Синтез развивающегося познания

СИНТЕЗ РАЗВИВАЮЩЕГОСЯ ПОЗНАНИЯ, ЭКОЛОГИЧЕСКОГО МИРОВОЗЗРЕНИЯ И ЭКОЛОГИЧЕСКОГО СОЗИДАНИЯ

(Формулирование экологического Абсолюта)

Этап перехода Человечества от дикости к первобытной общинности занял тысячелетия. Несколько десятков тысячелетий потребовались первобытному Человечеству, чтобы сформировать древнейшие цивилизации Египта, Месопотамии, Индии и другие. В этих цивилизациях развивались начальные формы социальной организации, хозяйствования, практические знания, языки и начальная письменность. Сохранившиеся материальные свидетельства Египетской цивилизации говорят о высоком развитии культуры, начальных знаний, земледелия и ремесел. Основу древнейших цивилизаций составляли мировоззренчески-религиозные представления в разных формах.
Беспрецедентным прорывом Познания в античной Греции были начальные философские и мировоззренческие представления о диалектике, о человеческой многозначности, об устройстве Мира и Общества. Греческие философы оставили Человечеству распаханное поле со множеством направлений в дальнейшее познание Мира, Человека, Сущего. Вместе с мировоззренческими высотами античность оказалась генератором великих достижений в демократизации общественно-индивидуальной жизни, в развитии многообразия форм Искусства, знаний, мореплавания, военного дела и олимпизма. АНТИЧНАЯ ГРЕЦИЯ ОКАЗАЛАСЬ ВЕЛИКИМ ИСТОРИЧЕСКИМ ПРИМЕРОМ ВЗАИМООБОГАЩАЮЩЕГО СИНТЕЗА ФОРМ МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКОГО ПОЗНАНИЯ И НОВЫХ СТУПЕНЕЙ В ЖИЗНЕДЕЯТЕЛЬНОСТИ ОБЩЕСТВА
Римская цивилизация из широчайшей палитры античных общественных и мировоззренческих достижений сконцентрировалась в узком секторе материально-практических задач, придав им невиданный имперский размах. Так было с государственно-военной направленностью, потребовавшей принуждения, завоевания других народов, государственно-образующего рабства и беспрецедентных строительных свершений. Гигантские масштабы империи потребовали громадного аппарата управления и интенсивнейшего развития законодательства. Государственное принуждение продолжалось в мировоззренческой сфере установлением моно-религиозности в форме единого высшего Божества. На многие столетия развитие общественного сознания в Европе было парализовано Абсолютом Бога и мировоззрением божественного миросозидания.
В наступившем Новом времени Человечество с ускорением продолжило развивать Познание и Мировоззрение. Принципиальным шагом в преодолении божественного миросозидания оказались множественные утопические поиски идеального общественного устройства. Последующая совокупность форм Познания позволила перейти к теоретически-предметной разработке Сверх-Задачи прогнозирования будущего внебожественного Миросозидания.
Маркс и Энгельс в XIX веке сформулировали прогноз коммунистического будущего, которое они аргументировали как научно-объективное историческое развитие Человечества. Потребовались десятилетия, чтобы стало очевидно, что коммунистический прогноз не является научно-объективным, что он представляет собой субъективно-идеологизированное, односторонне-материалистическое конструирование общественного будущего, в котором отсутствуют духовные начала и основания дальнейшего саморазвития. Коммунистическая концепция не даёт ответа на главный вопрос современности и будущего – о преодолении неэкологического воздействия нынешней «цивилизации» на Природу, Биосферу и Человека.
Вместе с тем классики марксизма оказались первооткрывателями в конструктивно-теоретическом прогнозировании будущего Миросозидания, которое окончательно преодолело историческое мировоззрение божественного миросозидания.
В середине XX века В.И. Вернадский представил научно-мировоззренческую концепцию «ноосферы», которая теоретически-конструктивно раскрывает качественно-новый прогноз внебожественного Миросозидания на основе экологической гармонизации взаимодействия Человечества с Природой и Биосферой. Эволюционная реализация экологического Миросозидания представляет собой синтез развивающихся экологических Знаний, экологического Мировоззрения и экологического Созидания в планетарном масштабе в неограниченном времени.
Здесь необходимо пояснить беспрецедентно-новое содержание соединения/синтеза современного Знания, Мировоззрения и ЭКО-созидания. Оно обладает невиданным потенциалом во всех сферах общественной деятельности и открывает исключительное ускорение всех форм общественного развития. Можно аргументировать результативность изложенного через аналогию с исторической ретроспективой эволюции Человечества. Великий исторический шаг был совершён, когда из состояния первобытной дикости Человечество поднялось до стадии Homo sapiens (Человек разумный). Для характеристики современного этапа исторической эволюции используют термин Homo creative (Человек творец). Креативность в наиболее распространенном значении определяет высокие интеллектуально-созидательные качества людей, но никак не характеризует их цивилизационно-результирующую направленность. А последняя может быть как позитивной, так и негативнейшей. Соединение Человека-творца с экологическим Мировоззрением и с ЭКО-созиданием позволяет получить качественно-новый эволюционный тип – ЧЕЛОВЕКА ЭКОЛОГИЧЕСКОГО – МИРОСОЗИДАТЕЛЯ. Он означает восхождение Человечества на высшую ступень исторической эволюции, в неограниченном развитии которой реализуется формирование ЭКО-цивилизации от начальных форм ко всё более высоким. В значении участников саморазвивающегося процесса экологического Миросозидания, Человек и Человечество могут быть в сущности определены, как реализующие предстоящий формирующийся экологический Мир. Н.А. Бердяев назвал эту перспективу человека и человечества, как богочеловек и богочеловечество.
Тем самым на смену божественно-религиозным Абсолютам пришлого, где Бог является созидателем окружающего Мира, на смену ложному абсолюту коммунизма, – объективно-закономерно приходит качественно-новый общечеловеческий мировоззренческий и миросозидательный ЭКОЛОГИЧЕСКИЙ АБСОЛЮТ. Он состоит в бесконечно-эволюционном процессе отождествления Человечества, как «Субъекта» с окружающим Миром и Природой, как «Объектом». В этом процессе будет нарастать и совершенствоваться ЭКО-созидание, открывающее перед Человечеством ВОЗМОЖНОСТЬ НЕОГРАНИЧЕННОГО ДУХОВНОГО И ОБЩЕСТВЕННОГО СОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ ЧЕРЕЗ ВСЁ БОЛЕЕ ГАРМОНИЧНОЕ ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ С ПРИРОДОЙ. Можно определять предстоящий процесс как достижение всё большего симбиоза «Человек–Общество–Природа», для чего понадобятся все тысячелетия будущего существования Человечества на нашей планете.
––––––––––
Тезисно изложенная динамика процесса исторической эволюции Человечества и его Познания, включая настоящий прогноз экологического Миросозидания в обозримом многотысячелетнем будущем, показывает, что понадобились десятки тысячелетий, интенсивнейшее развитие Познания и совокупной Практики Человечества за последние столетия, чтобы оказалось возможным синтезировать предстоящий экологический Абсолют. При этом формы развития и совершенствования ЭКО-цивилизации будут практически бесконечны, поскольку гармонизация Природы и окружающего Мира безгранична, как и совершенствование Человека и Общества в предстоящем экологическом Миросозидании.

20 октября 2018 г.