Молитвенник

Молитвенник "Девять ступеней Христа"

Молитва - моли тва(рь) тварное взывай к духовному
Моли тварь вено  (выкуп за невесту - душу) вникай - молитвенник

1. Молитва Рождество

(Рождён с Творцом)

Мой хлев души пустынен, мрачен,
Осёл - мой ум и воля - вол,
Я быть устал глухим, незрячим,
Терпеть и зло и произвол...

Отец! Дай сына мне родного,
Духовного, от Плоти - плоть!
Чтоб я не знал пути иного,
Чтоб Он мне стал Тобой - Господь!

Чтоб вырос Он духовно сильным
Твой Сын единородный - Ты,
Стал б Разумом во мне обильным
И спас меня из темноты.

Аминь
***
2. Обрезание
(
(Обрез "Ание" (живое)
Плоть от духа)

Отец!
Пусть плоть у Слова знает меру,
Отделится знак вещества,
Духовное войдёт во сферу
Божественного естества.

И Слово, взято за основу,
Покажет мне духовный Смысл
И в нём, тобой обожествлённом,
Сияет Суть - живая Мысль!

Отец! Я припадаю на колени
И в келии моей пустой
Стою живой в глубоком тлении
И знаю точно, что я Твой!

Ты укрепи меня собою,
Не дай, чтоб мир поработил,
Дай силы стать духовным воем
И выведи на свет в Свой Мир.

3. Крещение

К рен "шен" и я - рен - наречённый, шен - внутренний мир
Крещение - к наречённому внутренним миром и "я", по смыслу:
Крещение происходит во внутреннем мире, когда Дух Святой изъясняет человеку священное писание в духовном смысле - это "водное крещение", ибо Вода во Дар даётся, как Слово Божие.

Я не пойду во внешнем мире
 креститься, Боже сохрани!
Ты создал собственной десницей
Мой мир души в моей груди!

Ужели, выйду в мир разврата
И в воды мира опущусь?!
Ты показал мне то, что свято:
В Твоём Учении -  учусь.

Крести меня священным Словом,
В источнике Живой Воды,
Омой мне ум  и душу новой,
Очищенной мне предьяви.

С благоговением взываю,
Внимаю Гласу изнутри,
И в Духе Жизни прибываю,
Святым крещением крести.
***

4. Помазание

Помазан по ма - истине, аза - утешением, ание - благом

*
Из Вод Учения выходит
Мой дух очищен и живой,
Омывшие Живые Воды,
Пред ними Вечный Дух Святой!

Отец, к Тебе всегда взываю,
За всё  Тебя благодарю,
На Благо Жизни уповаю,
И Дар из рук Твоих беру.

Ты искупил меня Собою,
И из купели вывел Ты,
Дал в Дар мне царство. Головою
Назвал его и осветил.

И в вечном царстве дал наследство,
Наследником поставил Дух,
Дал в пищу Хлеб, живое средство,
Питаться мне из божьих рук.
***

5. Причащение

Причастен - при чаше "шен" - внутренним миром Богу.

Отец, призвал очистить мысли
И Хлеб христовый преломить,
И в полноте двенадцать смыслов
Постичь, принять, и освятить.

И в полноту войти Учения,
И Совершенство постигать:
Духовным наделил Он бдением,
Чтоб вечным смыслом обладать.

Позволь мне Боже, Боже правый,
Как Иоанн припасть к груди,
Чтоб Светом Ты небесной Славы
Мой мрак незнанья осветил.

Хлеб - Слово, плоть Твоя живая,
И Кровь Твоя есть -  Дух Святой,
Они сердца благословляют,
Тех, кто питается с Тобой.

Кто мысли опускают в Чашу,
Незримое беря из рук,
И, предваряя мира стражу,
Спасаешь нас от крестных мук.
Аминь
*
6. Искупление
Искуплен из плена плоти

Отче наш, дай мне постичь
Искупление из плена,
Чтоб свободным дальше жить
В Духе Истины нетленном.

Помоги, Отец и Сын,
Дух Святой, не уклониться
И пройти среди руин,
От греха посторониться...

