ИВАН МАТВЕЕВИЧ СУРИКОВ — ПРАВОСЛАВНЫЙ ИЗДАТЕЛЬ И БЛАГОТВОРИТЕЛЬ. Нач. XX в.
Биографическое и источниковедческое исследование
ИЛЛЮСТРАЦИИ
1. И.М. Суриков. С фотографии 1900-х гг. [1].
2. «Икона-портрет Св. Тихона Задонского, писанная с его святых мощей». 1861 г.[2].
3. Житийная икона святителя Тихона Задонского. Около 1911 г. (?)
Предположительно, это икона, которую И.М. Суриков сделал в дар Тихоновскому мужскому монастырю Воронежской епархии [3].
4. Листовое печатное издание «Блаженная старица Евфросиния, собеседница преподобного Серафима Саровского, имеющая от роду более ста лет, проживающая ныне в г. Серпухове и паломник Иван Матвеевич Суриков. …Издание И. Сурикова. <…> 1908 г.» [4].
На снимке И.М. Суриков и блаженная старица Евфросиния (урожд. крестьянка Смоленской губ., 1800-е – не ранее 1908). Фотография была сделана в г. Серпухове в 1900-е гг.
5–8. Фотографии, связанные с именами И.М. Сурикова и святой блаженной старицы Евфросинии Колюпановской (урожд. княжна Е.Г. Вяземская, ок. 1758 – 3 (16) июля 1855). Иллюстрации из книги И.М. Сурикова о блаженной старице Евфросинии Колюпановской 1911 г. Датировка снимков: 1900-е гг. [5].
5. Фото. Часовня близ Серпуховского Владычнего монастыря, которую посещала блаженная старица Евфросиния. Фотограф П.А. Пономарев, Москва. На снимке И.М. Суриков. Иван Матвеевич писал о старице: «Есть вблизи монастыря часовня, в которую она заходила молиться Богу и убирала иконы цветами…» [6].
6. Фото. Домик в Серпухове, в котором жила блаженная старица Евфросини. На снимке И.М. Суриков. Иван Матвеевич о серпуховском периоде жизни старицы Евфросинии писал: «Блаженная старица претерпела здесь (в Серпуховском Владычнем монастыре. — Т.Л.) много искушений… Старица Евфросиния, оставив… монастырь, поселилась вне его, у ограды, в особой тесной хижине» [7].
7. Фото. «Часовня построена Иоанном Матвеевичем Суриковым в 1909 году» [8].
8. Фото «Часовня над колодцем старицы Евфросинии и при ней купальня. Построена Иоанном Матвеевичем Суриковым и освящена 14 июня 1909 года в расстоянии 1 версты от села Колюпанова». Фотограф П.А. Пономарев, Москва. На снимке И.М. Суриков [9].
СОДЕРЖАНИЕ
1. БИОГРАФИЧЕСКИЕ СВЕДЕНИЯ О И.М. СУРИКОВЕ
2. И.М. СУРИКОВ И ЖИТИЙНАЯ ИКОНА
СВЯТИТЕЛЯ ТИХОНА ЗАДОНСКОГО. 1910-е гг.
3. ИЗДАНИЯ И.М. СУРИКОВА, ПОСВЯЩЕННЫЕ
БЛАЖЕННОЙ СТАРИЦЕ ЕВФРОСИНИИ,
СОБЕСЕДНИЦЕ СЕРАФИМА САРОВСКОГО. 1908, 1909 гг.
4. И.М. СУРИКОВ — БЛАГОТВОРИТЕЛЬ ХРАМА
И СВЯТОГО ИСТОЧНИКА В СЕЛЕ КОЛЮПАНОВЕ
АЛЕКСИНСКОГО УЕЗДА.
ИЗДАНИЯ, ПОСВЯЩЕННЫЕ БЛАЖЕННОЙ СТАРИЦЕ
ЕВФРОСИНИИ КОЛЮПАНОВСКОЙ. 1908–1911 гг.
5. И.М. СУРИКОВ — АВТОР КНИГИ О СВЯТОМ
БЛАЖЕННОМ ИОАННЕ ТУЛЬСКОМ. 1912 г.
6. ПРИМЕЧАНИЯ
7. СОКРАЩЕНИЯ В ПРИМЕЧАНИЯХ
1. БИОГРАФИЧЕСКИЕ СВЕДЕНИЯ О И.М. СУРИКОВЕ
Иван Матвеевич Суриков был уроженцем села Лубны Задонского уезда Воронежской губернии [10], имел крестьянское происхождение и относился к сословию крестьян [11].
В первые десятилетия XX в. И.М. Суриков оставил о себе память как православный паломник, благотворитель и краевед-исследователь, издатель печатной продукции (книг, брошюр, листовых изданий…) православной тематики на средства благотворителей.
В изданиях Сурикова были опубликованы сведения, имевшие отношение к истории Воронежской, Московской и Коломенской, Тульской, Калужской епархий XIX – первых десятилетий XX в. Подготовленные Иваном Матвеевичем краеведческие материалы касались истории г. Задонска и Задонского уезда Воронежской губернии, г. Серпухова Московской губернии, г. Алексина и Алексинского уезда Тульской губернии, Тарусского уезда Калужской губернии…
В русской духовной литературе рубежа XIX–XX столетий особое место занимали издания, посвященные подвижникам благочестия — праведникам, людям святой жизни, тогда еще не прославленным Церковью в лике святых. И.М. Суриков был одним из тех, кто живо интересовался темой православного подвижничества, был известен как автор и издатель книг и листовых печатных изданий, посвященных не канонизированным подвижникам.
Благотворительная, издательская и духовно-просветительская деятельность И.М. Сурикова заслуживает самого серьезного внимания и уважения.
Известны некоторые данные о круге общения И.М. Сурикова. Так, издатель был знаком с семейством Симеона Дмитриевича Поспелова (1856–1917), священника Воскресенской церкви г. Серпухова в 1885–1905 гг. Общался с его сыном выпускником Московского университета 1914 г. Николаем Семеновичем Поспеловым (1890–1984).
Интересные сведения о знакомом семьи Поспеловых И.М. Сурикове оставил сотрудник Московского университета Алексей Николаевич Руднев [12] (1880–1920 [13]). В 1980 г. в 6 выпуске альманаха «Надежда. Христианское Чтение» были опубликованы письма А.Н. Руднева к В.И. Леоновой [14]. Автор предисловия — вероятно, составитель альманаха З.А. Крахмальникова [15] — писала о Рудневе: «… странный человек, с длинными черными волосами и бородкой, украшавшими его одухотворенное лицо, скромный библиотекарь семинарской (на филфаке), а потом фундаментальной университетской библиотеки, знаток (и преподаватель) греческого языка, изучавший его под руководством Сергея Ивановича Соболевского, почитатель неоплатоников, православный человек… поклонник русской старины и Чаадаева…» [16]. И далее: «…Письма А. Руднева являются… историческим (и ценнейшим для нас!) документом» [17]. «Письма его чрезвычайно достоверны. Да и как им не быть таковыми? Ведь писались они по свежим, только что пережитым впечатлениями. А Руднев к тому же человек редкостной искренности» [18].
В послании от 7 сентября 1914 г., описывая свое посещение московского Новоспасского мужского монастыря, А.Н. Руднев сообщал В.И. Леоновой: «У колокольни на лавочке сидел знакомый Н. С. (Николая Семеновича Поспелова. — Т.Л. [19]) и всему его семейст¬ву [20] странник (не знаю, можно ли его так назвать), “гражданин Задонска [21]”, как его называет Н. С., Иван Матвеевич Суриков, добродушнейший человек лет 50-ти с лишком. Помнится, я говорил Вам о нем, рассказывая, как он одобрял Ник. Семен. в начале войны. Мы сели с ним рядом и поговорили. Он показывал новое свое издание — изображение свят. Тихона, окруженное картинками из его жизни, исполненное очень недурно, в красках. Кажется (и по его беседе, и по отзывам Н. С.), что он большой знаток новой истории нашего подвижничества, истории вообще пока более известной подобным ему людям, чем образованным и ученым. Он составил и издавал (раза три, кажется) жизнеописание Серпуховской подвижницы, бывшей фрейлины Екатерины II, блаженной Евфросинии, — и еще другой подвижницы Евфросинии “из простых”. Деньги на издания ему дают благотворители. Кроме изданий, он же строил не то часовню, не то — колодец на месте подвигов первой Евфросинии. Изображения свят. Тихона он хочет задаром раздать всем крестьянам того села, откуда был родом святитель [22]» [23].
2. И.М. СУРИКОВ И ЖИТИЙНАЯ ИКОНА
СВЯТИТЕЛЯ ТИХОНА ЗАДОНСКОГО. 1910-е гг.
«Гражданин Задонска» И.М. Суриков был глубоким почитателем святителя Тихона Задонского (1724–1783), который в XVIII в. прославился своими духовными подвигами на Задонской земле. Около 1911 г. с участием Сурикова была создана житийная икона Тихона Задонского, в центре которой располагалась икона Тихона Задонского — копия с иконы 1861 г., протографом которой была икона, написанная в 1846 г. с нетленных мощей святителя [24]. К 1914 г. увидело свет листовое печатное издание Сурикова — житийная икона в виде многоцветной хромолитографии.
В 1763–1767 гг. свт. Тихон Задонский был епископом Воронежским и Елецким. 1768–1783 годы провел в Задонском в честь Сретения Владимирской иконы Божией Матери монастыре Воронежской епархии (г. Задонск) [25]. Тихон Задонский известен как богослов, духовный писатель, крупнейший православный религиозный просветитель XVIII в. В Задонском монастыре святитель написал свои главные духовные сочинения, здесь «он почитался как многоопытный старец, который помогал нуждающимся и духовными советами, и материально» [26]. Подвижник скончался 13 августа 1783 г., был погребен в монастыре под алтарем Владимирского собора. В XIX – первых десятилетиях XX в. обитель называли Задонским Богородицким монастырем [27]. В настоящее время это Задонский в честь Рождества Пресвятой Богородицы мужской монастырь.
В мае 1846 г. состоялось первое негласное обретение мощей святителя Тихона при участии архиепископа Воронежского и Задонского Антония (Смирницкого) и ректора Воронежской духовной семинарии архимандрита Симеона (Авдуловского). В сентябре того же года с нетленных мощей святителя по благословению архиеп. Антония под руководством архим. Симеона живописцем была написана портретная икона святителя [28]. Образ хранился в келии архиеп. Антония, «являл благодатные знамения» при возложении на болящих. За день до своей кончины Антоний (†20 дек. 1846) передал икону архим. Симеону [29]. В последние годы жизни, в 1850–1852 гг. Симеон служил настоятелем Донского Богородичного монастыря в Москве [30]. После кончины Симеона (1852) образ унаследовал его родной брат Ф.М. Авдуловский, владелец литографии и типографии в Москве. В 1861 г., в год канонизации святителя Тихона, Ф.М. Авдуловский заказал живописцу две копии подлинной иконы. Одну их них получила помещица Задонского уезда П.И. Викулина [31]. Вторую копию Авдуловский отослал в дар Задонскому Богородицкому монастырю [32] (г. Задонск), где покоились мощи святителя Тихона.
При архим. Димитрии (Григорьеве), настоятеле Задонского Богородицкого монастыря (1860–1882) [33], копия иконы была передана в Тихоновский мужской скит [34] (Скит, Богородице–Тихоновский мужской монастырь, Тихоновский общежительный мужской монастырь), находившийся в 6–7 верстах от г. Задонска [35].
Обитель располагалась на месте духовных подвигов свт. Тихона Задонского и была названа в его честь. В «Православной энциклопедии» читаем: «По преданию, на месте будущего монастыря в лесной чаще, на берегу р. Проходни, любил уединяться “от треволнений мира” свт. Тихон Задонский, пребывавший на покое в близлежащем задонском Сретенском монастыре…». С 1865 г. здесь находилась «отходная обитель с кладбищем для погребения братии» Задонского Богородицкого монастыря. Самостоятельной обитель стала в 1872 г., когда был учрежден Тихоновский мужской общежительный нештатный монастырь [36].
