Записки прихожанина

05.05.2024г., Рассказ «Записка прихожанина. О заповедях».
   Поводом к написанию данной записки послужили две новости, прочитанные в чистый четверг: первая - на главной странице инета (Яндекс), вторая от блогера, тоже, на Яндексе.
    В первой новости говорилось о том, что: « жители Ставрополья извинились за сожжение библии».
   Во второй новости говорилось о том, что «В Госдуму внесён закон о разрушении семьи».
   Я не стал открывать эту новость и не знаю мотивов людей, которые сожгли библию. 
   По второй новости, также, не стал открывать и знакомиться  с ней.
      Об этих двух проблемах:  о заповедях библии и социальном кризисе семьи, а значить и общества, пойдёт речь в этой записке.
   Может быть,  это совершенно разные проблемы, а может быть  они связаны чем-то общим. Возможно, духовные законы и заповеди, изложенные в библии, являются причинами социального кризиса в современном обществе, исповедующем христианскую культуру и христианскую религию.   
     Обстановка в мире, в стране, в семье, в человеке не устойчивая, противоречивая, опасная и может привести к фатальному исходу, т.е. к гибели общества и цивилизации.
     Какие  причины привели к кризису  человека, общества и мир?
   Попробуем отыскать факторы (причины) сложившейся  критической ситуации. 
    Бурное развитие технического прогресса за 70 лет, считаю и уверен, не является причиной кризиса человека и общества. Наоборот, технический прогресс привел к повышению производительности труда, к экономии ресурсов, к улучшению комфортности и качеству жизни.
    Тогда, вероятно, что причинами кризиса человека и общества является духовная жизнь человека и общества. В материальном развитии мы прошли путь от телефона с проводами и телефонистками до смартфона, позволяющего общению людей, находящихся на разных континентах земли, с возможностью  передачи огромных объемов информации по сравнению с телеграммами. Активно в жизнь общества внедряются технологии ИИ (искусственного интеллекта).
    Какое развитие получила духовная составляющая человека и общества за последние, хотя бы, 100 лет?  Сказать, что ни какого духовного развития не было, несправедливо. Оно было, по крайней мере, в нашей стране.
   Во второй половине 80-х годов того века, произошло серьёзное событие в духовной жизни нашей страны: нам разрешили верить в Бога, посещать церкви, крестить детей, читать библию, исповедовать любую религию.
   Началось духовное развитие или даже пробуждение человека и общества. Делаем акцент на нашу страну, на республики Советского Союза. В Европе, США и других странах мира запрета на духовное развитие, по крайней мере, по мнению автора этого рассказа-записки, не было. На самом деле, может и было, но нам об этом не известно.
   Далее речь идет о нашей стране и её духовном развитии.
   Многие прочитали библии, по которым убедились, что Бог был, есть и всегда будет. Многие поняли, что если есть Бог, то есть и духовная жизнь и духовные законы, которые должен знать и соблюдать человек.   
   Некоторые стали понимать, что духовная составляющая человека является основной его сутью.   Самым простым и самым главным источником передачи духовного закона  является предание, т.е. передача информации словом и образом  жизни родителей,  бубушек,  дедушек и других людей.
    В детстве мы видели иконки в жилищах наших пращуров (дедушек и бабушек, прадедушках и прабабушках), их отношение к людям, к жизни, слышали какие-то подсказки: «не балуйся  ножом – бог накажет». Кого-то из нас бабушки научили  первым молитвам.
    Вспомним нашего барда В.С.Высоцкого – «все везут: кто крест, а кто иконку и веру в господа от нас увозят потихоньку». Он - то потихоньку и сеял в нас веру в Бога.   
   Следующий источник духовной информации – книги Библии: Ветхий завет и Новый завет, художественные книги, в которых содержится информация  о Боге, как источнике жизни.
    Многие стали ходить в церкви разных конфессий, некоторые из них приняли крещение, стали прихожанами и получили доступ к познанию духовных законов. Каждый гражданин получил свободу выбора: какую веру исповедовать,  какую церковь посещать. Такое право записано в Конституции страны. 
   Слушая проповеди священников и читая духовные книги и анализируя другую информацию, поступающую нам, мы осознаём её, стараемся понять, что не понятное – спросить, то есть, духовно развиваемся.
