Предсказатель будущего Александр Моисеевич

В 2025 голу мы все умные. мы все расчётливые.
мя смотрим ка на дурачков на тех, кто не может быть тиким.

Александр Моисеевич был философ, специалистом по предвидению.
 
Он пользовался заслуженным уважением среди студентов исторического факультета: сорокалетний доктор философских наук, заведующий кафедрой философии. 

Его книга «Предвидение и цель в развитии общества» была доступна для покупки или ознакомления в библиотеке.
Она казалась новым словом в науке, привлекала интерес уже самой постановкой вопроса. 

Создавалось впечатление, что действительно появились новые методы предвидения, открывавшие исторический взгляд в будущее. 

Где-то это даже завораживало — возможность научного прогнозирования вместо гаданий, понимание возможных вариантов будущих событий. 

Эта книга во многом пересекалась с интересом к фантастике, популярной в 70-е годы. Фантастика того времени отражала всплеск интереса к осмыслению технического и гуманитарного будущего. 

В этом контексте тема книги перекликалась с главной идеей Карла Маркса о возможном коммунистическом обществе. 

Однако уже в 70-е годы возникало критическое переосмысление вопроса: насколько вообще возможен коммунизм?

Прошло немало времени после так называемой Великой Октябрьской социалистической революции и всего процесса строительства коммунизма. 

Одним из распространённых объяснений задержки была война 1941–1945 годов, якобы помешавшая строительству нового общества, и утверждение, что если бы не война, коммунизм был бы построен гораздо раньше. 

Всё ещё звучали прогнозы и обещания Хрущёва о том, что к 1980 году коммунизм будет достигнут.
 
Но чем ближе становилась эта дата, тем яснее было, что что-то пошло не так. 

В 70-е годы, будучи студентом, я неизбежно формировал своё мировоззрение под влиянием объективных социальных факторов и системы образования. 

По сути, никто не отрицал веру в будущее справедливое общество — казалось естественным, что рано или поздно человечество учтёт все свои ошибки и создаст совершенную систему.
 
Казалось, нужен лишь правильный план строительства реального, возможного, справедливого общества. 
А кто бы не хотел жить в таком мире? 

Сама постановка проблемы и широкий круг сопутствующих тем вызывали интерес. 
Александр Моисеевич преподавал у нас философию, а затем на последнем курсе вёл спецсеминар. 
Этот курс даже был обозначен в итоговом списке дисциплин, которые мы изучили на факультете. 

Помню, как делал доклад на полтора часа. 

Сейчас, возвращаясь к тому, что было полвека назад, сам себе задаю вопрос: насколько сейчас возможно видеть и понимать то, что происходит в мире?

Насколько реально предсказать ближайшее будущее?
 
Сегодня мы наблюдаем, как маниакальные политики играют атомными бомбами. 
На этом фоне перспективы рационального развития общества стремительно сокращаются. 

Но остаётся сама идея исторического целеполагания. 

Я бы сегодня переосмыслил тему «Предвидение и цель развития общества», сделав акцент на конструировании более справедливого общества на каждом этапе исторического развития. 

Фактически, база прогнозов 70-х годов не позволяла предвидеть альтернативные сценарии.

Она была заведомо оптимистичной — казалось естественным, что люди хотят жить в красивом, справедливом, экономически развитом, научно и духовно совершенном обществе. 

Современные прогнозы, напротив, становятся всё менее оптимистичными. 

Александр Моисеевич был специалистом по предвидению, но не смог предсказать или предусмотреть ничего по существу. 

История пошла по другому сценарию. 

но Френсис Фукуяма тоже не прав, история ещё не закончена.

Ещё есть позитивные возможности.