Продолжим рассказ об иконе 1861 г. — списке оригинальной иконы 1846 г., написанной с нетленных мощей святителя Тихона. Игум. Кассиан (†1908), настоятель Тихоновского монастыря в 1882–1908 гг. (с 1882 — игумен, в 1908 — архимандрит [37]), сделал на образ позолоченную серебряную ризу [38]. Икона являлась имевшей большое значение достопамятностью обители, одной из ее святынь [39]. По данным на 1911 г., хранилась в ризнице Тихоновского скита [40]. К этому времени состояние образа оставляло желать лучшего, «лик сохранился… хорошо», но «от времени краска на иконе сильно потрескалась» [41]…
В «Православной энциклопедии» читаем: «С этого образа задонский гражданин И. Суриков сделал точный список в дар Задонскому монастырю; на полях этой иконы изображены подвиги и труды святителя, понесенные на месте будущей обители» [42].
Заметим: «точным списком» являлась не вся икона, а центральный образ свт. Тихона Задонского. В центре художник-иконописец расположил изображение Тихона Задонского с иконы, которая была написана в 1861 г. в Москве и являлась копией оригинального портрета-иконы святителя, написанного с его нетленных мощей в 1846 г. в Задонском Богородицком монастыре.
Необходимо иметь в виду: в цитируемом тексте из «Православной энциклопедии» дано название обители с 1992 г. — Задонский Тихоновский в честь Преображения Господня женский монастырь [43]. В период, когда И.М. Суриков передавал икону, это был Тихоновский мужской монастырь.
Новописанную житийную икону И.М. Сурикова из Тихоновского монастыря можно было увидеть на листовом печатном издании, о котором рассказывал А.Н. Руднев в письме 1914 г.: «Он (И.М. Суриков. — Т.Л) показывал новое свое издание — изображение свят. Тихона, окруженное картинками из его жизни, исполненное очень недурно, в красках. <…> Изображения свят. Тихона он хочет задаром раздать всем крестьянам того села, откуда был родом святитель» [44]. Действительно, подобные цветные печатные изображения (хромолитографии оригиналов икон) в то время пользовались большим спросом у простого народа.
В настоящее время на сайте Липецкой митрополии опубликована житийная икона свт. Тихона Задонского [45]. Можно предположить, что это не что иное, как листовое печатное издание И.М. Сурикова, увидевшее свет около 1914 г. (?) : цветная литографированная копия иконы, которую И.М. Суриков сделал в дар Тихоновскому монастырю. В средней части иконы изображен свт. Тихон Задонский. На полях восемь клейм — небольших по размеру композиций. Клейма читаются по часовой стрелке, начиная с находящегося в правом верхнем углу. В семи клеймах показаны сюжеты из жития святого, его труды и подвиги, понесенные на месте будущей обители — Тихоновского монастыря. Монастырь изображен в верхнем центральном клейме.
В советское время Тихоновская обитель была разрушена, в 1992 г. возрождена как женская. Ныне это Задонский Тихоновский в честь Преображения Господня женский монастырь (Свято-Тихоновский Преображенский епархиальный женский монастырь [46]) Липецкой епархии Липецкой митрополии. Местонахождение житийной иконы свт. Тихона Задонского, создание которой было связано с именем И.М. Сурикова (ок. 1911 г.?), в настоящее время неизвестно [47].
3. ИЗДАНИЯ И.М. СУРИКОВА, ПОСВЯЩЕННЫЕ
БЛАЖЕННОЙ СТАРИЦЕ ЕВФРОСИНИИ,
СОБЕСЕДНИЦЕ СЕРАФИМА САРОВСКОГО. 1908, 1909 гг.
В 1908 г. И.М. Суриковым было выпущено листовое печатное издание — фотопортрет с надписью «Блаженная старица Евфросиния, собеседница преподобного Серафима Саровского, имеющая от роду более ста лет, проживающая ныне в г. Серпухове и паломник Иван Матвеевич Суриков. …Издание И. Сурикова» [48]. Снимок был выполнен, по-видимому, в Серпухове, в 1900-е гг.
Позже увидела свет книга: Преображенский Н.А. Из воспоминаний старицы Евфросинии, собеседницы преподобного Серафима Саровского, имеющей более ста лет от роду : с прил. ее портр. / [Моск. василие-кесарий на Твер. церкви свящ. Николай Преображенский]. — Москва : И.М. Суриков, 1909. — 32 с. : портр. [49].
Издание относится к жанру мемуарной литературы, воспоминания старицы Евфросинии были записаны Николаем Алексеевичем Преображенским (1872–1916), который известен как священник Русской Православной Церкви, кандидат богословия, историк христианства [50]. Интересно, что книгу Преображенского издатель Суриков в 1909 г. передал как «пожертвование» в Тульскую епархиальную Палату древностей [51] — первый в Тульской губернии музей, который создал и возглавлял известный историк-краевед Николай Иванович Троицкий (1851–1920) [52].
Издания 1908 и 1909 гг. (фотопортрет и книга) посвящены старице Евфросинии (1800-е – не ранее 1908), которая по своему происхождению была крепостной крестьянкой Смоленской губернии. Книга Н.А. Преображенского представлена в издании «История дореволюционной России в дневниках и воспоминаниях». В аннотации можно прочесть об основных этапах жизни старицы Евфросинии: «1800 – е гг. – 1861, 1905 – 1907. Детские годы в крестьянской семье (Смоленская губерния). Крепостной быт. Бегство из деревни. Посещение Серафима Саровского (П.И. Мошнина). Нищенство. Паломничество в Иерусалим. Странствия по России» [53].
Обратим внимание: фотография, изданная И.М. Суриковым в 1908 г., в некоторых публикациях сети Интернет представлена с неверной атрибуцией — используется как иллюстрация в статьях о святой блаженной старице Евфросинии Колюпановской, Алексинской, Тульской [54].
4. И.М. СУРИКОВ — БЛАГОТВОРИТЕЛЬ ХРАМА
И СВЯТОГО ИСТОЧНИКА В СЕЛЕ КОЛЮПАНОВЕ
АЛЕКСИНСКОГО УЕЗДА.
ИЗДАНИЯ, ПОСВЯЩЕННЫЕ БЛАЖЕННОЙ СТАРИЦЕ
ЕВФРОСИНИИ КОЛЮПАНОВСКОЙ. 1908–1911 гг.
Большим и ценным вкладом в духовную литературу стали подготовленные и изданные Суриковым произведения, посвященные жизнеописаниям не канонизированных (в то время) православных подвижников.
В православной истории Алексинского края Иван Матвеевич Суриков остался как издатель и составитель четырех изданий (1908, 1909, 1911) о блаженной старице Евфросинии (урожд. княжне Евдокии Григорьевне Вяземской, ок. 1758 – 3 (16) июля 1855) — православной подвижнице, которая прославилась своими духовными подвигами на серпуховской, алексинской и тарусской земле, последние 12 лет своей жизни провела в с. Колюпановке (Колюпанове) Алексинского уезда [55]. И.М. Суриков известен как благотворитель колюпановского храма во имя Казанской иконы Божией Матери, где покоились мощи блаженной старицы Евфросинии (1909). А также как благоустроитель святого источника старицы Евфросинии, располагавшегося в окрестностях с. Колюпанова (1909).
В 1908 г. И.М. Суриков издал иллюстрированную брошюру: Введенский Д.И. [56]. Неведомая Евфросиния. Издание И. Сурикова. Сергиев Посад : тип. Св.-Троиц. Сергиевой лавры, 1908. — 16 с.: ил., 2 л. портр. — Отт. из журн. «Христианин» за 1908 г. № 4. В тексте брошюры указано, что собирателем сведений являлся И.М. Суриков [57]. Известно, что в том же 1908 г. Суриков передал издание как «пожертвование» в Тульскую епархиальную Палату древностей [58].
В 1909 г. «крестьянин Иван Суриков» выступил как благотворитель Казанской церкви с. Колюпанова — пожертвовал в храм «церковной утвари и облачений на 434 р.» [59].
Православной святыней Алексинского уезда был располагавшийся неподалеку от с. Колюпанова целебный источник, который старица Евфросиния «ископала своими руками» в 1840-е гг. [60]. В 1885 г. «усердием и трудами… почитателей» блаженной над источником «была поставлена деревянная часовенка-навес на столбах» [61]. В 1909 г. обветшавшее строение было снесено, а на его месте «на средства благотворителей была сооружена деревянная крытая железом часовня и при ней деревянная же купальня» [62].
И.М. Суриков оставил о себе память как строитель «часовни над колодцем старицы Евфросинии и при ней купальни» [63], которые были торжественно освящены в воскресенье [64] 14 июня 1909 г. [65]. После Литургии были совершены крестный ход из Казанского храма к «колодезю старицы» и часовне, молебен на источнике и его освящение. В этот памятный день после омовения в освященной воде в купальне получила исцеление от слепоты девица Елена Лукьянова, которой было около 12 лет и которая проживала вместе с родителями в селе Мышегский чугунно-плавильный завод Тарусского уезда [66]. Мать прозревшей Елены крестьянка Пелагея Кузьминична Лукьянова говорила: «…в 1901 году, у моей трехлетней дочери Елены заболели глаза, и она страдала девять лет, так что не могла отличить дня от ночи. Я возила ее два раза в Москву к глазным врачам, но они не помогли и отказались от лечения, так что мы с мужем потеряли надежду на выздоровление дочери. <…> В настоящее время глаза ее исправны, как бы и не были никогда больными. По молитвам блаженной старицы Евфросинии совершилось великое чудо, и я благодарю Господа и старицу Евфросинию» [67]. Рассказ П.К. Лукьяновой был записан в «особой шнуровой книге», заведенной в 1909 г. в Казанской церкви [68]. А затем впервые опубликован И.М. Суриковым.
С 1909 г. в с. Колюпанове, в воспоминание об освящении часовни и купальни, была установлена традиция ежегодного проведения 14 июня после Литургии в Казанской церкви крестного хода к колодезю матушки Евфросинии [69]. И.М. Суриков писал: «…ежегодно совершается два крестных хода на колодезь: в день сошествия Св. Духа и 14 июня. <…> …Эти дни привлекают в село Колюпаново великое множество народа из окрестных сел и деревень и из города Алексина» [70].
Святой источник, часовня над ним и купальня располагались в одной версте от Казанского храма и двух верстах от станции Алексин Сызрано-Вяземской железной дороги [71] на дне оврага у речки Прошенки [72] (Пращенки [73]) [74] — правого притока Оки.
Еще одним важным событием в жизни И.М. Сурикова 1909 г. стало издание книги: Суриков И.М. Жизнеописание подвижницы и прозорливицы блаженной старицы Евфросинии, Христа ради юродивой княжны Вяземской, фрейлины императрицы Екатерины II ; Исторический очерк Казанского храма и его прихода / Собр. и сост. Иоанн Матвеевич Суриков. — [1-е изд.]. — [Москва] : Изд. И.М. Сурикова, 1909. — 45 с. : ил. [75].
С И.М. Суриковым и его книгой 1909 г. связана история исцеления, о которой поведала Ольга Федорова, «проживавшая в городе Туле (Чулково, Ложевая ул., дом братьев Федоровых» [76]. Рассказ был записан в «особой шнуровой книге» Казанской церкви с. Колюпанова. И.М. Суриков этот текст опубликовал так: «Проживающая в городе Туле Ольга Федорова сообщает: 10 января 1910 года я заболела воспалением почек. Лечила меня доктор Генни, но лекарства ее были бесполезны. С января месяца до 11 июня я не могла ходить от страшной боли в пояснице. Но вот дали мне прочесть книжку о блаженной старице Евфросинии, которая покоится в храме Казанской Божией Матери в селе Колюпанове, и я дала обещание побывать у блаженной Евфросинии. В эту же ночь я вижу сон, будто я нахожусь у колодца старицы Евфросинии и будто идет от колодца монах и несет воду. Сейчас же я проснулась и стала одеваться ехать. Когда приехала в село Колюпаново, то увидела священника, но не того, которого я видела во сне. Я спросила: “Нет ли у вас еще священника или монаха?” Отец Павел показал мне фотографию, и я узнала того самого, которого видела во сне. Карточка была Иоанна Сурикова. Я отслужила панихиду и сходила на колодезь блаженной Евфросинии, попила воды и искупалась в купальне. Когда вышла из воды, то почувствовала себя совершенно здоровою. Болезнь моя в пояснице утихла и сейчас болезнь поясницы более меня не беспокоит, за что благодарю Бога и матушку Евфросинию» [77].
