Инсайт

Современная гуманитарная наука, в центре внимания которой находится человек, все более пристально всматривается в уникальные проявления его психической деятельности, по-новому раскрывающие его внутренний мир и связь с мирозданием. Таковы, например, пророческие сновидения и вообще пророчества, провидения, творческие процессы,явления синхронистичности. К числу таких проявлений психической деятельности человека относятся и ИНСАЙТЫ.

В Википедии отмечается, что инса;йт (англ. insight) – это озареение, внезапное осознанное нахождение решения какой-либо задачи, ставшее результатом продолжительной бессознательной мыслительной деятельности. Некоторые из этих характеристик вызывают сомнение. Прежде всего, является ли инсайт осознанным? Как справедливо указывается здесь же, он рождается в бессознательном и проявляется в сознании как готовое и целостное решение проблемы. Кроме того, нет оснований говорить о темпоральном аспекте инсайта, поскольку в бессознательном теряют свою актуальность все представления о времени.

Принято считать также, что инсайты рождаются в контексте проблем научного или философского знания. В связи с этим современный исследователь инсайтов Б. Лонерган в качестве примеров их проявления приводит открытие Архимеда, размышления Сократа, математические выкладки Эвклида, философские изыскания Канта. Очевидно, однако, что инсайты переживаются человеком и в плане его обыденных жизненных проблем или стоящих перед ним вопросов. Таким образом, можно уверенно говорить, что вокруг этого феномена остается много неясностей и его понимание осложняют сложившиеся ранее штампы.

Проблемой инсайта, озарения, интуиции в том или ином их проявлении занимались ученые, работающие в самых разных областях научного знания. Современные же парадигмальные позиции науки о «внутреннем человеке» позволяют утверждать: в своей основе инсайт – проблема прежде всего когнитивного порядка. С этих позиций и определяются основные вопросы, касающиеся глубинной природы инсайтов:

А) Каковы реальные признаки инсайтов, отражающие их сущностную природу?

Б) Возможно ли выделить общие тематические группы, в которых инсайты себя проявляют? Если да, то каковы они?

В) Какие познавательные и психологические факторы «включают» инсайты?

Г) Как инсайты связаны с глубинной познавательной деятельностью человека?

Д) Какие психические феномены близки инсайтам?

Что касается их сущностнных характеристик, то они уже были предметом научного рассмотрения (ср. Л.Ф. Компанцева). Важно отметить при этом, что их совокупность так или иначе сближает инсайты с такими явлениями подобного же рода, как «озарение» в мистике, «сатори» (просветление) в дзенской традиции, «созерцание» в православии, «чистое созерцание» у Канта. К числу таких характеристик относятся, в частности, следующие:

1) Стимулированность конкретной проблемой, стоящей перед человеком, и содержательная ориентированность на эту проблему. В этом плане инсайт рассматривается как отклик сущего на глубинный запрос человека относительно чего-то крайне важного для него.

2) Мгновенность переживания. О мгновенности инсайта говорит неуловимость границ между состояниями до него и после. Точно так же говорят о мгновенности сатори. Как отмечает Д. Судзуки, «сатори наступает внезапно и является непродолжительным переживанием. Фактически если оно не внезапно и не кратковременно, то это и не сатори».

3) Холистичяность и образность. В инсайте человеку открывается целостное знание о волнующей его проблеме. Об этой черте инсайтов Д. Андреев писал как о внепонятийности и, следовательно, независимости от логической организации человеческого сознания.

4) Спонтанность и непроизвольность. Эту характеристику инсайтов особо отмечали мастера, исследовавшие природу дзенского просветления и путь к нему. Ср.: «Сатори приходит к нам неожиданно, когда вы чувствуете, что исчерпываете все свои внутренние силы» (Д. Судзуки).

5) Эмоциональная наполненность. Конкретно это удивление, сочетающееся с чувством освобождения от бремени проблемы. При этом переживаемые эмоции отличает крайняя интенсивность, что рождает в сознании человека необычные образы. Так, сатори на дискурсивном уровне определяется как «распустившийся цветок ума», «умственное озарение», «устранение преграды», «море огня».  Когда одного учителя спросили о сути дзен, он ответил: «У ведра отламывается дно».

6) Связь с бессознательным. Переживший инсайт всегда чувствует его связь с неким «потусторонней реальностью». Он чувствует также, что эта реальность находится в нем самом как часть его души и одновременно объемлет все сущее. Можно говорить отсюда, что инсайт – это открытие человеком своих собственных, личных глубин и одновременно постижение той реальности, которой это бессознательное принадлежит.

