Новыми глазами - Эль

НОВЫМИ ГЛАЗАМИ - ЭЛЬ

     Вовсю царила животворящая весна, пробуждающая всякую душу – и человека, и животного, и всякой былинки – всего в  природе. Сияло небо, бушевала зелень, и всё вокруг дышало свежестью и какой то тихой радостью, словно мир только что родился заново.
     Я шёл, неторопливо прогуливаясь, по парку. Впереди двигалась женщина с ребёнком, которого она вела за руку. Ребёнку было года четыре; он, раскачиваясь,  осторожно и неуклюже передвигал ногами, то и дело взмахивая свободной рукой, чтобы сохранять равновесие. Сразу было видно, что ребёнок был болен ДЦП. Я поравнялся с ними. Женщина нервно обращалась к ребёнку:
     – Ну давай, поторапливайся, а то опоздаем! Беда мне с тобой!
Ребёнок же целеустремлённо смотрел куда-то вперёд и только с трудом то и дело повторял: «Эль!.. Эль!.. Эль!..»
Мать нервничала, и я понимал, как ей тяжело с таким больным ребёнком. Я подошёл, взял ребёнка за другую руку и обратился к матери с ласковой улыбкой:
     – Какой у вас замечательный ребёнок! Великий молитвенник! Как он усердно молится за вас, как благодарит Бога за красоту жизни, которую Тот ему предоставил в радостное созерцание.  С каким смирением и радостью он принимает мир!
     Мать недоуменно смотрит на меня, не понимая,  о чём это я:
     – А он больше ничего не умеет говорить – ДЦП. Вот и мучаюсь с ним.
     Я же, стараясь утешить её, продолжал:
     – Да он у вас очень умный, даже знает древние значения звуков. Сам Господь научил его молиться. «Эль» – это древнее слово, обозначающее Бога, силу, могущество, красоту, сверхъестественность, величие, власть, приведение в движение, огонь, созидание словом… И ваш сын таким образом является и великим молчальником, и великим молитвенником, всё время молясь за вас, говоря: «Господи, Господи! Господи, помилуй – и мою маму и всех людей, и весь мир вокруг! И я готов за всех страдать, лишь бы окружающему миру было хорошо!» Ведь в его такой краткой молитве содержится благодарность всего живущего Творцу за его содержание нашего мира. Через него всякое дыхание явно и осознанно хвалит Господа! И своей молитвой он поддерживает существование нашего мира, давая ему смысл жизни, соединяет земное и небесное!
Мать остановилась, присела перед ребёнком, на её глазах выступили слёзы, обняла его и поцеловала:
     – Спасибо вам, – обратилась она ко мне, – что объяснили, а то у меня, бывало, и сил не хватало на такую беду. Думала: за что мне такое испытание!? А тут вдруг увидела всё новыми глазами. Оказывается, не столько я забочусь о нём, сколько он обо мне и всех нас, вымаливая у Бога.
     Мы шли дальше, а весна издавала свои звуки, пела вдохновенную песню, оживотворяющую окружающий мир, очаровывала природным своим словом, завораживала заговором ветерка, лопотанием молодых листьев, радостно переговаривающихся между собой, восторженным щебетом и переливчатыми трелями птиц, возвещающих торжество жизни. Всё дышало обновлением, надеждой, тихой радостью бытия. И маленький ребёнок шёл по этому миру с великой миссией, поддерживая его молитвой к Творцу: «Эль… Эль… Эль».



    Индо-европейский корень *al- /*ol- /*еl- /*il- означает «рожать, расти, растить, питать(ся), совершать чудесa;  сверхъестественнaя сила, огонь; гореть; другой, иной, находящийся  вне, за пределами», от этого корня происходит множество слов с этими значениями.
    Ещё Данте Алигьери писал: "...Какое слово прежде всего произнес первый заговоривший, я не колеблясь скажу, что это слово значило Бог, то есть Эль..."
    В еврейском языке Элохим, Элогим, нарицательное имя Бога, Божества; мн. ч. от «Элоах» или «Эл»; в аккадском Эль – «Бог»; в арабском Аllа; – «Бог» (во множественном числе); в русском, на мой взгляд, имеет связь с корнями vol-, wel-, дающими слова «великий», «волхв», «волшебник, волшебство», «Велес», возможно, имевшими общий исток в ностратическую эпоху со словом тюркского происхождения «алый».
    Есть немало имён, где этот корень присутствует в значении «Бог»:
    ГавриИЛ «муж Божий»,
    ДаниИЛ «суд Божий»,
    ЕЛизавета «Божия клятва»,
    ЕЛисей «Бог спасает»
    ИЛья «Бог Яхве»
    ИммануИЛ «с нами Бог»
    Лазарь (на иврите ЭЛЬазар) «Божья помощь»
    МихаИЛ «кто подобен Богу»
    РафаЭЛЬ «исцелил Бог».
    СамуИЛ «прошенный от Бога».

     Эти имена, рождённые в древности, до сих пор звучат в наших домах и храмах. В каждом из них — отголосок священного языка, молитва, застывшая в звуке.
     «Кто подобен Богу?» — вопрошает Михаил, и эхо этого вопроса звучит сквозь века. «Бог спасает» — тихо повторяет Елисей, напоминая о надежде. «С нами Бог» — шепчет Эммануил, даря утешение.
     Когда мы называем ребёнка Елизаветой или Ильёй, Даниилом или Лазарем, мы не просто выбираем имя — мы прикасаемся к традиции, вплетаем новую нить в древнюю ткань истории. В этих звуках — мудрость веков, вера поколений, обещание: человек не одинок, ибо с ним — Бог, его сила, его суд, его исцеление, его помощь.
     Так имена, созданные когда;то на землях Ближнего Востока, стали частью нашей речи, нашей культуры, нашей души — мост между прошлым и будущим, между небом и землёй.