Букеты из чужих садов. А. А. Любищев

 
     Александр Александрович Любищев родился 24 марта 1890 года, в Петербурге, умер 31 августа 1972. Профессор. Специалист по защите растений. Философ.
    Известен благодаря работам по применению математики в биологии, по проблемам систематики, теории эволюции и философии. Всегда открыто высказывал свою точку зрения по научным проблемам.
     Подробно, на массе примеров, критиковал эволюционное учение Дарвина.
    
     В 1950-е годы ему пришлось столкнуться с методами повышения урожайности культур «по Лысенко». Поняв абсурдность этого «учения» он открыто заявил об этом, - его письма в ЦК КПСС содержали предложения по выводу сельского хозяйства из тупика.
     В 1960-х годах Любищев опубликовал широко известные и переведённые за границей работы по вопросам сравнительной анатомии и эволюции. Он затрагивал философские проблемы во множестве своих трудов.
     В память об  А. Любищеве, с 1987 года проводятся ежегодные «Любищевские чтения».

Фрагменты из работ и переписки А.А. Любищева:

       Материализм и дарвинизм – состоят из догм. Эти учения закостенели, и не показывают никакого творческого развития.
      В области биологии оковы, наложенные дарвинизмом, не менее суровы, чем оковы средневековья и из-за них биология до сих пор не вышла из пеленок.
*
      Современную философию делают не профессиональные философы, а крупные учёные, например: Бор, Гейзенберг, Шредингер, Эйнштейн.
*
     Принцип дополнительности приобретает сходство с философским понятием антиномии, (когда электрон рассматривается, как частица и как волна). Подобные противоречия показывают проблемы у познающего их разума, а не проблемы устройства мира.
*
     Процесс эволюции, посредством естественного отбора, совершенно невероятен с любой позиции. Но дарвинисты, как бы говорят: мы понимаем, что наш мир совершенно невероятен, но мы готовы принять это, чтобы не допустить в науку веру в Высший Разум, а люди, которые наивно думают, что взгляды Дарвина основаны на научных данных, являются представителями слепой веры.
     Догматизм – вреден для любого мировоззрения.
*
     Я ни в чём не уверен абсолютно, и потому всегда ищу доводов разума для выработки своих взглядов.
     Зло всегда происходит не столько от характера доктрины, а от догматизма, переходящего в фанатизм.
     Даже личная высокая моральность при абсолютной нетерпимости к чужому мнению, становится аморальной и приносит зло.
*
     Сохранение моего сознания, и растворение его в общем мировом сознании после смерти тела, - вот на что я надеюсь, и о чём мечтаю.
*
     Он любил повторять: все религии искусства и науки, являются ветвями одного дерева.