отвечала на вопросы мужа и, сославшись на сильную головную
боль, поспешила вернуться в свою комнату. Она хотела побыть наедине со своим горем.




 ГЛАВА XXIII.

 РУССКАЯ ПОЛИТИКА.


 Русская тирания увеличила число революционеров, ибо часто дело, у которого поначалу было мало сторонников, быстро набирает обороты, когда проливается кровь.

 Якоб, который был против тех, кто подстрекал страну к революции, изменил своё мнение в её пользу, когда правительство выставило штыки и возвело эшафоты.

Во главе террористов, спасавших Польшу, стояли великий князь
Константин, брат Александра II, и маркиз Велепольский.
Эти двое, вероятно, приняли бы другую систему, если бы Петербург не вынудил их прибегнуть к традиционным средствам — жестокости и тирании, изгнанию, смертной казни, Сибири и каторге.

Якоб не протестовал против сопротивления произвольному призыву,
осуществлявшемуся самым возмутительным образом. Из польской нации,
уязвлённой в своём достоинстве, со всех сторон поднялся крик возмущения. «Лучше смерть, чем рабство, когда мы будем целовать руку палачей,
подставляющую нам плеть!»

Иаков был готов на всё, но его прежняя осмотрительность исчезла.
отдалил его от революционной партии. Поэтому он занялся изданием еврейского журнала на польском языке, в котором продолжал отстаивать свои идеи еврейской реформы; но для такой пропаганды момент был неподходящий. Его ждали и новые неприятности.
Его статьи, написанные в изящном стиле с горячей убеждённостью, получили признание соплеменников только благодаря своим литературным достоинствам. Для
одних это было суеверием, для других — фанатизмом, и поэтому он оставался
одиноким как в политике, так и в религии. Он был слишком евреем или слишком
маленький еврей, слишком патриотичный или недостаточно патриотичный. В то время общество его матери было для него большим утешением. Он поселил её в своих апартаментах и часто гулял с ней, и его сыновняя преданность навлекла на него гнев богатого еврейского общества. Все его избегали. Он это понимал и разорвал все отношения с этими недалёкими людьми. Он даже перестал ходить к Сегелю из-за холодности Анри. Матильда нашла другое объяснение этому добровольному
остракизму; в нём она увидела подтверждение слухов, которые слышала. Бедная девушка сильно страдала.

Однажды вечером Якоб решил навестить Второвских в надежде встретиться с
Матильдой. В середине собрания, состоявшего почти исключительно из
русских, появился новичок, граф Баворов, государственный советник.
 Ему едва исполнилось тридцать лет, и, как говорили, он был большим любимцем
великого князя Константина, а главное, он был холост.
Разумеется, Муза хотела, чтобы он был в числе её поклонников,
и уже испробовала на нём неотразимое сочетание красоты
и остроумия.

 Якоб подошёл к Матильде, которая сидела в одиночестве. Её
смертельная бледность поразила его.

«Вы страдаете?» — спросил он тихим голосом.

Молодая женщина бросила на него взгляд, полный глубокого сострадания, и
ответила:

"Нет. Сегодня я чувствую себя не хуже, чем обычно."

«Я давно вас не видел», — сказал Джейкоб.

"Это правда."

«Это моя вина, но я не могу навязываться мужчинам, которые меня отталкивают».

«А разве не ты их отталкиваешь?»

Это замечание прозвучало как упрёк.

"Как? Я? Они избегают меня, потому что моя дорогая старая мать, наделённая многими прекрасными качествами, не является элегантной и модной женщиной. Разве это причина, по которой я не должна любить и лелеять её?
«Смехотворное высокомерие моих так называемых друзей не будет определять моё поведение».

 «Только ли твоя мать удерживает тебя от нас? Может быть, есть кто-то ещё, кто отнимает у тебя время?»

 Джейкоб удивлённо открыл глаза. В его взгляде было что-то такое открытое и обнадеживающее, что она усомнилась в своих убеждениях. Она покраснела и смутилась, не зная, как продолжить разговор, поэтому встала и села рядом с Мьюз. Вскоре она ушла, поклонившись
Иакову издалека.

Тот был подавлен. Он тщетно искал ключ к этой загадке. Он
Он понял, что кто-то оклеветал его в глазах возлюбленной, но кто и в чём, он не мог себе представить.

В _салоне_ шла оживлённая беседа. Полковник Софронов, граф
Баворов, Муз и советник Пикулинский составляли большую часть шумной компании.
Предметом разговора был недавний набор рекрутов, из которого вспыхнула первая искра
революции. Софронов не одобрил эту меру и начал сомневаться в гениальности маркиза
Велепольского. Граф Баворов, только что вернувшийся из Москвы, рассказал о жестоких репрессиях, которые с тех пор усовершенствовали и приняли с таким
жестокость, которую журналист Катков был склонен возводить в ранг системы.

 Советник Пикулинский был одним из тех советников, от которых никто не ждёт ни малейшего совета. Он был абсолютным ничтожеством. Единственной мыслью, которая преобладала в его слаборазвитом мозгу, был постоянный страх скомпрометировать себя. Как кукла, которая всегда одинаково пищит, когда её бьют по животу, он в каждый момент повторял слово «да» и одобрительно кивал головой.

Пикулински было всё равно, кому он говорит «да».
противоречил «да», которое он предлагал другим. Главное для него было не противиться вышестоящей власти или её представителям. Благодаря такому неизменному поведению он сделал блестящую карьеру в бюрократической иерархии. Награждённый орденом Святого Станислава, орденом Святого Владимира, он пользовался полным доверием правительства в награду за двадцать пять лет верной службы.

  Несмотря на свою никчёмность, он проявлял огромную активность.
Официальные презентации, проявления преданности, обращения к
Покорность правительству, подписки на командные должности, депутации —
Пикулиньский появлялся везде, где только мог привлечь к себе внимание.

 Добросердечный человек, он умел понравиться старым сановникам и почтенным вдовам, и было естественно, что он ожидал дальнейшего продвижения по гражданской службе.  Титул сенатора и орден Белого орла не могли ускользнуть от него; это был лишь вопрос времени.  С каждой новой милостью со стороны правительства
Пикулиньски был глубоко тронут. Он быстро надел парадный мундир
Он был в униформе, увешанной орденами, и поспешил явиться в
замок, чтобы выразить свою смиренную благодарность. Он всегда возвращался
с этих бесед, раздувшись от гордости за лестные слова
своих начальников.

"Если бы каждый, - думал он, - последовал моему примеру, скольких зол
можно было бы избежать. К сожалению, большинству моих польских соотечественников
не хватает такта и они мало разбираются в политике".

В салоне мадам Вторковской он не принимал активного участия в
разговоре, а довольствовался тем, что время от времени
отвечал «да», лишь слегка меняя интонацию.

«Россия, — сказал Баворов, — может сказать, что она будет действовать независимо и более справедливо, чем Италия. Она будет тщательно воздерживаться от союза с вероломной Австрией и феодальной Пруссией. Молодая и энергичная, она достаточно сильна, чтобы противостоять всему объединённому Западу».

«Да, — немедленно согласился Пикулинский.

 «Было бы разумнее избежать конфликта», — сказал Софронов.

— Да, — вяло ответил государственный советник.

 — Что касается меня, — сказал Якоб, — я думаю, что для неё было бы разумнее не вступать в столь серьёзный бой.

 — А почему бы и нет? — спросил Баворов.

На этот вопрос Пикулиньский случайно ответил «да», но
попытался скрыть это кашлем.

"Польша, — ответил Якоб, — претендует только на свободы, гарантированные
законными договорами прошлого. Гораздо лучше было бы предоставить их
ей, чем отвечать терроризмом и ложными претензиями."

Государственный советник едва сдержал «да», которое вот-вот должно было сорваться с его уст; затем он испугался, что скомпрометировал себя, просто присутствуя при этом разговоре; у него начались боли в желудке, и он удалился в другую часть комнаты.

«Вы выставляете себя в дурном свете, месье, — ответил граф.
"Мы не признаём никаких прав ни за Польшей, ни за поляками, даже неотъемлемых прав человека. Наш первый долг — подавлять эту революционную тенденцию. Наша сила поддерживает нас; благодаря ей мы живём. Наше единственное средство существования — наши мечи».

«Сказать, что единственная сила России — это грубая сила, — ответил Джейкоб, — значит
признать её моральную слабость».

 «До сих пор у империи не было другого основания, кроме силы, которую вы
называете жестокой. Возможно, это изменится, но в
а пока я повторяю вам, что наше евангелие - это меч".

Цинизм графа потряс полковника, который был более дипломатичен.

"Господин граф, - сказал он, - я не могу полностью согласиться с вами. Есть
определенные наследственные права, которые должны быть выше силы.

Пикулински чуть было не сказал "да", но счел благоразумным дождаться
более подходящего случая.

— «Пассивное повиновение, — продолжил Джейкоб, обращаясь к графу, — по-видимому, является вашей главной аксиомой».

«Да, это национальная аксиома, мощная, как религиозная догма. Добавьте к этому деньги, служебное положение, награды, дворянские титулы, и
«Все преимущества, которые может дать правительство, —

 «Тогда вы размышляете о человеческих слабостях, алчности, тщеславии, амбициях?»

 «Вы сами это сказали. Вся наука государственных деятелей, достойных этого звания, сводится к тому, чтобы использовать людей с их пороками. Размышлять о добродетели — это всего лишь мечта, детская иллюзия. Почему? Потому что в человечестве порок всегда преобладает над добродетелью».

Муза, которая по-своему применяла максимы Баворова,
тем не менее считала, что представительнице её пола лучше
выглядеть шокированной, и воскликнула:

 «О, месье граф, ваши идеи действительно шокируют».

— Простите, мадемуазель, это не для ваших очаровательных ушек.

Пикулински громко сказал «да», будучи уверенным, что на этот раз он не
подставит себя.

"Однако вы знаете, — ответила Муза, — что сейчас большинство наших женщин
заняты политикой. Мы привыкли всё слышать, и наше влияние широко
распространено."

«Это несчастье. Вашим белым рукам не пристало ворошить
грязь жизни и проникать, элегантным и надушенным, в
лабораторию, где готовят лекарства от болезней человечества».

Пикулиньски счёл это замечание заслуживающим повторного «да, да».

«Значит, вы считаете, — спросил Джейкоб, — что мораль не должна иметь никакого отношения к управлению государством?»

«Мораль! В этом слове нет смысла. Политика исключает мораль».

«Если это ваше вероисповедание, то между нами невозможна никакая дискуссия». Я верю в мораль, всегда и везде, и каждый раз
когда ей причиняется вред, я взываю к справедливости Божьей ".

"Бог! Справедливость! Ты веришь в это? Вы католик?

"Нет, я еврей".

Бавороф никогда не встречал еврея такого склада. Он посмотрел на него с
удивлением и спросил:--

— Еврей из Германии?

— Нет, из Польши.

— В Польше много евреев, которые думают и рассуждают так же, как вы?

— Я не понимаю вопроса.

— Я не хотел вас обидеть. Я хочу знать, много ли в Польше
образованных и воспитанных израильтян.

— Есть много более образованных и воспитанных, чем я.

«Тогда тем лучше. Вы можете оказать благотворное влияние на
людей, излечив их от патриотизма без будущего и от устаревшего
католицизма. Устраните феодальный дух и дух дворянства, и с
этими новыми условиями придёт объединение
между Россией и Польшей.

«Евреи, которые выжили благодаря своей религиозной вере, не могут
зарабатывать на жизнь тем, что вырывают сердца у других».

«Значит, я имею удовольствие беседовать с революционером».

«Вовсе нет. Хотя бывают обстоятельства, когда люди, которые были
наиболее противниками революции, принимали в ней участие вопреки себе».

«Простите», — сказал Софронов, перебивая его. «Правда в том, что Польша
никогда не будет удовлетворена. Дайте ей автономию. Вскоре она потребует
присоединения провинций, входящих в состав России, Пруссии и Австрии.
Отдайте им всё это, и они потребуют порты на Балтийском и Чёрном морях.

«Одно можно сказать наверняка, — ответил Якоб, — Россия никогда не пыталась удовлетворить Польшу каким-либо образом».

«А Александр I?» — спросил Баворов.

«Александр I много обещал и мало сделал, и то немногое, что он сделал, он забрал обратно с помощью своего брата, цесаревича
Константин.

При этих словах Пикулиньски сильно испугался; он боялся даже дышать одним воздухом с этим дерзким человеком. Он подумал о том, чтобы притвориться, будто у него пошла кровь из носа, чтобы внезапно уйти.
Однако он остался.

"И Россия поступила неправильно, пообещав и сделав эти уступки, — ответил
Баворов. — С 1815 года необходимо было искоренить и свергнуть
полонизм и католицизм. Их должны были заменить русский дух
и православная греческая церковь."

«Но, месье граф, разве вы только что не признали, что сила России в её материальной мощи? В таком случае, что такое русский дух и как она может вдохновлять других духом, который на самом деле несовместим с силой?»

 «Противоречие не так очевидно. Наш дух заключается в том, чтобы разрушать всё
те, кто не думает так же, как мы. Мы были неправы, обманывая Польшу лживыми обещаниями; между нами идёт битва не на жизнь, а на смерть. Её уничтожение — наша цель, и так было всегда.

«И что же выйдет из-под обломков?»

«Огромная Россия, полуцивилизованная Россия — палеославская, демократическая и социальная, с царём во главе. Республика, если хотите,
_демократическая и социальная_, как говорили в 1848 году, с наследственным президентом, наделённым диктаторской властью и в глазах невежественных масс обладающим священным и божественным характером. Я дворянин, но, по правде говоря, в
В России дворянства не существует. Его никогда не было и никогда не будет.
Все русские одинаково под кнутом.

Это выражение республики, _демо-соц_, даже в устах
Баворова прозвучало так плохо для ушей Пикулинского, что на этот раз
он подавил в себе «да» и под предлогом кровотечения из носа, которое
он приготовил заранее, спрятал лицо в платок.

Джейкоб, осмотрев салон два или три раза, откланялся.

"Кто этот человек?" — спросил граф. "Он действительно еврей?"

"Да," — ответила Муза, "и здесь много образованных израильтян."

— И у них одни и те же идеи?

— Ни в коем случае, — ответил Софронов, который был немного знаком с
еврейским обществом. — Этот человек — исключение. Он идеалист, мечтатель, реформатор. Он оригинален, он идёт своим путём.

— Опасный человек, — пробормотал Баворов. «Он, без сомнения, упрям, как и все люди с убеждениями, проникнутые пылким мистицизмом и погружённые в облака духовности. Он устанавливает стандарты нравственности и справедливости, которые находят отклик у слабоумных людей повсюду, особенно у женщин. Если бы он был католиком, я бы арестовал его и изгнал».
без лишних церемоний; но он всего лишь еврей, так что мы можем немного потерпеть.

«В Варшаве, — сказала Муза, — израильтяне играют важную роль. Их
трудно отличить от остальных членов общества с первого взгляда».

«Но, насколько я слышала, они не дружат с феодалами».

«Это не так; они помирились».

— «Очень жаль. Тогда мы должны посеять между ними раздор. Разделяй и властвуй — один из наших принципов».

 «Вы странный политик, дорогой граф, — сказал Софронов, — вы думаете вслух».

 «Как знаменитый министр. Сегодня это лучший способ обмануть
мир. Люди всегда склонны приписывать вам идеи, противоположные тем, которые вы громко провозглашаете.

Пикулинский подтвердил это предложение двумя громкими «да» и ушёл,
размышляя о том, не скомпрометировал ли он себя каким-то образом.

Однажды, вскоре после этого, Баворов сказал Софронову:

"Я рекомендую вам, полковник, предупредить полицию, чтобы они не упускали из виду этого
еврея Якоба. Он мне не нравится. Он видит наши козни насквозь. Есть только
две альтернативы: заставить его служить нам или отправить его в Пензу".

"Что хорошего это даст? У него открытая натура, от которой мы унаследовали
«Нечего бояться. Он погружён в Талмуд и свою невинную манию
играть в пророка».

 «Что касается меня, я презираю его пророчества. Он богат?»

 «Очень богат».

 «Тем хуже. Амбициозен?»

 «Не меньше, чем все остальные».

 «Тем хуже. Он трус?»

— Я так не думаю.

 — В таком случае в Пензу! В Пензу!

 — Но он не революционер.

 — Это ещё хужеРано или поздно революционер переменит свою
природу. С революционером можно справиться, но либерал, законник,
моралист, верящий в права человека, — это опасное животное.
 Дайте мне таких людей, как Пикулинский, послушных нашей воле, и я
положу их в центр нашего социального организма. Мы сможем их контролировать,
и, пока чернь у наших ног, всё будет идти гладко. Ура!




 ГЛАВА XXIV.

 СОБЛАЗНИТЕЛЬ.


 Иаков был поглощён изучением трудов Маймонида, когда его слуга принёс ему визитную карточку.

Этот слуга заменил того, кто так грубо обошёлся с матерью своего хозяина и из-за неё со слезами на глазах покинул службу у Якоба, будучи слишком гордым, чтобы служить деревенской женщине в еврейском костюме.

На визитной карточке было выгравировано неразборчивое имя.  Не расшифровав имя, Якоб принял посетителя.  Он нахмурился, узнав в нём Давида Зибаха-младшего, соблазнителя Лии. Он был
одет богато, но безвкусно, с тростью в руке, с моноклем в глазу и с улыбкой на губах. Джейкоб холодно принял его и,
взмахом руки указал на стул. Дэвид сел сам, сунул
в рот кончик трости, поправил монокль и заговорил
низким голосом:--

"Мое присутствие в вашем доме-это, пожалуй, сюрприз, для тебя заработал, я
страх, плохое впечатление о нас о нашем прошлом интервью. Нам очень жаль,
мой отец и я, не удалось скрыть, что прискорбно
ссылки для вас, но"--

«Я не виню вас за это. Каждый имеет право поступать так, как ему
вздумается».

