Неагрессивность как конкурентный недостаток

Александр Исаев. "Неагрессивность как конкурентный недостаток русской интеллигенции".

"Живой журнал"
1 марта, 2012

В статье «Истинное христианство: религия «полузащитников»» я уже писал о том, что в мире существуют два начала – активное и пассивное. «Мужское» и «женское». Если «женское» начало пытается сохранить сложившуюся структуру (форму), то «мужское» начало призвано разрушить ее.

Этот же принцип распространяется и на людей. Есть люди – «генетически дружелюбные» и «генетически агрессивные».

Если в первом случае речь идет о людях, для которых все люди (независимо от их вероисповедания, национальности, цвета кожи и других «внешних» признаков) – члены одной большой семьи, одним словом, - «свои». То во втором случае мы имеем дело с «антропогенными струк-турами» (язык не поворачивается назвать их лишний раз людьми), для которых все окружающие, за исключением самых близких, - «чу-жие».
Соответственно и характер их поведение по отношению к окружающим. Дружелюбный - в первом случае, и агрессивный - во втором.

Отсюда и трактовка «интеллигенции» как «общности «генетически дружелюбных» людей, занимающихся преимущественно интеллектуальной деятельностью».
С конкурентными преимуществами интеллигенции, в целом, все ясно. Так уж устроен мир, но ей Всевышний поверяет свои самые сокровенные тайны, что позволяет представителям интеллигенции на протяжении многих веков входить в «шорт-лист» мировой элиты.

Однако у интеллигенции имеются и существенные конкурентные недостатки. Одним из таких недостатков является избыточное дружелюбие, невоинстенность (т.е. неспособность противостоять агрессору), что негативно сказывается на положении интеллигенции во многих странах. В частности, России.

Дело в том, что с позиции Всевышнего близким к идеалу являются не только люди, обладающие таким качеством, как дружелюбие, доброжелательность, но и способностью дать решительный отпор агрессору. А вот в этой части интеллигенция (и прежде всего, русская) заметно «хромает».

Особенно ярко такая «ахиллесова пята» интеллигенции отражена в таком произведении, как «Бхагават-гита».

Напомню, что главными героями «Бхагават-гиты» являются Кришна – Верховная Личность Бога и принц Арджуна.

Так вот, центральным моментом «Бхагават-гиты» является по-пытка Кришны уговорить Арджуну начать войну со своими двоюродными братьями. Миролюбивый, доброжелательный Арджуна не мо-жет решиться на войну – пусть с вероломными! – но братьями. И задача Кришны состоит в том, чтобы доказать Арждуне необходимость и святость этой войны.

К сожалению, «Бхагават-гита» остается актуальной и в наши дни. Как ни печально, но до сих пор подавляющая часть русской ин-теллигенции не может подвигнуть себя на противодействие «внутренним агрессорам всех мастей». В результате нелюди (воры, грабители, мошенники, убийцы) катаются в России «как сыр в масле». А классическая интеллигенция (учителя, врачи, научные работники и т.д.) низведена до уровня социальных аутсайдеров.

Возникает вопрос. А можно ли улучшить ситуацию? Физическая психология дает на него однозначно утвердительный ответ.

Избавить интеллигенцию от указанного недостатка можно, прежде всего, путем психокоррекции, т.е. частичного «перепрограммирования».

Суть такого «перепрограммирования» заключается в том, что путем определенных упражнений в «программном обеспечении» человека создаются новые «программы». В определенных условиях эти программы «запускают» новые рефлексы - «рефлексы агрессора», «рефлексы зверя».

В отличие от врожденных рефлексов, приобретенные «рефлексы агрессора» носят неглубокий, поверхностный характер. Причем, при необходимости их легко «стереть».
Психотехника формирования таких рефлексов предельно про-ста. Как правило, она основывается на периодическом повторении определенных установок.
Кстати, подобные упражнения давно практикуются в американской армии при «пси-обработке» новобранцев. В частности, об этом рассказывает Михаил Ромм в фильме «Обыкновенный фашизм».



Об авторе: ИСАЕВ Александр Аркадьевич, доктор экономических наук, член-корреспондент Академии инженерных наук РФ. Специализируется в области бизнес-психологии, психологии религии. Автор книг «Физическая психология», «Фиктивные деньги» и других.