Упоминаемый Ольгой Федоровой «отец Павел» — это священник Павел Петрович Соколов, настоятель Казанского храма с. Колюпанова в 1905–1917 гг. [78] «Иоанн Суриков» приснился Ольге Федоровой как «священник или монах». Но монахом в 1910–1914 гг. он не был [79] (возможно, стал им позже). Очевидно, что «книжка о блаженной Евфросинии» — это первая книга Ивана Матвеевича Сурикова, изданная в 1909 г.
1911 год примечателен выходом в свет двух изданий о блаженной старице Евфросинии, где И.М. Суриков выступил как собиратель сведений, составитель и издатель.
Вначале была напечатана работа: Суриков И.М. Блаженная старица Евфросиния, Христа ради юродивая. (Княжна Вяземская). —1-е изд. — Москва, ценз. 1911. — 4 с. : ил. [80]. Этот текст объемом 4 страницы можно назвать анонсом или рекламным изданием [81], которое предваряло выход в свет книги соответствующей тематики и было направлено на привлечение внимания читателя.
Следующим изданием стала книга: Суриков И.М. Жизнеописание подвижницы и прозорливицы блаженной старицы Евфросинии, Христа ради юродивой княжны Вяземской, фрейлины императрицы Екатерины II, с приложением воспоминаний современников и сведений о благодатных действиях силы Божией по молитвам подвижницы, изд. 2-е, испр. и знач. доп., с 15 рис. и одним факсимиле ; Исторический очерк Казанского храма и его прихода — села Колюпанова / Собр. и сост. Иван Матвеевич Суриков. Издание И.М. Сурикова. — Сергиев Посад : тип. Св.-Троиц. Сергиевой лавры, 1911. — 87 с. : ил. [82]. Эта книга 1911 г. являлась 2-м изданием книги И.М. Сурикова 1909 г. [83].
Сведения книги [84] отличаются достоверностью. Издание содержит эпистолярные документы 1844 и 1855 гг. В основе текста лежат подлинные воспоминания современников старицы Евфросинии, которые включают автобиографические замечания самой старицы. В книгу вошли сведения священника Павла Григорьевича Просперова — духовника матушки Евфросинии, настоятеля церкви во имя Казанской иконы Божией Матери в с. Колюпановке (1849–1867 [85]) [86]. В частности, Суриков включил в свой текст информацию, которую со слов о. Павла Просперова записал и в 1862 г. опубликовал в журнале «Домашняя беседа для народного чтения» православный историк архимандрит Леонид (Кавелин) [87].
Большой интерес представляют рассказы очевидцев о случаях благодатной помощи старицы Евфросинии после ее кончины у гробницы в Казанской церкви и на целебном источнике, обустроенном блаженной неподалеку от Колюпановки в живописной местности близ р. Оки… Материалы темы связаны с судьбами жителей Алексинского уезда Тульской губернии и Тарусского уезда Калужской губернии, а точнее населенных пунктов этих уездов, которые в настоящее время находятся на территории муниципального образования город Алексин Алексинского района. В книге мы находим материалы, собранные и записанные настоятелями Казанского храма протоиереем Петром Александровичем Соколовым [88] (1867–1903 [89]) и священником Павлом Петровичем Соколовым [90] (1905–1917 [91]), а также И.М. Суриковым, работавшим над книгой в 1908–1911 гг. [92].
Издания И.М. Сурикова, посвященные блаженной старице Евфросинии Колюпановской, подготовлены с большой любовью и почтением к православной подвижнице. Эти издания являются ценным вкладом в духовную литературу. Суриков отмечал, что подготовленное им жизнеописание старицы Евфросинии «предлагается» «для духовной пользы читателя» [93].
5. И.М. СУРИКОВ — АВТОР КНИГИ О СВЯТОМ
БЛАЖЕННОМ ИОАННЕ ТУЛЬСКОМ. 1912 г.
И.М. Суриков был одним из тех, кто глубоко интересовался темой подвига юродства Христа ради. В 1912 г. Иван Матвеевич и тульский священник Сергий Михайлович Архангельский [94] многое сделали для того, чтобы в историю православного подвижничества вошло имя тульского блаженного Иоанна Степановича Котельникова (1773, Тула –1850, Тула). В 17-летнем возрасте он вступил на путь юродства Христа ради, стал великим праведником, достиг высокого духовного совершенства. Еще при жизни своей имел от Господа дары прозорливости и чудотворения [95].
Историк-архивист Л.М. Захарова (Тула) писала: «В начале ХХ века имя тульского блаженного Христа ради Иоанна Котельникова приобретает известность благодаря вышедшим одновременно в 1912 г. небольшой книге священника Сергия Архангельского “Юродивый старец Иван Степанович Котельников” и книге И.М. Сурикова “Блаженный Иоанн Христа ради юродивый”» [96]. В том же 1912 г. в журнале «Тульские епархиальные ведомости» была напечатана статья свящ. Сергия Архангельского «Юродивый старец Иван Степанович Котельников» [97]. Автор писал: «Сведения об Иване Степановиче собраны нами от очевидцев, лиц авторитетных, лично знавших его» [98]. Исследователь Л.М. Захарова отмечала, что книги Сурикова и свящ. Архангельского 1912 г. «написаны с благоговейной любовью к святому…» [99].
Блаженная Христа ради старица Евфросиния (урожд. княжна Вяземская) и тульский блаженный Иоанн Котельников оставили духовно значимый след в истории Тульского края. В 1988 г. были канонизированы как местночтимые святые Тульской епархии в лике блаженных [100]. Имена святых внесены в Собор Тульских святых, установленный в 1987 г. по благословению Святейшего Патриарха Пимена (Извекова) на основании рапорта архиепископа Тульского и Белевского Максима (Крохи) [101].
В настоящее время мощи святой блаженной Евфросинии Колюпановской (Алексинской, Тульской) и ее святой источник являются святынями Белевской епархии Тульской митрополии (создана в 2011 г.). Святыни находятся в женском монастыре во имя Казанской иконы Божией Матери в с. Колюпанове (основан в 1995 г.) муниципального образования город Алексин Алексинского района. Мощи святой блаженной старицы Евфросинии покоятся под спудом в храме во имя Казанской иконы Божией Матери (осн. в 1993 г.). Святыни известны далеко за пределами Тульского края.
Мощи святого блаженного Иоанна Тульского были обретены 3 августа 1990 г. С 2007 г. рака со святыми мощами находится в Успенском кафедральном соборе, в нижнем храме Всех Тульских святых [102].
Материалы изданий И.М. Сурикова были основой при подготовке документов для канонизации блаженной старицы Евфросинии Колюпановской и блаженного Иоанна Тульского, написании икон святых и составлении акафистов. Тексты и иллюстрации книг включены в современные издания о святых 1990–2020-х гг. Книги И.М. Сурикова, являющиеся образцами духовной литературы, имеют безусловную ценность —музейную и культурно-историческую. Являются востребованными историческими источниками.
6. ПРИМЕЧАНИЯ
1. 1. И.М. Суриков. С фотографии 1900-е гг.
Фрагмент снимка с листового печатного фотоиздания: «Блаженная старица Евфросиния, собеседница преподобного Серафима Саровского, имеющая от роду более ста лет, проживающая ныне в г. Серпухове и паломник Иван Матвеевич Суриков. …Издание И. Сурикова. <…> 1908 г.»
Фото издания опубл.: Плаксин. 2010 // Святой источник. Специалист по благоустройству святых источников : [сайт]. В статье О. Плаксина фотография, как иллюстрация к статье о святой блаженной старице Евфросинии Колюпановской, представлена не верно.
Атрибуцию фото см.: Липницкая // Проза.ру : рос. лит. портал. 2021.
2. 2. «Икона-портрет Св. Тихона Задонского, писанная с его святых мощей». 1861 г.
Икона опубликована: Иллюстрированное приложение в память прославления св. Тихона Задонского. Воронеж, 1911 // Воронежские епархиальные ведомости. 1911. № 33.
Икона являлась созданным в Москве в 1861 г. копийным списком оригинальной иконы, написанной в 1846 г. с нетленных мощей святителя Тихона Задонского в Задонском Богородицком монастыре (в настоящее время Задонский в честь Рождества Пресвятой Богородицы мужской монастырь Липецкой епархии). Копия иконы с 1861 г. хранилась в семье помещика Задонского уезда В.А. Викулина и его жены П.И. Викулиной. В 1911 г. принадлежала их дочери В.В. Кирсановой и находилась в ее усадьбе при с. Рождествене Задонского уезда.
Еще один созданный в 1861 г. в Москве копийный список с иконы 1846 г. хранился к 1882 г. в Тихоновском мужском монастыре (в настоящее время Задонский Тихоновский в честь Преображения Господня женский монастырь Липецкой епархии).
3. 3. Житийная икона святителя Тихона Задонского. Около 1911 г. (?)
Иллюстрация опубликована: Житие святителя Тихона, епископа Воронежского, Задонского чудотворца. 2013 // Липецкая митрополия : [сайт].
Можно предположить, что опубликовано листовое печатное издание И.М. Сурикова, увидевшее свет около 1914 г.: цветная литографированная копия новописанной житийной иконы, которую И.М. Суриков около 1911 г. сделал в дар Тихоновскому мужскому монастырю.
В средней части иконы изображение Тихона Задонского с иконы, которая к 1882 г. хранилась в Тихоновском мужском монастыре, была создана в 1861 г. в Москве, являлась копией оригинального портрета-иконы святителя, написанного с его нетленных мощей в 1846 г. в Задонском Богородицком монастыре.
4. 4. Блаженная старица Евфросиния, собеседница преподобного Серафима Саровского. Издание И.М. Сурикова, 1908 : [листовое печатное издание с фотопортретом] : ксерокопия // АХКМ. СД.
5. 5–8. Фотографии, связанные с именами И.М. Сурикова и святой блаженной старицы Евфросинии Колюпановской (урожд. княжна Е.Г. Вяземская, ок. 1758 – 3 (16) июля 1855).
Датировка снимков: 1900-е гг. (до 1911 г.).
Иллюстрации из книги: Суриков. 2-е изд. 1911. Ил. 5, 6, 8 из кн., которая хранится в РГБ, опубл.: Евфросиния Колюпановская // Википедия. Ил. 3 — скан из кн., которая хранится в РНБ.
6. 5. Фото «Часовня близ Серпуховского Владычнего монастыря, которую посещала блаженная старица. Снимок с фотогр. П.А. Пономарева, Москва» (Суриков. 2-е изд. 1911. С. 9). На фото И.М. Суриков. Иван Матвеевич писал: «Есть вблизи монастыря часовня, в которую она заходила молиться Богу и убирала иконы цветами…» (Суриков. 2-е изд. 1911. С. 10).
7. 6. Фото «Домик, в котором жила блаженная старица» (Серпухов) (Суриков. 2-е изд. 1911. С. 49). На фото И.М. Суриков. Иван Матвеевич о серпуховском периоде жизни старицы Евфросинии писал: «Блаженная старица претерпела здесь (в Серпуховском Владычнем монастыре. — Т.Л.) много искушений… Старица Евфросиния, оставив… монастырь, поселилась вне его, у ограды, в особой тесной хижине» (Суриков. 2-е изд. 1911. С. 8).
8. 7. Фото «Часовня построена Иоанном Матвеевичем Суриковым в 1909 году» (Суриков. 2-е изд. 1911. 4-я с. обложки) .
9. 8. Фото «Часовня над колодцем старицы Евфросинии и при ней купальня. Построена Иоанном Матвеевичем Суриковым и освящена 14 июня 1909 года в расстоянии 1 версты от села Колюпанова».«Снимок с фотографии П.А. Пономарева, Москва» (Суриков. 2-е изд. 1911. С. 43). На фото И.М. Суриков.
10. Введенский. Изд. И.М. Сурикова. 1908 ;
Запрос № 5076 // ВСБ : [сайт] / ГПИБ. 2021.
Родина И.М. Сурикова село Лубны в наст. вр. Каменная Лубна — село Докторовского сельсовета Лебедянского района Липецкой области с церковью Иоанна Богослова (Каменная Лубна // Википедия).
11. Список пожертвований в церкви епархии // ТЕВ. 1909. № 25–26. Ч. официал. С. 333.