 «С тех пор я всё обдумал и признаю, что был не прав. Ваши доводы были во всех отношениях
верными. Мы должны следовать
нынешний; мы должны встать на сторону Польши. Однако мы с моим отцом не согласны.
из-за его бывших родственников мы думаем по-разному. Он остается в
русском лагере, в то время как я принимаю сторону поляков. Таким образом, мы можем с уверенностью
любом случае".

"Как вам будет угодно", - сказал Джейкоб, в безразличном тоне.

"Вы не на их стороне, не так ли?" - спросил Дэвид.

«Я за Польшу, но я не революционер».

 «Что касается меня, то я познакомился с главными
агитаторами. Я посещаю все собрания и буду помогать
революционерам, потому что так можно заработать. В качестве меры
В качестве меры предосторожности я перевёз всё своё имущество в безопасное место за границей, чтобы в случае, если меня схватят, русские ничего не получили, а мой отец мог спасти меня от полиции, заручившись поддержкой высокопоставленных чиновников, которым он благоволит. Патриотам понадобится капитал, чтобы закупать оружие на австрийской границе. Я помогу им, и прибыль будет стоить небольшого риска.

 — Простите, — перебил Якоб. «Я не хочу вмешиваться в такие
дела».

«Как так? Разве вы не говорили, что сочувствуете Польше, и
разве ты не упрекал нас в том, что мы выступаем против этого?

«Послушай меня, мой добрый Давид. Если я поляк, то не из любви к наживе, не из страха, а по убеждению.»

«Я тоже патриот в душе, — сказал Давид. — Я пою новые гимны, в которых прошу Бога явить свою силу против светского врага. Я
верил, что вы поможете мне довести мой бизнес до успешного завершения,
потому что, честно говоря, поскольку я недавно обратился в веру, патриоты
ещё не полностью мне доверяют. Ваша рекомендация имела бы вес, и вы
могли бы разделить прибыль.

При этих словах Джейкоб позвонил, и слуга немедленно явился.

"Вы видите этого джентльмена," — сказал хозяин. "Посмотрите на него хорошенько, чтобы
узнать его."

"Месье, я его запомню."

"Очень хорошо. Если он когда-нибудь снова появится здесь, вы его не
впустите."

Дэвид встал, напуганный и разъярённый.

«Будь осторожен в своих словах, мой дорогой Джейкоб, — сказал он, уходя. —
Твоя жизнь в моих руках, и я буду мстить».

После этой сцены Джейкоб покрылся холодным потом и упал на кушетку,
почти потеряв сознание. Его разбудило появление Лии.
служанка, которая сказала, что ее госпожа умоляла его немедленно приехать на
улицу Святого Георгия. Он вызвал экипаж и поспешил к дому
жертвы Дэвида.

Возле дома он заметил женщину в вуали, которая, казалось, разволновалась,
увидев его, и прислонилась к стене, как будто потеряла сознание. Затем она быстро
скрылась за углом. Что-то в этой женщине напомнило ему
о Матильде.

Что, если это была она!

Эта мысль могла быть только воображаемой, и Джейкоб ни на секунду не задумался о ней. Лия, вся в слезах, побежала навстречу тому, кого так нетерпеливо ждала.

— О! — воскликнула она, — этот негодяй был здесь; он осмелился взглянуть на моего
ребёнка. Спасите меня от него! Он угрожал вернуться. Я не хочу его видеть. Я его не знаю.

 — Успокойтесь. Вам нечего бояться. Он сказал вам, зачем пришёл?
 Возможно, он развёлся с женой и хочет жениться на вас.

«Тогда я откажусь, но он не может отдать свою жену Гету, потому что не знает, где она. А что касается меня, то я взяла иссара. Я поклялась никогда не выходить замуж за человека, из-за которого плакали мой отец и моя мать».

Гнев и презрение придали лицу Лии удивительную красоту. Она продолжила:

«Пусть мой ребёнок будет среди асуфов, пигмеев и шетуков,
а не носит имя своего жалкого отца!»

Иаков тщетно пытался успокоить её и сказал:

«Я не одобряю твой выбор, Иссар. Ребёнку нужен отец, и этот брак
оправдает тебя в глазах твоих родителей».

Вдруг они услышали голос Давида в передней. Лия схватила ребёнка из колыбели и убежала в другую комнату, а Джейкоб остался
один. Дверь резко распахнулась, и соблазнитель ворвался в комнату,
багровый от ярости. Он был ошеломлён, увидев гостя Лии
тот, кого он не ожидал снова встретить так скоро. После минутного молчания
его гнев вернулся, и с обнаженным мечом он бросился на своего
врага, но его хладнокровие и тяжелая трость, которую подарил Джейкоб, удержали
его на расстоянии. Он опустил руку и пробормотал что-то неразборчивое
.

- Зачем ты приходишь сюда? - спросил Джейкоб твердым голосом.

- А ты?

«Я здесь по просьбе отца Лии, со всеми правами опекуна».

«И я пришёл, чтобы увидеть своего ребёнка».

«Ни мать, ни ребёнок вам не принадлежат. Вы отдали их
ваше имя? Вы защитили их от позора, страданий и проклятий?

"Я намерен развестись со своей женой и жениться на Лии. Я должен поговорить с ней. Почему
ты мне мешаешь?

"Я согласен, чтобы она виделась с тобой в моем присутствии, если она пожелает. В противном случае,
нет".

- Она должна быть готова, потому что я держу ее судьбу в своих руках.

Едва он закончил говорить, как Лия открыла дверь и вошла, и на её лице отразились отвращение и презрение. Она была великолепна в своём презрении, и Дэвид задрожал, глядя на неё. Она помедлила мгновение,
а затем воскликнула:

 «Между нами больше нет ничего общего. Я заявляю,
перед этим свидетелем я никогда не буду твоей женой, и я запрещаю тебе
называть себя отцом моего ребенка. Пусть мои слезы, мои рыдания, мои
страдания, мои бессонные ночи и позор, который я навлекла
на мою семью, обрушат на твою голову божественный гнев! Пусть тебя будут
мучить демоны, и пусть Думах изобретет для тебя новые муки!

Посреди этих проклятий ее взгляд внезапно остановился на
ее голове. Её рука, казалось, была парализована, а ноги подкашивались; изо рта пошла пена, и она с судорожным смехом и пронзительными криками упала без чувств.

Давид выбежал из дома, закрыв лицо руками. Горничная
побежала за врачом, который, придя, сказал, что это был не обычный обморок, а опасный приступ апоплексического удара. Были применены все средства,
используемые в таких случаях, но пострадавшая пришла в себя только ближе к вечеру, когда услышала плач своего ребёнка. Она
протянула к нему руки, но силы вновь оставили её. Иаков сидел у её постели до рассвета.




 ГЛАВА XXV.

 МЕЖДУ ДВУХ ОГНЕЙ.


Преодолевая усталость, Джейкоб, вернувшись домой, бросился на
диван и уже собирался заснуть, когда его разбудил голос Иваса. Молодой человек, несмотря на попытки слуги преградить ему путь в столь ранний час, пробрался в комнату Джейкоба. На нём была тяжёлая охотничья куртка, а на плечах висел рюкзак.
 Тяжёлые сапоги дополняли его костюм, а его поведение выражало пылкость и энергичность.

— Сегодня мы, — начал он без предисловий, — в противоположных лагерях. Но
 я не забыл, что обязан вам своим возвращением в Польшу, и
Возможно, и моя жизнь тоже, потому что ваша рука помощи вывела меня из глубочайшего отчаяния. Я пришёл, чтобы в последний раз поблагодарить вас и попрощаться с вами навсегда.

 — Зачем?

 — Сегодня я отправляюсь прямо в лес. Наше восстание может продлиться несколько дней, а может и несколько лет. Мы пойдём с дубинками против регулярных войск. Леса послужат нам лагерем, крепостью и арсеналом. Мы будем идти вперёд, нас будут высмеивать одни и проклинать другие, и нас будут сопровождать слёзы женщин, которые любят нас и которых любим мы. Мы будем идти вперёд с отчаянием в душе, вперёд и только вперёд!

— Почему вы так безнадёжны?

 — Потому что молодые люди, которые нам доверяли, были отняты у нас и вынуждены были надеть мундир московского солдата. Мы должны спасти их или погибнуть! Видите, у меня нет иллюзий. Я знаю, что рискую жизнью и что, возможно, в будущем нас обвинят в самонадеянности, в глупости, в детском энтузиазме. Неважно. Национальная честь требует этого, и я подчиняюсь. В последний раз, Джейкоб, я, который так близок к смерти, заклинаю
тебя не предавать свою страну, не работать против нас.

«Кто посмел обвинить меня в измене?» — воскликнул Джейкоб.

«Это обвинение распространилось. Возможно, они хотят преподать вам урок. Я больше не буду защищать вас, и вы станете жертвой собственного упрямства».

 «Почему я, а не кто-то другой? Разве я когда-нибудь давал вам обещания, которые не сдержал бы?»

 «У вас есть враги, и очень опасные». Они обвиняют вас в тайных
связях с русскими, здесь, на первом этаже, в комнатах вашей
невесты.

«Моя невеста! У меня нет невесты. Та, о ком вы говорите, никогда не станет
моей невестой».

«Но вы ходите туда, а также к Анри Сегелю, который в очень плохом
пахни с нами. Ты открыто выступаешь против нас; и, наконец, ты отказался
заплатить нам эти деньги.

Джейкоб печально улыбнулся.

"Странная судьба", - сказал он. - У меня есть враги, и их много; Я, который
никому не враг. Но ты, Айвас, ты не доверяешь мне?

«Нет, я уважаю вас, я ценю вас, я защищал вас и буду продолжать это делать, но подавляющее большинство моих товарищей думает иначе».

«Давайте больше не будем говорить обо мне. Я готов к худшему. Но скажите мне, нельзя ли отложить восстание?»

«Это невозможно, и я, в свою очередь, прошу вас говорить о чём-нибудь другом».

Он уже собирался уходить, когда Крюдер, запыхавшись, ворвался в квартиру.


- А! ты здесь, - сказал он Ивасю. - Наконец-то я нашел тебя. Я вижу
по вашему снаряжению, что вы свободны. Еще слишком рано, слишком рано, не так ли?
вы слышите? Во имя Всего Святого, не действуйте преждевременно и необдуманно."

— «Полагаю, вы бы посоветовали нам подождать, пока нас не захватят русские?»

«Вы все погибнете, если начнёте сейчас».

«Так тому и быть. По крайней мере, наша кровь будет плодовитой».

«Прислушайтесь к голосу разума».

«Мы предпочитаем прислушиваться к голосу отчаяния. Вы видели кого-нибудь из
сцены, спровоцированные ночной вербовкой, когда наших мужчин
хватают и заставляют служить в российской армии? Слышали ли вы молитвы
молодых людей, вырванных из объятий своих матерей? Знаете ли вы, что это такое
быть русским солдатом?

"Я все знаю; но это решающий момент, и ваши действия повлекут за собой
спасение или потерю страны. Твоя страсть - всего лишь героизм
эгоизм. — И снова я взываю к твоему разуму.

 — Не говори больше ничего, Крудер. Безумие — наш разум, наше кредо. А теперь прощай, Якоб.

 Ивас и Крудер ушли одновременно, и Манн, который только что прибыл,
встретил их в прихожей. Он был поражен внешностью
двух мужчин. Одежда молодого человека шокировала его. Это было в течение нескольких дней
признаком предполагаемых революционеров.

Он опустился в кресло, в то время как Джейкоб, застигнутый врасплох посреди
своего туалета, одевался сам.

"Я пришел, - сказал он, - как друг вашего опекуна и ваш доброжелатель,
хотя я знаю, что я вам не нравлюсь, чтобы сделать вам спасительное предупреждение.
Вам бесполезно пытаться обмануть меня или прибегать ко лжи.

- Я никогда не лгу ни вам, ни кому-либо другому. Запомните это, месье.;
Это правда, что я не вижу необходимости хвастаться перед каждым,
но я никогда не говорю того, чего не имею в виду.

 «Если это так, то, возможно, мы сможем прийти к взаимопониманию. Я протяну вам руку. Вы, без лести, являетесь выдающейся фигурой в еврейском обществе; ваше образование и состояние обеспечивают вам завидное положение. Вот почему вы не являетесь абсолютным хозяином своих поступков, ответственность за которые лежит на классе, который вы представляете. Компрометируя себя, вы компрометируете нас. Правительство следит за людьми вашего типа, и нас судят по вашему поведению. Все говорят о
ваш разговор у мадам Вторковской с графом Баворофом и полковником
Софронофом. Пикулинский разнёс это по городу. И чего хотели эти двое, которые только что ушли отсюда? Очевидно, вас склоняют к участию в восстании. Какая глупость! Если бы это угрожало только вам, это не имело бы такого значения, но это может навредить нам, принадлежащим к тому же обществу, что и вы.

— Это всё? — нетерпеливо спросил Джейкоб.

 — Думаю, этого достаточно.  О чём вы говорили с
 Баворофом, от воспоминаний о котором у Пикулински волосы встали дыбом?

— Вы знаете государственного советника?

— Конечно! Он осел во всех смыслах этого слова.

— И вы прислушиваетесь к его мнению?

— Потому что Баворов тоже считает вас опасным человеком. А этот молодой человек в революционном костюме, в больших сапогах, что он здесь делал?
 Вероятно, заговорщик.

— Вы ошибаетесь. Он пришёл, чтобы предупредить меня, чтобы я был начеку, потому что его
партия угрожает мне смертью. Вы видите, как это согласуется с вашим
обвинением.»

«Это доказывает, что вам не хватает такта. Значит, вас подозревают обе
стороны».

«Часто бывает так, что совестливый человек навлекает на себя осуждение всех, потому что он говорит горькую правду и тем, и другим, не сгибаясь под их угрозами и не пытаясь добиться их расположения. Я один из тех людей, которые действуют в соответствии со своими убеждениями, и я не откажусь от них, чтобы угодить вам». Затем он добавил на иврите:

 «Счастлив тот, кто умирает таким, каким родился, чистым и незапятнанным». (Баба
Мецца, 107. а.)

Манн бросил на него взгляд, полный ироничного сочувствия, который можно было бы
перевести буквально так: «Дурак ты был, дураком и умрёшь».

— В самом деле, — сказал он, — с человеком, который цитирует Талмуд, когда говорит о делах, ничего не поделаешь. Вы хотите, чтобы вас посадили в крепость? И мы будем больше или меньше страдать из-за того, что были с вами близки. Это самое худшее.

 — Что я могу сделать?

 — Вы говорите, что вы не революционер?

— Воистину, я не такой.

— Что ж, встаньте на сторону тех, кто противостоит революции.

— Но они не довольствуются законной борьбой. Они добавляют к ней
произвольный терроризм, — сказал Джейкоб.

 — Из двух зол выбирай меньшее.

«Да, зло заключено в двух крайностях, или, скорее, две крайности сходятся и образуют одно зло. Деспотизм сверху, деспотизм снизу. Я не буду служить ни тому, ни другому. Я между ними».

«Я поздравляю вас с тем, что вы нашли отличный способ погубить себя. Мне искренне жаль вас. Лучшее, что вы можете сделать в вашем положении, — это уехать в чужие края».

— Значит, вы советуете мне дезертировать, когда мой долг велит мне в этом тяжёлом кризисе, постигшем Польшу, остаться и делать всё, что я могу, ради истины и справедливости. Если я вас смущаю, — добавил он, смеясь, — вы
«Вы можете вышибить мне мозги ради общественного блага».

«К сожалению, это невозможно. Мы должны быть замешаны в убийстве. Что ж, если вы не уйдёте, по крайней мере, запритесь и не выходите на улицу».

«Тогда они скажут, что я заговорщик».

«Встречайтесь только с русскими».

«Я буду раздражать их своими замечаниями».

— Тогда молчи.

 — Я должен говорить.

 — Пусть Дума и миллион чертей наконец-то поймают тебя! — воскликнул Манн, бросаясь к двери. — Прощай!




 ГЛАВА XXVI.

 ПРИМИРЕНИЕ.


Это был печальный день для Джейкоба по многим причинам. Его друг оставил его
на верную смерть. Грубый человек пришёл, чтобы утомить его
упреками и жалобами, а затем передал сообщение с улицы Святого
Георгия, чтобы он поспешил, так как больная была при смерти.
Когда он прибыл, её уже не было в этом мире. Лия испустила
свой последний вздох.

Остался только сирота: что ему с ним делать? Кому бы довериться? Сначала Иаков подумал о своей матери; добрая женщина покраснела; она
приписала авторство Иакову, и чтобы успокоить её,
из угрызений совести он был вынужден рассказать ей всю печальную историю.

"Я верю вам, - сказала она, - но поверят ли этому другие? Видя, что
ребенок под вашей защитой, как вы думаете, какая клевета будет
распространена?

"Значит, необходимо, чтобы я оставил этого бедного невинного на растерзание наемникам?"
И должен ли я отказаться выполнять свой долг из-за страха подвергнуться несправедливой критике?"

"Ребенок никогда не будет снова найти мать, но я буду делать его хорошо
руки. Я не буду мешать тебе совершать добрые поступки, но я спасу
тебя от порицания, которое может навлечь на твое доброе имя. Ты можешь предоставить
это мне, - сказала его мать.

В своём нынешнем настроении Якоб инстинктивно потянулся к Матильде,
и поздно вечером он направился к её дому. Слуги, привыкшие к тому, что он входит без предупреждения, открыли ему двери в _салон_. Он подождал там некоторое время, глядя на закрытый рояль, аккуратно расставленную мебель и увядшие цветы в вазах. Всё дышало запустением, как в домах, которые некоторое время были закрыты.