   Мне пришлось побывать пять лет в церкви «Пятидесятников», исповедующих Христианскую религию, быть её членом, читать проповеди и выйти из неё по определённым причинам и зову совести.
   Пришлось покаяться и принять крещение в Православной церкви, быть прихожанином этой церкви, считать православную церковь самой истинной и праведной. И через несколько лет и определённых событий усомниться в этом и прекратить её посещать.
   Это нормальное явление познания духовной жизни человека,  общества и государства. Многие люди убеждены,   что церковь – это святое место.
   В ней не должно быть неправды, не должно быть запретов на распространение правды. Если это не так, тогда для чего эта церковь? Какова её цель и роль  в жизни людей, общества и государства? Кому она служит? Богу или его противнику – злу?
    Несколько фактов о том, кому служит наша православная церковь.
    Несколько лет, более 10-ти,  был руководителем предприятия. Платили налоги, какие положено по закону. Сумма налоговых платежей была намного выше, чем сумма заработной платы всех сотрудников. Стал внимательно считать: налоги составляли 65% от выручки, 35% оставалось на выдачу зарплаты.
   Пришёл к выводу: налоги непосильные, над страной совершается диверсия: предприятия, которые работают на отечество – разоряются, а предприятия, которые работают на вывоз продукции – богатеют и приобретают в собственность  имущество страны.
   Инструмент диверсии – действие налога на добавленную стоимость.
   Налог на добавленную стоимость  является дополнительным налогом.
    Его цель - сокращение перепроизводства отдельных видов потребительских товаров народного потребления.  Если предприятие производит продукт на экспорт, оно освобождается от уплаты этого дополнительного налога. Если  товар не  экспортируется, производство  его становится нерентабельным и его производство прекращается. 
   Идея этого налога – повышение конкурентно способности товара и развитие технического прогресса.
   В  нашей стране дополнительный налог  был введен в 1991г.по указу, подписанным  М.С.Горбачевым по рекомендации его советников из США  не на отдельные виды продукции, а на всю продукцию, производимую в нашей стране и даже на сырье,  электроэнергию и услуги. 
   В то время все предприятия принадлежали государству. Общее налоговое бремя при ставке НДС=28% составляет более 80%. Очевидно, что это была диверсия.
    Действием этого налога наша страна превращена в колонию других стран.
    Стал писать статьи в газеты и журналы. Набралось много публикаций. Пришел с ними к священнику православного храма, в котором принял крещение.
   Надеялся на помощь церкви: ведь непосильное налоговое бремя вынуждает и побуждает людей скрывать налоги, то есть принуждает ко греху. Церковь не должна допускать этого греха.  Не стал даже брать их для прочтения.
   Вёл переписку с депутатами Государственной думы, с администрацией президента.   
   Написал чувственное эмоциональное письмо Б.Н.Ельцину, когда он уже ушёл в отставку. Написал, что, когда был секретарём комсомольских организаций крупного цеха, затем института,  внимательно следил за его статьями после перехода его в Москву, слушал его обращение во время КГЧП по радио Киргизии. Ташкент, где я тогда жил, не транслировал его обращение.
   Считаю, что письмо было результативным: через полгода для малых предприятий, подобно нашему, ввели упрощенную систему налогообложения. До этой системы предприятие в пять человек должно было сдавать бухгалтерскую отчетность в объеме, которые сдавали предприятия в 5 тысяч человек.  Налоги сократились примерно в 10 раз.
   Можно было работать. Наше предприятие это не спасло: были долги, была совершена попытка рейдерского захвата, предприятие остановилось, вынужден был объявить о банкротстве и продал его с долгами. Новый собственник не знал специфики налогообложения и выбрал режим отчетности с НДС и через год предприятие обанкротилось.
    Написал письмо бывшему патриарху РПЦ МП Алексию второму о диверсии и непосильном налоговом бремени. Через некоторое время , находясь в Храме, в котором принял крещение, во время праздничной литургии, слушаю, как настоятель зачитывает праздничное послание патриарха Алексия второго чадам православной церкви. И слышу такое предложение: «Налоги должны быть посильными». Для меня эти слова были духовным хлебом высокого качества.
    В последствии,  после прихода к власти в РПЦ МП Кирилла Гундяева, это предложение (о том, что налоги должны быть посильными) из архивов было удалено. Были удалены газеты, в которых было напечатано это послание.
    Нынешний патриарх, вероятно, не знает, что налоги непосильные, так как его священники на местах уничтожают документы, в которых говорится об этом.   