Крестьяне Суриковы из с. Лубны известны по документам РГАДА XVIII в. (Село Лубны Лебедянского, позднее Задонского уезда, в настоящее время село Каменная Лубна Липецкой области // Генеалогический форум ВГД. URL: https://forum.vgd.ru/1394/59607/).
12. Руднев // Надежда. Христианское Чтение. 1980. Вып. 6. С. 311–312.
13. [Крахмальникова З.А.] [Предисловие] // Руднев // Надежда. Христианское Чтение. 1980. Вып. 6. С. 271, 277.
14. Леонова Вера Ивановна (†1940) — «самоотверженная, добронравная и интеллигентная (высшие женские курсы Герье) дочь владельца кондитерского предприятия» ([Крахмальникова]. [Предисловие] // Руднев // Надежда. Христианское Чтение. 1980. Вып. 6. С. 277).
15. См. примеч. Я.Г. Кротова к публикации писем А.Н. Руднева (Надежда. Христианское Чтение. 1980. Вып. 6) : Яков Кротов : [сайт]. URL: http://yakov.works/acts/20/1910_16/rudnev.htm
16. [Крахмальникова]. [Предисловие] // Руднев // Надежда. Христианское Чтение. 1980. Вып. 6. С. 276–277.
17. Там же. С. 272.
18. Там же. С. 273.
19. Б. Селиверстов писал: «Н.С. Поспелов. Знакомый А.Н. Руднева. Род. 29 ноября / 12 декабря 1890 г. Сын священника 1-й Градской больницы в Москве о. Симеона Поспелова. Окончил Историко-филологический фак-т Моск. ун-та (занимался на кафедре истории и философии) и Шелапутинские курсы. Преподавал, работал на кафедре русского языка в университете. Научная специальность — синтаксис» (Селиверстов Б. Комментарии // Руднев // Надежда. Христианское Чтение. 1980. Вып. 6. С. 350. № 21).
Приведем также сведения сайта «Летопись Московского университета»: «Поспелов Николай Семенович (12.12.1890, г. Серпухов Московской губ. – 12.05.1984, г. Москва). Студент историко-филологического факультета Московского университета (1911–1914), Московского высшего педагогического института (1914–1917). Кандидат филологических наук (1943). Доктор филологических наук (1953). Профессор кафедры русского языка филологического факультета (1954–1984). Награжден орденом Ленина (1954), медалью «За доблестный труд в Великой Отечественной войне 1941–1945 гг.». Лауреат премии им. М.В. Ломоносова (1951). Область научных интересов: синтаксис сложного предложения» (Поспелов Николай Семенович // Летопись Московского университета : [сайт]. Раздел: Наши люди. URL: http://letopis.msu.ru/peoples/3644).
20. Поспелов С.Д. (1856–1917), отец Николая Семеновича Поспелова. Священник Воскресенской церкви г. Серпухова (1885–1905), церкви Марии Магдалины при 1-й Градской больнице (1905–1917) (Поспелов Симеон Дмитриевич // Духовенство Русской Православной Церкви в XX веке : [сайт]. URL: https://pravoslavnoe-duhovenstvo.ru/person/6725/).
21. Задонск — в 1779–1924 гг. уездный город в Воронежской губ. (ныне центр Задонского р-на Липецкой обл.).
22. Свт. Тихон Задонский родился в с. Короцко Валдайского у. Новгородской губ. (Свящ. Александр Берташ. Короцкий во имя святителя Тихона Задонского женский монастырь // ПЭ. URL: https://www.pravenc.ru/text/2458737.html).
23. Руднев // Надежда. Христианское Чтение. 1980. Вып. 6. С. 311–312.
24. См.: Святыни // Митрофан (Шкурин), игум. и др.// ПЭ.
Об иконе 1846 г. и ее копиях 1861 г. см.:
Трунов // ВС. 1911. Вып. 10. С. 282–294 ;
Введенский // ВС. 1911. Вып. 10. С. 304–306.
25. Мужской монастырь в честь Сретения Владимирской иконы Божией Матери был основан, вероятно, в 1610–1615 гг. С 1620-х гг. назывался также Задонским, т. к. расположен за Доном, если следовать из Москвы. С 1990 г. — Задонский в честь Рождества Пресвятой Богородицы мужской монастырь (Задонский Рождество-Богородицкий епархиальный мужской монастырь). В наст. вр. относится к Липецкой епархии Липецкой митрополии РПЦ. Находится в центре г. Задонска Липецкой обл. (Никон (Васин), еп. // ПЭ).
26. Никон (Васин), еп. // ПЭ.
27. Строев. 1877. Стб. 847 ;
Никольский // ВС. 1911. Вып. 10. С. 170–178 ;
Трунов // ВС. 1911. Вып. 10. С. 282, 287 ;
Митрофан (Шкурин), игум. и др. // ПЭ.
28. Помещик Задонского уезда Владимир Алексеевич Викулин, со слов архим. Симеона (Авдуловского), вспоминал: «В 1846 г. Преосвященный Антоний с ректором приехали 12 мая в Задонск, и я в то время там находился, а в ночь на 13 число он с ректором и с нашим Архимандритом и одним иеромонахом Иринеем… перенесли мощи из того места, где был похоронен в теплую церковь». Архим. Симеон рассказывал также Викулину: «В сентябре того же года призвал меня… преосвященный Антоний: “Ступай сей час в Задонск, вынь мощи из гроба, разоблачи, облачение просуши, положи в гроб и, запечатавши его моею печатью, поставь на место”». Архим. Симеон «пробыл 5 дней и 5 ночей… ночью — в церкви, где — мощи, и, вынувши их, разоблачать не рассудил, а поставил распорки в саккосе и рукавах. И в продолжение этих дней живописец списал с него изображение…» (цит. из письма В.А. Викулина Московскому кафедральному протоиерею Петру Евдокимовичу Покровскому от 31 авг. 1861 г. по: Трунов // ВС. 1911. Вып. 10. С. 284).
Более подробное изложение событий мая и сентября 1846 г. по воспоминаниям архим. Симеона — в письме В.А. Викулина Воронежскому архиеп. Иосифу от 25 окт. 1861 г., опубл.: Трунов // ВС. 1911. Вып. 10. С. 290–292. В частности, Викулин писал, что в сентябре 1846 г. архим. Симеон поехал в Задонск, «пробыл 5 дней; днем ревизовал училище, а ночью просушивал ризу. Он не решился снять ее, но в рукава вставил распорки и в подолнике. В то же время пригласил живописца, который снял изображение с лица Святителя Тихона» (с. 292).
Имеются также другие сведения об обстоятельствах написания иконы. С.Н. Введенский в 1911 г. опубликовал виденную им надпись на обороте копии иконы 1846 г., написанной в 1861 г. по заказу Ф.М. Авдуловского и переданной в Задонскую обитель: «На подлинном рукою архимандрита Симеона надписано: “Сей образ написан, по поручению Архиепископа Антония, тотчас по обретении Святителя Тихона (нетленным) 14 мая 1846 года… и находился в его келии в числе икон. Сей образ 11 и 12 чисел декабря 1846 г. Архиепископом Антонием, при служении его молебна Святому Тихону, по акафисту Святителя Николая… был налагаем на болящую Апушкину и являл благодатные знамения, а за день до кончины Антония, последовавшей 20 декабря 1846 г., передан Архимандриту Симеону. — Угодниче Христов, избави меня от бед и внезапной смерти”» (Введенский // ВС. 1911. Вып. 10. С. 305–306).
Подобная надпись была сделана также на обороте копии иконы 1846 г., написанной в 1861 г. по заказу Ф.М. Авдуловского и переданной П.И. Викулиной, жене В.А. Викулина (Трунов // ВС. 1911. Вып. 10. С. 294. См. опубликованное М.П. Труновым письмо В.А. Викулина митрополиту Исидору от 15 нояб. 1861 г.).
В «Православной энциклопедии» читаем: «По некоторым сведениям, оригинальная икона была написана в день обретения мощей “на гробовой доске… <…>” (РГАДА. Ф. 1468. Оп. 3. Д. 74)» (Митрофан (Шкурин), игум. и др. // ПЭ).
29. Введенский // ВС. 1911. Вып. 10. С. 306 (сведения по надписи на обороте иконы).
30. Строев. 1877. Стб. 157.
31. Об оригинальной иконе 1846 г. и копии 1861 г., которая хранилась в семье задонского помещика В.А. Викулина и его жены П.И. Викулиной, в 1911 г. — в семье их дочери В.В. Кирсановой, см.: Трунов // ВС. 1911. Вып. 10. С. 282–294. Икона М.П. Труновым подробно не описана.
В 1911 г. в Воронежской епархии праздновалось 50-летие прославления святителя Тихона Задонского. Икона, хранившаяся в усадьбе В.В. Кирсановой при с. Рождествене Задонского уезда (Трунов // ВС. 1911. Вып. 10. С. 294), была опубликована с подписью «Икона-портрет Св. Тихона Задонского, писанная с его св. мощей» в юбилейном сборнике «Воронежской старины» (Трунов // ВС. 1911. Вып. 10. После с. 292. См. также: Оглавление. С. IV. Иллюстрации («31. Икона Св. Тихона, писанная с мощей»)). Эта же икона опубликована в журн. «Воронежские епархиальные ведомости» (Иллюстрированное приложение в память прославления св. Тихона Задонского. Воронеж, 1911 // ВЕВ. 1911. № 33).
32. Трунов // ВС. 1911. Вып. 10. С. 286, 288, 293, 294 ;
Введенский // Там же. С. 304–306.
М.П. Трунов в конце статьи отмечал: «Интересно знать, сохранилась ли в Задонском монастыре икона, присланная в 1861 г. настоятелю Авдуловским» (с. 294). На этот вопрос ответил С.Н. Введенский: «В Задонском монастыре не нашлось той иконы, которая Ф.М. Авдуловским была послана настоятелю монастыря. Но она отыскана была нами… в ризнице Тихоновского скита…» (с. 305).
С.Н. Введенский подробно описал икону Тихоновского скита: «По снятии ее (серебряной позолоченной ризы. — Т.Л.) вид иконы представился следующий. На доске в 5 1/2 х 5 вершк. Святитель изображен стоящим около жертвенника. Левая рука его лежит на книгах; на первой из них написано: “Серце и язык человеческо(е)”. В правой руке — крест. Облачение на Святителе полное архиерейское, красное, с золотыми насечками на рукавах; подризник также красный; парча с золотым шитьем; омофор зеленый с золотым галуном по краям; панагия на золотой цепочке; митра, по-видимому, темно-зеленого бархата, с серебряным газом на ободке и зелеными образками (видны 4), окруженными жемчугом. По правую сторону Святителя, на стене икона Божией Матери (Казанская или “Нечаянная Радость?”), а над жертвенником, по левую сторону Святителя, еще икона Божией Матери — Владимирская. На верху иконы надпись “Святитель Христов Тихон Чуд. Зад.”. Лик Cвятителя продолговатый, брови большие, круглые; глаза большие, карие; нос довольно длинный; волосы на голове до плеч, к концам вьющиеся, с проседью, особенно — около ушей; борода по краям седая, а дальше с проседью; усы подстриженные, темнее бороды, особенно — от углов губ с концам. <…>
По своему происхождению, удостоверенному бесспорными данными, описываемое изображение Св. Тихона имеет громадный интерес. Несмотря на некоторые анатомические неправильности в отдельных чертах лица Святителя, общее выражение его, как оно представлено на иконе, в значительной степени отвечает молитвенному настроению, богомыслию и вообще тому духовному облику, в каком Святитель Тихон рисуется пред нами в бесхитростных рассказах близких к нему людей» (Введенский // ВС. 1911. Вып. 10. С. 305–306).
В том же юбилейном выпуске «Воронежской старины», где напечатана статья С.Н. Введенского, опубл.: Икона-портрет Св. Тихона Задонского, писанный с его св. мощей после обретения их в 1846 году. Хранится в Тихоновском скиту близ г. Задонска // ВС. 1911. Вып. 10. Приложение. Наставления Св. Тихона Задонского. Листки. После листка «XI. О лжи, лести и лукавстве. (Из творений святителя Тихона)».
