Оправданная жестокость
Вместе с восемнадцатью певчими он исполнял отрывки из молитвенника в местной синагоге, которая на всю округу была одна и называлась "Холодной".
Ребёнок был маленьким совершенством, он жил в мире в котором звучала прекрасная хоральная музыка. "У него замечательное сопрано и со временем конечно если мальчик будет трудиться с него будет толк"- так охарактеризовал его кантор. Когда Йося пел у слушающих наворачивались слезы а душа витала в облаках.
По своему опыту скажу, что самые божественные молитвы и мелодии звучат в канун Йом Кипура и единственное чего не хватает в синагоге это органа.
После разрушения Храма Соломона орган слушать еврею запрещено. В одну из пятниц Йося одел праздничный сюртучок, повязал Талит и отправился в синагогу.
День шел к концу, июльское солнце медленно погружалось в море, окрашивая ярко красной полосой горизонт с облаками. В гавани по воде бежали длинные тени от реющих кораблей.
Йося не обратил внимания как прошел свою родную "Холодную" синагогу, миновал кузнецов, Польскую улицу и старый заброшенный мостик.
Он шел дальше и дальше на звуки которые он никогда не слыхал за свою маленькую жизнь.
Мальчик поравнялся с костелом и застыл на месте, изумляясь от звучания органа.
Чудные аккорды доносилось из костёла потрясая душу маленького мальчика.
Но вдруг он услышал позади себя знакомый голос ксендза Йося обернулся и вздорогнул Да где же это я? и опрометью кинулся вниз.
Увидев бегущего ребенка в еврейском сюртучке, кучка евреев стала высказывать свои соображения
-Что это случилось? Бедняга из костела бежит ,но как он туда попал?
Канторша не стерпела и накинулась с кулаками на Йосю. Она пинала его щипала и ревела диким зверем и если бы не
Злата мальчик живым не вырвался из рук мачехи. Интерпретация Романа "Иоселе -Соловей" автор Шолом Алейхема
"Что хуже, чем оправданная жестокость сердца, может быть лишь одно качество — мягкость мозгов.“ Теодор Рузвельт
Голгофа, распятье, жертва это вообще закрытая тема в иудаизме. И конечно все в один голос твердят:
что за всю историю никого не подвергли казни кроме Йгошуа га Нацири. Читателю знакомо это имя, но так в иудаизме называют Иисуса Христа.
Конечно это миф не имеющий ничего общего с исторической действительностью.
Любое государство в том числе и Иудейское является "органом насилия"(Теория государства и права) и к нему применимы все определения и в том числе институты власти "суда и наказания", в противном случае государство и общество не сможет существовать.
Давайте обратимся к Мишне Сангедрин 52а "Как сжигали приговоренных к сожжению".
Заповедь о сожжении такова:
Погружают осужденных в навоз до подмышек, вдевают жесткий платок в мягкий и обматывали им его затем тянули шею в противоположные стороны
пока приговоренный не откроет рот. Зажигают фетиль и бросают его ему в рот и он стекает в нутро выжигая внутренности. Сказал рабби Йегуда
если он умер в их руках -тогда не исполнили заповедь; но открывают ему рот клещами против его воли и кидают
зажженный фитиль в нутро (Зажженный фитиль представлял расплавленный свинец).
Карцер Сангедрин 81.б Мишна :
Того кто убил без свидетелей заключают в камеру и держат его на скудном хлебе с водою.
(Камера представляет помещение в рост . (Гемара))
Осужденного кормят крошками хлеба и дают воду что бы желудок уменьшился, а потом до отвала кормят ячменем пока живот не лопнет.
Вопрос почему бы человека сразу не казнить и не подвергать такому страшному наказанию?
Ответ прост: в еврейском законе судить и приговорить к наказанию можно только на основании показаний
двух свидетелей (улики не принимаются судом как в "Римском праве" и как в современном делопроизводстве "уличающие доказательства")
Суд считает что человек достоин наказания ,но чтобы приговорить к смертной казни нет юридических оснований,
из за отсутствия свидетелей . Поэтому убить его можно лишь косвенным образом хлебом и водой .Оправданная жестокость.
Теперь перенесемся в Персию .
Наглядно цитирую умозаключения средневекового шаха: "Вы самый счастливый народ в мире.
Конечно вы живете хуже чем я, но лучше чем простолюдины и это справедливо. Простолюдины живут лучше чем рабы, а рабы живут лучше чем те кого посадили в "долговую яму", посаженным в "долговую яму" лучше чем преступникам осужденным за кражу а осужденным за кражу гораздо комфортнее чем осужденным на смерть а тем кого повесят лучше чем тем кого посадят на кол .Оправданная жестокость не правда ли?!
Наихудшая жестокость должно быть причиной наилучшей и если вы думаете что жестокость невежественна то вы ошибаетесь
Их бог — оябун Якудза
"Мы цветы лотоса в грязном пруду, ценой жизни мы блюдём закон" кодекс чести" это слова принадлежат основателя якудза Симидзу Дзироте.
Я растроган до слез за сравнение общества которому служат Якудзы с "грязным прудом "
Мы не дальше пошли японцев.
В 90х граждане замирали от слов песенки "Лесоповал" :"Птицы в клетке, звери в клетках а на воле воронье это плачь по малолетке это
прошлое мое".
Что из себя представляют блюстители закона чести?
Цитирую дословно основателя кодекса чести якудз Дзироте Симидзу :
Меч продолжение человеческой руки, человеческой плоти и я могу передать всю глубину ненависти противнику через клинок пронизывая его тело.
Погружая руку с мечом в плоть врага- Дзироте в экстазе закатил глаза и с наслаждением произнес:
"Синде Мораимасу"- прошу тебя умереть- Нет более наслаждения чем произнести эту фразу добавил якудза.В 1985году корреспондент одной японской газеты опубликовал интервью главы клана. И снова оправданная жестокость.
Всё зло (жестокость) творимое людьми не может объяснить всего того зла которая их к нему гнетет .Книга "Зогар" .
Выходит что якудза оправдывая свою звериную жестокость благородными побуждениями лучше чем преступники которые совершили подобное но не могут себя оправдать .Музыкант нарочно взявший фальшивую ноту, пожалуй лучше того кто фальшивит без всякого притворства. Удивительная логика.
Ярость морей не тронет этих
Встали с глубин как смерч в кипенье диком
Пусть башни крушатся зигзагами молний,
что вам оправдывать жестокость(людей ) диких.
Отрывок полемика Гораций и Северин Боэций.
P/S
Смутные времена прошли. Тысячи людей проходят мимо костелов и церквей восхищаясь готикой и божественным звукам органа но их за это в общине не подвергают истязаниям, не сжигают девушек дочерей когенов даже если они и блудят(отрывок история Эльзара бен Цадока описанная в моей статье)
Якудзы стали депутатами японского парламента, а шахи стали шейхами и президентами.
Выбор человека всегда субъективен ,он представляет некую дробь в числителе мы прописываем нравственность и закон, а в знаменателе оправдываем жестокость
а результат всегда равен количеству загубленных человеческих жизней.
Статья была написана в 2023году.
Свидетельство о публикации №225030101986