Одетая в длинное, расшитое платье, Матильда появилась, скользя, как тень, медленными и размеренными шагами. Она сильно изменилась с тех пор
он видел ее в последний раз. Ее глаза горели лихорадочным огнем, а щеки
ввалились. Ее прежняя мягкая усталость превратилась в оцепенение. Она протянула ему
холодную, дрожащую руку. Джейкоб понял по этому приему, что
здесь, как и везде, на него оклеветали; но, к счастью, он был одним из
тех персонажей, чья чистая совесть защищает их от всего на свете
оскорбительно.

"Я пришел в неподходящий момент?" сказал он. — В таком случае, я пойду.

 — Нет. Вы не могли бы прийти более кстати. Я так хотел вас видеть,
месье.

 — Вы больны.

 — Ничуть не бывало.

«Что ж, Матильда, в последнее время со мной случилось столько несчастий,
что я пришёл к тебе, чтобы ты утешила моё измученное сердце».

«Твоё сердце? Оно в Ветхом Завете».

«Я тебя не понимаю. Ты сомневаешься во мне?»

«Ах! Я не знаю. Это сомнение убивает меня. Я хочу знать всё самое худшее,
чтобы потом умереть». Раньше ты была честной и искренней. Почему ты
теперь обманываешь меня, как и других?



«Это уже слишком, Матильда», — сказал Якоб. «О! У меня есть доказательства твоего обмана», — воскликнула она. «Не лучше ли было бы довериться мне как сестре и сказать: «Я люблю другого, я устал от
контакт с трупом. Я желаю живого существа? Я бы ответил тебе так: «Иди, будь счастлива!» Потеряв тебя, я бы, по крайней мере, сохранил к тебе уважение».

 «Почему ты не уважаешь меня сейчас?»

 «Что? Ты смеешь отрицать это?»

 «Матильда, — серьезно ответил Якоб, — уверяю тебя, я не сделал ничего, что заслуживало бы этих упреков». Я никогда не был виновен в том, что забыл тебя.

"Тогда как объяснить твоё таинственное приключение? Кто эта женщина?"

"Ты услышишь правду," — сказал Джейкоб. "Послушай!" Затем он рассказал о мрачной драме, героиней которой была Лия, не упустив из виду сцену
Прошлый вечер и сегодняшняя смерть. Судьба бедной девушки заставила
Матильду плакать, но в то же время она чувствовала гордость и счастье. Её возлюбленный
был достоин её глубочайшего уважения. Когда он закончил, она едва удержалась,
чтобы не броситься к ногам Якоба и не попросить прощения за свои несправедливые подозрения.


«Прости меня, — воскликнула она, — за мою глупую доверчивость. Но клевета была
так хорошо придумана, что казалась правдой. Мне её
пересказали как несомненную правду.

 «Меня удивляет одно: почему вы не пришли ко мне с этим?»
«Немедленно. Ты был неправ, не потребовав объяснений.»

«Долгая и мучительная пытка стала наказанием за мою нерешительность.
Прошедшие с тех пор дни были самыми горькими в моей жизни.
Твоя предполагаемая неверность отравила все воспоминания о прошлом, и я пытался вырвать твой образ из своего сердца».

«Я не мог предвидеть, что хороший поступок будет иметь такие ужасные последствия», — печально сказал Джейкоб.

«Как бы я был счастлив, если бы мог усыновить сироту! К сожалению, в этом
доме я раб, пленник. Меня уважают, это правда, и
Хозяин окружает меня роскошью, чтобы потешить своё тщеславие; он усыпает цветами мой путь, чтобы поразить мир; но посреди этой благоухающей атмосферы я чувствую себя пленницей и очень часто завидую работающим женщинам, которые живут своим трудом или в нищете просят милостыню на улицах. Долгое время я была брошена. Анри Сегель делит своё время между русскими и Музой. Когда мне очень плохо, сюда приходит врач.
Иногда появляется нищий, и, вы не поверите, под этим внешним богатством я часто остаюсь без денег, без единого су, чтобы подать на
благотворительность.

Она вздохнула и продолжила:

«Сегодня я снова живу; моя душа снова спокойна. Мне вернули единственного человека в мире, который заставляет меня любить человечество и верить в добродетель».

Они долго разговаривали. Чай подали в обычное время, и пришла англичанка, но она сильно простудилась, и её присутствие было помехой. Поглощённые друг другом, они забыли обо всём на свете. Матильда подошла к пианино, которое стояло закрытым несколько
дней, и празднование их примирения завершилось полонезом Шопена (ля-мажор).

Отойдя немного по улице, Иаков оглянулся на дом, который только что покинул, как будто предчувствуя, что не вернётся.




 ГЛАВА XXVII.

 ИАКОВ В БЕГСТВЕ.


 Варшава представляла собой странное зрелище. Из всех её ворот население спешило в леса. Битва была неизбежна, и они с готовностью шли на смерть.

Русские не обратили внимания на этот исход. Они не хотели ему
противодействовать.

 В Шато-де-Брюль они повторяли поговорку: «Когда нарыв вскрывается,
созрев, он непременно должен лопнуть!» Хладнокровные власти не сказали, что этот нарыв был результатом гнойного заболевания, вызванного необузданным угнетением. Их не заботили ни страдания, которые он причинял при созревании, ни кровь, которая лилась при разрыве.

 Внутри столицы всё, казалось, было в порядке. Только посвящённые узнавали на улицах гладиаторов,
обречённых на смерть, потому что лихорадка в их душах скрывалась за
обманчивым спокойствием. Время от времени тайно распространялись слухи
что роты были сформированы под самым носом у русских войск, что московские отряды были разбиты, что повстанцы захватили такую-то деревню, что там и сям были демонстративно вывешены национальные флаги и провозглашено революционное правительство.

 Громов один упорствовал в том, что революционное движение было преждевременным, и пытался сдержать поток.  Напрасные усилия; дамбы были прорваны, и лозунгом стало «Свобода или смерть!»

Однако дальновидные люди предвидели неизбежный взрыв недовольства москвичей
месть. Начались варварские репрессии, подобные репрессиям 1794 года,
во времена Костюшко. Затем некоторые спрятались в
зарослях, в то время как другие попали в руки полиции. Дома были
обысканы, а в некоторых случаях и разрушены во время охоты на повстанцев.
Крыши были разбиты в пол и рванул вверх, и нередко, при отсутствии
выявление виновных, невиновных были вынуждены страдать вместо них.
Цитадель была переполнена заключёнными. Каждый день вереницы
несчастных, в том числе дворян высокого ранга, отправлялись в Сибирь, и
Не хватало цепей, так много было заключённых.

И во время этих ужасов рощи радостно распускали свои зелёные
листья, земля была покрыта цветами, а жаворонок пел в
чистом лазурном небе; но над всем висела гибель.

Россия готовилась к сатурналиям, чтобы отпраздновать окончательную победу. Сотни тысяч солдат преследовали повстанцев, которые разрозненными группами бродили без лагерей, без денег, без оружия и пороха. Однако победа была отложена на целый год.

 Можно было бы объяснить ярость российского правительства тем, что
унижение армии, если бы медлительность этого человека не была,
как мы уже говорили, преднамеренной. Русские хотели
сокрушить Польшу, но они хотели, чтобы это выглядело так, как будто революция
была полной неожиданностью. С 1863 года ее месть возросла в
свирепости, удвоенной под тысячью предлогов. Теперь ее жестокость
стала систематической. И цивилизованный мир пособничал этой ужасной казни,
с холодным безразличием взирая на такие страдания.

Иаков в своём воображении видел мрачное будущее Польши — будущее
превратилось в постоянное настоящее. Он был почти в отчаянии от своего бессилия предотвратить надвигающуюся катастрофу. За отчаянием последовала апатия. Что толку в жизни, думал он, без высокой цели. И, увы, все пути к этой цели были для него закрыты! Он тщетно пытался погрузиться в чтение, но его мозг, казалось, застыл. Его охватил тяжёлый сон, похожий на летаргию. Когда он открыл глаза, лампа была выключена, и
комнату наполнял утренний свет. Он открыл окна. Небо было
грустным и мрачным, как его душа. В тишине нового дня он
услышал шаги на лестнице; кто-то постучал в его дверь. Он открыл
дверь, и быстро вошел мужчина. Длинный плащ полностью скрывал его.
Шляпа была надвинута на глаза. Это был Крюдер.

"Вы все знаете, не так ли? Значит, у вас все готово?" - воскликнул он.

"Все... что?"

"Нельзя терять ни минуты. — Сейчас четыре часа. У тебя есть полтора, ну, максимум два часа.

— В чём дело? — спросил Джейкоб.



— С таким человеком, как ты, нет смысла ходить вокруг да около. Через два часа тебя арестуют.

— Почему?

«В наше время никогда не знаешь, почему. Я принёс вам паспорт. Я достал его вчера, до того, как власти в замке предупредили полицию о паспортах. Пойдёмте, не медлите!»

 «Куда мне идти?»

 «Куда захотите».

 «Можно мне подождать и доказать свою невиновность?»

 «Вы шутите!» Они бы ответили тебе, отправив тебя на крайние рубежи
Российской империи. Они делают это каждый день.

"Будь по-твоему! Они бы отправили меня обратно.

"И ты бы подчинился русской жестокости, если бы мог её избежать?"

"Оставить свою страну в столь критический момент было бы пойти на компромисс моя
Израильтянин знакомых, которые Манн недавно упрекал меня. Меня
обвинили бы также в трусости, в чрезмерной осторожности, в
расчетливом эгоизме, и мое бегство оправдало бы обвинение".

"Мгновения драгоценны. Прибереги себя до лучших времен. Плен
погубит тебя и сделает непригодным для будущего. Восстание набирает
силу. Никто не может предвидеть его результат. Европейская дипломатия может
вмешаться. Да, восстание преждевременно, но оно
возможно, на этот раз они добьются каких-то уступок. Вы можете быть
полезны нам. Сохраните свой интеллект, свои связи и свое состояние
для Польши".

"Интеллект, фальсифицированный мистицизмом. Все говорят "родственники", но
с кем? Мои идеи всегда противоречат тем, кто меня окружает.;
мне остается только состояние. Кому я могу служить один?

"Давай! Сейчас не время для пессимизма. Ты должен принять решение.

 «Я принял решение. Я пойду и попрощаюсь с матерью,
оставив её за главную в доме. Я уеду далеко, и там
«Подумай, как лучше поступить. Я могу сдаться жандармам в любое время, но не сейчас. Я пойду с тобой.
 Ты знаешь безопасное место, где мы могли бы провести несколько часов?»

 «Да. Пойдём со мной».

 Джейкоб, не теряя времени, переоделся и побежал обнять мать. Он набил свой бумажник банкнотами и через четверть часа уже был на улице вместе с Крюдером. Многочисленными окольными путями они добрались до бедного квартала города. Беглец на мгновение задумался о том, чтобы обратиться за гостеприимством к Сегелю, к
Бартольд или его опекун, но, поразмыслив, он побоялся их скомпрометировать.

"Мы едем в «Кафарнаум»," — сказал Крюдер, улыбаясь.

"В «Кафарнаум»? Что это такое?"

"Это прозвище, которое я сам придумал для обозначения места, где
встречаются революционеры."

"Значит, вы принадлежите к ним?"

"Я принадлежу всем и никому", - ответил он. "Я вхожу, я слушаю.
Я даю советы, вступаю в споры и жду. Со мной тебе
будут рады в Кафарнауме ".

"Это безопасное убежище?"

"Превосходно, никто ничего не подозревает, и, следовательно, ему нечего бояться
— В полицию. Она находится в доме комиссара округа.

— Тогда пойдёмте туда.

Крудер свернул в переулок. Уже светало, но в городе было по-прежнему тихо и безлюдно, и единственными прохожими были молочники и разносчики. Они остановились перед домом. У входа стояли несколько жандармов, полицейских и людей в гражданской одежде. По
лестнице, выходившей во двор, они поднялись на второй этаж.
 Дом был новый, и квартира, у двери которой они остановились,
имела прекрасный внешний вид. Полусонный слуга впустил их.
вошел и, не задавая вопросов, указал на вторую дверь. Она привела их в
просторный салон. Двое мужчин что-то писали за большим столом при свете
лампы. Диваны и мягкие кресла были заняты молодыми людьми, чей
усталый вид свидетельствовал о том, что они провели бессонную ночь.

Крюдер прошептал несколько слов на ухо двум мужчинам за столом.
Эти люди, чьи лица были Якобу чем-то знакомы, протянули ему
свои руки.

«Здесь, — сказали они, — никто не сможет прийти за тобой. Поскольку у нас нет секретов от честных людей, мы продолжим нашу работу до твоего прихода. Мы даже
на открытом воздухе, на людных улицах, и до сих пор мы не попадали
под подозрение. Присаживайтесь, примите участие в наших обсуждениях,
дайте нам свой совет, — мы просим вас об этом. Сегодня необходимо
объединить все наши силы, чтобы вооружиться, разжечь энтузиазм и
отработать стратегию. Не беспокойтесь, месье, поступайте так, как
вы поступили бы у себя дома.

Крюдер, который обычно не принимал ничьей стороны, переходил от одного к другому,
читал повестку дня через плечо секретаря, прислушивался к
коротким диалогам между разными людьми, а затем спешил на
другое совещание.

Иаков, оставленный там своим другом, стал свидетелем странного и необычного для него зрелища. Каждую минуту открывалась дверь, и люди всех возрастов и сословий входили и выходили. Среди них были женщины, дети, евреи и священнослужители. Одни приносили хорошие или плохие новости, послания и деньги, другие приходили за приказами или с письмами, и в этой толпе были люди в военной форме с отличительными знаками высокого ранга. По их лицам было видно, что они устали после долгого и изнурительного военного похода
Карьера. Грудь многих была украшена орденами, полученными на
Кавказе или в Ташкенде. В отличие от этих офицеров, они были
рабочими, ремесленниками, бездельниками и бродягами. Движение было непрерывным,
и толпа постоянно менялась.

Молодой человек, который был ранен, пришел рассказать подробности боя
, где он получил пулю в ногу. Он попросил хирурга извлечь её и, казалось, с нетерпением ждал возвращения на поле боя. Его лицо светилось героизмом, а пыл его патриотизма превосходил пыл его раны.

Рабочий поспешил сообщить, что полиция совершила налет на
подпольную типографию, где он работал, и из которой он
сбежал через крышу. Было немедленно принято решение основать
другую типографию в другом укромном месте.

Революция продемонстрировала огромную активность, которая, несмотря на это,
была ущербной. Необходимые средства не поступили, несмотря на
угрозы и мольбы, занятых на их приобретение. Каждую минуту поступали жалобы от повстанцев, разбросанных по лесам, на нехватку
оружия, пороха, карет скорой помощи, медикаментов и хирургов. Ходили слухи, что тот или иной эмиссар попал в руки русских или что недобросовестный подрядчик, которому заплатили вперёд, доставил груз оружия, оказавшегося совершенно бесполезным, — отходы из австрийских арсеналов. Эти трудности не смутили комитет, поскольку он состоял из людей неслыханной смелости и отваги, которые уже совершали чудеса, располагая скудными ресурсами. Наблюдение со стороны России было ослаблено, и этот факт, который
Это должно было вызвать у революционеров подозрения и воодушевить их. Их уверенность росла с каждым днём. Из всех польских
провинций и даже из районов, присоединённых к Российской империи в 1772 году, приходили заверения в самом тёплом сочувствии, но каждое из них сопровождалось настоятельной просьбой отложить восстание. Было уже слишком поздно.
Герцогство Познаньское, присоединённое к Пруссии, и Галиция с городом Краковом,
подчинённые Австрии, следили за развитием событий с большим интересом, но не
восстали, опасаясь, что это отразится на Польше
ещё два противника. Эти остатки старой республики присылали
добровольцев и деньги и в то же время закупали оружие в
Австрии, не всегда открыто, хотя правительство в Вене закрывало
на это глаза и позволяло им действовать.

 Громоф имел право на въезд в Кафарнаум. Здесь он продолжал
выступать против восстания и вызывал всеобщее насмешливое отношение.

«Вместо того, чтобы обвинять нас в энтузиазме, — ответили они, — сделайте что-нибудь для
нас. Займитесь армией. Займитесь отщепенцами из православной церкви».

 «Увы! — ответил Громоф, — именно этим мы и занимаемся. Но наш народ не
не отреагировали на первое обращение. Нам еще предстоит проинструктировать их и научить
их их правам ".

"И вы хотите, чтобы мы бездействовали и ждали, пока эти малыши вырастут
? О, нет! Вы не можете ожидать этого так же, как и того, что мы вернемся к
греческому календарю ".

"Но вы идете к собственной гибели. Вы находитесь на краю
пропасти.

"Пропасти! К черту! «Лучше ваше ярмо, чем ваше иго», — воскликнул пылкий юноша.

Этот спор прервала женщина, которая пришла сообщить, что её сына
отправили в цитадель и что ей удалось спасти несколько
очень компрометирующие бумаги, которые он носил при себе. За женщиной
следовал юноша, почти ребёнок. Он рассказал, как сбежал от солдат,
которые забрали его на русскую службу.

 Среди этой шумной толпы ходили женщины, спокойно болтая и пряча важные депеши в чулках или корсетах, а
посланники ждали, пока сапожники вытаскивали гвозди из каблуков их
ботинок, куда были вложены послания.

Иаков увидел перед собой восхитительную картину преданности. Для него это
зрелище было крайне печальным, ибо он был убеждён, что все эти усилия
Это могло привести только к окончательной катастрофе. Крюдер вернулся. Он сообщил
своему другу, что через час после их ухода полиция вторглась в его дом,
перерыла его бумаги, сломала печи, даже заняла часть пола и унесла в качестве
единственного трофея карманный пистолет, запрещённое оружие. Дом был взят под строгий надзор,
а поиски Якоба теперь велись на улицах.