7) Когнитиивная природа. Инсайт – это раскрывшееся в глубинах человеческой психики знание относительно стимульной проблемы. И это знание имеет безусловный характер, не требует никаких логических обоснований – по самой своей сути является иррациональным, рождаются по ту сторону человеческого рассудка. Один из патриархов дзен говорил о сатори так: «Что касается моего сатори, то это не полное уничтожение: это самое настоящее знание, только оно не может быть выражено словами».

С отмеченных признаковых позиций могут быть рассмотрены дополнительные примеры инсайтов.  В соответствии с традицией, которой они принадлежат, в них выделяются разные характеристики. Так, яркой образностью наполнено стихотворение, описывающее опыт сатори. В нем отмечается и его непроизвольность, и внезапность, и сила эмоционального переживания, и связь с когнитивной сферой человека (его разумом). Ср.:
 
Не думая ни о чем, я спокойно сидел за столом в своей рабочей комнате,
Мой порывистый разум становился невозмутимым,
Внезапный удар молнии, – и двери разума распахнулись,
И о чудо, – там сидит старик во всем своем домашнем уюте.

Другой пример принадлежит европейской интеллектуальной традиции и связан с философией Л. Витгенштейна. Особый интерес у него вызывало то, что лежит за пределами высказываемого – область трансцендентных содержаний, которые могут сами открываться человеку в образах. Именно этой теме посвящен его Логико-философский трактат. Окончание этого трактата практически полностью выглядит как результат переживаемых Витгенштейном инсайтов и призыв к читателю тоже пережить их. Не случайно в этой связи Витгенштейн обращается к идее мистического. Ср.: «Переживание мира как ограниченного целого – вот что такое мистическое» (6.5). Здесь имеется в виду холистичность инсайта. Еще более показательно в этом отношении другое положение: «В самом деле, существует невысказываемое. Оно показывает себя, это – мистичекское» (6.522). И в самом деле, проникнуться смыслом невысказываемого возможно только в инсайте, предполагающем отказ от любых языковых формулировок и молчание. «О чем невозможно говорить, о том следует молчать».

Инсайты переживаются человеком и в обыденных ситуациях. В случаях такого рода к человеку просто приходит знание относительно разрешения стоящей перед ним проблемы в будущем. Часто такие инсайты ориентированы на семейную жизнь человека. Отмечается большое количество случаев, когда мужчина, впервые увидев женщину, вдруг понимает: она будет его женой. Ср.:
 «В тот день я твердо решил удалить свой аккаунт в Инстаграм, но прежде – прочитать сообщения в Директе, которых оказалось множество. Долго листал, но почему-то остановился на сообщении Лены и «завис» в ее профиле. Я что-то почувствовал, зашел на страницу и сразу понял – Лена будет моей женой. Некоторые люди полагаются на расчеты и факты, я полагаюсь на интуицию», — рассказал Сергей ).

О другом случае такого «семейного» инсайта мне рассказала одна моя хорошая знакомая – Лариса Б. В пору, когда она этот инсайт пережила, ее семейная жизнь окончательно рушилась. Муж Владимир, работавший в другом городе, перестал приезжать к ней и детям, и там у него, как будто бы, образовалась другая семья. Он совсем перестал себя сдерживать в плане горячо любимого им алкоголя и, как догадывалась Лариса, не только его. Он даже внешне изменился – лицо его стало безжизненным, далеким. Все было очень плохо. Вставал один и тот же вопрос: как жить дальше? И вот однажды – как рассказывала Лариса, она в этот момент на кухне мыла посуду – на нее обрушилась неожиданная мысль: скоро все кончится, Володи не будет. Откуда эта мысль пришла, как и где родилась, было непонятно – да и неважно. Но была дающая спокойствие уверенность: это истина.  А через несколько месяцев пришло известие: Володя погиб при каких-то странных обстоятельствах. То ли выбросился из окна с высокого этажа, то ли его выбросили…

Этот разговор об инсайтах, чрезвычайно важный в настоящее время, несомненно, должен быть продолжен. Ответов ждут многие вопросы и особенно – вопрос о методе инсайтов. Но уже сейчас очевиден тот факт,  что именно глубинный когнитивный потенциал человека и собственно его интуиция возвышают его над искусственным интеллектом и показывают направление развития, предопределенного самим мирозданием.