   Совесть, долг гражданина подсказывала: надо что-то делать для спасения отечества.   
   Создал общественное движение « Отечеству – справедливые налоги», посещал учебные институты с лекциями, рассылали обращения. В соответствии с уставом пытались убедить общественность в отмене НДС. 
   На бланке ОД написал письмо на имя митрополита Иркутского и Ангарского Вадима о сути диверсии и попросил его помощи. Ответа не было и не будет. Так ответил мне настоятель нашего храма. Решил поступить по другому: аналогичное письмо передать  через нашего священника при свидетелях - прихожанах, чтобы он передал митрополиту, митрополит передал настоятелю РПЦ МП, а последний может передать информацию напрямую президенту страны. Такой был замысел.
   Случилось иначе: настоятель при всех прихожанах на вечерней службе демонстративно порвал это письмо, в котором говорилось о сути диверсии и угрозе существования нашей страны.
    Прочитал Устав РПЦ МП, там много говорится о патриотизме и участии церкви в спасении страны, если ей угрожает опасность. Как же поступить: священники не принимают заявление, в котором говорится о диверсии и которая ведёт к гибели и распаду нашу страну.
    Совесть работает. Что-то надо делать.  Составил заявление мировому судье о фактах измены родины священника Храма, в котором принял крещение,  по нескольким эпизодам.
   Через 10 дней после подачи искового заявления мировому судье митрополита Вадима перевели в  епархию другого региона. 
   Духовная жизнь общества живёт и развивается. Мировой судья ответил, что такие вопросы не рассматривает и порекомендовал обратиться в районный суд.
    Подготовил и передал исковое заявление в районный суд. Не приняли заявление:  церковь отделена от государства. Но ведь священники- то не отделены от государства и несут ответственность за свои деяния.
   Когда составлял заявление в районный суд, смотрел устав РПЦ и нашёл документ под названием «текст ставленнической присяги при рукоположении во диакона и иерея», по которой гражданин, решивший стать священником, должен поклясться в верности вышестоящему церковному начальству.
   Это нарушение заповеди, данной нам Иисусом Христом: «не клянитесь» и диверсия против основ Православной Веры. Все священники РПЦ МП поклялись в верности своему начальству в письменной форме. Спрашивал некоторых священников: «зачем Вы поклялись?, - ну, это же присяга».  А настоятель нашего Храма (Храма на Крови) ответил: «Не суйтесь ни в своё дело, в присягу».
   Духовная жизнь, как оказывается, не такая простая, со сложностями, с судебными исками, с отставками, с предательством, с изменой. Почему так происходит? Почему основная Церковь страны помогает нашим недругам разорять наши предприятия, следовательно, и нашу страну?
   Нужна ли такая церковь нашему народу?
    Нужна ли такая вера, ведущая страну к самоуничтожению?
   Давайте обратимся к  мнению наших авторитетных граждан нашего недалёкого прошлого об этих первоисточниках христианской веры.
   Мы хорошо знаем, что наш русский писатель Л.Н. Толстой был отлучён от церкви и было  народное движение, по крайней мере, среди религиозной молодёжи, носящее его имя.
   В чём заключалась его критика, долгое время скрывалось от большинства населения. Мы не знали сути его учения. А он был истинным проповедником  божественного мироустройства на земле. Это доказывают все его книги.
   Только с развитием интернета мне  удалось прочитать его статью и познакомиться  с его позицией по Христианскому учению и его искажению. В инете можно посмотреть полную статью  «Все беды от Савла: Лев Николаевич Толстой об истинном учении Христа и его извращении учением апостола Павла».
   Статья (в сокращении) Л.Н. Толстого «Почему христианские народы вообще и в особенности русский находятся теперь в бедственном положении» написана в 1907 году, впервые опубликована в 1917г.». Приведём некоторые выдержки из этой статьи.   
   «Люди одного народа живут более или менее мирно между собой и отстаивают дружно свои общие интересы только до тех пор, пока живут одним и тем же усвоенным и признаваемым всеми людьми народа мировоззрением. Общее людям народа мировоззрение выражается обыкновенно установившейся в народе религией.
   Так это было всегда и в языческой древности, так это есть и теперь и в языческих, и магометанских народах, и с особенной ясностью в самом древнем и до сих пор продолжающем жить одной и той же мирной и согласной жизнью народе Китая. Так это было и среди так называемых христианских народов. Народы эти были внутренне соединены той религией, которая носила название христианской.