Ему оставалось выбирать между бегством и тюрьмой, но куда
ему было бежать? Он подумал о каких-то глухих улочках, где жили бедные евреи
жил. У него было много друзей, которым он помогал в беде. Он часто заходил в эти убогие дома с мыслью о том, что когда-нибудь посвятит себя их полному уничтожению. С этой целью он организовал еврейскую школу, поскольку, по его мнению, народное просвещение было основой нравственного исправления и материального улучшения.

 В этом квартале он хорошо знал одного человека. Некоего Ребэ
Шмуль, мелкий торговец, был на грани банкротства, когда
Якоб снова поставил его на ноги. Его спина была согнута под тяжестью старого
В лохмотьях он бродил по холоду или жаре, выкрикивая на улицах:
«_Хендель! Хендель!_» («Старую одежду! Старую одежду!») Ничто не ускользало от его взгляда или слуха. Он слышал крики с чердаков и
входил в суды, рискуя подвергнуться жестокому обращению. Это было тяжёлое занятие, и часто его едва хватало на
существование. В лучшем случае это позволяло ему купить немного рыбы
и кусочек белого хлеба на Шаббат.

Реббе Шмуль и его жена старели; у них было пять дочерей, две из которых
были замужем, а три оставались дома. В общей сложности пять ртов
чтобы прокормиться. Для этого нужно было каждый день, в любое время года,
бродить с раннего утра до ночи. Он также должен был быть осторожен, чтобы не
прогадать с покупкой старой одежды, которая часто выглядела так хорошо,
что можно было не заметить дыру. В этом и заключалась опасность
этого бизнеса, и Шмуля, несмотря на его опыт, не раз обманывали. Высокий и худощавый, он не выглядел на свой возраст, потому что,
как он сам говорил, у него не было времени думать об этом. В этом деле, которым он занимался более тридцати лет, он стал проницательным наблюдателем
людей, и из этого изучения в его душе родилось не презрение, а
сострадание к своим собратьям. Хотя он был очень беден, он
часто находил кого-нибудь более несчастного, кто выпрашивал у него последний су,
который был у него в кармане. Помимо этой чувствительности, он
отличался весёлым нравом. Его природная жизнерадостность хорошо
служила ему в торговле. Улыбка всегда привлекает, и он своими весёлыми выходками подбадривал
людей, которые были вынуждены продавать свою лучшую одежду, и смягчал
горечь от этой жертвы. Шмул всегда мог рассказать шутку или
с улыбкой на устах, когда он уходил из дома ранним утром или возвращался вечером усталый и с болью в ногах. Он подшучивал над своей больной женой, подшучивал над своими дочерьми, когда они грустили, и, наконец, подшучивал над собой, когда чувствовал, что из его груди вот-вот вырвется вздох.

 Никто не праздновал субботу с большим удовольствием, чем он.
Шмуль, в своей тесной и переполненной комнате, при свете сальной
свечи. Его бизнес не процветал, хотя он так усердно работал. Это
разочаровывало его, потому что он мечтал расширить свой склад
с помощью чернения и спичек, но обстоятельства пока не позволяли ему осуществить свои надежды. Тогда он покупал лотерейные билеты и каждый раз надеялся выиграть главный приз. Напрасно жена умоляла его отказаться от этого заблуждения и потратить деньги на покупку предметов первой необходимости для семьи. Когда она хорошенько отругала его, он лишь ответил, что не должен закрывать дверь перед добрым Богом.

Шмуль жил со своей семьёй на третьем этаже большого дома,
в котором проживало много других еврейских семей, таких же бедных.
Здание, разумеется, не блистало чистотой. Оно было
построено в форме прямоугольника с узким фасадом и выходило во
двор. На каждом этаже деревянная галерея служила мастерской для
домашних работ. Здесь стирали и сушили бельё. Здесь кололи
дрова, готовили еду и одевали детей. Чего только они здесь не
делали! Старую одежду всех видов развешивали на верёвках, и
запахи от приготовления пищи, пар от множества котлов для стирки,
вода из которых текла по двору, создавали аромат, который нравился жильцам
терпели только в силу привычки. Жители были как одна семья,
многим из которых было суждено родиться и умереть в этом вместилище
страданий.

Schmul заняли три темных комнат, куда воздух и свет исходил только
от суда. Вы можете представить, какой воздух и как свет! Обе были в
фильтр по мокрой одежды и лохмотья, которые висели на веревках
тянулись из одной галереи в другую.

В одной из этих комнат, служившей гостиной, стоял шаткий диван
и два старых кресла. Другая комната была спальней для старика
пара; третья — комната трёх девочек. Именно здесь девочки Шмул чистили, латали и чинили старую одежду. Здесь произошло памятное событие. Отец любил рассказывать о нём как о доказательстве покровительства Провидения.

 Десять лет назад положение торговца было отчаянным. Ему не повезло купить одежду, которая оказалась краденой. Он был
обязан вернуть товар, а также заплатить большой штраф. Чтобы собрать
деньги на это, он тщетно обращался за помощью к нескольким друзьям. Не
видя выхода из затруднительного положения, он отправился в путь и
Он продал старый плащ за несколько флоринов. Он только что вернулся домой, когда пришёл солдат и захотел продать ему старый бархатный жилет. Он отказался покупать его, но солдат настаивал и, схватив его за руку, поднял такой шум, что Шмуль дал ему немного денег за одежду. Вскоре он понял, что совершил неудачную покупку, потому что жилет почти ничего не стоил. Он отдал его одной из своих девушек, чтобы она починила его, и вскоре
она громко закричала от радости, потому что под каждой пуговицей
нашла по золотому, и в сумме их хватило, чтобы заплатить штраф.

В жилете также был листок бумаги, исписанный крупным шрифтом, но надпись
была почти стертой и неразборчивой.

Вернуть одежду владельцу было невозможно, поскольку солдат
, очевидно, украл ее. Тем не менее, Шмуль не считал правильным
присваивать сумму, которая, казалось, была послана с Небес; он
считал себя депозитарием и раздавал все небольшими суммами
политическим заключенным. Этот поступок описывает мужчину. К несчастью,
он выплатил свой долг неизвестному. Он часто показывал свои работы
о жилете, когда у него была возможность рассказать эту историю, и он вернулся.
благодаря Провидение, ибо он был очень набожен.

Он всегда уходил из дома рано утром и возвращался только затемно.
Он взял с собой старый зонтик, когда-то голубые, но становятся в результате длительного употребления в
неопределимого цвета. Это было меньше, чтобы прикрыть себя, чем для защиты его
товар от дождя, снега и солнца. Его завтрак неизменно состоял из сырого лука или копчёной сельди, кусочка хлеба и небольшого стакана бренди. Вечером он любил
его ждало горячее блюдо, и, усевшись за стол, он рассказал о самых забавных происшествиях дня.
Его семья внимательно слушала.
Затем последовала молитва перед отходом ко сну.

В pedler был вообще любил из-за его хороший характер и
веселый дух. Люди были удивлены тем, что с его интеллектом он
уже не сделал свое состояние. Он ответил, сравнивая себя с парой
ножницы. Они не настолько острые, что они были без ТО
для того чтобы отрезать. Золото было тем, что Бог по своей мудрости не дал
каждому.

Якоб подошел к лестнице, которая вела в квартиру Шмулей. Он
поднялся, не заметив разносчика, который, возвращаясь со своей работы,
последовал за ним и в то же время остановился перед дверью его
жилища, на которой было выгравировано имя Бога. Следуя обычаю, он
прикоснулся к нему рукой, а затем поцеловал. Именно тогда
Шмуль узнал его.

"Салем алекем", - сказал он.

"_Алейхем салем_," — ответил беглец.

"Рабби Якоб, скажите, чем я заслужил честь вашего присутствия?" — спросил
Шмуль.

"У меня неприятности," — ответил Якоб.

"Я могу чем-то вам помочь?"

"Да, и, надеюсь, легко."

«Даже если это будет нелегко, вы можете рассчитывать на то, что я сделаю всё, что в моих силах».

Они вошли; старик вытер пыль с дивана и стола в честь Якоба и попросил его сесть. Самая красивая и смелая из его дочерей, Розеле, подошла ему на помощь. Несмотря на бедность, она была одета опрятно и со вкусом, а в её прекрасных чёрных глазах читалось кокетство.

— Теперь, когда вы сели, — сказал Шмуль, — я вас выслушаю.

 — Сейчас. Сначала отдохните, вы, должно быть, устали.

 — О, да! Я не могу сказать, сколько лестниц я преодолел.
сегодня. Я хорошо справился. Есть несколько молодых поляков, которые продали свои
последние хорошие рубашки, чтобы купить тёплую одежду. Сегодня мне не пришлось
орать во всё горло: «Гендель!» Все звали меня. Они продавали по любой цене. У меня не было достаточно денег, и я был вынужден занять у старого Морчеля.

 — Я вынужден, — тихо сказал Якоб, — покинуть Варшаву. Сегодня утром ко мне домой приходила полиция.

 — К вам домой? Это возможно? Вы что, раввин Якоб, один из тех безумцев, которые искушают Бога?

 — Нет, но российское правительство часто арестовывает невиновных людей.

«Это правда. Они делают это каждый день. Здесь никто не в безопасности, как и при русском правлении».

 «Вы знаете кого-нибудь, кто мог бы безопасно проводить меня до первого почтового
почтового отделения?»

 «Конечно. Под этой самой крышей живёт Мордко. Поскольку каждый должен как-то жить, он занимается контрабандой. Товары, бумаги, люди — он переправляет всё это через границу». Таким образом, каждый день подставляя голову, он набивает
свой желудок.

«Могу ли я ему доверять?»

«Полностью. Этот Мордко — странный парень, и когда вы его увидите, то не усомнитесь в нём. Полуглухой, почти слепой, он едва может произнести четыре слова
или сделать три шага. У него такой глупый и невинный вид, что его никогда ни в чём не заподозришь. Я пойду и найду его.

Мадам Шмуль вошла, чтобы составить компанию Якобу, и через полуоткрытую дверь три девушки с восхищением смотрели на него. Розеле сказала себе:
"Какое счастье было бы для меня, если бы я могла угодить этому богатому мужчине. Но, увы! Я не должна об этом думать. Меня называют красивой, но я не сомневаюсь, что не смогла бы
удовлетворить такого мужчину, как он.

Через несколько мгновений Шмуль вернулся с очень потрёпанным человеком. Он
внимательно оглядел Джейкоба с головы до ног.

"Он уже разбирается в ситуации", - сказал pedler. "Вы должны сделать
дальше объяснения".

"Я хочу немедленно уйти", - сказал Джейкоб.

"В эту ночь? Нет!" - ответил Мордко. "Слишком опасно! Утром будет
лучше".

"Но я не могу спать здесь, здесь нет мест, а отели
окружены полицией".

"Я знаю место, где ты можешь спать спокойно. Я вернусь через минуту,
и провожу вас к нему".

Как только Мордко ушел, Шмуль сказал своему посетителю:--

"Ваше бегство меня очень огорчает. Когда вы вернетесь? Никто не знает.
Твое отсутствие - несчастье для израильтян. Ты единственный, кто
мог восстановить нашу былую религиозную чистоту. Никто другой, и теперь ты
отнят у нас".

"Если я действительно буду полезен нашему делу, будь уверен, что Бог Израиля
защитит меня", - ответил Иаков.

"Тогда ты вернешься целым и невредимым. У меня предчувствие. И,
ожидая здесь, мы выпьем горькую чашу до дна.

Мордко вернулся, и Джейкоб под его руководством отправился в небольшой отель
в пригороде, где ему выделили отдельную комнату. Вскоре он уснул,
и несколько часов беглец был отрешён от мира.




 ГЛАВА XXVIII.

 ЛЮБОВЬ К ОТЕЧЕСТВУ.


 Путешествовать по Польше во времена революции было нелегко. По стране рыскали банды казаков, а батальоны регулярных войск наводняли города и деревни, безнаказанно захватывали любые понравившиеся им места и совершали всевозможные бесчинства. На опустошённых полях несчастные фермеры видели, как их друзья и враги отбирают у них пропитание для их жён и детей.

Мордко благополучно доставил Джейкоба окольным путём на почтовую станцию,
откуда карета доставила его в деревню, где жил Янкель.

Там он узнал, что оба Давида отсутствуют. Старший жил в
Варшаве, под покровительством русского губернатора, а младший
принял участие в восстании и прославился как пламенный патриот.

Якоб застал Янкеля одного, склонившегося над большой книгой. Он увидел, как страдания истощили старика, который, не догадываясь, кто его посетитель, не поднял головы, а жестом показал, что хочет закончить свою благочестивую медитацию. Через несколько мгновений он закрыл глаза.
книгу и, узнав Иакова, принял его с большой сердечностью.

"Ты принёс мне дурные вести?" — спросил он.

"Нет, я расскажу тебе всё начистоту. Мне угрожали арестом;
за что, я не знаю. Мне посоветовали уехать, и я пришёл к тебе, чтобы укрыться от бури на какое-то время."

"Буря ещё не закончилась. Тучи сгущаются, но что бы ни случилось,
я приму тебя всем сердцем, и мой дом к твоим услугам.

«Я сейчас в гостинице».

Янкиэль встал, подошёл к двери и позвал по имени проходившего мимо еврея,
который подбежал к нему.

"Пойти и получить багаж этого господина в гостинице, и довести его до
напротив меня камеры.

"Я не позволю тебе жить подальше от меня", - сказал он. "В
этой деревне находится полк солдат, которые обыскивают каждого путешественника. Ты
Здесь будешь в безопасности. Но как бы мне ни хотелось составить тебе компанию, и ты знаешь, как
тебе здесь рады, все же, поверь мне, для тебя будет лучше покинуть это место
. Скоро здесь начнутся беспорядки. Русские позволяют революции
разрастаться, чтобы иметь больше возможностей для грабежа. Я уже проходил через
всё это в 1809, 1812 и 1831 годах. Каков будет результат
Что будет теперь, знает только Бог, но я боюсь худшего.

После минутного молчания и видимого замешательства он добавил:

«Моя жена больна, моя дочь больна, и наш дом в трауре. Только священные книги помогают мне переносить горе. Те люди, — он указал на дом Давидов, — ушли. Один в город, другой, говорят, к мятежникам». Я не поздравляю их с приобретением.
 Несчастно дело, которое поддерживают нечистые на руку люди!

 Янкель и Якоб читали, когда вдруг на тихой улице послышался топот копыт по неровному тротуару.
Из окна они увидели на площади внизу группу казаков и несколько повозок. Раздались яростные крики, а затем командир зычным голосом
приказал всем замолчать.

 Янкель отправился за информацией. Отряд русских солдат,
передовой отряд нескольких полков, сопровождал предводителя повстанцев,
раненого и умирающего после кровопролитного боя. Солома на телеге, на которой лежал мужчина, была пропитана кровью, и всё же, если бы он был жив, его бы повесили на следующий день! Такова была история, рассказанная солдатами, которые вскоре разошлись по домам в деревне.

Янкель предвидел, что некоторые из офицеров поселятся у него,
и, опасаясь того, что может за этим последовать, спрятал свою дочь в комнате её
матери. Он спрятал свои деньги в тайных местах, известных только ему,
оставив в кармане достаточную сумму на случай крайней необходимости.
 Драгоценные сосуды уже были тщательно спрятаны в надёжном месте. Сохраняя самообладание, он велел слугам сказать, что Иаков был его зятем, а затем спокойно сел и стал ждать развития событий. В деревне было полно солдат, которым приказали сформировать
расположились лагерем на рыночной площади. Офицеры одни разместились в
частных домах, и была уже глубокая ночь, когда полковник
полка прибыл в жилище Янкеля.

Он не был похож на варвара; его манеры и осанка были таковыми
культурного человека. Несмотря на это, этот человек не обязательно был
джентльменом. Ибо в российской армии, как и в российском обществе, поверхностная
культура часто прикрывает самую низменную коррупцию. Мужчины, которые очаровательны в
гостиной, часто жестоки и грубы в проявлении власти, как будто они хотят
отомстить себе за сдержанность
возложенные на них требованиями общества. Полковник носил
немецкую фамилию Тендеманн; его происхождение было тайной для всех, и
возможно, для него самого.

Он был бледен, взволнован и сердит; причину, по которой был
ответственность, которая покоилась на его плечах. Он был уже не человек;
он был русским в полном смысле этого слова. Он вошел без
приветствуя любого, и без ведома владельца. Всё, о чём он думал, — это как бы устроиться поудобнее. У двери комнаты своей больной жены
Янкиэль почтительно преградил ему путь и сказал:

«Это комната моей жены, которая больна и лежит в постели».

Полковник, не замечая старика, открыл дверь, осмотрел указанное место, заглянул в соседнюю комнату, а затем молча спустился на нижний этаж. Там он остановился и сказал, что останется на ночь. Его люди вскоре разбрелись по дому, громко требуя самовар, огонь, свечи и горячую воду. В просторной комнате несколько офицеров оживлённо беседовали; сверху это было похоже на шум бури, сопровождаемый раскатами грома.

 Янкель и Якоб сидели в одиночестве, настороженные и встревоженные.  Информация
Собравшиеся слуги подтвердили первые сообщения. Русский отряд, посланный в погоню за отрядом повстанцев, застал их врасплох посреди ночи, окружил и взял в плен. Поляки
 защищались с присущим им героизмом, но у них не было боеприпасов, и вскоре они были разбиты. Их молодой предводитель
отважно сражался, пока не был тяжело ранен. Именно этого героя они
собирались повесить в доказательство его заслуг, потому что других
захваченных в плен офицеров просто расстреляли на месте.
Полковник отряда с большой осторожностью следил за этим пленником, чтобы
тот не избежал казни, и приказал поместить его в соседний дом под усиленной охраной — ненужная предосторожность,
поскольку несчастный не мог двигаться, а его положение было отчаянным.
 Русские солдаты исказили его имя на свой манер.  Как и большинство
революционных вождей, он скрывался под вымышленным именем.