Возможно, была сделана ошибка — на иконе-портрете святителя Тихона Задонского нет «иконы Божией Матери — Владимирская», о которой писал С.Н. Введенский. Кроме того, иллюстрация, опубликованная в приложении, полностью соответствует (включая повреждения на холсте) иллюстрациям: Икона-портрет Св. Тихона Задонского, писанная с его св. мощей // ВС. 1911. Вып. 10. После с. 292 ; Икона-портрет Св. Тихона Задонского, писанная с его св. мощей // Иллюстрированное приложение в память прославления св. Тихона Задонского. Воронеж, 1911 // ВЕВ. 1911. № 33.
33. Строев. 1877. Стб. 847 ;
Димитрий (Григорьев) // Википедия.
34. Введенский // ВС. 1911. Вып. 10. С. 305.
35. О названиях, времени основания и местоположении монастыря см.:
Никольский // ВС. 1911. Вып. 10. С. 195–200 (с 1865 г. «Тихоновский скит Задонского монастыря» (с. 195), с 1873 г. «самостоятельный монастырь Тихоновский скит» (с. 197), «Тихоновский монастырь “Скит”» (с. 198)) ;
Введенский // ВС. 1911. Вып. 10. С. 305 («Тихоновский скит», «Игумен скита о. Кассиан») ;
Т.Д.П. // ВЕВ. 1908. № 18. Ч. неофициал. С. 900 (об отце Кассиане: «…в 1882 году переведен в Скит — Богородице-Тихоновский монастырь настоятелем, в этом же году возведен в сан игумена…») ;
Околович Н., прот. // ВЕВ. 1911. № 35. Ч. неофициал. С. 857, 871 («Тихоновский мужской скит», находился «в 7 верстах от г. Задонска») ;
Описание Тихоновского общежительного мужского монастыря… 1882 ;
Описание Тихоновского общежит. мон-ря // ВЕВ. 1882. № 13. Ч. неофициал. С. 459–464; № 14. С. 471 ;
Митрофан (Шкурин), игум. и др. // ПЭ («Дьяконова А. Тихоновский муж. общежит. мон-рь (скит) // Кормчий. М., 1909. № 32. С. 2–4»; «Определением Святейшего Синода от 17 янв. 1872 г. был учрежден Тихоновский муж. общежительный нештатный мон-рь»).
36. Митрофан (Шкурин), игум. и др. // ПЭ.
37. Т.Д.П. // ВЕВ. 1908. № 18. Ч. неофициал. С. 900.
38. Введенский // ВС. 1911. Вып. 10. С. 305.
39. Никольский // ВС. 1911. Вып. 10. С. 200 ;
Святыни // Митрофан (Шкурин), игум. и др. // ПЭ.
40. Введенский // ВС. 1911. Вып. 10. С. 305.
41. Введенский // ВС. 1911. Вып. 10. С. 306 («От времени краска на иконе сильно потрескалась, а при наложении ризы были попорчены очертания нижней части бороды, правой и левой руки Святителя; эти дефекты кто-то потом старался закрыть розоватой краской и подрисовать пальцы на руках, но очень неудачно. Самый лик сохранился весьма хорошо»).
42. Святыни // Митрофан (Шкурин), игум. и др. // ПЭ. Сокращения в тексте раскрыты.
43. Митрофан (Шкурин), игум. и др. // ПЭ.
44. Руднев // Надежда. Христианское Чтение. 1980. Вып. 6. С. 311–312.
45. Житие святителя Тихона, епископа Воронежского, Задонского чудотворца. 2013 // Липецкая митрополия : [сайт].
46. Монастыри Липецкой епархии // Липецкая митрополия : [сайт]. URL: https://mitropolia-lip.ru/monastyri-lipeckoy-eparhii
47. См.: 1918–2008 гг. // Митрофан (Шкурин), игум. и др. // ПЭ.
48. Блаженная старица Евфросиния, собеседница преподобного Серафима Саровского. Издание И.М. Сурикова, 1908 : [листовое печатное издание с фотопортретом] : ксерокопия // АХКМ. СД.
49. Преображенский. М.: И.М. Суриков. 1909.
50. Преображенский Николай Алексеевич (священник) // Википедия.
В ст., в разделе «Основные сочинения» названо издание «Блаженная старица Евфросинья Христа ради юродивая. М., 1908». Заключение библиографов: «Библиографически подтвердить данные об издании “Блаженная старица Евфросинья Христа ради юродивая” не удалось. Такая книга не числится ни в одной из крупнейших библиотек России, представленных в “Электронном Сводном каталоге русский книги XIX века”» (Запрос № 43436 // ВСС «Спроси библиографа» : [сайт] / РНБ. 2021).
51. Троицкий // ТЕВ. 1911. № 34. Ч. неофициал. С. 522 («35) От паломника И. Сурикова: Из воспоминаний старицы Евфросинии. М. 1909 г. С портретом»).
52. Троицкий Николай Иванович (1851–1920) — русский богослов и духовный писатель, историк-краевед, археолог. Окончил Московскую духовную академию (1876). Магистр богословия (1878). Член-корреспондент (1877) и действительный член (1885) Императорского Московского археологического общества. Преподаватель в Тульской духовной семинарии и женском епархиальном училище (1879–1914) (Троицкий, Николай Иванович // Википедия). В 1885 г. основал Тульское епархиальное древлехранилище (впоследствии Тульская епархиальная Палата древностей). Этот первый в Тульской губернии музей располагался на архиерейском дворе, был открыт для широкой публики в 1898 г. (Тульское епархиальное древлехранилище. 2024 // Бренды России. Тула : [сайт]. URL: https://brandrussia.online/fn_1480721.html).
53. История дореволюционной России в дневниках и воспоминаниях. 1989. Т. 5. Ч. 2. С. 66 («301. Евфросиния. Из воспоминаний старицы Евфросинии, собеседницы преподобного Серафима Саровского, имеющей более ста лет от роду: С прил. ее портр. / Запись Н. Преображенского. — М.: Изд. И.М. Сурикова, 1909. — 32 с.» (далее — цитируемая аннотация)).
54. См.: Липницкая // Проза.ру : рос. лит. портал. 2021.
55. Суриков. 2-е изд. 1911. С. 40.
56. Введенский Дмитрий Иванович (1873–1954) — русский православный ученый, богослов, церковный и библейский историк, исследователь и толкователь священного писания. С 1906 г. — доцент Московской духовной академии на кафедре библейской истории, позже профессор. В 1906–1909 гг. преподавал в МДА древнееврейский язык, словесность и историю русской литературы (Прот. Снегирев Р., Петров А.Е. Введенский Дмитрий Иванович // ПЭ ; Введенский Дмитрий Иванович // Википедия).
57. Введенский. Изд. И.М. Сурикова. 1908 ;
Запрос № 5076 // ВСБ : [сайт] / ГПИБ. 2021.
58. Троицкий // ТЕВ. 1909. № 37. Ч. неофициал. С. 624 («27. От I. Сурикова — брошюра: Д. Введенский. Неведомая Евфросиния. Серг. Посад. 1908. С рисунками»).
59. Список пожертвований в церкви епархии // ТЕВ. 1909. № 25–26. Ч. официал. С. 333.
60. Суриков. 1911. С. 42 («Старица ископала в сороковых годах…»), 73 («ископала своими руками»).
61. [Соколов, прот. 1915] // АХКМ. СД. Л. 33 («Спустя 30 лет после смерти блаженной…») ;
То же: Жизнеописание подвижницы… / под ред. Авдиева. 2002. С. 65.
62. [Соколов, прот. 1915] // АХКМ. СД. Л. 33 ;
То же: Жизнеописание подвижницы… / под ред. Авдиева. 2002. С. 67.
63. Суриков. 2-е изд. 1911. С. 43. См. также: 4-я страница обложки.
64. Епархиальная хроника // ТЕВ. 1909. № 24. Ч. неофициал. С. 379 (праздник в тексте не назван).
В ст. «Епархиальная хроника» (с. 375–381), где отражены события 7–18 июня 1909 г., освящение часовни над колодезем старицы Евфросинии не упомянуто. Были просмотрены все номера ТЕВ за 1909 г. Сведений о часовне найти не удалось.
65. Дата освящения часовни и купальни 14 июня 1909 г. по:
Суриков. 2-е изд. 1911. С. 43, 71, 85 ;
[Соколов, прот. 1915] // АХКМ. СД. Л. 33, 40 ;
Жизнеописание подвижницы… / под ред. Авдиева. 2002. С. 84.
Встречаются неверные даты освящения «14 июля» ([Соколов, прот. 1915] // АХКМ. СД. Л. 33), «4 июля» (Жизнеописание подвижницы… / под ред. Авдиева. 2002. С. 67).
66. Суриков. 2-е изд. 1911. С. 70–71 ;
[Соколов, прот. 1915] // АХКМ. СД. Л. 40 ; То же: Жизнеописание подвижницы… / под ред. Авдиева. 2002. С. 84.
67. Цит. по: Суриков. 2-е изд. 1911. С. 71.
68. Цит. по: [Соколов, прот. 1915] // АХКМ. СД. Л. 34 ;
См. также: Жизнеописание подвижницы… / под ред. Авдиева. 2002. С. 70.
69. Суриков. 2-е изд. 1911. С. 85.
70. То же.
71. Суриков. 2-е изд. 1911. 4-я с. обложки. См. также с. 43.
72. [Соколов, прот. 1915] // АХКМ. СД. Л. 15, 36 ;
Жизнеописание подвижницы… / под ред. Авдиева. 2002. С. 26, 75, 109.
73. Суриков. 2-е изд. 1911. С. 63.
74. Часовня и купальня были разрушены, вероятно, в нач. 1930-х гг.
75. Суриков. 1-е изд. 1909.
76. Адрес: [Соколов, прот. 1915] // АХКМ. СД. Л. 42 ;
То же: Жизнеописание подвижницы… / под ред. Авдиева.2002. С. 91.
77. Суриков. 2-е изд. 1911. С. 77–78.
В книге прот. Петра Соколова — «Ольга Федоровна», ее рассказ опубликован более кратко, не упомянуты сон, имена Иоанна Сурикова и отца Павла ([Соколов, прот. 1915] // АХКМ. СД. Л. 42–43 ; То же с ред. правкой: Жизнеописание повижницы… / под ред. Авдиева. 2002. С. 91).
78. Суриков. 2-е изд. 1911. С. 65, 78 ;
Захарова. 1999 // АХКМ. СД.
79. См.: Список пожертвований в церкви епархии // ТЕВ. 1909. № 25–26. Ч. официал. С. 333 («крестьянин Иван Суриков») ;
Руднев // Надежда. Христианское Чтение. 1980. Вып. 6. С. 311 (И.М. Суриков в 1914 г. — «гражданин Задонска»).
80. Суриков. 1-е изд. 1911.
81. Запрос № 43505 // ВСС «Спроси библиографа» : [сайт] / РНБ. 2021.
82. Суриков. 2-е изд. 1911.
83. Запрос № 43487 // ВСС «Спроси библиографа» : [сайт] / РНБ. 2021 («На тит. л. изд. 1909 г. указано: 1-е изд. На тит. л. изд. 1911 г. указано: 2-е изд.»).
84. Подробнее о материалах книги И.М. Сурикова 1911 г. см.: Липницкая // Проза.ру. 2022.
85. Захарова. 1999 // АХКМ. СД. Л. 1.
86. Свящ. П.Г. Просперов упом.: Суриков. 2-е изд. 1911. С. 13–14, 20–21, 24, 27, 35, 37, 40, 52, 60.
87. Леонид (Кавелин), архим. // ДБ. 1862. № 28. С. 17–22 ;
То же: Леонид (Кавелин), архим. // ТЕВ. 1908. № 31. Ч. неофициал. С. 595–600.
88. Прот. П.А. Соколов упом.: Суриков. 2-е изд. С. 50–52, 54, 57, 61–62 69, 70.
89. Захарова. 1999 // АХКМ. СД. Л. 1.
90. Свящ. П.П. Соколов упом.: Суриков. 2-е изд. С. 65, 78.
91. Захарова. 1999 // АХКМ. СД. Л. 1.
