Джордж Элиот. Очерк личности с помощью цитат

Джордж Элиот

"Мы, смертные мужчины и женщины, глотаем много разочарований между завтраком и ужином, прячем слезы, бледнеем, но в ответ на расспросы говорим: «Так, пустяки!» Нам помогает гордость, и гордость – прекрасное чувство, если оно побуждает нас прятать собственную боль, а не причинять боль другим." - не надо в свои бабские дела смертных мужчин приплетать! Бледнеет она и слезливым голосом на грани истерики говорит "так, пустяки!"

"Давать – это роскошь, доступная только тем, кто беден" - что-то она тут напутала, нет? Наверное, должно звучать так, как в евангелии, где вдова отдала "две лепты, которые являлись всем её пропитанием" - роскошный поступок.... Но если богач мне подарит приличную сумму или авто, то мной это тоже будет считаться шикарным подарком! (Хотя другие из зависти и будут бурчать, что это всё чепуха...)

"По-видимому, есть только одно средство не принимать что-то близко к сердцу – вообще поменьше чувствовать." - не может в своих чувствах разобраться и готова себе всю душу вырвать (а из-за головной боли оторвать голову). Хочет быть бесчувственной и пустой как барабан (мужики дубеют на суровых работах и глушат себя алкоголем, а бабы могут попробовать бешеные танцы и техномузыку)

"наше самодовольство – это наша собственность, не облагаемая налогом, и очень неприятно вдруг обнаружить, что она обесценилась" - оконфузилась, стали палками гнать, когда залезла вперёд не по чину? Почему это наша Джордж обесценилась?

"Существует ревность, почти лишенная огня, – это даже не страсть, а нечто вроде плесени, взрастающей в унылой затхлости неудовлетворенного эгоизма." - баба с плесенью, обесцененная... - но старается не принимать близко к сердцу  своё положение и в ответ на расспросы говорить "так, пустяки!" (Из биографии узнал только, что она была весьма некрасива и оттого сознательно стала налегать на умственные занятия - пыталась таким способом повысить свою ценность и сохранить самодовольство... В итоге, с одного бока она стала  смахивать на мужика в юбке - эмансипированная дама, взявшая себе мужской псевдоним... Отсюда это её обращение  "мы, смертные мужчины и женщины..." Но на портретах она всё-таки баба бабой по нынешним меркам - да и её переживания по поводу собственной внешности и вечное желание устроить истерику о том говорит...)

"Для любви, как для дынь, есть своя пора. Итальянская пословица" - крутила романы в свою лучшую пору? (Подумаешь, некрасива, зато молода,  свежа и чувствительна)

"Ведь ум мужчины, пусть самый скудный, имеет то преимущество, что он мужской (так самая чахлая береза – все-таки дерево более высокого порядка, чем самая стройная пальма), и даже невежество его кажется более почтенным" - "самая чахлая береза – все-таки дерево более высокого порядка, чем самая стройная пальма"?! (Заглянул в её  романы: там всё на грани юмора - очень высокопарный тон и  громоздкий стиль. Описательный, старательный "реализм" чисто бабского пошиба... Но при этом всё равно не дура...  Оказывается, общалась все больше с философами и вообще с мужиками, поэтому нахваталась и, типа, научилась рассуждать...

"душа человеческая, когда глубоко тронет ее гниение, приносит всякие ядовитые поганки, и нет глаз, что провидели бы, откуда взялось семя их" - откуда... -  семя всегда из члена. Сам член - это вполне себе "ядовитая поганка"... Вообще, она, став  знаменитой, наверное, стала общаться с аристократами - а те мастера  ядовитых поганок и умеют ставить на место излишне самодовольных писательниц

"Познание чужой души – задача трудная, и она не по плечу молодым джентльменам, видящим мир через призму собственных желаний." - видите, крепкая разумная основа у неё всё-таки есть

"Из всех разновидностей ошибок пророчество – самая бессмысленная." - мужики-атеисты подсказали

"Конечно, женщинам положены нелепые убеждения, но действовать исходя из них им не полагается – это служит надежной защитой для общества, а также для семейной жизни." - действовать будет по тысячелетия отработанной программе, а сверху позволит себе разные бабские  глупости, писание романов, эмансипацию...

"именно те поступки, которые зовутся мелочами, постоянно губят семена радости, а потом мужчины и женщины обводят отчаявшимся взглядом пустыню, созданную их собственным пренебрежением, и говорят, что земля не приносит урожая счастья, называя свое отречение опытом." - каких-то мелочей вечно для счастья не хватает, ага, а так-то, мол, всё правильно и прогрессивно. Её вывод типично женский: надо быть ещё более старательным!

"Как-то он назвал ее «своим базиликом», а когда она спросила, как объяснить эти слова, он ответил, что базилик – это растение, питательной почвой для которого служит мозг убитых людей." - кровожадно книжками питалась, сугубо потребительски, пыталась увеличить свой куриный мозг...

"И все-таки как ужасно, что девушка не может быть просто благодарна человеку за его доброту, – обязательно надо считать, будто она в него влюблена либо он в нее." - потому что  это тепленькая доброта и тепленькая благодарность, а похоть - вещь горячая

"И бесспорно, те ошибки, которые мы, смертные обоего пола, делаем, когда получаем свободу поступать по-своему, заставляют задаваться вопросом, почему нам так нравится эта свобода." - да ни хера она ей на самом деле не нравится и, как все бабы, с лёгкостью бы стала лютым консерватором - но времена и моды другие на дворе

"для того чтобы сожалеть о недостатках другого, особых знаний не требуется." - да, чужие недостатки видим запросто. Ещё бы понять, что "знания" - это не знания о жизни, они прикладные, а часто и вовсе смахивают на лапшу на ушах

"В молодости он путешествовал, и соседи полагали, что именно этому обстоятельству он и обязан вздорностью своего ума." - не только в речах знакомых философов, но и в разговорах  по жизни она подмечала всякие интересные штуки (конечно, это она не сама придумала)

   "Тот, кто ищет узнать историю человека, постигнуть, как эта таинственная
смесь элементов ведет себя в разнообразных опытах, которые  ставит  Время,
конечно же, хотя бы кратко ознакомился с  жизнью  святой  Терезы  и  почти
наверное сочувственно улыбнулся, представив себе,  как  маленькая  девочка
однажды утром покинула дом, ведя за руку младшего братца, в чаянии обрести
мученический венец в краю мавров. Они  вышли  за  пределы  суровой  Авилы,
большеглазые и беззащитные на  вид,  как  два  олененка,  хотя  сердца  их воспламеняла недетская идея  объединения  родной  страны  -  но  затем  их
настигла будничная действительность в облике рассерженных  дядюшек  и  они вынуждены  были  отказаться  от  своего  великого  решения.  Это   детское паломничество  явилось  достойным  началом.  Страстная  взыскующая  идеала натура Терезы требовала и искала подлинно эпического жизненного пути - что
были ей  многотомные  рыцарские  романы  или  светские  успехи,  венчающие красоту и ум? Ее пламя  быстро  сожгло  это  легкое  топливо  и,  питаемое
изнутри, устремилось ввысь на поиски некоего бесконечного восторга, некоей цели, которая не может приесться и  позволяет  примирить  пренебрежение  к себе и упоение от слияния с жизнью вне собственного "я". И она обрела свою
эпопею в преобразовании монашеского ордена." - это начало её романа - по-моему, просто песня, уникальный, изысканный продукт, так витиевато, претенциозно и абсурдно никто не напишет.  Мне интересно, и я её, пока единственную, возьму-ка на заметку... Такие пируэты надо ценить.