Что есть Генна Огненная?

В Неделю «о Страшном Суде» во всех православных Храмах за Литургией всегда звучит Евангельское чтение о будущем Страшном суде живых и мертвых. Неминуемость его для каждого человека - достаточный повод каждому глубоко задуматься над этим...

О воздаянии грешникам геенной огненной писали многие святые Божьи. Вот два примера подобных написаний от которых кровь стынет в жилах:

- «Приидет страшный оный день, когда не престанешь плакать и взывать в огне от претерпеваемых мучений, и никто не даст тебе ответа, никто не сжалится над твоею душою…. Не одинаковы роды геенских мучений. Одних ввергают в преисподнюю, других отводят во тьму. Иные остаются вне врат, другие осуждаются собственною своею совестью, одни ввергаются в узы, другие горят в пламени. У одних связаны руки, другие скованы по ногам, одних пожирает червь, другие гибнут в глубине бездны, иных не приемлет Отец, других не исповедует Сын…» (прп. Ефрем Сирин).

- «Будем скрежетать зубами от страданий и нестерпимых мучений, но никто не поможет нам. Будем крепко стенать, когда пламень все сильнее станет охватывать нас, но не увидим никого, кроме мучимых вместе с нами и великой пустыни…» (свт. Иоанн Златоуст).

Такими и многими иными страшными мучениями представляли себе геенну огненную и другие святые Божьи… Что же такое есть – геенна огненная? Священное Писание не дает нам ясного представления об этой юдоли вечных страданий грешных нераскаянных душ человеческих. Но если мы так ее боимся значит как-то ее себе представляем. Попытаемся понять чем же могут быть эти трудно вообразимые страдания?

Для верующего в Господа христианина самое страшное, что только может быть это не оправдаться перед Господом, не стать одесную Его, но оказаться извергнутым в геенну огненную! Когда исполнится время как и обещано нам Господом по вере и по делам нашим будет нам: и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло - в воскресение осуждения (Ин.5:29). Будут ли творившие зло воскрешены подобно оправданным в нетленных телах или это будут просто бесконечные по своей природе души мертвых?

Прямо Господь говорит о воскрешении лишь тех, которых дает Ему Отец и о которых есть воля Его чтобы не погибли, но имели жизнь вечную. Так все приходящие к Нему по своей воле видящие Его и верующие в Него не будут изгнаны вон, но все будут воскрешены в последний день. (Ин.6:37-40). О других пророк Давид говорит в первом псалме: «Не так будет с нечестивыми, не так! Но они, как прах, взметаемый ветром с лица земли. Посему не воскреснут нечестивые на суд, и грешники - в совет праведных» (Пс.1:4,5).

Апостол Павел говорит: «будет воскресение мертвых, праведных и неправедных» (Деян.24:15). Слова апостола «только бы нам и одетым не оказаться нагими» (2Кор.5:3) Иоанн Златоуст понимает так: Тела грешников действительно восстанут нетленными и бесконечными, но эта честь будет для них средством к наказанию и мучению: они восстанут нетленными для того чтобы постоянно гореть, потому что, если тот огонь неугасим, то для него нужны и тела никогда не уничтожаемые. (Св. Иоанн Златоуст, Беседа о воскресении мертвых).