92. Работу над книгой И.М. Суриков закончил 1 марта 1911 г. (Суриков. 2-е изд. С. 87). Автор писал: «Мы поведали тебе, благочестивый читатель все то, что сами сообщили нам люди, получившие помощь Божию по молитвам старицы. Мы даже все эти события передавали почти их словами» (Там же. С. 80); «У составителя имеются записи всех этих событий или собственноручно написанные теми, кто сообщал ему эти сведения, или ими подписанные и удостоверенные многими официальными лицами» (Там же. С. 80. Примеч.).
93.
94. См.: Архангельский Сергей Михайлович, протоиерей (1862, Каширский у. – не ранее 1929) // Духовенство Русской Православной Церкви в XX веке : [сайт]. URL: https://pravoslavnoe-duhovenstvo.ru/person/714/ (1886 г. — «рукоположен во священника». 1916 г. — «возведен в сан протоиерея». 12.11.1897 – 1927 — «Тульская и Белевская епархия, г. Тула, храм во имя Рождества Христова на Оружейной стороне, протоиерей…» «…В период с 1897 по 1927 г. протоиерей Сергий Архангельский служил также в храме во имя иконы Божией Матери “Донская” в Чулковой слободе г. Тулы». «1912 г. отец Сергий опубликовал собранные им сведения о жизни и подвигах блаженного тульского старца Иоанна Степановича Котельникова»).
95. Краткое житие блаженного Иоанна Тульского Чудотворца // Акафист и житие блж. Иоанна Тульского. 2004. С. [26–28].
Существуют предания (?) о блаженной старице Евфросинии Колюпановской и блаженном Иоанне Тульском, которые не соответствуют друг другу.
В «Кратком житии блаженного Иоанна Тульского Чудотворца» указано, что Иван Степанович Котельников (1773–1850) вступил на путь юродства Христа ради, когда «ему было всего 17 лет» «по благословению блаженной Евфросинии Колюпановской», «всю свою сознательную жизнь — 60 лет, он нес такой величайший подвиг…» (Акафист и житие блж. Иоанна Тульского. 2004. С. [26], [28]. См. также: Акафист блаженной старице Евфросинии Христа ради юродивой. 2002. Икос 6. С. 14 («Возсия свет Божией и спасительной благодати в душе юнаго купца, и благословением старицы Евфросинии, оставил все в мире сем, вступил в подвиг юродства Христа ради и подвижник изряден явился еси, блаженный Иоанн Тульский») ; Акафист и житие блж. Иоанна Тульского. 2004. С. [6–7]. Икос 3 («Имея своего спасения наставницу блаженную старицу Евфросинию, Христа ради юродивую, благословением ея и сам, Отче, юрод сотворился еси в веце сем…») ; Блж. Евфросиния благословляет блж. Иоанна Тульского. Фрагмент росписи Успенского кафедрального собора в Туле. Нач. XXI в. : фотоил. в ст.: Кочетов. Иоанн Тульский // ПЭ. Возможно, информация о благословении взята из текста И.М. Сурикова (старица Евфросиния не упом. в ст.: Архангельский С., свящ. Юродивый старец Иван Степанович Котельников // ТЕВ. 1912. № 5. Ч. неофициал. С. 92–98).
В статье архим. Леонида (Кавелина), написанной по рассказу духовника старицы Евфросинии Колюпановской священника Павла Просперова, ссылавшегося на «устную молву» («предание»), читаем о трех бывших фрейлинах Екатерины II: «…они пришли в Москву, явились к Митрополиту Платону… Мудрый архипастырь отослал их, при собственноручных записках, к лично известным ему настоятельницам девичьих монастырей, под разными вымышленными именами. На долю одной из них… (по предположению большинства, княжны В-ой) досталось имя “дуры Евфросиньи”… Под этим именем… Евфросинья… явилась к игуменье Серпуховского девичьего монастыря… Здесь-то она и начала трудный подвиг юродства Христа ради…» (Леонид (Кавелин), архим. // ТЕВ. 1908. № 31. Ч. неофициал. С. 596–597).
И.М. Суриков, вслед за архим. Леонидом (Кавелиным) писал о княжне Вяземской: «…пришла в Москву к митрополиту Платону… …Мудрый архипастырь отослал ее с собственноручной запиской к игуменье в Серпуховской Девичий монастырь… Здесь-то она и начала свой трудный подвиг юродства Христа ради…» (Суриков. 2-е изд. 1911. С. 8).
В книге прот. Петра Соколова читаем: «… идет в Москву к митрополиту Платону… Мудрый архипастырь… отправляет ее с собственноручным письмом… под вымышленным именем “дуры Евфросинии” в преобразованный им в 1806 г. из мужского в женский Серпуховской Владычний монастырь к игумении Дионисии (1806–1815)» ([Соколов, прот. 1915] // АХКМ. СД. Л. 5 ; То же: Жизнеописание подвижницы… / под ред. Авдиева. 2002. С. 9–10).
В кн. «Жизнеописание подвижницы…» (под ред. Авдиева. 2002) на с. 10 есть две ссылки (возможно, редакторские) на статью «Старица Евфросиния» архим. Леонида (Кавелина) (1862 (ДБ), 1908 (ТЕВ), подпись: Православный) и книгу В.Л. Рождественского «Историческое описание Серпуховского Владычнего общежительного девичьего монастыря» (М., 1866). В книге Рождественского — дата 1806 г. (с. 63), имя игумении Дионисии (с. 76) и годы ее правления (с. 64).
Итак, согласно «преданию» («устной молве»), блж. Евфросиния начала свой великий подвиг юродства Христа ради по благословению митрополита Платона в Серпуховском Владычнем девичьем монастыре (Леонид (Кавелин), архим. // ТЕВ. 1908. № 31. Ч. неофициал. С. 596–597). Это могло произойти не ранее 1806 г. — даты преобразования митрополитом Платоном основанного в XIV в. Серпуховского Владычнего монастыря из мужского в девичий (Рождественский., 1866. С. 63).
Если «предание», записанное архим. Леонидом (Кавелиным), верно, то до 1806 г. блаженная Евфросиния (тогда — княжна Евдокия Вяземская) не могла дать благословение в г. Серпухове 17-летнему Ивану Котельникову (р. 1773) на подвиг юродства Христа ради.
Сравним тексты современного исследователя Д.Б. Кочетова в «Православной энциклопедии».
В статье «Евфросиния Колюпановская» читаем: «В 1806 г. она пришла в Москву и испросила благословение на подвиг юродства у митр. Московского и Коломенского Платона (Левшина). Митрополит благословил Вяземскую и под вымышленным именем “дуры Евфросинии” направил… в серпуховской Владычный в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы женский монастырь к игум. Дионисии (1806–1815) (Кочетов. Евфросиния Колюпановская // ПЭ).
В статье «Иоанн Тульский» Д.Б. Кочетов пишет: «И. Т. род. в богатой купеческой семье Степана Романовича и Анны Дмитриевны Котельниковых… <…> “Даровитый от природы, знавший грамотность…” И. Т. помогал отцу, торговавшему лесом, часто приезжал в Серпухов, где закупал лес, к-рый сплавляли по р. Оке. В эти годы недалеко от серпуховского Владычного в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы монастыря подвизалась блж. Евфросиния Колюпановская, знакомство с к-рой определило дальнейший жизненный путь Котельникова. После кончины отца в 1791 г. 17-летний юноша по благословению блж. Евфросинии принял подвиг юродства…» (Кочетов. Иоанн Тульский // ПЭ).
Сравним дату 1806 г. в статье Д.Б. Кочетова «Евфросиния Колюпановская» и дату 1791 г. в статье «Иоанн Тульский». Противоречие очевидно. Оно нуждается в разрешении.
96. Захарова // Храм Покрова Пресвятой Богородицы села Волковичи : [сайт].
В этой же ст., в списке «Источники»: «Свящ. Сергий Архангельский. Юродивый старец Иван Степанович Котельников. 1912 (Репринт: М., 1995…)».
В издании Тульской епархии «Акафист и житие блж. Иоанна Тульского» (2004), в статье «Краткое житие блаженного Иоанна Тульского Чудотворца» читаем: «Вот некоторые сведения о блаженном Иоанне, собранные священником о. Сергием Архангельским и Иваном Матвеевичем Суриковым, издавшими каждый отдельно свою книгу в 1912 году» (с. [27]).
Сведениям Л. Захаровой и авторам издания Тульской епархии 2004 г. о двух книгах, посвященных тульскому блаженному Иоанну, не соответствуют данные Д.Б. Кочетова, который в статье «Иоанн Тульский…» включил в список литературы книгу: «Архангельский С.М., свящ., Суриков И.М. Юродивый старец Иван Степанович Котельников. Тула, 1912» (Кочетов. Иоанн Тульский // ПЭ).
В 2021 г. был отправлен запрос библиографам РНБ: «Можно ли найти в сети Интернет полное описание двух (?) книг 1912 г. о святом блаженном Иоанне Тульском… Эти книги представлены на сайтах библиотек? Просьба разобраться, кто прав в описании изданий 1912 г. — Л. Захарова или Д.Б. Кочетов?». Ответ: «Не удалось обнаружить отдельного издания работы С.М. Архангельского ни в одной из ведущих библиотек России. В РНБ имеется его статья: Архангельский С. М., свящ. Юродивый старец Иван Степанович Котельников // Тульские епархиальные ведомости. – 1912. – 1 февр. (Ч. неофициал. № 5). – С. 92-98. Шифр хранения : 5/60. Полная версия (открыть ссылку).
Л. Захарова пользовалась фондами Тульского областного архива, где хранятся 6 экземпляров статьи Архангельского в более расширенном объеме, чем в «Тульских епархиальных ведомостях» (39 с.). Возможно, это и воспринято автором как отдельное издание. Но библиографического подтверждения этому не найдено (открыть ссылку). Библиографически не подтвержден и репринт 1995 г. Не выявлено библиографического подтверждения и о совместной работе С. Архангельского и И. Сурикова» (Запрос № 43438 // ВСС «Спроси библиографа» : [сайт] / РНБ. 2021).
На сайте ГАТО размещена следующая информация: «Ф. Р-3950 Оп. 1 Д. 26. Статья священника Сергея Архангельского “Юродивый старец Иван Степанович Котельников 1773-1850 гг.” (6 экземпляров). <…> Количество листов : 39. Хронологические рамки : 1912» (URL: https://gato.tularegion.ru/object/181719026).
Тема об изданиях 1912 г., посвященных блаженному Иоанну Тульскому, нуждается в дальнейшем изучении…
97. Архангельский С., свящ. // ТЕВ. 1912. № 5. Ч. неофициал. С. 92–98.
98. Там же. С. 96.
99. Захарова // Храм Покрова Пресвятой Богородицы села Волковичи : [сайт].
100. Кочетов. Евфросиния Колюпановская // ПЭ ;
Кочетов. Иоанн Тульский // ПЭ.
101. О Соборе Тульских святых: Романенко // ПЭ.
102. Кочетов. Иоанн Тульский // ПЭ.
7. СОКРАЩЕНИЯ В ПРИМЕЧАНИЯХ
АРХИВЫ. БИБЛИОТЕКИ. МУЗЕИ
АХКМ (Алексин. худож.-краевед. музей) — Алексинский художественно-краеведческий музей
ГАТО — Государственный архив Тульской области
ГПИБ (Гос. публ. ист. б-ка России) — Государственная публичная историческая библиотека России (Москва)
РГАДА — Российской государственный архив древних актов (Москва)
РГБ — Российская государственная библиотека (Москва)
РНБ (Рос. нац. б-ка) — Российская национальная библиотека (Санкт-Петербург)
ИЗДАНИЯ
ВЕВ — Воронежские епархиальные ведомости.
ВС — Воронежская старина. Издание Воронежского церковного историко-археологического комитета.
ДБ — Домашняя беседа для народного чтения (1858–1865)
ПЭ — Православная энциклопедия : электронная версия. URL: https://www.pravenc.ru
ТЕВ — Тульские епархиальные ведомости
ИНТЕРНЕТ-САЙТЫ
ВСБ : [сайт] / ГПИБ —
Виртуальное справочное бюро : [сайт] / ГПИБ. URL: http://vsb.shpl.ru
ВСС «Спроси библиографа» : [сайт] / РНБ. —
Виртуальная справочная служба «Спроси библиографа» : [сайт] / РНБ. URL: http://vss.nlr.ru
АРХИВНЫЕ ИСТОЧНИКИ. АХКМ
Захарова. 1999 // АХКМ. СД. —
Захарова Л.М. Информационное письмо из ГАТО в Свято-Казанскую женскую обитель (с. Колюпаново Алексинского р-на) от 1.07.1999 № 945 / исп. Л.М. Захарова, подписал директор ГАТО И.Е. Ромашин : ксерокопия, 1 л. // АХКМ. Собрание документов.