Страдания неизвестного, для которого на
площади возводили эшафот, сильно тронули Якоба. Если бы он мог
Он считал своим долгом хотя бы утешить его. Он поделился своими желаниями с Янкелем.

"Мне кажется, это очень трудно, — ответил старик, — но я попробую с ним встретиться. В конце концов, в моём возрасте я не так уж сильно рискую."

Затем Янкель надел своё длинное чёрное пальто, взял _шапку_, спустился
по лестнице и попросил стоявшего у двери часового доложить о нём
полковнику.

Полковник лежал на диване, вытянув ноги, с сигарой во рту, когда
Янкель вошёл и почтительно остановился у двери.

"Что вам нужно?" резко спросил полковник.

— Я хочу знать, не нужно ли вашей светлости чего-нибудь.

 — Если бы мне что-нибудь понадобилось в доме, я бы взял это без вашего
разрешения. Сейчас военное время.

 — Конечно.

 — Что здесь думают о мятежниках?

 — Ничего, насколько мне известно.

 — Они проходили здесь?

 — Нет.

«Вы все отвечаете одинаково, потому что в глубине души вы их друзья. Еврейские псы!»

«Мы всегда были верны нашему государю».

«А почему тогда вы не преследуете мятежников и не выдаёте их властям?»

«Это было бы неестественно для евреев. Мы мирные люди и ненавидим войну».

Полковник встал и прошёлся по комнате. Янкель низко поклонился
и сказал ему тихим голосом:

"Ваша светлость, возможно, знает, что, согласно обычаю нашей
религии, когда человека приговаривают к смерти, евреи, живущие там, где
происходит казнь, обязаны угостить осуждённого."

"Что вы говорите? Обычай, о котором вы говорите, больше не существует. Вы сами это придумали. Почему вы хотите увидеть заключённого и
как вы смеете лгать мне?

На самом деле такого обычая не существовало; Янкель придумал его из благочестивых побуждений
подумал, но откуда полковнику Тендеманну было об этом знать? Вот о чём
спросил себя еврей, пристально глядя на офицера.

"Почему вы так на меня смотрите? Что вы имеете в виду?" воскликнул полковник.

"Это восхищение, ведь ваша светлость, должно быть, очень образованны, чтобы знать,
что содержится в Талмуде, а чего в нём нет. Тогда вы, без сомнения, читали то, что раввин Иехошуа сказал о пленниках.

Полковник, бледный и дрожащий, слушал старика. Казалось,
внутри него происходила борьба; его губы дрожали, а в глазах стояли слёзы.
промелькнуло у него в глазах; голос Янкеля произвел на него странное впечатление
. Он пытался заставить себя быть жестоким, но тщетно, - неодолимое
чувство владело им. Старик заметил это волнение, но не знал,
как его истолковать.

После короткого молчания полковник вытер лоб и сказал
сердитым тоном:--

"Почему вы остаетесь здесь? Чего ты ждешь? Уходи! Уходи! У
не думаю осужденных. Его часы сочтены".

"Пусть ваша светлость"--

"Уходи, пока я что-нибудь сделать с тобой!" - воскликнул он. В то же время он
подошел к еврею и прошептал ему на ухо по-немецки:--

«Уходи. Я скоро к тебе приду».

В немецком произношении полковника, как и в его чертах лица,
было едва заметное еврейское происхождение. Но почему этот русский офицер
должен быть потомком Израиля? Янкель отказывался признавать эту мысль. Тем не менее он не мог забыть о ней и думал об этом, когда вошёл в комнату. Он ничего не сказал Якобу, который ушёл в свою
комнату, охваченный глубочайшим беспокойством.

 Примерно через полчаса на лестнице послышались шаги. Вошёл московит,
бледный как смерть. Он жадно оглядел комнату.
Еврейский характер этого места, казалось, очаровывал его; книги,
надписи, портреты раввинов — всё привлекало его внимание. Он
протянул руку Янкелю и сказал ему:

«_Салем алеком_».

«_Алеком салем_», — удивлённо ответил старик.

Больше ничего не нужно было объяснять. Без сомнения, полковник был евреем.
Его отец или он сам, чтобы поступить на государственную службу, принял
православную греческую веру. Тем не менее огонь веры его предков и его отвергнутой расы
горел под пеплом.

Полковник сел. Янкель задумчиво наблюдал за ним.

 Фигура русского дрожала от угрызений совести за вероотступничество. Он был одним из тех многочисленных евреев, которые переняли веру, обычаи и предрассудки страны, в которой живут, но, несмотря на это, часто спустя несколько поколений, испытывают непреодолимую тягу к вере своих отцов.

Знаком он указал Янкелю на священное слово, написанное на
двери, и, с почтением подойдя к раскрытому тому Талмуда,
почтительно перевернул страницы. Он не заходил сюда много лет.
Он познакомился с еврейскими буквами и языком заповедей, но
вспомнил дни своего детства, когда отец тайком учил его читать на
языке, пришедшем на землю из уст Бога. Сначала он едва мог
различить буквы, но постепенно к нему приходило озарение, и он
с огромным удовольствием читал дальше, не замечая ничего вокруг;
боевой день, трагедия завтрашнего дня, его воинское звание, Россия,
царь и весь мир — всё было забыто.

Его глаза, не привыкшие плакать, были полны слёз, сожаления или
Трудно было бы сказать, что именно его утешило; вероятно, эти два чувства были
объединены.

Случайно его взгляд упал на эту молитву за усопших:

«Боже милосердный, соизволь помянуть людей, которые были быстрее орлов и сильнее львов в исполнении Твоей
святой воли, и не забудь отомстить тем, кто пролил кровь Твоих слуг».

Янкель с волнением созерцал то, что казалось ему чудом.
 Полковник, прочитав что-то, казалось, был потрясен и откинулся на спинку стула.

 Хозяин мягко сказал ему:«Бог будет милостив к тем, кто раскается».

«Я не знаю, — ответил слуга царя, — о чём мне следует сожалеть больше: о том, кем я был, или о том, кем я стал; но разве я сам виноват в том, что стал отступником? Мой отец выбрал для себя и для меня. Сегодня я принадлежу к чужой расе». Я плачу, когда вспоминаю об Израиле, пока дикий
безумный порыв не овладевает моим духом; тогда я дрожу от страха,
что они могут узнать под его новой кожей проклятого еврея. Я дрожу от
страха, что могу выдать себя, пожалев брата-еврея. Мои дети не знают,
что в их жилах течёт кровь еврейских раввинов. Ах, пусть они никогда
не узнают об этом
они — дети предателя, отступника!

— Брат, — сказал Янкель, торопясь воспользоваться его смягчившимся
настроением, — что ты собираешься делать с пленником?

— Не говори о нём. Он осуждён вышестоящим начальством. Завтра
будет его последний день на земле. Мне жаль, но я ничего не могу сделать.

— Жаль. Возможно, у него есть мать, сестра или жена. Я бы хотел
повидаться с ним.

"Кто он тебе? Что у нас, евреев, общего с поляками? Ты
забыл, как они обращались с нашим народом?"

"Я не забываю, что мы родились на одной земле", - сказал старик.
"И наш бессмертный законодатель приказывает нам снять ношу с усталого животного"
. Должны ли мы испытывать меньше сострадания к человеку, даже если бы он был
язычником?

"Я нахожусь под наблюдением тысячи злых глаз. Однако вы можете
купить моих солдат за бренди или деньги. За деньги эти негодяи продали бы собственных отца и мать. А потом вы можете сделать всё, что в ваших силах, для этого несчастного.

 «Вы позволите? Я пошлю вместо себя своего родственника. Он будет в безопасности, не так ли?»

«Я ничего не разрешаю. Я закрою глаза и не хочу ничего об этом знать».

 Янкель на минуту оставил полковника, чтобы сообщить об этом Якобу, и
обнаружил, что тот одет и готов к любым неожиданностям. Он уже договорился со
старым евреем по имени Гершко, которого прозвали Мадре. Он надел свою старую
одежду, сунул в карманы две бутылки рома, и они вышли на улицу. Было уже поздно, солдаты храпели, и часовой медленно
ходил по своему маршруту. Перед домом, где был заперт заключённый,
на скамейке сидел младший офицер. Он ругался и сквернословил.
его зубы. К счастью, он был закоренелым пьяницей, по имени Фёдор
Михайлович Челменко. Как только он увидел вдалеке двух евреев,
ему сразу же пришло в голову, что это может принести ему рубль или хотя бы
стаканчик бренди.

"Добрый вечер, офицер," сказал Мадре; он видел, что это был всего лишь
унтер-офицер, но назвал его полным званием, надеясь тем самым польстить его
самолюбию.

— Проходи, еврей! — крикнул Челменко.

 — Ты, должно быть, устал, сидя на этой скамейке.

 — Конечно, это не очень приятно.

 — Тогда зачем ты здесь остаёшься?

 — Тебе-то что?

 — Извини, просто из любопытства.

Гершко озорно показал горлышко бутылки, как будто она вот-вот выскочит из его кармана; Челменко увидел её; от одного её вида у него потекли слюнки.

"Дай-ка мне попробовать, негодяй, — закричал он.

"Угадай, что это? Нет? Ну, это настоящий ямайский ром, стоит полтора рубля за бутылку.

— Дайте-ка мне взглянуть, быстро!

Мадре протянул ему бутылку; офицер поднёс её к губам и с большим удовольствием глотнул рома, а затем сказал:

— А теперь скажите мне, что это значит?

— Офицер, — ответил старик, — мой товарищ — еврей, как и я.
— Я сам. Мы слышали, но, возможно, нас неверно информировали, что вашего заключённого зовут Байковский; если это так, то он должен крупную сумму моему товарищу, который хочет увидеться с ним и, если возможно, получить свои деньги.

 — Бунтовщики, негодяи, мошенники, убирайтесь отсюда! Разве вы не знаете, что никто не может видеться с заключённым? Это строго запрещено.

Не колеблясь, Мадре поставил на скамью вторую бутылку, а рядом с ней — три рубля.

"Никого. Я не могу никого впустить," — пробормотал москвич, а затем, немного подумав, добавил:

"Идите за мной."

"Не я, а мой товарищ," — сказал старик.

— Как вам будет угодно. Мне всё равно.

Чельменко, уже подвыпивший, подвёл Якоба к двери, которую открыл ключом. Он втолкнул его в комнату и закрыл за ним дверь.

В тёмной квартире горела единственная сальная свеча., который висел внутри
фонарь, подвешенный к потолку. При этом неверном свете Джейкоб увидел
растянувшуюся на соломенном тюфяке в углу человеческую фигуру с вытянутой рукой
. Из груди мужчины вырывалось глубокое и прерывистое дыхание
, как у умирающего.

Приговоренный сделал попытку поднести руку к раненой ноге, но
он тяжело упал на спину с резким криком. Его голова была слегка приподнята,
и в луче света, упавшем на его лицо, Джейкоб с громким криком
узнал Иваса.

 С растрёпанными волосами, пеной у рта и безумным взглядом молодой человек
орал:

"Я готов. Марш! Пуля в ногу! Неважно! Долой
Москалей! Давайте атакуем их!"

Затем тишина.

"Ивас! Айвас! - воскликнул Якоб. - Ты что, не узнаешь меня? Больной повернулся,
его глаза обратились к нему.

- Ты? Кто ты? - спросил он. «Поляк или русский? Возможно, шпион. Но этот голос! Аква Сола! Люси Колони! Париж — бульвары! Кто вы?»

«Джейкоб, ваш друг Джейкоб».

«Ах! Джейкоб-патриарх. Вы тоже бунтарь? О, моя нога, моя нога! Это ужасно!»

— Ивас, постарайся собраться с мыслями, — сказал Джейкоб. — Возможно, я смогу тебе помочь.

«Конечно! Больше оружия, больше боеприпасов. Дайте их мне!»

«Брат мой, ты ранен, ты осуждённый заключённый».

«Ах, да! Я помню. Мы прятались в лесу. Избитые! Раненые!
 Как здесь темно! Это больница или могила? Неужели они не могут хотя бы
похоронить меня с честью?»

— «Есть ли у тебя какое-нибудь желание, в чём ты можешь мне признаться?»
спросил Якоб.

"Казак сказал мне, что завтра меня повесят. Неважно! Я
вернусь в этот мир в облике бешеной собаки, чтобы убить их.
 Товянский верит в переселение душ. Он прав. Если есть
Бог, где он? Он боится русских?"

"Ивас", - повторил Джейкоб, "поднять себя, и скажите мне, если у вас возникли
последние наставления, чтобы дать мне".

"Свобода или смерть! Неужели они все погибли? Меня ждет эшафот.
Пеньковая веревка. После этого ничего! От нее у меня заболит горло, как от крепкого
табака. Вас когда-нибудь вешали, мой Якоб? Нет? Кто знает, может быть, и вешали, по Товянскому. Думаю, для меня это будет в первый раз. Я совершенно не представляю, что это такое, но я буду спокоен; я не трус.

 «Ивас, у вас есть родственники, друзья? Скажите мне».

"Нет! Моя мать умерла давным-давно. Нет креста за ней
могила. Она была слишком беден; когда я был маленьким мальчиком. С Галькой я разработал
крест. Мой отец? Я никогда его не видел. Другие родственники? Они отвернулись
от меня холодно, потому что я был беден. Мое завещание? Вот оно. К
оружию!

- И больше ничего?

"Ничего", - ответил Айвас, несколько пришедший в себя. "Ничего.
У меня никого нет на свете. Ах, да! кто-то есть. Помнишь
тот старый дом, который я показывал тебе однажды в Варшаве? На четвертом этаже
живет Марион, грустная и задумчивая. Она прачка, но в своем бывшем
при жизни она, я уверен, была королевой. Но она забыла об этом. Я думаю, она
любит меня. Скажи ей, что я думал о ней, когда умирал. Она сшила мне две
рубашки в дорогу. Руки ее-большие и красные, но она имеет
Сердце ангела. Или, скорее, не говори ей ничего. Что будет лучше.
Она забудет меня, и консоль сама с русским офицером.
Бедная девочка!"

— Ивас, — сказал Джейкоб, — моё время здесь коротко, мы больше никогда не встретимся.
Успокойся и подумай, не хочешь ли ты, чтобы я что-нибудь для тебя сделал.

 — Я прошу тебя отомстить за меня. Как мне жарко! Ах! Ах! Огромное кладбище.
Они танцуют. Земля сотрясается от звуков скрипки.
 Несколько медведей танцуют. Добрый Бог смотрит на них с небес
через маленькое окошко в крыше. Он поглаживает усы и отбивает такт.

— Ивас, — воскликнул Якоб, — успокойся, прошу тебя.

— Да, я помню, что их были миллионы. Нас было немного, и они напали на нас, но мы сражались с ними. Мы выполнили свой долг! Все мертвы!
_Покойтесь с миром!_ Это и есть смерть? Если моя душа не вселится в тело московита, мне всё равно.

Иаков безуспешно пытался заставить Иваса осознать своё положение.
как только умирающий пришел в сознание, боль от его раны была
настолько сильной, что, чтобы не разрыдаться, он зарылся
головой в солому; затем бред вернулся. Это было душераздирающее
зрелище.

"Вам нужен священник?" - спросил еврей.

"Священник? В нашей группе был один. Храбрый брат! Пуля в голову,
он мертв. Священник для меня? Что в этом хорошего? Я не исповедовалась с тех пор, как
моей матери не стало и некому было заставить меня преклонить колени и молиться. Священник! Я не хочу
никого. Это не поможет, потому что Бог отправился навестить святого.
Петербург, и никто не знает, когда он вернётся. Мёртвых не исповедуют, а я уже мёртв, хотя ещё могу говорить.

Затем он продолжил свой бред.

"Думаете, они могли взять меня живым? Никогда! Скажите Марион, что на мне была одна из рубашек, на шее — платок, а ещё медальон с Ченстоховской Богоматерью, но Богородица не помогла мне! Они убили меня!

Джейкоб попытался оживить его с помощью одеколона, который был у него в маленькой бутылочке. Он смочил его лоб и виски и влил несколько капель ему в рот, но это было бесполезно.

"Ты надушила меня", - сказал бедный мальчик. "Я чувствую этот запах. Я не могу пойти на бал.
Я не могу танцевать".

Ему становилось все хуже, и его бред продолжался. Обрывки песен, военные
команды, фрагменты молитв и клятв - все это смешивалось вместе в
неразборчивой манере.

Якоб стоял на коленях, держа горящую голову своего друга, когда
внезапно кто-то ударил его по плечу. Это был офицер.

«Довольно! Вставай и уходи!» — сказал он.

"Дорогой Ивас, — воскликнул Джейкоб, не обращая внимания на мужчину, — ещё одно
слово, дорогой Ивас, твоё последнее слово!"

Осуждённый приподнялся, обнял друга за шею и с выражением, полным любви и энтузиазма, воскликнул:

«Моя страна!»

Затем он упал навзничь, плача и смеясь одновременно. Бред
вернулся. Офицер взял Якоба за плечо и вытолкнул его из комнаты.

Мадре ждал его, и прежде чем отпустить их, офицер потребовал подарок.

Перед сном Якоб постучал в дверь Янкиэля.

"Ты видел этого беднягу?" — спросил хозяин.

"Да."

Затем он подробно рассказал о беседе с Ивасом, которая завершилась
волнующими словами: «Моя страна!»

