de omnibus dubitandum 7. 3

    ЧАСТЬ СЕДЬМАЯ (1590-1592)

    Глава 7.3. НЕ ОТ НУЖДЫ ЛИ, НЕ СТРАХА ЛИ РАДИ…

8 января 1553 года*

*) С 1492 года, в Московской Руси впервые начали отпраздновать Новый год в сентябре. До этого праздник отмечали 1 марта, а перенесён он был Иваном III…

    Восьмого января 1553 г. бывший казанский царь, мальчик Утемиш-Гирей, сын Сафа-Гирея, был крещен Макарием в Чудовом монастыре в присутствии Ивана IV Васильевича. Савва, игумен Крутицкого подворья, явился восприемником крещеного татарчонка, который получил имя царя Александра Казанского* и принят был 26-летним Иваном IV Васильевичем в число самых приближенных к нему юношей, детей первых бояр и князей московских.

*) Александр (в магометанстве Утемыш-Гирей), сын казанского царя Сафа-Гирея и Сююнь-Беки или Сумбеки, род. в 1547 г., умер в Москве 11 июня 1566 года и похоронен в Архангельском соборе у левого клироса. Оставшись после смерти отца двухлетним, Утемыш-Гирей был возведен на престол под опекунством своей матери; однако правление Сумбеки продолжалось недолго: в Казани возникли смуты между вельможами, чем воспользовался царь Иван Васильевич IV, двинувший на Казань свои войска. Татары вынуждены были выдать Утемыш-Гирея с матерью и принять в цари Ших-Алея, воспитанного в Московском государстве, а отнюдь не в России. Князь Оболенский повез пленников в Москву, где в 1553 г. Утемыш-Гирей был крещен и наречен Александром. Он жил сначала во дворце, был, обучаем грамоте и закону, а в 1560 г. переведен в особый дом у Николы Голстунского, причем получал содержание из государева дворца: здесь Александр и скончался на 18-м году жизни.
Энциклопед. лексикон, т. I, Спб., 1835, стр. 481; Энцикл. словарь, сост. русск. учен. и литер., т. III, стр. 185.

    Сумел повлиять митрополит и на Эддин-Гирея, последнего хана грозной татарской орды. На выбор было предоставлено этому не очень отважному и твердому волей царевичу: лишиться жизни, чтобы не осталось у казанцев надежды вернуть себе мусульманского владыку, или принять веру христианскую и таким образом умереть для мусульман. В награду за крещенье юноше были обещаны великая милость, дары царские и почесть до конца дней.

    Эддин-Гирей не родился, чтобы сделаться мучеником.

    Он «добил челом» Ивану IV Васильевичу, чтобы дозволено было ему принять христианство, согласно «искреннему желанию и глубокой вере» этого так быстро обращенного татарского вождя.

    Для исполнения обычая несколько дней ходили попы и монахи к Эддин-Гирею и допытывались:

    — Не от нужды ли, не страха ли ради хочешь познать закон веры Христовой?

    — Нет! — твердо отвечал испытуемый. — Клянусь бородой Пророка, по всей правде-истине, с любовью готов и хочу принять закон Христа, а Магомета, бессильного и лживого, как я увидел после поражения моего, и скверный закон мусульманский отрицаю и проклятью предаю. Не спасли они меня… Ваш Бог победил… Он, значит, есть Бог Всесильный, Бог Истинный!