Может ли интеллект быть эмоциональным?

    Может ли Интеллект, в том числе и искусственный, быть эмоциональным? Полагаю, что прежде чем дать ответ на этот вопрос, мне сперва необходимо будет дать ответ на вопрос другой: а чем, собственно, является сам Интеллект? В чем заключается его существенное отличие от Рассудка и Разума?

    К примеру, отличие Рассудка от Разума, согласно Гегелю, заключается в том, что каждый из них являет нам собой, по сути, два совершенно разных способа постижения человеком действительности: Рассудок — метафизический, а Разум — диалектический. К тому же, Рассудок, согласно тому же Гегелю, является не самодостаточным способом постижения человеком действительности, а всего лишь моментом Разумного мышления того.

    И это совершенно верно! Ибо если Рассудочная мыслительная деятельность проявляется у человека в парадигме такого рационального алгоритма, как то:
    - «Если Я Познал кого-то (что-то), то ради уточнения этого своего понимания Я через ввод новых данных Перепознаю того, кого (то, что) ранее уже Познавал».

    То, в свою очередь, Разумная мыслительная деятельность проявляется у человека уже в парадигме таких двух алгоритмов, из которых один является эмоциональным, а другой — рациональным:
    - «Если Я Доверился кому-то (чему-то), то ради удовлетворения этого своего Доверия Я Познаю того, кому (то, чему) Доверился».    
    - «Если Я Познал того, кому (то, чему) Доверился, то вследствие этого своего Познания Я вновь начинаю Доверять тому, кому (тому, чему) ранее уже Доверялся».

    А в результате какого алгоритма проявляется у человека Интеллект? А Интеллект у человека проявляется в алгоритме той же самой Рассудочной мыслительной деятельности:
    - «Если Я Познал кого-то (что-то), то ради уточнения этого своего понимания Я через ввод новых данных Перепознаю того, кого (или же то, что) ранее уже Познавал».

    Следовательно, для того чтобы Интеллект (а, как мы это выяснили: в психологическом аспекте своего проявления Интеллект — это есть то же самое, что и Рассудок) приобрел эмоциональную компоненту, ему необходимо стать Разумом. И вот если, в силу проявления технологических аспектов самих процессов мышления у человека и у машины, первому это сделать еще возможно, то второму уже категорически нет.

    Dhidhis Ghornikarios (Великий Гончар).