Во время этого печального рассказа в ночной тишине они услышали, как на площади внизу стучат молотком. Это была виселица для молодого патриота, которую они заканчивали в центре площади. Остаток ночи они провели в молитве.

 Ивас умер до рассвета, и, поскольку они не смогли казнить его живым, они повесили его мёртвое тело. Объявив о своей победе, русские покинули деревню, оставив после себя напоминание о терроре.




 ГЛАВА XXIX.

 ГОРДИЕВ УЗЕЛ.


В то же утро, когда Якоб покинул свой дом, опасаясь ареста, Анри
Сегель вернулся к завтраку. Он видел свою жену только во время еды, и то лишь на несколько мгновений. Обычно он уходил так рано утром, что Матильда редко видела его до вечера.

  В тот день бедная женщина, успокоенная объяснением с Якобом, выглядела более цветущей, чем обычно, и, казалось, поправилась.

— Я очень расстроен, — сказал Анри, усаживаясь за стол, — и вы разделите моё беспокойство, когда услышите, что пророчество Манна сбылось. Они пытались арестовать Якоба.

Матильда побледнела и воскликнула:

"Арестован? Вы сказали, арестован?"

"К чему такая эмоциональность?" — ответил её муж, улыбаясь.

"Ответьте мне! Умоляю вас!"

"Его вовремя предупредили, и он ускользнул от полиции, но они обыскали его дом."

"Я дышу," — сказала Матильда. — Это всё, что вы знаете?

— Получив паспорт, он, вероятно, уедет в Австрию или
Пруссию. Он странный человек, я никогда не мог понять его характер.

Его жена улыбнулась. Анри разозлился из-за этой насмешливой улыбки и сказал:

— Кажется, вас забавляет, что он для меня загадка.

— Вовсе нет. Это очень естественно. Ваши характеры настолько непохожи,
что вы не могли бы понять друг друга.

Анри ответил с некоторой горечью:

 «Вы мне очень льстите. Если этот человек, столь непохожий на меня, вызывает у вас
симпатию, то что же вы чувствуете по отношению к своему покорному слуге?»

«Что я чувствую по отношению к вам, — просто ответила Матильда, — вы уже знаете». Это
удовлетворило вас, и вы никогда не пытались пробудить в себе что-то другое.

Анри посмотрел на часы, взял шляпу и собрался уходить; затем он
вернулся и сказал обиженным тоном:

«Моя дорогая, если ты устала от наших супружеских уз, тебе стоит только сказать об этом.
Мне очень тяжело быть причиной твоих сожалений и твоих
тайных горестей».

Матильда посмотрела на него с достоинством.

"Ты хочешь сказать, — спросила она, — что тебе не по душе сложившаяся ситуация?"

«Как мне может быть приятно постоянно созерцать статую меланхолии? Разве это счастье? Я думаю, что нет. Вы должны хотя бы признать, что я героически переношу свою судьбу».

«Вы упрекаете меня?»

«Ваша печаль, ваш мрачный вид ясно говорят о том, что вы несчастливы».

«Значит, ты считаешь, что честь быть твоей женой должна делать меня счастливой? Что мы можем сделать? Мы ничего не можем изменить, не так ли? Мы должны смириться, потому что дали перед Богом священную клятву и должны испить из одной чаши, будь она горькой или сладкой».

Анри разволновался, в то время как лицо его жены оставалось спокойным, как мрамор.
Он пожал плечами и поспешно вышел из комнаты. Карета
ждала его, и он в одиночестве поехал к Музе. Она была совсем одна, но
готова принять гостей. Она была элегантно одета, надушена и в
очаровательном настроении, она тепло поприветствовала Сигеля.

«Вы слышали новости?» — спросил он.

"Какие новости?"

"Джейкоб сбежал."

"Как я мог, живя в одном доме, не знать об этом? И я
переживал за него, зная полковника Софронова и графа
Баворова."

"Теперь он почти вне закона," — ответил Анри. «Я не раз пытался, но безуспешно, вразумить его. Какая
эксцентричность! Он часто спорил с русскими и высказывал всё, что
думал, а русским не нравилась его искренность; они требовали, чтобы
убеждения людей либо подчинялись им, либо скрывались. Мне жаль его».
Джейкоб, но он неисправим и лишён всякого благоразумия и рассудительности.

Прибыло несколько посетителей. Как обычно, собралась разношёрстная компания, и Манн
обращался к небольшой группе друзей.

"Я признаюсь вам, джентльмены, — сказал он, — что рад избавиться от Джейкоба. Он был крайне сомнительным человеком, который не принадлежал ни к одной из партий. Он был совершенно один, а такие люди, как правило,
становятся жертвами своей ограниченности; но в конце концов я надеюсь,
что с ним не случится ничего плохого.

«При условии, что его не втянут в революцию», — заметил кто-то.

«Я этого не боюсь», — ответил Манн. «Джейкоб не из тех, кто действует. Он
умеет только думать и говорить».

В этот момент вошёл отец Матильды; он был очень встревожен.

"Что случилось с Джейкобом? — спросил он.

"Он ушёл."

"Куда? Вот что я хочу знать. Он стал причиной забавной сцены в моём доме. Его старая еврейка-мать пришла туда в своём нелепом наряде
сегодня рано утром. Она вызвала всеобщий смех в доме. И это ещё не всё. К несчастью, как раз в этот момент прибыл адъютант великого
князя Константина. Она сидела в _гостиной_. Стоны, слёзы,
— Причитания; судите сами о моём положении! Мне стоило больших трудов избавиться от неё. Что за глупый визит! Добрая женщина не знает, куда делся её сын, но она уверена, что он не пересекал границу.

 — Мы, без сомнения, скоро услышим о его подвигах, — сказал Анри. —
Лавры Берко не дадут ему спать. Он мечтал о картине с изображением
Коссака и о том, чтобы дать художнику новый сюжет. Самое прискорбное в этой истории то, что она настроила правительство против всех нас. Нам нужно быть очень осмотрительными, и
чтобы предоставить новые доказательства нашей преданности и верности».

Во время этих замечаний Манна очаровательная Муза спросила полковника
Софронофа о Джейкобе. Он притворился удивленным и поклялся, что не слышал о побеге Джейкоба, с уверенностью, которая доказывала, что он знал об этом больше, чем кто-либо другой. Он расспрашивал направо и налево,
выражал некоторое огорчение и обещал навести кое-какие справки, и по его лицу даже Манн догадался, что источник доноса был ему хорошо известен.

 «В наши дни, — пробормотал Софронов, — разумно быть вдвойне осмотрительным».
к тому, что мы говорим. Якоб не взвешивал своих слов. Однако я думаю, что
ему не грозит ничего ужасного. Возможно, временное изгнание на
границы России. Его не казнят.

Когда гости ушли, Муза подошла к пианино, и к ней подошла
мать.

"Давай поболтаем, — сказала она.

"Ну, говори, дорогая мама."

«По всей вероятности, Джейкоб никогда не вернётся».

«Неважно, он вычеркнут из моего списка».

«На кого же тогда направлены ваши обвинения?»

«Сначала на Анри. Если он не справится, на Софронова».

«Я хочу поговорить об этом московите. Под его лощёной внешностью я вижу
распознайте татарина; его состояние проблематично, а характер у него
достаточно дружелюбный в обществе, чтобы быть неприятным в личной жизни. Он мне не
нравится. Он хладнокровное животное. Почему вы не оттолкнете его?

"Увы! Возможно, придется прибегнуть к нему в качестве последнего средства".

"Анри дает нам очень мало надежды. Он не хочет разводиться с Матильдой, и она
упрямо продолжает жить. Она не чахоточная, её врач сказал мне об этом. Её болезнь — всего лишь скука и слабость. Она может прожить ещё много лет.

 «Не бойтесь. Анри с каждым днём становится всё более любвеобильным. У него нет секретов».
от меня, и он решил развестись с ней; но, можете себе представить, мама, она этого не хочет. Поскольку она любит, я думала, что эта мысль ей понравится; но нет. У неё, не знаю, какие-то странные представления о святости брака, супружеских узах и брачных клятвах, такие нелепые идеи! Английская гувернантка, которая часто слышит разговоры влюблённых, рассказала мне об этих сентиментальных сценах.
Это платоническая любовь, взятая из какого-то старого романа, а не из
современных романов, — мистическая и непонятная любовь. Какие дураки
они должны отказаться от собственного счастья! Матильда даже рассказала мне о своих теориях. Я ловко перевела разговор на эту тему. Бедняжка! Я едва сдерживалась, чтобы не рассмеяться ей в лицо. Анри стремится к своим желаниям и моим. Он боится только объяснения с тестем.

 «Если вы зашли так далеко с Анри, я больше не должна колебаться», — сказала мать. «Мы не можем ждать в таком напряжении до Судного дня».

«Эти русские, Баворов и Софронов, сыграли со мной злую шутку, вынудив Якоба бежать. Он был бы нам очень полезен. Анри
Он рассчитывал на его присутствие, когда ставил вопрос о разводе перед своим тестем, потому что Самуэль был готов согласиться при условии, что Матильда выйдет замуж за Якоба сразу после разрыва. Без Якоба не будет развода. Мы рассчитывали на него, а теперь его нет.

"Что за несчастье!" — воскликнула мадам Вторковская, заламывая руки.

"Ну и что? Мы можем это устроить. У меня будет Анри. Остальные? Они мне отвратительны.

Её мать тихо сказала:

 «Выйти замуж за Анри — всё равно что выйти замуж за вдовца, потому что развод — это почти то же самое».

"Что с ним делать? Интересно, сколько раз чаще у мужчин
были вдовцами до брака".

"Это правда. Тогда это не возражение; но ты должна поторопить события,
дитя мое. Поторопись.

- Ах! Я понимаю, что в доме нет денег. Я позаимствую
что-нибудь из "Генри".

Мадам Вторковская возблагодарила небеса за то, что они послали ей такую практичную
дочь.




 ГЛАВА XXX.

 ПОВСТАНЦЫ.


 "Х----, июль 1863 г.

" Едва русские покинули деревню, как появились повстанцы
прибыли. Они прошли маршем по улицам, неся знамя, на котором
национальные цвета были увенчаны белым орлом, нарисованным на дереве.
Это была небольшая группа людей, вооруженных по большей части косами и
древками-пиками, в то время как у некоторых были только тяжелые палки с заостренными железными концами.
Формы не было. Каждый был экипирован и одет так, как позволяли обстоятельства
на момент его зачисления. Их фигуры были крепкими,
а на лицах читалась энергия, уже омрачённая мрачным отчаянием. Все
знали, что идут на верную смерть, и не знали, какие
мучения или страдания их ждут.

"Тело Иваса было срублено после казни, но виселица
все еще представляла собой мрачный фасад рыночной площади. Вождь повстанцев
отдал честь и склонил голову, и все его войско
последовало его примеру. Это было безмолвное и торжественное почтение, оказанное
мученику.

"Я не мог не испытывать к этим людям чувства, в котором были
смешанные сострадание, симпатия и уважение.

«Молодой командир узнал меня, потому что видел меня с Ивасом в
Варшаве. Он был очень тронут, когда я сообщил ему, что осуждённый был
был нашим общим другом. «Один из самых храбрых», — пробормотал он, — «но наша
страна требует таких жертв. О, если бы мы только были лучше вооружены!»

«Наш разговор был недолгим. Отряд вошёл в деревню только для того, чтобы
набрать рекрутов, и им удалось найти дюжину добровольцев. Они также нашли несколько ружей и сабель,
покрытых ржавчиной, датируемых 1831 годом.

«Этот героизм в нищете перенёс меня на несколько столетий назад, во времена, когда израильтяне восстали против римского гнёта. Здесь был тот же дух самопожертвования, та же любовь к свободе. Мои глаза наполнились слезами
со слезами на глазах, и в мою голову пришли мысли, которых я раньше не
вынашивал.

"Пойдёмте с ними, — подумал я. — Пойдёмте и умрём в рядах этих
героев. Славно проливать кровь за своих братьев.

"Вчера я бы колебался. Сегодня я чувствовал вокруг себя такую
пустоту, что будущее казалось бесцельным, и мысль о действии
вдохновляла меня. Я, отказавшийся от денег ради революции, предложил бы
свою жизнь. Это кажется странным, не так ли? Но не осуждайте меня без
раздумий. Необходимо скрепить союз, заключённый
между израильтянами и поляками. Мой пример докажет, что этот союз осуществим.

"Это письмо, друг моей юности, подобно моему последнему завещанию.

"Я рекомендую тебе мою мать. Пусть мои братья-израильтяне знают, почему я
сделал этот шаг. Я обязан миссии, которую мы получили от
Бога, чтобы снова вернуться в прошлое избранного народа. Эта миссия состоит в том, чтобы быть более благородным, более набожным и более любящим, чем другие люди.

"Прощай! Ты уже знаешь всё, что я хочу сказать, потому что ты всегда был
наперсником моих сокровенных мыслей. Именно ты вдохновил меня
с тем решением, которое я принял. Если бы ты оставил мне тень
надежды, я, возможно, больше ценила бы свою жизнь; но однажды ты сказал
вечером, что женщина должна быть женой только одного мужчины, и, как в
в то же самое время мои братья израильтяне отказались прислушаться к моему голосу,
Я убежден, что здесь, на земле, я бесполезен.

"Не жалей меня. Бог даст мне благодать встретить смерть радостно.

«Завтра мы уезжаем отсюда. Я хорошо экипирован. Я купил лошадь и
оружие; я буду служить рядовым, потому что командиров и так слишком
много.

«Бог велик, душа бессмертна, и чистые души, возможно, встретятся снова в другом мире».

Читатель уже догадался, что это было письмо, адресованное
Джейкобом Матильде. Мы опустили начало, которое относилось к событиям, описанным на предыдущих страницах.

Анри Сегель получил его по почте и поспешил показать жене.

"Что это может быть?" — спросил он.

«Письмо от Якоба», — без колебаний ответила она, узнав его почерк.


Она торопливо прочла его.

"Что с ним случилось? — снова спросил Анри.

"Он присоединился к восстанию."

- Ах, оно хотело только этого! Он нанес нам большой вред. Правительство
вообразит, что мы все в той или иной степени замешаны в его безумии. Но
уверен ли ты в этом?"

"Нет никаких сомнений", - и Матильда дрожащим голосом прочла
отрывок из письма. Муж, видя ее такой взволнованной, оставил ее,
а сам стал задумчивым и мрачным.

Новость передавалась из уст в уста по городу. Некоторые отказывались
верить в это, в то время как другие радовались этому. У Джейкоба не было теплых друзей, и
мало кто его жалел.

В тот же вечер Софроноф с триумфом отправился в Muse.

— Ну что ж! Он присоединился к повстанцам, этот человек, в причастности к которому вы меня
обвинили без всякой причины!

— Вы шутите. Разве он не был врагом революции?

— И всё же он встал под их знамёна. Поляки все одинаковы.
 Вид их орлёнка всегда непреодолимо притягивает их.

«Для меня это ничего не значит, — ответила Мьюз, — но я не поверю в это без более подробной информации».

В этот момент прибыл Анри Сегель и подтвердил новость. У него был подавленный вид, и он старался не говорить о письме, которое было у полковника.
его рука в то утро. Он хорошо знал, что все подозрительные письма были
прочитаны перед рассылкой почты.

Отец Матильды также был очень огорчен, услышав эту новость. Без
глубокое чувство, он, тем не менее, определенная привязанность к своей кузине.
Возможно, также, что он рассчитывает на восстановление здоровья дочери,
кого он видел ежедневно исчезают перед глазами. Ничего не сказав, он
поспешил к Матильде в тот час, когда был уверен, что застанет её одну.
 Слуга сказал ему, что она больна, и велел впустить его.
никто; но отец, воспользовавшись своим авторитетом, направился прямо к ней.
спальня. Он нашел ее с растрепанными волосами, красными от слез глазами и
щеками, горящими от лихорадки. Матильда больше не была мраморной статуей,
холодной, покорной, непроницаемой, инертной.

При виде нежданного гостя она покраснела с робостью
ребенка. Но её воспитание привило ей уважение, почти благоговение перед отцом, который отвергал всякую фамильярность, всякую
доверенность; она пыталась с натянутой улыбкой скрыть своё горе.

"Мне жаль Джейкоба," — резко сказал отец. "Он навлекает на себя беду; я желаю
чтобы спасти его.

"Но как ты можешь?" - спросила дочь.

Сэмюэль ответил не сразу. Он сделал несколько шагов по комнате.
Это стоило ему что-то быть, впервые в своей жизни, Фрэнк с
его ребенка. Вдруг он остановился перед нею, и, глядя на нее пристально,
сказал:--

"Ваша тайна мне известна. Здравый смысл до сих пор приказывал мне
закрыть глаза. Но пришло время залечить рану серьёзным
прижиганием. Сейчас или никогда. Ты любишь Джейкоба, и он любит тебя. Эта
любовь не угасла. Я верил, что твоя детская привязанность
исчезнуть, но, вопреки моим ожиданиям, оно осталось неизменным
и превосходит все мои представления о любви. Вы несчастны с Анри; он не создан для вас; его дух приземлён, а ваш возвышен в высшей степени.

— Тем не менее, — сказала Матильда, — я ничего не имею против Анри.

«Вы хотите сказать, что он соблюдает приличия, и всё же он позволил себе увлечься Музой, которая обманывает и развращает его. Вы хотите спасти Якоба? Вы можете это сделать, вы одна. Я устрою развод с Анри. Он этого хочет. Дайте своё согласие, и дело будет сделано;
тогда я выдам тебя замуж за Якоба, который сделает тебя счастливой. Ты можешь жить
в Италии, а через несколько лет, когда в стране снова воцарится мир, ты
сможешь вернуться в Польшу. Я добьюсь для Якоба амнистии; у меня достаточно
влияния для этого.

