История суфизма. Орден Чиштийа

Начиная с VI/XIII в. происходит миграция среднеазиатских суфиев па юг в Индию и на запад в Малую Азию. Появление разнообразных ханака и более мелких объединений совпало с основанием Делийского султаната. Единственным орденом, не считая багдадской сухравардийа, завоевавшим независимость и влияние в Индии в эту эпоху преобразований, была чиштийа. Возникшие позднее ордены, например шаттарийа (Абдаллах аш-Шаттар, ум. 1428), накшбандийа (с Баки Биллахом, ум.1563) и кадирийа (основанная Мухаммадом Гавсом из Учча, ум. 1517), так никогда и не достигли значимости и влияния этих двух ветвей. Чиштийа — одно из самых «примитивных» учений. Муинаддин Хасан Чишти родился в Сеистане около 537/1142 г. Его рано привлекла бродячая суфийская жизнь. В течение своих
двадцатилетиих странствий он находился в услужении у своего учителя, Усмана Харвани, а затем продолжал путешествовать уже самостоятельно. О его жизни ничего точно не известно. Как утверждают его биографы (поздние и малонадежные), он
встретил на своем пути много прославленных суфиев этой созидательной эпохи, от которых и получил право посвящать в орден. Среди них был не только Абдалкадир ал-Джилани, но и другие, успевшие умереть до его рождения. Считается, что
эта тарика не связана с традицией сухравардийа, несмотря на то что «Авариф ал-маариф» было основным руководством ордена. Муин встретил Кутбаддина Бахтийара Каки (ум. 633/1236), который позднее стал его халифа в Дели. Муинаддин
отправился в Дели в 589/1193 г., оттуда в Аджмер, правительственную резиденцию значительного индуистского государства, где он обосновался окончательно и где после его смерти в 633/1236 г. его гробница стала знаменитым центром паломничества. Один из посвященных в орден Кутбаддином Бахтийаром человек по имени Фаридаддин Мас'уд» известный под именем Гандж-и Шакар (1175—1265), внес, как принято считать, самый большой вклад в сложение этого ордена. Он дал точное определение учения этого ордена и всячески способствовал его распространению, так он посвятил многих халифа, которые затем отправились в разные концы Индии и после его смерти создали самостоятельные тарика, где преемственность стала наследственной. Самые значительные фигуры силсила чишти — Низамаддин Авлийа (ум. 725/1325) и его преемник Насираддин Чираги Дихли (ум. 757/1356), выступивший против политики Мухаммада б. Туглука в отношении религии. Низамийа дала
много ответвлений. Независимой стала сабирийа, которая восходит к Алааддину 'Али б. Ахмаду ас-Сабиру (ум. 691/1291).

Источник: Тримингэм Дж. С. Суфийские ордены в исламе. Пер. с англ. А.А. Ставиской, под редакцией и с предисл. О. Ф. Акимушкина. М.: Наука. Главная редакция восточной литературы, 1989.— 328 с.