Св. Иоанн Дамаскин полагает, что грешники будут преданы огню вечному, но не такому вещественному как у нас, а такому какой ведом одному Богу. По мнению замечательного толкователя Евангелия Гладкова Б.И. этот особый невещественный огонь есть огонь не телесных, а душевных мучений грешников. Он пишет: «если Иисус Христос и говорил об огне неугасаемом, о геенне огненной, о тьме и скрежете зубов, то лишь для того, чтобы сравнением с такими понятными Его слушателям страданиями дать им некоторое представление о предстоящих грешникам мучениях после осуждения их на Страшном Суде. Из ответа Иисуса саддукеям на вопрос о воскресении мы знаем, что в будущей жизни воскрешенные люди будут подобны духам, ангелам, следовательно, не будут облечены в такие чувственные тела, которые можно было бы мучить обыкновенным огнем; поэтому с большой вероятностью можно предположить, что осужденные грешники подвергнутся душевным мукам, а не телесным. Каковы будут эти мучения, и в чем именно они будут заключаться - этого мы не знаем, но некоторое подобие их может представить себе тот, кто когда-либо испытывал невыразимую тоску, доводящую до отчаяния, такую тоску, когда места себе не находишь, не знаешь, куда уйти, бежишь от людей, ищешь успокоения в одиночестве... и нигде его не находишь! Не такой ли тоской, быть может во сто крат большей, будут мучиться грешники, не пожелавшие во время своей земной жизни искать успокоения во Христе?» (Гладков Б.И., Толкование Евангелия, гл. 37, О вечных мучениях).

Понимание «воскресения осуждения» как вечных именно душевных мучений грешников нам представляется наиболее верным! К этому только необходимо добавить следующее обстоятельство. Отправленные «в огонь вечный уготованный диаволу и ангелам его» души грешников – мертвые от наполняющих их страстей и потому не возжелавшие Бога, не смогшие услышать гласа Его даже в аду едва ли смогут начать испытывать тоску по Богу. И уж совсем это невероятно для самого дьявола и ангелов - слуг его! Что же тогда будет источником их вечной мучительной тоски?

Ответ только один - это их страсти! То, что их погубило, отлучило от Бога, из чего они уже состоят и что постоянно непрерывно беспощадно требует своего удовлетворения! Страсти терзали дьявола во время пребывания его на земле, заставляя быть во всем противным Богу захватывая себе вновь и вновь ненавистных Его людей. Пошедшие за дьяволом люди, избравшие страсти и грехи по ним все больше порабощались ими и удовлетворяя их, уже сами несли смерть и разрушение другим людям и всему окружающему их природному миру. Но страсти их удовлетворялись ненадолго. Вечно голодные и всегда требующие своего удовлетворения они сами непрерывно порождали все новые и новые страсти… И так до самого конца их земного пребывания…

Но вот наступает «воскресение осуждения» грешников и появляется таинственная геенна где у страдающих душ прекращается из-за отсутствия тел всякая возможность удовлетворять свои возмущенные, требующие, пылающие и разрывающие их страсти. Вот именно тогда случится то, о чем пишет Иов: «ужасы смерти найдут на него! Все мрачное сокрыто внутри его; будет пожирать его огонь, никем не раздуваемый» (Иов,20:25,26). Этот страшный «Огонь, никем не раздуваемый» и есть не удовлетворяемые страсти! Именно они есть тот самый «огонь неугасимый, где червь их не умирает и огонь не угасает» (Мк.9:43,44). Именно они делают эту «тьму внешнюю» той самой геенной огненной где от неудовлетворенных пылающих страстей «будет плач и скрежет зубов» (Мф.8:12). Именно они есть сотворенный грешниками самим себе еще до земной кончины «огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его» - павшими от страстей прежде человека...

Понимание этого должно наконец вразумить нас пока мы еще пребываем на земле о необходимости самой беспощадной борьбы с нашими столь «любимыми» страстями – не только единственным источником всех наших бед, но и будущей вечной муки!
 
Но неосознанные страдания всегда намного меньше страданий осознанных! Возможно, как раз тогда погибшему смертью человеку и придется слушать позабытый голос совести - этого единственного в нем вечного кусочка жизни. Неистребимый и неуязвимый для смерти Образ Божий по которому человек был создан будет вечным светом осознания погибшим человеком причин своей гибели…

Одно мы уверенно знаем, что по суду Божьему «пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную» (Мф.25:46). Поэтому для нас пребывающих ныне в теле не так уж важно будут ли эти несчастные воскрешены в телах нетленных подобно оправданным или это будут просто бесконечные души мертвых. Нам важно не оказаться среди них, а быть среди спасаемых Господом!