Матильда поцеловала руку отца и сказала:

«Дорогой отец, я никогда не видела тебя таким, как сегодня, таким заботливым по отношению к своему ребёнку, таким внимательным к Якобу». Не сердись, не говори, что я глупа, но это невозможно.

«Почему? Почему?»

Матильда робко ответила:

«Я слишком сильно его люблю, чтобы броситься в его объятия. Я, бедная увядшая
существо, сломленное и запятнанное другим. Ты понимаешь меня?"

"Нет! Правда! Это утонченность, которая выше моего понимания, это
болезненная сентиментальность. Вы говорите, что любите его? Дьявол! Что еще делать
хочешь?"

Матильда, вздохнув, ответил::--

"И увидел я другого рода счастья".

«Отбросьте эти мечты и довольствуйтесь реальностью. Вы
принимаете моё предложение? Да или нет?»

«Прочтите его письмо, — сказала она, подходя к лампе. — Вот оно; я
отвечу позже».

Сэмюэль взял письмо и начал внимательно его читать. Матильда
удалилась в соседнюю комнату, которая не была освещена. Она погрузилась в
медитацию. Ее раздирали два противоречивых чувства: ее недостойность
стать женой Джейкоба и желание принадлежать мужчине, которого она
любила. В своем замешательстве она, казалось, услышала внутренний голос, который говорил:
"Пусть решает твой отец". В то же время она обвиняла себя в
слабости, и ее сердце сильно билось.

«Письмо, — сказал её отец, — подтверждает моё мнение. Только ты можешь его спасти. Твой Джейкоб — странный мечтатель, но, в конце концов, у него есть то, чего нет у большинства из нас, — твёрдые принципы и глубокие
убеждения. Его уважают вопреки самому себе".

Не желая появляться на свету, молодая женщина пробормотала
взволнованным голосом:--

"Я горжусь тобой, отец мой. Распоряжаться своим ребенком, как вам будет угодно".
Тогда она бросилась на колени, и Самуил чувствовал, пробудить в его
сердце чувства, которые он не считал себя способным потакать.

Нежно подняв её на руки, он сказал, улыбаясь:

«Я займусь этим делом. Сядь и напиши Джейкобу, что ты свободна. Ему нужно только снарядить пятьдесят или сотню солдат, чтобы заменить его,
и извиниться за его отставку».

Он говорил с такой быстротой и теплотой, что сам удивился, и
испытал совершенно новое для него ощущение счастья.

Когда его дочь закончила письмо, он нежно поцеловал её и
прошептал ей на ухо:

«Ни слова об этом Анри. Я всё улажу и избавлю тебя от лишних волнений».

Вскоре после этого Сэмюэл появился в салоне Вторковских. Сирена
сидела за роялем в окружении своих московских кавалеров, которые, слушая её,
забывали о своих административных заботах. Воспользовавшись всеобщим движением,
он незаметно подошёл к мадам Вторковской.

«Я должен кое-что сказать вам, мадам, — прошептал он. — Это касается важного дела, которое касается вас».

 «Очень хорошо! — ответила она, вставая и беря его за руку. — Пойдёмте в мою комнату».

 Когда они остались одни, Сэмюэл спросил:

 «Надеюсь, нас никто не услышит? Я хочу говорить с вами откровенно».

«Поступайте так, как вы поступили бы у себя дома», — ответила она.

"Мне неприятно играть роль, и поэтому, чтобы прояснить ситуацию, я без обиняков скажу вам, что знаю, что вы разорены, дорогая мадам.

"Тише, тише!"

"Тише, тише! Я знаю, что ваше единственное состояние — это ваши долги. Ваши
Единственная надежда — ваша дочь. Найти богатого мужа не так-то просто. Я
уверен, что вы придерживаетесь такого же мнения.

"Мы рассматриваем несколько кандидатур, месье.

"Кто они?

"Граф Баворов.

"Ба! Русский, у которого нет ничего, кроме положения в обществе. К тому же он женат. Его жена живёт в Париже и не хочет быть свободной, а в
России развод можно получить только с помощью особого влияния. Не думаю, что вы
готовы отдать Музу графу.

 «Что за вздор вы несёте».

 «Кто следующий?»

 «Полковник Софронов безумно влюблён».

- На русский манер. Софронов живет своими назначениями и кражами.
У него есть немного земли, заложенной по полной стоимости. Пропустить его.
Следующий?

"Государственный советник Пикулинский".

"Что? этот старый дурак?"

"Для мужа это не имеет значения".

"Это правда. В браке глупость иногда бывает хорошим качеством, но
его небольшое имущество заложено в Cr;dit Foncier. Ваш советник
— никто. Его жалованье слишком скудное. Ещё?

Мадам Вторковская глубоко вздохнула. Она была в конце списка, потому что
после советника едва ли стоило упоминать двух мелких чиновников.
чиновники, у которых были только титулы и блестящая форма.
Разумеется, она не осмелилась предложить Анри Сегелю его тестю.

"Почему, мадам, — ответил Самуэль, — вам не хватает искренности, когда я
прихожу поболтать с вами по-дружески?"

"И откуда, месье, это внезапное дружеское покровительство моей дочери и
мне?"

"Ваш вопрос логичен. Возможно, я сам заинтересован в этом деле, и это может быть причиной моего желания помочь вам. Признайтесь же с чистым сердцем. Не стесняйтесь
упомяните имя моего зятя, которого вы так запутали.

- Что вы имеете в виду? Я не могу закрыть дверь перед месье Сегелем.

"Я знаю ваши планы, дорогая леди", - смеясь, ответил Сэмюэль. "Давайте откроем
наши карты и будем друзьями. Вы предположили - признайтесь в этом - о чахотке Матильды
. Вы даже пожелала, чтобы ее врач подтвердит ваш
надеется. Горькая ложь! И всё это время вы пытались
заманить Анри в ловушку и легко одержали победу. А теперь послушайте меня,
мадам. Моя дочь не сможет быть с ним счастлива. Я отдаю его вам. Возьмите его.
его. Постараться убедить его, чтобы требовать развода; инициатива
никогда не приходил с Матильдой. Вы будете иметь меня за сообщника. Я даю
его свободно. Делать то, что вы хотите, при условии, что вы избавить меня от него. У вас сейчас
понять причину моей заботе о вас?"

Мадам Wtorkowska обомлела. Она постояла еще минутку. Затем ее охватила радость
. Она обвила руками шею Сэмюэля и несколько раз поцеловала его,
но, поскольку он не любил ласк пожилых матрон, он высвободился из её объятий и сказал:

«Двадцать или двадцать пять лет назад такое проявление чувств с вашей стороны было бы
«Это очаровало бы меня. Сегодня уже слишком поздно. Я слишком стар. Что
вы думаете о моём предложении?»

 «Дорогой благодетель, — ответила она, вытирая платком пот с лица, — я не могу ответить, не посоветовавшись с Эмузией. Через несколько минут мои комнаты опустеют; она сама вас примет. Подождите здесь».

— С удовольствием, мадам, но я закурю сигару, если вы позволите.

 — Десять, если хотите, — ответила мать, закрывая за Сэмюэлем дверь.

 В гостиной ещё оставались гости. Она сделала тайный знак
дочери, и через несколько мгновений Муза пожаловалась на
головная боль. Её поклонники с сожалением взяли свои шляпы и покинули дом.
Вскоре стали известны подробности разговора, и она обрадовалась не меньше своей матери.

Тем не менее, прежде чем встретиться с Самуэлем, она приняла спокойный и
достойный вид.

"Ваша мать, без сомнения, говорила о моём предложении. Давайте обсудим его без стеснения," — сказал отец Матильды.

«Но, месье, эта тема такая деликатная, такая неловкая, такая
болезненная».

 «Болезненная, мадемуазель, в каком смысле? Не для вас и, думаю, не для меня.
 Деликатная. Да! Давайте отнесёмся к этому деликатно».

— Я так люблю Матильду, — сказала Муза.

"Тогда вы докажете ей свою дружбу, избавив её от мужа, который ей не подходит, который подойдёт вам и который вас любит.

"Дорогая мадемуазель, — сказал Самюэль, — мы можем обойтись без притворства; вам от этого ничего не будет. "Я прошу вас быть со мной откровенной. Если вы хотите добиться успеха, вы должны действовать. Заставьте Анри поверить, что Софронов — опасный соперник. Я всем расскажу, что полковник хочет жениться на вас любой ценой. Анри будет в отчаянии; тогда подтолкните его к краю
стены; точно развод и советую его брать Манн посредника
между ним и мной".

"Что, кстати, планируется", - крикнула мадам Wtorkowska.

"Да, план отличный", - добавила Муза, отложив все
смущение. "Я уверен, что я должна играть свою роль в удовлетворении
ее автор".

— Что ж, я буду вам признателен, если вы не будете затягивать пьесу. Я с нетерпением жду конца.

 — Я сделаю всё, что в моих силах.

 — Я не сомневаюсь, что вы совершите чудо, — сказал Сэмюэл, галантно целуя ей руку. — А теперь, мадемуазель, не забудьте сообщить мне, если я смогу быть вам чем-нибудь полезен в любое время.

Затем он откланялся. Мадам Вторковская проводила его в
прихожую, а затем вернулась, чтобы броситься в объятия дочери.
 Она то смеялась, то плакала от радости. Муза была более сдержанной, но не менее
взволнованной, и часть ночи она провела, строя планы на завтра.

 Вскоре среди их знакомых распространилась новость о том, что
мадемуазель Вторковская вскоре выйдет замуж за полковника Софронова. Сначала
Анри пожал плечами, но он услышал это из стольких разных источников,
с такими подробностями, что заинтересовался
встревоженный и желающий услышать опровержение слухов, он поспешил погрузиться в Размышления.

Она приняла его холодно и была так сдержанна по этому поводу, что
казалось, будто она настороже и боится совершить какую-нибудь
нескромность.

Сигел подумал, что там должны быть какая-то истина в слух. Он стал
яростно сердиться, и хитроумные кокетки вскоре привели к
ссора. Он взял шляпу, и она не стала его задерживать, но у двери
он остановился, затем вернулся, бросил шляпу на пол и снова сел,
исполненный гнева.

Последовала бурная сцена. Её мать появилась как _deus ex machina_.
Она упрекала Анри в том, что он скомпрометировал её дочь, и называла его эгоистичным и бессердечным. Комедийная ситуация становилась всё более жалкой. В конце концов Анри пришлось выбирать между увольнением и разводом. Поражённый и подавленный, он пообещал немедленно предпринять необходимые шаги.

 Затем Муза притворилась, что плачет, и он попытался её утешить. Её мать исчезла, оставив влюблённых наедине. Сегель получил несколько
поцелуев и совет обратиться к месье Манну в качестве посредника, и он
пообещал немедленно встретиться с Манном. Манн, будучи хорошо осведомлённым, сначала сопротивлялся,
осуждал и сожалел о сложившейся ситуации, но в конце концов согласился.

И всё же, когда Анри вернулся домой, он испытал странное чувство
раскаяния за свою поспешность. Матильда представлялась ему спокойной, милой и чистой; Муза, напротив, выглядела угрожающе.
  Одну он не любил, но уважал; другую любил, но не уважал. Он любил её, если страсть, которая была исключительно чувственной, заслуживает
этого названия.

Он представлял себе, как в будущем будет связан с новой спутницей, полной кокетства
и коварства, и с невыносимой свекровью. Он представлял себе роскошь, которой
ему придётся их окружить, и рабство, которому он будет
на что он был обречён. Он содрогнулся от ужаса при одной мысли об этом.
 К несчастью для него, теперь было слишком поздно отступать.

 На следующее утро за завтраком Матильда ожидала вспышки гнева, но её не последовало. Анри был необычайно сдержан, почти робок; он часто смотрел на часы и вскоре под предлогом важных дел покинул дом.

Манн пришёл на ужин и сообщил Сегелю о счастливом исходе своих
переговоров. За столом пара, уже морально разведённая, казалась
не в своей тарелке. Матильда, молчаливая, Анри, почти немой, позволили Манну и двум другим
Гости разговорились. За десертом появился Сэмюэл, который некоторое время развлекал компанию своими остроумными высказываниями. Выйдя из-за стола, он взял дочь за руку и повёл её в сад. Он настоял на том, чтобы она надела шляпу, сказав, что солнце ещё тёплое; затем он вывел её на улицу, где их ждал экипаж.

  «Дорогая моя, — сказал отец, — мы немного прокатимся». Это
ты хороший, воздух свежий и приятный вечер". А
полчаса спустя карета остановилась у дверей ее отца
дом.

— Вот, — сказал он, обнимая Матильду, — это твой дом. Ты не вернёшься к Сегелю. Я приготовил для тебя твою прежнюю комнату.

 Таким образом, гордиев узел был разрублен с величайшей простотой. Молодая женщина больше не видела своего бывшего мужа. С помощью английской гувернантки она занялась домашними делами. С каким тайным удовлетворением она возвращалась к прежней жизни! Её весна возродилась. Но
временами она испытывала глубокую тревогу, потому что Джейкоб не писал
с тех пор, как отправил прощальное письмо, и все следы его затерялись.

 Революция, вопреки всем ожиданиям, разрасталась.
пропорции ежедневно.

Из-за вымышленных имен, которые носили вожди и солдаты восстания
, все шаги по установлению местонахождения Джейкоба оказались
бесплодными.

Матильда была почти в отчаянии, но ей казалось, что она слышит голос, говорящий
ей:--

"Бог вернет его тебе".

С тех пор она верила в Бога.

Каждый день она расспрашивала отца, который, не подавая ей больших надежд,
успокаивал её и призывал не отчаиваться. Шли недели и месяцы. Наконец,
однажды рано утром он вошёл в её комнату и, несмотря на все
попытки скрыть свои чувства, выглядел очень взволнованным.

«Приготовься к отъезду сегодня, — сказал он. — Якоб в Кракове, он ранен, но не опасно».

 Матильда громко вскрикнула и упала в обморок, но вскоре пришла в себя и
на следующий день была с отцом у постели своего возлюбленного.




 ЭПИЛОГ.


В тысяча восемьсот шестьдесят пятом году многочисленная компания собралась вместе
в отеле Albergo della Grotta, где мы закончим, как и начали
, нашу правдивую историю.

Сегодня компания приняла более веселый вид, чем на первом собрании
. Она состояла только из людей, чья внешность выдавала
богатство или состоятельность. Здесь не было несчастных, которые падали в обморок от голода,
как бедняга Ивас, и на лицах которых были видны следы страданий и
забот.

В привилегированном уголке грота, рядом с журчащим фонтаном, был накрыт роскошный стол для самых знатных путешественников.
Инстинктивно Фирпо, хозяин, заранее представил их господину
 графу и госпоже графине. Лучшие вина, самые свежие
фрукты и скатерть, белоснежность которой могла сравниться только с
блеском начищенных серебряных ножей, вилок и ложек, были для
они. Другие столики были уже заняты гостями, здесь
поодиночке, там группами. Все принадлежали к классу, который обычно называют
аристократами, которые ведут легкую и роскошную жизнь.

День был теплый, голубое итальянское небо сияло во всем своем великолепии.
Море пело свою бессмертную симфонию. Деревья гармонично шелестели,
лавры источали аромат, золотистые апельсины контрастировали с
тёмно-зелёными листьями, а свежий морской бриз приятно освежал
чистый воздух.

За столом в одиночестве сидел мужчина. Это был тот же человек, который несколько лет назад
прежде он путешествовал этим путём в компании бойкой танцовщицы
Гиганты. Но он больше не был весел. Это был Анри Сегель, но
как он изменился!

 В такой же изоляции и скуке мы находим нашего цыгана, Штамло Гако, которого
читатель не забыл. Он стал ещё более жёлтым и чёрным, чем когда-либо,
и стал толстым, грузным и сонным.

 Есть ещё один одинокий путешественник. Это Громоф, которого сейчас
не сопровождает очаровательная Люси Колони. Он высоко держит голову,
словно бросая вызов судьбе. Но его раздражение заметно во всём
движение. Он развлекается тем, что лепит шарики из хлебных крошек и
выбрасывает из окна едва попробованные фрукты.

Эти трое не разговаривают. Русский и цыган уже встречались,
как мы видели, но не хотят возобновлять знакомство. Что касается
Сегеля, то он никогда не разговаривал ни с Громофом, ни с Гако.

На постоялый двор въехала роскошная карета. Хозяин и слуги поспешили навстречу. Дама в белом платье заполнила собой весь салон
кареты, и в одном углу её едва можно было различить.
под огромным кринолином, который тогда был так моден, скрывался маленький, худой, сморщенный мужчина.

Они, без сомнения, были мужем и женой.  Она была во всём великолепии своей молодости, очаровательная, элегантная, уверенная в своей красоте, гордая и победоносная.  Он, как вскоре стало понятно, был самым скромным слугой той, кто носила его имя и распоряжалась его состоянием.

Он выпрыгнул из кареты и со всей галантностью, присущей молодому человеку, несмотря на свои пятьдесят с лишним лет, подал руку своей королеве, чтобы помочь ей спуститься. Она безразлично поднялась и
собрала воедино шлейф своего шуршащего халата.

При виде этой красавицы, которую он сразу узнал через
окно, возле которого он обедал, Анри встал, как будто хотел избежать
неприятной встречи, но отступление было невозможно. Чтобы выйти, он должен
обязательно пройти мимо них. Он скорчил ироническую гримасу и снова сел
сам.

