Этнонимы среднеазиатских республик

КАЗАХИ. Происхождение этнонима связывают с тюркским словом ;аза; «свободный, вольный, независимый человек» (каз «вольный», ак указывает на множественное число). Также предлагается конструкт из каз- и -ог «племя», т. е. «племя казахов» (хотя значение каз- так и осталось неизвестным). При этом, М. Фасмер сделал замечание, что казахи и казаки имеют одну основу, но различаются с касогами. Однако, с этой позицией можно поспорить – в основе и казахов, и касогов может лежать осетинское къ;дз;х (къ;з;х) «скала, горная вершина, хребет» [1, т. 1, с. 623; 3], предлагая этимологию от къ;j/k’;j «кривизна» (здесь же и тюркское *K(i)aja «гора, склон» [6, с. 629-630]) и z;х(х) «земля» (в данном случае находит объяснение и форма кайсаки). Таким образом, значение обоих этнонимов определяет жителей горной (холмистой) местности, что указывает на первоначальный ареал казахов у северных отрогов Тянь-Шаня и западной части Алтайских гор, включая высочайший пик этой горной системы гору Белуху.

КИРГИЗЫ. Исследователи предлагают этимологию от общетюркской глагольной основы кыр-/кырк- «стричь», «истреблять», «уничтожать», «вырывать с корнем», от киргизского кыргый «ястреб», в виде конструкта кыр + кун «степь + кун», т. е. «степные гунны». Ни словообразовательной модели, ни разумного значения, ни историчности. В основе этнонима может быть тюркские *K;r «гора, горная вершина, хребет, степь, пустыня» [6, с. 767-768] и *giru (тюркское *K;rgak) «край» [6, с. 546], т. е. «горный край», что соответствует региону центрального Тянь-Шаня, от которого происходит демоним и затем рассматриваемый этноним. В дальнейшем, второй компонент подвергся арабскому влиянию ;;;;; (gissa) «сторона», т. е. «горная сторона», объясняя передачу в средневековых арабо-персидских источниках название киргизы как хырхыз и хырхыр.

ТАДЖИКИ. Происхождение этнонима исследователи связывают со среднеперсидским/согдийским t;;;k «араб или перс магометанин» (хотя араб и есть араб или перс – перс). В нашем случае, этимология может восходить к тюркскому *d;g/ta; «гора» [6, с. 1359] (встречается в хорониме Даге-стан; в иранских языках tig/teg; «гребень (горы), острый выступ» [1, т. 3, с. 291-292]) и второй компонент – другая степень вокализма выше упомянутого z;х(х) «земля» (например, согдийское z’yh) [1, т. 4, с. 307], т. е. «горная земля», определяя ориентир ареала расселения народа в горах Памира. Следовательно, таджики – жители гор.

ТУРКМЕНЫ. Предлагаемая этимология вертится вокруг термина тюрки: то ли это обозначение «самый тюркский из тюрок», то ли «тюрки-мусульмане», то ли просто «как тюрк». В общем, всё далеко от истины. Мы же сможем проследить семантическое родство исторических названий среднеазиатского региона, если обратимся к алтайскому корню t;;ro «быть слабым, голодным» [6, с. 1462]: Туран – от монгольского туран(г) «солончак, засоленные степи» (от монгольского корня *tura- «быть тощим» [6, с. 1462]) [2, с. 60]; Турке-стан – от тюркского *T;r- (turuq) «отощать, голодный» [6, с. 1462], т. е. значение хоронима «скудная область»; Турк-мен-ия – turuq дополнен турецким суффиксом -men/-man, который образует существительные и прилагательные, обозначающие высокую степень или избыток определенного качества; образует прилагательные от существительных путем добавления концепций привязанности; образует имена от имен путем добавления понятия общности [4, с. 3043]. В этом же ряду и топоним Голодная степь. Таким образом, туркмены – это жители скудной степи. Стоит заметить, что окружающие народы могли привносить свое значение во второй компонент: в арабском ; ; ; (; m n) «обитать» (один из вариантов этимологии хоронима Оман), в древнеиранском man- (от индоевропейского men-) «стоять на месте» [5, с. 729], сюда же, вероятно, и монгольское мандра «земля» [2, с. 39]) и *me;[o] «обжитое место» [6, с. 1462]. В этих вариантах имеем представление как «земля турок; место, где живут турки».

УЗБЕКИ. Рассматриваются несколько малопродуктивных версий происхождения этнонима: от антропонима Узбек (;zb;g, с турецкого «прямой, честный, храбрый» или монгольского «хозяин себе»); производное от этнонимов узы или огузы (ранее o;uz, объединился со словом bek, образовав U;uz-bek > Uz-bek, что означает «лидер огузов»); самоназвание со значением «свободные люди». В то же время, этимология восходит к тюркскому конструкту: ;z (форма от ;zen; вероятна связь с древнегреческим названием Амударьи – ;;;;) «река, долина» [6, с. 1063] и *b;k «лес, холм, луг,  долина между гор» [6, с. 381]. Таким образом, можно определить характер местности как «долина между гор, плодородная местность у реки», чему может соответствовать, прежде всего, Ферганская долина, а также земли между Амударьей и Сырдарьей. Тогда демоним, ставший в дальнейшем этнонимом, узбеки – это жители выявленной местности.

Рис. 1. Примерный ареал расселения народов Средней Азии, согласно значению их этнонима.

Литература
1. Абаев В. И. Историко-этимологический словарь осетинского языка. В 5 томах. Ленинград: издательство «Наука», 1958—1995.
2. Мельников А.В. Словарь народных терминов Дальнего Востока. – Благовещенск: ИГиП ДВО РАН, 2009. – 78 с.
3. Федченко О. Д. Этимология этнонимов хазары, ясы, касоги. Электронный научно-практический журнал «Современные научные исследования и инновации», №3, 2024
4. ;a;bay;r Y. ;t;ken T;rk;e S;zl;k. Istanbul: ;t;ken Ne;riyat, 2007, 5749 p.
5. Pokorny J. Indogermanisches Etymologisches W;rterbuch, Bern & M;nchen, 1959. 1183 p.
6. Starostin S. A., Dybo A. V., Mudrak O. A. Etymological Dictionary of the Altaic Languages, 3 Volumes (Handbook of Oriental Studies / Handbuch Der Orientalistik - Part 8: Uralic & Central Asian Studies, 8). Brill Academic Pub, 2003. 2106 p