Музыкальный прецедент через философию культуры

Почему античная мифология стала трендом? Запрос у общества, в контексте эпохи. Люди ищут какие-то ответы и обращают внимание на то, что им отзывается. Вопрос о музыке и её написании остается открытым, однако с точки зрения философии культуры "случайного" попадания в контекст быть не может. А. Лефлер мог не знать миф об Орфее как объект гуманитарного исследования в предметном поле, которое затрагивает не одну отрасль научного знания, а как минимум три: лингвистику, философию и историю. Но как-то это попадание случилось.

Существует очень интересный феномен в античной философии: внутри него жить трактовалось лишь через одну способность человека — чувствовать. Была точка зрения, что человек может быть незрячим, глухим и даже немым — но чувствовать он способен даже в таком состоянии. Эта метафора, прежде всего, язык древних цивилизаций, построен на метафорическом переносе, он иллюстративный.

Перенеся эту аллегорию на создание музыки к рок-опере "Орфей", что получается? Тексты без музыкального сопровождения, не содержащие композиции, которая отсылала бы к первоисточнику, из которого появилось имя Орфея — наличие такого человека или его отсутствие здесь не важно. Важны условия, похожие на "не слышать", "не видеть" и "не говорить об этом". Но музыка отзывается к первоисточнику. Следовательно, автору удалось почувствовать.

Философия культуры — это направление научного знания, изучающее именно такой феномен — "почувствовать". В рамках философии психология рассматривается как направление "философия сознания". Это другая ветвь философии, не связанная с психологизмом.

Античная культура через переживание межличностного восприятия зачастую остается вне изучения.
—

2024