Читатель узнал Музу, которая теперь была баронессой фон Крейг,
женой богатого спекулянта, чья национальность была загадкой для всех,
поскольку он тщательно скрывал своё еврейское происхождение. Он не называл себя
выдавал себя за поляка, хотя и жил в Польше, но иногда выдавал себя за
Русского, чаще за немца. Где и как он украл титул
барона? Никто не знал. Некоторые говорили, что это могло быть вознаграждением за
крупную финансовую операцию. На его дорожном сюртуке было несколько
лент и украшений.

Читатель, несомненно, ожидал услышать о браке Мьюз и
Анри, которые, как предполагалось, были так сильно привязаны друг к другу, но из-за непостоянства и расчётливости дамы свадьба так и не состоялась. Анри ради неё развёлся с женой,
предложены, приняты и прошли к ее будущему мужу везде.
Муза познакомила его со всеми своими друзьями, и он был горд своей
суженый. Именно тогда барон фон Крейг встретил чародейку на
улице. Он знал, что мать старая, но избегал ее, потому что она
это была плохая привычка одалживать деньги, которые она всегда забывала вернуть.
Барон только что потерял свою вторую жену, и ему нужны были для его третий,
прежде всего, крепкого здоровья. Он был поражён цветущей красотой Музы
и влюбился с первого взгляда. На следующий день он пришёл навестить её
Посетить. Муза сразу же хладнокровно села, когда осталась одна, и
сравнила его с Анри. Фон Крейг был в десять раз богаче, бароном, и
мог ввести ее в самые блестящие круги общества. Он был
хорошо образован и, хотя был стар и иссушен, представлял собой превосходную партию.
Муза пустила в ход всю свою силу обаяния, и вскоре ей удалось
поставить барона на ноги. Брак с Анри был отложен
под предлогом того, что кружева не прибыли из Парижа. Тем временем
барон убедил мать, и она согласилась без возражений
к наиболее выгодным условиям для дочери, навязанным
мадам Вторковской. Помолвка прошла тихо. Затем
оставалась довольно неприятная задача — порвать с Анри, который
считал себя хозяином положения и смеялся над ухаживаниями барона.

 Даже гениальность этих двух женщин не помогла им найти правдоподобное или
приличное оправдание для разрыва. В промежутках между событиями своей жизни, как бы в перерывах между актами, Сигел искал утешения в театре. Он был привязан к тонким, как паутинка, бретелькам фартука сильфиды, или,
Проще говоря, она была танцовщицей. Эта связь длилась больше двух лет, и вечера, которые он проводил не с Музой, он проводил с прекрасной танцовщицей. Он не скрывал этого, и его карету часто видели у дома балерины. Именно под этим предлогом мадам Вторковская попыталась разорвать помолвку. Напрасно Сегель просил прощения. Его уволили, и он получил обратно кольцо, которое подарил Музе. За это обручальное кольцо он заплатил десять тысяч франков
в Париже. Это был великолепный бриллиант-солитер, окружённый более мелкими бриллиантами.
каждый весом в пол-карата. Его как бы случайно показали барону; он почувствовал, что это жертва, и с благородным рвением фон Крейг
заменил его другим, который стоил тридцать тысяч франков.

 Сегель был в ярости, но барон торжественно вёл Музу к алтарю. Молодожёны отправились в свадебное путешествие, которое должно было стать большим турне по Европе, включая все крупные города, курорты и модные места.

Мадам Вторковскую ждала самая чёрная неблагодарность. Её зять выплатил
её долги и назначил ей нищенскую пенсию, после чего отбыл восвояси
вежливо и запретил ей общаться с дочерью. Бедная женщина, которая рассчитывала на то, что всё уладит, путешествуя с ними и щедро тратя деньги, молилась, просила и угрожала. Барон был неумолим и отвечал только молчанием. Дочь пожертвовала своей матерью с римским стоицизмом, играя роль смиренной и послушной жены.

Мадам сначала впала в уныние и заболела; затем, поскольку жить нужно,
она сняла квартиру в предместье и, чтобы увеличить свой доход,
открыла _экарте_, позаботившись о том, чтобы вокруг неё всегда было много приятных людей.
молодые женщины, чтобы добавить очарования этому месту. Дом вскоре стал широко известен, хотя никто не хотел открыто признаваться, что бывал там. Софронов, Баворов и другие оставались верны несчастной.

 Как и следовало ожидать, эта встреча Музы и Анри в гостинице была неприятна обоим. Как только баронесса вошла в грот, её взгляд упал на старого любовника. Несмотря на свое обычное присутствие духа
, она была смущена. Более владея ситуацией, Сигел отдал ей честь
уважительно и горько улыбнулся.

В то же время прибыла еще одна пара. Они тихо разговаривали.
Одетые, но с некоторым достоинством, которое, как считают некоторые, не всегда является исключительным правом рождения. Это были знатные гости, которых ожидал хозяин, Якоб и Матильда. Они вошли, думая, что их не узнают. Муж рассказывал о своём первом посещении этого волшебного грота; жена смеялась в ответ. Звук её голоса донёсся до
Анри прислушался; сначала он решил, что это галлюцинация; он
внимательно прислушался и не мог усомниться в реальности своего первого впечатления.

 В этой одновременной встрече ему почудилась странная предопределённость.
двое людей, один из которых вспоминал о потерянном покое, а другой — о
разорванных надеждах. Он не видел Матильду, и звук её
знакомого голоса, казалось, доносился из-за облаков. Желая узнать,
она ли это, он подошёл к концу грота, где в уединённом уголке
Джейкоб обедал с ней. Она казалась помолодевшей, и её лицо
сияло от счастья. Её муж целовал ей руки, полагая, что его
никто не видит.

Сигель почувствовал гнев; его губы скривились в сардонической улыбке.


"Все счастливы!" — сказал он. —"И я"...

Затем он вернулся на своё место. Раздался серебристый голос мадам Якоб
Это привлекло внимание баронессы, и она тоже подошла поближе под предлогом осмотра грота. Она вскрикнула от удивления.
 Пара обернулась и узнала Музу, которая нежно поприветствовала старую подругу, которую так часто желала смерти.

"Ах, моя дорогая Матильда," воскликнула она, "какая счастливая и неожиданная встреча!"

Воистину, это была романтическая встреча, редко встречающаяся в реальной жизни.
Однако судьба часто преподносит нам совершенно неожиданные сюрпризы.

 Матильда не разделяла явной радости Музы, к которой она не питала особой
привязанности. Но они были знакомы с тех пор, как
на них обеих были короткие платья, и воспоминания о детстве всегда приятны.

 Приличия требовали соблюдения, и Якоб велел отнести его стол в большой салон, где обедали их друзья; он, конечно, не ожидал увидеть Анри Сегеля, и Матильда увидела его первой.  Она отпрянула, потому что перед ней предстал весь её невольный печальный опыт общения с Анри.  Её муж, хотя и был очень раздражён, убеждал её не расстраиваться.

Сигель понимал, что его присутствие неприятно всем, и поэтому
ему доставляло удовольствие навязывать его. Ему нравилось видеть, как все хмурятся
при виде его бледнела и становилась рассеянной. Он изобразил циничную веселость,
выпил бокал вина, закурил сигару, затем повернулся к Якобу и
Матильде.

С хорошо моделируется равнодушие Муза смотрела на заседании. Ее муж,
играя молодым человеком, он быстро вырос и получил его жены
друзья с большой учтивостью. Он был очень вежлив с Джейкобом и полностью
игнорировал революционную роль, которую тот играл.

Фон Крейг ненавидел Анри, но считал, что барон должен скрывать свои чувства, и был очень вежлив со своим побеждённым противником
соперник. Сцена была в высшей степени драматичной. Однако не было никаких внешних признаков
волнения, поскольку светские мужчины не демонстрируют своих чувств
на публике.

Громоф, очнувшись от своих размышлений, огляделся и заметил Якоба.

"Как странно, - сказал он, - снова встретить вас в Сестри".

"Да, - ответил тот, - настоящий несчастный случай. Я такой же, как и всегда, видите ли, но не такой весёлый, как тогда.

Барон спросил вполголоса:

«Кто этот человек?»

«Русский», — ответил Якоб.

Фон Крейг, приняв Громофа за высокопоставленного чиновника императорской
корт собирался попросить представить его, когда Джейкоб прошептал
ему на ухо:--

"Преступник".

Барон отступил назад и, поскольку он был строгим консерватором, подумал:--

- Кстати, в какую компанию мы попали? Затем он обратился к
Жакобу:--

- Мадам и вы путешествуете ради удовольствия, не так ли?

"Мы вынуждены покинуть Польшу", - ответил Якоб. "Я присоединился к
революционерам, был ранен и доставлен в Австрию, откуда пришел приказ
мне покинуть страну. Мы с женой ищем убежище, где мы
могли бы жить спокойно. Его не так-то легко найти. Нигде в Европе,
за исключением Швейцарии или Англии, насколько безопасны изгнанники. В
Саксонии им дают разрешение на временное пребывание. В Баварии им
вообще не дают разрешения на пребывание. Во Франции произвольная высылка,
санкционированная законом, всегда, как дамоклов меч, висит
над их головами; и в Бельгии им также не рады ".

- Но я думаю, месье, что вы можете улучшить свое положение. Российское
правительство великодушно; оно объявило всеобщую амнистию.

«Да, я мог бы добиться этой амнистии, обратившись с просьбой. К сожалению,
помилование, дарованное сегодня, не всегда действует завтра. В России
единственным законом является деспотизм каприза.

Фон Крейг нахмурился.

"Осадное положение существует сейчас, — сказал он, — но не будет длиться вечно.

«Просить разрешения вернуться — значит признавать вину, — сказал Якоб, — а вернуться в Польшу сейчас — значит поступить против своей совести».

Барон не знал, что ответить. Громоф избавил его от этого
затруднительного положения, вмешавшись в разговор.

"Я говорил тебе, — сказал он Якобу, — каков будет результат твоего
восстания."

«Да, но этого нельзя было избежать. Было написано, что Польша должна быть
утонул в крови. Это было испытание или наказание Провидения; не мне судить, что именно.

«Вы всё ещё верите в Провидение? Какой неисправимый ребёнок! Вся
Европа страдает от вашего безумия. Вы показали миру слабость Англии, ничтожность императорского правительства Наполеона III и падение нравственного уровня всего общества. Раньше
другие страны, по крайней мере, сочувствовали угнетённым народам и с неодобрением смотрели на жестоких тиранов, причинявших такие страдания. При Луи-Филиппе Франция ничего не сделала для Польши, но
по крайней мере, две палаты протестовали против того, чтобы её полностью уничтожили.
 Сегодня правит политика, и они склоняются перед превосходящей силой. Раньше многие
сердца бились при словах «свобода» и «братство». Сегодня эти слова
вызывают лишь улыбку. Лорд Байрон, когда он рисковал жизнью ради
независимости Греции, казался Дон Кихотом. А в стране этих героев есть законодатели, которые притворяются, что человечество — это не семья,
что между людьми нет единства. Каждый сам за себя! Каждый
сам за себя! Вот краткое изложение реальной моральной ситуации!
Ни ты, ни я никогда не увидим солнца свободы!

Фон Крейг в ужасе прошептал жене на ухо:

«Этот русский — красный революционер».

Анри вмешался. Он сменил тему разговора и перешёл от
Польши к евреям. Сигель утверждал, что израильтяне должны
извлекать выгоду из сложившейся ситуации, не заботясь о том, что станет с
Польшей. Джейкоб придерживался мнения, что лучше быть на стороне
угнетённых, чем на стороне угнетателей. Сегель, от души смеясь, ответил:

 «Это романтично, поэтично, героично, великолепно, но непрактично».

— Что бы вы ни думали, — ответил Якоб, — наш долг — убедить христиан, что наша мораль не уступает их морали, что любовь к ближнему преподаётся в наших книгах так же, как и в их Евангелиях, и что между Моисеевым законом и христианским законом есть согласие, а не противоречие.

— Слова, пустые слова, — сказал Анри, — ничего, кроме слов! Материальный интерес
должен быть движущей силой как народов, так и отдельных людей. Свобода,
равенство, братство — это тройное заблуждение разума! Взгляните на их
результат: поля, усеянные мёртвыми телами и костями!

— Да, но мёртвые восстанут, кости оживут, как в видении Иезекииля.

Иаков начал читать отрывок, затем, заметив, что его никто не слушает, весело повернулся к жене и спросил:

«Разве Италия не прекрасна?»

«Она никогда не казалась мне такой прекрасной», — нежно ответила Матильда.

"И что вы об этом думаете, мадам?" - спросил он баронессу.

"Ба!" - ответила она. "Я полагаю, что нужно соответствовать моде и
восхищаться Италией. Это живописная страна; но, учитывая все обстоятельства,
в этой земле, полной гробниц и руин, для меня нет ничего приятного.
Как бы прозаично это ни звучало, я предпочитаю Париж.

"Так вот, мне Париж не нравится", - сказал Якоб.

"Разве можно не любить Париж?" - воскликнул фон Крейг. "Вы шутите,
месье".

"Вовсе нет. Одни и те же места подходят не всем характерам или не всем
наклонностям. Мечтательным и поэтическим темпераментам я рекомендую Италию;
Германия - тем, кто позитивен и прозаичен; Англия - людям
предприимчивым и деятельным; и Париж - обеспеченным людям и дамам, которые
любят волнения и веселье общества ".

"А Польша?" - спросил Анри.

"Для тех, кто жаждет мученичества", - печально ответил Якоб.

«Но теперь-то все смеются над этими польскими теориями о страданиях
и жертвах!»

«О, милый и очаровательный Париж!» — воскликнула баронесса.

«В других местах только и делают, что живут, а в Париже —
только и делают, что живут, — добавил её муж, — и, может быть, немного в Лондоне».

«Не сравнивай Лондон с его туманами с моим милым Парижем», —
ответила его жена.

В разгар этого бессвязного разговора Анри упорно оставался рядом,
пока не объявили о прибытии заказанного им веттурино. Он не мог
отказать себе в горьком удовольствии видеть рядом с собой ту, кто
была его женой, а должна была стать ею. Казалось, он не мог покинуть это место.

Тем временем ужин подходил к концу. Принесли десерт,
состоявший из инжира, испорченных груш, зелёного винограда и заплесневелых персиков.

"Невозможно сравнить, — сказал барон, — эти жалкие фрукты с восхитительными фруктами, которые мы получаем в Париже."

— Они ужасны! — добавила его жена, откусывая от персика испорченную часть. Затем она повернулась к Матильде и спросила, не стоит ли ей вернуться в Геную.

 

 — Да, но не раньше вечера, — ответила она.— Что ж, нам нужно поторопиться, мы идём в театр, — сказала Мьюз.

Все встали из-за стола.  Барон предложил сигары Якобу и
Анри Сегелю, но поспешил покинуть их общество.  Один из них казался ему
компрометирующим, а другой — совершенно отвратительным.

Громоф и Цыган беседовали друг с другом. Муза отвела Матильду в
темный угол грота, чтобы задать ей этот вопрос:--

"Ты счастлива?"

"Прежде всего, выразить себя", - ответила она. "У меня только одно горе - видеть
нашу родную землю в таком плачевном состоянии".

"А Джейкоб?"

"Он лучший из людей; он мой идеал".

— Что ты думаешь об этом ужасном Анри?

— Мне пришлось собрать все свои силы, когда он так пристально посмотрел на меня, у меня на лбу выступил холодный пот. Он способен убить нас обоих.

— Нет! Он не способен на такие сильные эмоции. Мы должны простить его, ведь он сильно страдает.

— О нет! Я знаю его лучше. Он легко утешит себя.

Барону не терпелось уйти, и он кашлянул, чтобы позвать жену из грота. Наконец друзья расстались,
и Муза с серьёзным достоинством поклонилась Анри издалека.
Яркая звезда взошла над её каретой и исчезла в облаке пыли на дороге. Якоб проводил жену в её комнату в гостинице и
спустился в грот.

 Громоф и Цыган пришли поговорить с ним. Русский видел будущее мрачным и унылым. Якоб был настроен более оптимистично.

"Человек, — сказал он, — никогда не должен предаваться отчаянию. Если он
возражает против своей собственной участи, это недальновидно и слабо. Если он
жалуется на участь человечества, это слепота или ошибка. В
летописях мира человеческие события подчиняются нормальному развитию,
разумная неизбежность, которую не остановить глупостью и злобой людей. Закон судьбы, что бы мы ни делали, восторжествует. Наберитесь терпения, и буря утихнет.

 — А мы — мы не можем рассчитывать на то, что доживём до появления солнца!

 — Возможно, его увидят наши дети. В коллективном существовании человечества есть взаимосвязь фактов, которой нет в отдельных жизнях. Люди — лишь кирпичи огромного
здания."

"Вы счастливый человек со всех точек зрения, — заявил Анри. — Вы
верите в цель жизни, у вас безмятежная душа; ничто не
недостает".

"А ты? Разве ты не можешь обрести такое же счастье?"

"Нет. Я выжал жизнь, как лимон. Мне остается только
горькая кожура. Я существую бесцельно; я ни во что не верю; все кажется мне
бессмысленным или смешным. Это болезнь века. Твои мечты
стоят больше, чем реальность".

"Это не сны. Для меня это живая реальность. Ваш материализм — это то, что ложно. Вы скоро вернётесь в Польшу; там много дел. Выполняйте там свой долг, и жизнь обретёт для вас новый смысл.

Анри иронично рассмеялся и сказал:

«Тем временем у меня есть ещё одна работа. Я собираюсь пристроиться к Музе. Я буду следовать за ней повсюду. Она будет постоянно видеть моё насмешливое лицо. Я буду скелетом на пиру, и  я буду вдоволь наслаждаться этой местью. Каждому своё! Я действительно верю, что меня породил Сатана и что эта нянька влила в мою кровь частичку его характера».

Он издал адский смешок, взял шляпу и покинул их, сказав:--

"Я присоединюсь к Muse в театре".



 КОНЕЦ