[Соколов, прот. 1915] // АХКМ. СД. —
[Соколов Петр, прот., настоятель храма Казанской Богоматери. Блаженная старица Евфросиния Христа ради юродивая княжна Вяземская. 1915]. Копия книги, машинопись, 47 л., 1980–1990-е гг. // АХКМ. Собрание документов.
Текст тот же, что в изд.: Жизнеописание подвижницы… / под ред. Авдиева. 2002. С. 4–104.
В док. ([Соколов, прот. 1915] // АХКМ. СД) отсутствует «Краткий исторический очерк прихода и церкви села Колюпанова, Алексинского уезда, Тульской губернии», опубликованный в кн.: Жизнеописание / под ред. Авдиева. 2002. С. 105–114.
Блаженная старица Евфросиния, собеседница преподобного Серафима Саровского. Издание И.М. Сурикова, 1908 : [листовое печатное издание с фотопортретом] : ксерокопия // АХКМ. СД. —
Суриков И.М., издатель. Блаженная старица Евфросиния, собеседница преподобного Серафима Саровского, имеющая от роду более ста лет, проживающая ныне в г. Серпухове, и паломник Иван Матвеевич Суриков. Издание И.М. Сурикова, 1908 : [листовое печатное издание с фотопортретом] : ксерокопия // АХКМ. СД.
Фотография была сделана в г. Серпухове в 1900-е гг. (не позднее 1908 г.).
Ксерокопию лицевой стороны издания передала в АХКМ в 2009 г. Ирина Алексеевна Борисевич (Москва) по благословению игуменьи Евфросинии (Кушнир), настоятельницы Свято-Казанского женского монастыря в с. Колюпанове.
ИЗДАНИЯ. ПУБЛИКАЦИИ
Акафист блаженной старице Евфросинии Христа ради юродивой. 2002. —
Акафист блаженной старице Евфросинии Христа ради юродивой. М.: Паломник, 2002.
Акафист и житие блж. Иоанна Тульского. 2004. —
Акафист и житие блж. Иоанна Тульского. Тула: Тульская епархия, 2004.
Архангельский С., свящ. // ТЕВ. 1912. № 5. Ч. неофициал. —
Архангельский С., свящ. Юродивый старец Иван Степанович Котельников // ТЕВ. 1912. № 5. 1 февр. Ч. неофициал. С. 92–98.
Епархиальная хроника // ТЕВ. 1909. № 24. Ч. неофициал. —
Епархиальная хроника // ТЕВ. 1909. № 24. 22 июня. Ч. неофициал. С. 375–381.
Введенский. Изд. И.М. Сурикова. 1908. —
Введенский Д.И. Неведомая Евфросиния. Издание И.М. Сурикова. Сергиев Посад : тип. Св.-Троиц. Сергиевой лавры, 1908. 16 с. : ил., 2 л. портр. Отт. из журн. «Христианин» за 1908 г., № 4.
Библиогр. описание брошюры и информацию из изд. о И.М. Сурикове см.: Запрос № 5076 // ВСБ : [сайт] / ГПИБ. 2021.
Брошюра имеется в РГБ и ГПИБ (Карточка издания // ГПИБ : [сайт].
URL: https://unis.shpl.ru/Pages/Search/BookInfo.aspx?Id=3049901).
По данным на 2025 г., изд. не оцифровано, посмотреть de visu не удалось.
Христианин : ежемесячный журнал церковно-общественной жизни, науки, литературы : издание архиепископа Евдокима при сотрудничестве группы профессоров императорской Московской духовной академии. Сергиев Посад : тип. Св.-Троиц. Сергиевой лавры. Журналы хранятся в РГБ.
По сведениям на 2025 г., «“Электронный ресурс: 1908, т. 1, № 4” ожидает оцифровки и размещения на портале Национальной электронной библиотеки» (Электронный ресурс: 1908, т. 1, № 4 // НЭБ : [сайт]. URL: https://rusneb.ru/catalog/000199_000009_60000299211/).
Введенский // ВС. 1911. Вып. 10. —
Введенский С.Н. Об изображениях св. Тихона Задонского // ВС. 1911. Вып. 10. С. 295–313.
ВС. 1911. Вып. 10. —
Воронежская старина. Юбилейный выпуск : Прославление св. Тихона Задонского 13 августа 1861 – 1911 года. Воронеж, 1911. Вып. 10.
Жизнеописание подвижницы… / под ред. Авдиева. 2002. —
Жизнеописание подвижницы и прозорливицы блаженной старицы Евфросинии, Христа ради юродивой княжны Вяземской, фрейлины императрицы Екатерины II ; Краткий исторический очерк прихода и церкви села Колюпанова, Алексинского уезда, Тульской губернии … / под ред. И.Я. Авдиева. М.: Русскiй Хронографъ, 2002. 159 с. : ил. «Жизнеописание…» — с. 3–104. «Краткий исторический очерк…» — с. 105–114.
Текст «Жизнеописания…» тот же, что в док.: [Соколов, прот. 1915] // АХКМ. СД. Л. 2–47.
Житие святителя Тихона, епископа Воронежского, Задонского чудотворца. 2013 // Липецкая митрополия : [сайт]. — Житие святителя Тихона, епископа Воронежского, Задонского чудотворца. 2013 // Липецкая митрополия : [сайт]. URL: «Источник: “Собор святых Липецкой земли”. Сборник житий Липецких и Елецких святых Сост: прот. Николай Стаднюк, А.А. Найденов, А.И. Чеснокова. — Липецк, 2013».
Запрос № 5076 // ВСБ : [сайт] / ГПИБ. 2021. —
Запрос № 5076 // Виртуальное справочное бюро : [сайт] / Гос. публ. ист. б-ка России. М., 2021. URL: http://vsb.shpl.ru/query_info.php?query_ID=5076
Запрос № 43436 // ВСС «Спроси библиографа» : [сайт] / РНБ. 2021. —
Запрос № 43436 // Виртуальная справочная служба «Спроси библиографа» : [сайт] / Рос. нац. б-ка. СПб., 2021-11-12. URL: http://vss.nlr.ru/query_info.php?query_ID=43436
Запрос № 43438 // ВСС «Спроси библиографа» : [сайт] / РНБ. 2021. —
Запрос № 43438 // Виртуальная справочная служба «Спроси библиографа» : [сайт] / Рос. нац. б-ка. СПб., 2021-11-12. URL: http://vss.nlr.ru/query_info.php?query_ID=43438
Запрос № 43487 // ВСС «Спроси библиографа» : [сайт] / РНБ. 2021. —
Запрос № 43487 // Виртуальная справочная служба «Спроси библиографа» : [сайт] / Рос. нац. б-ка. СПб., 2021–11-16. URL: https://vss.nlr.ru/query_info.php?query_ID=43487
Запрос № 43505 // ВСС «Спроси библиографа» : [сайт] / РНБ. 2021. —
Запрос № 43505 // Виртуальная справочная служба «Спроси библиографа» : [сайт] / Рос. нац. б-ка. СПб., 2021-11-17. URL: http://vss.nlr.ru/query_info.php?query_ID=43505
Запрос № 43534 // ВСС «Спроси библиографа» : [сайт] / РНБ. 2021. —
Запрос № 43534 // Виртуальная справочная служба «Спроси библиографа» : [сайт] / Рос. нац. б-ка. СПб., 2021–11–20. URL: http://vss.nlr.ru/query_info.php?query_ID=43534
Запрос № 44530 // ВСС «Спроси библиографа» : [сайт] / РНБ. 2022. —
Запрос № 44530 // Виртуальная справочная служба «Спроси библиографа» : [сайт] / Рос. нац. б-ка. СПб., 2022–03–09. URL: http://vss.nlr.ru/query_info.php?query_ID=44530
Запрос № 45726 // ВСС «Спроси библиографа» : [сайт] / РНБ. 2022. —
Запрос № 45726 // Виртуальная справочная служба «Спроси библиографа» : [сайт] / Рос. нац. б-ка. СПб., 2022–07–19. URL: https://vss.nlr.ru/query_info.php?query_ID=45726
Иллюстрированное приложение в память прославления св. Тихона Задонского. Воронеж, 1911 // ВЕВ. 1911. № 33. — Иллюстрированное приложение в память прославления св. Тихона Задонского. Воронеж, 1911 // ВЕВ. 1911. № 33. 14 авг. Приложение.
Захарова // Храм Покрова Пресвятой Богородицы села Волковичи : [сайт]. —
Захарова Л. Святой блаженный Иоанн Тульский // Храм Покрова Пресвятой Богородицы села Волковичи : [сайт]. URL:
История дореволюционной России в дневниках и воспоминаниях. 1989. Т. 5. Ч. 2. —
История дореволюционной России в дневниках и воспоминаниях. М., 1989. Т. 5. Ч. 2.
Кочетов. Евфросиния Колюпановская // ПЭ. —
Кочетов Д.Б. Евфросиния Колюпановская // ПЭ. URL: https://www.pravenc.ru/text/187892.html
Кочетов. Иоанн Тульский // ПЭ. —
Кочетов Д.Б. Иоанн Тульский // ПЭ. URL: https://www.pravenc.ru/text/471517.html
Леонид (Кавелин), архим. // ДБ. 1862. № 28. —
Леонид (Кавелин Л.А.), архим. Старица Евфросиния // Домашняя беседа для народного чтения. 1862. № 28. 14 июля. С. 17–22. Подпись: Православный.
Свед. об авторе: Просвирнин Анатолий, свящ. Труды архимандрита Леонида (Кавелина) (1822–1891). [С приложением библиография его трудов] // Богословские труды. М., 1972. № 9. С. 231 («60. Старица Евфросиния. Домашняя Беседа, № 28, с. 19–22»). Далее: Просвирнин А., свящ. // БТ. 1972. № 9. С. 231.
Библиограф. ссылки по: Запрос № 43534 // ВСС «Спроси библиографа» : [сайт] / РНБ. 2021 ; Запрос № 44530 // То же. 2022.
Леонид (Кавелин), архим. // ТЕВ. 1908. № 31. Ч. неофициал. —
Леонид (Кавелин Л.А.), архим. Старица Евфросиния // ТЕВ. 1908. 15 авг. № 31. Ч. неофициал. С. 595–600. Подпись: Православный. Примеч.: «Это сказание впервые напечатано в журнале “Домашняя Беседа”. 1862 г. 14-го июля. Стр. 17–22. — Ред.» (с. 600).
Обратим внимание: в 1858–1865 гг. название журнала было таким: «Домашняя беседа для народного чтения».
Свед. об авторе: Просвирнин А., свящ. // БТ. 1972. № 9. С. 231.
Библиограф. ссылки по: Запрос № 43534 // ВСС «Спроси библиографа» : [сайт] / РНБ. 2021 ; Запрос № 44530 // То же. 2022.
Липницкая // Проза.ру : рос. лит. портал. 2021. —
Липницкая Т.Ф. «Блаженная старица Евфросиния… и паломник Иван Матвеевич Суриков» : К вопросу об атрибуции фотографии / Алексин. худож.-краевед. музей // Проза.ру : рос. лит. портал. М., 2021. URL: http://proza.ru/2021/11/06/1847
Липницкая // Проза.ру : рос. лит. портал. 2022. —
Липницкая Т.Ф. Книга И.М. Сурикова о блаженной старице Евфросинии Колюпановской (1911)
/ Алексин. худож.-краевед. музей // Проза.ру : рос. лит. портал. М., 2022. URL: http://proza.ru/2022/07/21/1328
Митрофан (Шкурин), игум. и др. // ПЭ. —
Митрофан (Шкурин), игум, Клоков А.Ю., Морев Л.А., Найденов А.А. Задонский Тихоновский в честь Преображения Господня женский монастырь // ПЭ. URL: https://www.pravenc.ru/text/182471.html
Никольский // ВС. 1911. Вып. 10. —
Никольский П.В. Задонские монастыри, как памятники Святителю Тихону // ВС. 1911. Вып. 10. С. 170–201.