   Знаю, что то, что я имею высказать теперь, именно то, что та церковная вера, которую веками исповедовали и теперь исповедуют миллионы людей под именем христианства, есть не что иное, как очень грубая еврейская секта, не имеющая ничего общего с истинным христианством, — покажется людям, исповедующим на словах учение этой секты, не только невероятным, но верхом ужаснейшего кощунства.
   Но я не могу не сказать этого. Не могу не сказать этого потому, что для того, чтобы люди могли воспользоваться тем великим благом, которое дает нам истинное христианское учение, нам необходимо прежде всего освободиться от того бессвязного, ложного и, главное, глубоко-безнравственного учения, которое скрыло от нас истинное христианское учение.
   Учение это, скрывшее от нас учение Христа, есть то учение Павла, изложенное в его посланиях и ставшее в основу церковного учения. Учение это не только не есть учение Христа, но есть учение прямо противоположное ему.
   Стоит только внимательно прочесть евангелия, не обращая в них особенного внимания на все то, что носит печать суеверных вставок, сделанных составителями, вроде чуда Каны Галилейской, воскрешений, исцелений, изгнания бесов и воскресения самого Христа, а останавливаясь на том, что просто, ясно, понятно и внутренне связано одною и тою же мыслью, — и прочесть затем хотя бы признаваемые самыми лучшими послания Павла, чтобы ясно стало то полное несогласие, которое не может не быть между всемирным, вечным учением простого, святого человека Иисуса с практическим временным, местным, неясным, запутанным, высокопарным и подделывающимся под существующее зло учением фарисея Павла.
   Как сущность учения Христа (как все истинно великое) проста, ясна, доступна всем и может быть выражена одним словом: человек — сын Бога, — так сущность учения Павла искусственна, темна и совершенно непонятна для всякого свободного от гипноза человека.
   Сущность учения Христа в том, что истинное благо человека — в исполнении воли Отца. Воля же Отца — в единении людей. А потому и награда за исполнение воли Отца есть само исполнение, слияние с Отцом. Награда сейчас — в сознании единства с волей Отца. Сознание это дает высшую радость и свободу. Достигнуть этого можно только возвышением в себе духа, перенесением жизни в жизнь духовную.
   Сущность учения Павла в том, что смерть Христа и его воскресение спасает людей от их грехов и жестоких наказаний, предназначенных Богом теперешним людям за грехи прародительские.
   Как основа учения Христа в том, что главная и единственная обязанность человека есть исполнение воли Бога, то есть любви к людям, — единственная основа учения Павла та, что единственная обязанность человека — это вера в то, что Христос своей смертью искупил и искупает грехи людей.
   Да, основа учения Христа — истина, смысл — назначение жизни. Основа учения Павла — расчет и фантазия.
   Евангелие говорит, что люди все равны; Павел знает рабов и велит им повиноваться господам. Христос говорит: не клянись вовсе и кесарю отдавай только то, что кесарево, а то, что Богово — твоя душа — не отдавай никому. Павел говорит: «Всякая душа да будет покорна высшим властям: ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены». (К Римл. ХIII, 1,2)
   Христос говорит: «Взявшие меч от меча погибнут». Павел говорит: «Начальник есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч; он — Божий слуга…, отмститель в наказание делающему злое». (Римл. ХIII, 4.)
   Христос говорит: «сыны Бога никому не обязаны платить подати». Павел говорит: «Для сего вы и подати платите: ибо они Божии служители, сим самым постоянно занятые. И потому отдавайте всякому должное; кому подать — подать; кому оброк — оброк, кому страх — страх, кому честь — честь». (Римл. ХIII, 6,7.)
   Но не одни эти противоположные учения Христа и Павла показывают несовместимость великого, всемирного учения, уясняющего то, что было высказано всеми величайшими мудрецами Греции, Рима и Востока, с мелкой, сектантской, случайной, задорной проповедью непросвещенного, самоуверенного и мелко-тщеславного, хвастливого и ловкого еврея. Несовместимость эта не может не быть очевидна для всякого человека, воспринявшего сущность великого христианского учения.
   А между тем целый ряд случайных причин сделали то, что это ничтожное и лживое учение заняло место великого вечного и истинного учения Христа и даже на много веков скрыло его от сознания большинства людей».