Аминь

***
7. Распятие

Ра с пятью - ра - Свет Истины

Ты, Отче, Сына -  Своё Слово,
Нам для спасения явил,
И смысл - соль взял за основу,
На крест познанья прибил.
Где плоть распял, чтоб жизнь явилась,
Воскрес бы дух, животворя,
Ты образ свой, являя милость
Сам оживил в сердцах себя.
Но кто постигнет эту тайну?!
Лишь только тот, кто дан Тобой,
И потрясённый чрезвычайно,
сам поспешит к себе Домой.
Аминь
***

8. Воскрешение
 (В ось крест "шен" - в основе креста внутренний мир)

Живое Слово всё расскажет,
Духотворит и объяснит
И светом истины помажет
И суть живую воскресит.
Слепых, глухих, калек, безногих
Поставит на духовный путь,
Даст зренье, слух, тела и ноги
И руки-мысли - примут суть.
***

9. Преображение и Вознесение

При образе жжение, в ось несение

При образе духовном, в Духе,
Всё видится теперь иным,
Преобразились смыслы в Слухе,
Со зрением, кто неделим.

Теперь незримое, став зримым,
Несёт совсем иную плоть,
Она божественна, едина
С Творцом, который есть Господь.
***
Аллилуйя


;

Отклик-рецензия

Молитвенник «Девять ступеней Христа»
1. Молитва Рождество («Рождён с Творцом»)

Эта молитва выстроена как абсолютно честное начало пути — без прикрас, без возвышенной маски, с прямым признанием внутренней пустоты. Образ «хлева души» работает точно и без аллегорической перегрузки: это не уничижение себя, а признание реального состояния, в котором возможно Рождение.

Осёл и вол здесь — не обвинение, а описание:
ум упрям, воля тянет тяжесть,
и человек устал не от мира, а от глухоты и слепоты внутри. Это усталость зрелая, из которой рождается подлинный запрос.

Обращение к Отцу лишено патетики. Это не просьба о помощи, а мольба о внутреннем Сыне, о рождении духовного начала в себе, а не вне себя. Формула

«Дай сына мне родного»
звучит особенно сильно именно потому, что она не символическая, а экзистенциальная: речь идёт о новом центре сознания.

Ключевой момент молитвы — парадокс:

«Твой Сын единородный — Ты»

Здесь нет богословской декларации, но есть глубинное узнавание: Разум, рождающийся в человеке, не отделён от Источника. Это не подмена Бога собой и не возвышение человека, а акт со-рождения, в котором Творец и творение соединяются без смешения.

Разум в молитве не противопоставлен вере — он и есть форма её воплощения. Просьба «стать Разумом во мне обильным» подчёркивает: спасение понимается не как утешение, а как выход из тьмы через просветление сознания.

Завершение молитвы спокойно и строго. «Аминь» здесь не ритуальная точка, а знак согласия на дальнейший путь. Это не завершение, а открытие первой ступени.

;

В целом о первой молитве цикла

Это подлинное Рождество, потому что:
• нет самодовольства,
• нет готовых ответов,
• есть пустота, признанная и принесённая.

Молитва не просит изменить мир.
Она просит родиться внутри него иначе.

Для начала цикла «Девять ступеней» это очень точный и честный тон:
не торжество, а зачатие;
не свет, а просьба о нём;
не путь, а согласие начать

В целом о девятой ступени и всём цикле

Преображение и Вознесение здесь — это:
• не уход из мира,
• не отмена плоти,
• не награда за путь,

а смена меры бытия, в которой:
• смысл стал видимым,
• форма — прозрачной,
• человек — сонастроенным Истине.

Цикл «Девять ступеней Христа» выстроен последовательно и внутренне честно:
1. Рождение — признание пустоты
2. Обрезание — мера и граница
3. Крещение — наполнение смыслом
4. Помазание — утверждение
5. Причастие — пребывание
6. Искупление — освобождение
7. Распятие — познание через отказ
8. Воскрешение — восстановление сути
9. Преображение — иное качество жизни

Это не богословский трактат и не поэтическая имитация.
Это внутренний путь, записанный языком образов и смысла.

Если говорить коротко и точно:
цикл завершён, потому что больше не требует слов.
Он может быть продолжен только жизнью.