Никон (Васин), еп. // ПЭ. —
Никон (Васин), еп. Задонский в честь Рождества Пресвятой Богородицы мужской монастырь // ПЭ. URL: https://www.pravenc.ru/text/182467.html
Плаксин. 2010 // Святой источник. Специалист по благоустройству святых источников : [сайт]. —
Плаксин О. О блаженной старице Евфросинии, Княжне Вяземской Евдокии Григорьевне. 2010 // Святой источник. Специалист по благоустройству святых источников : [сайт]. URL:
Преображенский. М.: И.М. Суриков. 1909. —
Преображенский Н.А. Из воспоминаний старицы Евфросинии, собеседницы преподобного Серафима Саровского, имеющей более ста лет от роду : с прил. ее портр. / [Моск. василие-кесарий на Твер. церкви свящ. Николай Преображенский]. — Москва : И.М. Суриков, 1909. — 32 с. : портр
См. книгу в РГБ и РНБ. По данным на 2025 г., книга не оцифрована.
Описание кн. на сайте РГБ: Преображенский, Николай Алексеевич. Из воспоминаний старицы Евфросинии, собеседницы преподобного Серафима Саровского, имеющей более ста лет от роду : С прил. ее портр. / [Моск. василие-кесарий на Твер. церкви свящ. Николай Преображенский]. — Москва : И.М. Суриков, 1909. — 32 с. : портр. Авт. указан в конце текста. URL: https://search.rsl.ru/ru/search#q=
Описание кн. на сайте РНБ: Преображенский Н.А. Из воспоминаний старицы Евфросинии, собеседницы преподобного Серафима Саровского, имеющей более ста лет от роду : С прил. ее портр. / [Моск. василие-кесарий на Твер. церкви свящ. Николай Преображенский]. — Москва : И.М. Суриков, 1909. — 32 с. : портр.
URL:
Околович Н., прот. // ВЕВ. 1911. № 35. Ч. неофициал. —
Околович Н., прот. Празднование 50-летия со времени прославления святителя Тихона Задонского // ВЕВ. 1911. № 35. 28 авг. Ч. неофициал.
Описание Тихоновского общежительного мужского монастыря… 1882. —
Описание Тихоновского общежительного мужского монастыря, находящегося близ г. Задонска. СПб., 1882.
Описание Тихоновского общежит. мон-ря // ВЕВ. 1882. № 13. Ч. неофициал. С. 459–464.
Описание Тихоновского общежит. мон-ря // ВЕВ. 1882. № 14. С. 471.
Рождественский. 1866. —
Рождественский В.Л. Историческое описание Серпуховского Владычнего общежительного девичьего монастыря». М., 1866.
Романенко // ПЭ. —
Романенко Е.В. Иаков (Поспелов Василий Иванович, 1818–1896), прп. // ПЭ.
URL: https://www.pravenc.ru/text/200185.html
Руднев // Надежда. Христианское Чтение. 1980. Вып. 6. —
Руднев А.Н. В поисках Святой Руси. Из писем А.Н. Руднева к В.И. Леоновой // Надежда. Христианское Чтение / Сост. З.А. Крахмальникова. [Франкфурт-на-Майне], 1980. Вып. 6. С. 271–361.
Список пожертвований в церкви епархии // ТЕВ. 1909. № 25–26. Ч. официал. —
Список пожертвований в церкви епархии // ТЕВ. 1909. № 25–26. 1–8 июля. Ч. официал. С. 333.
Строев. 1877. —
Строев П.М. Списки иерархов и настоятелей монастырей Российской Церкви. СПб., 1877.
Суриков. 1-е изд. 1909. —
Суриков И.М. Жизнеописание подвижницы и прозорливицы блаженной старицы Евфросинии, Христа ради юродивой княжны Вяземской, фрейлины императрицы Екатерины II ; Исторический очерк Казанского храма и его прихода / Собр. и сост. Иоанн Матвеевич Суриков. - [1-е изд.]. - [Москва] : Изд. И.М. Сурикова, 1909. - 45 с. : ил.
…1-е изд… — См.: Запрос № 43487 // ВСС «Спроси библиографа» : [сайт] / РНБ. 2021 («На тит. л. изд. 1909 г. указано: 1-е изд. На тит. л. изд. 1911 г. указано: 2-е изд.»).
Описание кн. И.М. Сурикова 1909 г. см. на сайте РНБ. URL:
См. также описание кн. И.М. Сурикова 1909 г. на сайте РГБ: Жизнеописание Подвижницы и Прозорливицы Блаженной Старицы Евфросинии Христа-ради юродивой Княжны Вяземской фрейлины Императрицы Екатерины II. Скончавшейся 3 Июля 1855 года, жития ея было 120 лет, погребена в Казанском храме села Колюпанова, Алексинскаго уезда, Тульской губ. [Текст] ; Исторический очерк Казанскаго храма и его прихода : [к сборнику в целом] c 9-ю рисунками и одного факсимиле / собрал и составил Иоанн Матвеевич Суриков. — [Москва?] : Изд. И.М. Сурикова, 1909 (Тип. «Общественная польза»). — 45 с. : ил., факс.; 21 см. URL: https://search.rsl.ru/ru/search#q=
Книга И.М. Сурикова 1909 г. по данным на 2025 г. не оцифрована.
Суриков. 1-е изд. 1911. —
Суриков И.М. Блаженная старица Евфросиния, Христа ради юродивая. (Княжна Вяземская). —1-е изд. — Москва, ценз. 1911. — 4 с. : ил.
Описание издания см. на сайте РНБ. Примеч.: «Авт. Суриков И.М. установлен по объявлению на 4 с. текста и по изд. И.М. Суриков. Жизнеописание подвижницы и прозорливицы блаженной старицы Ефросинии... Без тит. л. и обл.» (URL:
Суриков. 2-е изд. 1911. —
Суриков И.М. Жизнеописание подвижницы и прозорливицы блаженной старицы Евфросинии, Христа ради юродивой княжны Вяземской, фрейлины императрицы Екатерины II, с приложением воспоминаний современников и сведений о благодатных действиях силы Божией по молитвам подвижницы, изд. 2-е, испр. и знач. доп., с 15 рис. и одним факсимиле ; Исторический очерк Казанского храма и его прихода — села Колюпанова / Собр. и сост. Иван Матвеевич Суриков. Издание И.М. Сурикова. — Сергиев Посад : тип. Св.-Троиц. Сергиевой лавры, 1911. — 87 с. : ил.
…2-е изд… — См.: Запрос № 43487 // ВСС «Спроси библиографа» : [сайт] / РНБ. 2021 («На тит. л. изд. 1909 г. указано: 1-е изд. На тит. л. изд. 1911 г. указано: 2-е изд.»).
Описание книги И.М. Сурикова 1911 г. по: Запрос № 45726 // ВСС «Спроси библиографа» : [сайт] / РНБ. 2022 (Суриков И.М. Жизнеописание подвижницы и прозорливицы блаженной старицы Евфросинии, Христа ради юродивой княжны Вяземской, фрейлины императрицы Екатерины II, с приложением воспоминаний современников и сведений о благодатных действиях силы божией по молитвам подвижницы, изд. 2-е, испр. и знач. доп., с 15 рис. и одним факсимиле ; Исторический очерк Казанского храма и его прихода – села Колюпанова / Иоанн Матвеевич Суриков. — Сергиев Посад : тип. Св.-Троиц. Сергиевой лавры, 1911. — 87 с. : ил).
См. также описание кн. И.М. Сурикова 1911 г. на сайте РНБ:
Суриков И.М. Жизнеописание подвижницы и прозорливицы блаженной старицы Евфросинии, Христа ради юродивой княжны Вяземской, фрейлины императрицы Екатерины II ; Исторический очерк Казанского храма и его прихода / Собр. и сост. Иоанн Матвеевич Суриков. — 2-е изд., испр. и знач. доп. — Сергиев Посад : тип. Св.-Троиц. Сергиевой лавры, 1911. — 87 с. : ил. ; 22 см (URL:
В РНБ хранится полный экз. книги 1911 г. (URL: https://vivaldi.nlr.ru/bx700000368/view/?#page=3 ; https://rusneb.ru/catalog/000200_000018_v19_rc_1862810/).
Описание кн. И.М. Сурикова 1911 г. на сайте РГБ: Суриков, Иоанн Матвеевич. Жизнеописание подвижницы и прозорливицы блаженной старицы Евфросинии, Христа ради юродивой княжны Вяземской, фрейлины императрицы Екатерины II; Исторический очерк Казанского храма и его прихода / Собр. и сост. Иоанн Матвеевич Суриков. — 2-е изд., испр. и знач. доп. — Сергиев Посад : тип. Св.-Троиц. Сергиевой лавры, 1911. — 87 с. : ил.; 22 (URL: https://search.rsl.ru/ru/search#q=).
Экземпляр РГБ неполный — книжный блок (с. 1 (титул) – 87, не отсканирована чистая с. 3) помещен в твердую владельческую обложку, оригинальная издательская обложка с ил. на 4-й странице утрачена (URL:
Т.Д.П. // ВЕВ. 1908. № 18. Ч. неофициал. С. 900. —
Т.Д.П. Некрологи († Отец Кассиан) // ВЕВ. 1908. № 18. 15 сент. Ч. неофициал. С. 900.
Троицкий // ТЕВ. 1909. № 37. Ч. неофициал. —
Троицкий Н.И., управляющий Тульской епархиальной палатой древностей. Каталог предметов, поступивших в Тульскую Епархиальную Палату Древностей в 1907 и 1908 годах // ТЕВ. 1909. № 37. 1 окт. Ч. неофициал.
Троицкий // ТЕВ. 1911. № 34. Ч. неофициал. —
Троицкий Н.И. Тульская епархиальная палата древностей. Отчет о ее состоянии за 1909-й год // ТЕВ. 1911. № 34. 8 сент. Ч. неофициал.
Трунов // ВС. 1911. Вып. 10. —
Трунов М.П. Портрет Св. Тихона, писанный с его мощей // ВС. 1911. Вып. 10. С. 282–294.
Чернопятов. 1912. —
Чернопятов В.И. Дворянское сословие Тульской губернии. Т. VII (XVI) : «Некрополь». М., 1912. С. 36.
Запросы в Виртуальное справочное бюро ГПИБ и Виртуальную справочную службу «Спроси библиографа» РНБ подготовила Т.Ф. Липницкая.
Дата обращения к интернет-ресурсам: 12.03.2025.
Т.Ф. Липницкая, науч. сотрудник
Алексинского художественно-краеведческого музея
petrovskoe05@mail.ru
Ссылка на публикацию:
Липницкая Т.Ф. Иван Матвеевич Суриков — православный издатель и благотворитель нач. XX в. / Алексин. худож.-краевед. музей // Проза.ру : рос. лит. портал. М., 2025. URL: http://proza.ru/2025/03/14/1160 (дата обращения...).
P.S.
Тема требует дальнейшего изучения. Многие вопросы остались невыясненными.
Сохранилась ли житийная икона свт. Тихона Задонского, создание которой было связано с именем И.М. Сурикова? Возможно, икона находится в Задонском Тихоновском в честь Преображения Господня женском монастыре Липецкой епархии?
Какова точная атрибуция житийной иконы свт. Тихона Задонского, размещенная на сайте Липецкой митрополии (URL:
Какова точная библиография книг 1912 г. священника Сергия Архангельского и И.М. Сурикова о тульском блаженном Христа ради Иоанне Степановиче Котельникове? Где можно посмотреть эти издания?
Каковы причины несоответствий в жизнеописаниях (и, соответственно, в акафистах) святой блаженной старицы Евфросинии Колюпановской и святого блаженного Иоанна Тульского? Предание о том, что старица Евфросиния в Серпухове благословила 17-ленего Иоанна Котельникова на подвиг юродства Христа ради, не выдерживает критики с точки зрения хронологии событий в жизни святых.
Сотрудники Алексинского музея с большой благодарностью примут любые сведения, касающиеся биографии, благотворительной и издательской деятельности И.М. Сурикова.
Православный издатель И. М. Суриков. Нач. XX в
© Copyright: Липницкая Татьяна Федоровна, 2025
Свидетельство о публикации №225031401160
Свидетельство о публикации №225031401160
Рецензии