   Мы познакомились с мнением авторитетного гражданина, писателя, написавшего много замечательных книг о человеке, об обществе. Нет оснований сомневаться в истинности его суждений об искажении учения Иисуса Христа апостолом Павлом.
   Предлагаю читателям другое положение в учении  Иисуса Христа, вероятно, приписанное ему редакторами Евангелия.
    Фразу «не мир пришёл я принести, но меч» Иисус Христос произносит в Евангелии от Матфея.
 Полностью она выглядит так:
«Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч, ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее. И враги человеку — домашние его. Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня. Сберегший душу свою потеряет ее; а потерявший душу свою ради Меня сбережет ее ».
   Этот текст противоречит основным двум заповедям Иисуса Христа: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим. Сия есть первая и наибольшая заповедь. Вторая же подобная ей: Возлюби ближнего твоего, как самого себя. На сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки». 
   Цель приписки фразы «не мир пришёл я принести, но меч» - разрушение основной ячейки государства - семьи, а значить и разрушение государства. Христианские страны Европы и США пожинают плоды работы этой ложной установки.
    Пять лет я посещал  церковь пятидесятников и обратил внимание, что проповедники этой церкви с определённой периодичностью читают проповеди на эту тему. Дочь наша является членом этой церкви со школьного возраста, убеждена, что эта фраза сказана Иисусом Христом. Вышла замуж за иностранца, живёт в США на правах рабыни – работает техником УЗИ только в ночное время.
   Посмотрим на десять ветхозаветных заповедей, которые являются частью христианской веры и православной церкви,  в кратком их изложении:
1.Почитай Бога и одному Ему служи,
2.Не сотвори себе кумира,
3.Не произноси имени Господа Бога твоего напрасно
4.Помни день субботний
5.Почитай отца твоего и мать
6.Не убивай
7.Не прелюбодействуй
8.Не кради
9.Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего
10.Не желай ничего, что у ближнего твоего
   Слушая  проповеди о ведической культуре, познакомился с понятием подсознания человека. Лектор дал понять, что подсознание не признает, или не замечает приставки «не». Посмотрел другие статьи – да, правильно, установки для сознания не должны содержать отрицания, то есть частицы «не». Современные представления  о подсознании утверждают, что эта функция человека является для него важной.  Получается, что 7 заповедей, содержащих приставку «не» подсознание человека воспринимает без этой приставки и программирует  человека на его растление, самоуничтожение. И это, с большой вероятностью, так и есть: чистая душа недавно рожденного человека приходит в церковь, крестится, знакомится с ее таинствами, с установками и рано или поздно с заповедями. И у этой чистой от греха души возникают вопросы: «а что такое не убий?», «а что такое не прелюбодействуй?», «а что такое не кради?», « что такое не лги?», «что такое не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего?», «что такое не желай ничего, что у ближнего твоего, ни жены его?» И эта чистая душа знакомится с человеческими мерзостями и марается ими и программируется её подсознание на растление. Ещё: в народе говорят: «запретный плод – сладок». Христианские страны пожинают плоды этих заповедей.  В ведической культуре человек может прожить жизнь и не знать этих мерзостей.
    Приведённые сведения о предании священниками нашей родины и заповеди Иисуса Христа (не клянитесь), об искажении учений Иисуса Христа редакторами Евангелия, заповеди ветхого завета, растлевающие человека, убеждают нас в том, что кризис общества, исповедующего христианскую религию, вызван духовными законами, по которым живёт это общество.
   Какими же должны быть духовный закон и заповеди для благополучного процветания и безопасного развития общества?
  Основные заповеди даны нам истинным учением Иисуса Христа, в изложении Льва Николаевича Толстого. Приведём их ещё раз:
   «Человек — сын Бога;
    Истинное благо человека — в исполнении воли Отца.
    Воля же Отца — в единении людей.
   А потому и награда за исполнение воли Отца есть само исполнение, слияние с Отцом. 
   Награда сейчас — в сознании единства с волей Отца. Сознание это дает высшую радость и свободу.
    Достигнуть этого можно только возвышением в себе духа, перенесением жизни в жизнь духовную;
    Главная и единственная обязанность человека есть исполнение воли Бога, то есть любви к людям».
 Для исполнения этих заповедей Бог нам дал Совесть – частицу себя.