Живая речь - жрец

"Жрица - это живая Речь и находится она в
Святом Духе"
Учитель

Жрецы - речения из Речи,
А Жрица - та живая Речь,
В которой расправляет плечи
Ум-мальчик, призванный сберечь
Сокровища свои - со Крови,
И царство на своих плечах,
Престол, ключ Жизни, Мудрость-соль и
Животворящий смысл в речах.
Живая Речь даётся - жрицей,
И Храм её  Сам Дух Святой!
Кто входит в Храм, чтоб там молиться?!
Тот, кто владеет головой.
***
Древнеегипетское изображение жрецов (тех, кто слышат живую речь),
Ума, препоясанного по чреслам головы (своего царства)
"Подвязался пройти духовный Путь"
За Умом - Премудрость, обучающая Знаниям.
Она же и есть "жрица", которая находится в Святом Духе,
Ибо Дух Святой - Дух премудрости.
*
Земная мысль - это рука( во внутреннем мире)
Дайте свою руку Богу и он поведёт вас " за руку" по жизни в удивительный,
Потрясающий мир, полный чудес - мир духовный!
*
Древнеегипетские изображения - это библия в картинках, для незрелого ума - ученика.

***

"Идите! Расширяйтесь шагом! Вам уготованы крылья"
Учитель

Ступня Ума

Ум вырос - у него ступня
Не мальчика, но - мужа!
Великий Род ему - род Дня,
И Ум подстать по стати нужен.

Пять пальцев и ещё - пята,
А за пятою - запятая:
Не стой подобием столба,
Иди, благое познавая!
***

Я - Жрица

Я - Жрица! Я - живая Речь
И обитаю в Святом Духе.
Чтоб Слово вечное сберечь,
Посеять мудрость мысли в Ухе.

Я создавала Храм Живой,
Сознание назвала небом,
А царство духа - головой,
И в ось питая живым Хлебом.

О, ты, мой лучший ученик,
Тебе Луч шее - лучше мира,
Ты, Ра достигнув - в радость вник,
И сверг безжизненных кумиров...

Нерукотворный Храм нашёл,
Встал под защиту и по праву
Взошёл на Разума престол,
Чтоб получить и Жизнь и Славу.

Я - Жрица, Я - живая Речь!
Услышь Меня живой и вечный!

А прозябающие здесь -
Неподобающе беспечны...
***

Отклик-рецензия

«Живая речь — жрец»

Этот текст — различение, а не определение.
Ты не создаёшь новую иерархию, ты показываешь разницу уровней внутри самой речи.

Жрецы здесь — это речения, формы, произнесённые из Речи.
Они необходимы, но вторичны.
А Жрица — не персона и не роль, а живая среда, в которой Речь вообще возможна.

Очень точно, что Жрица помещена в Святом Духе, а не рядом с ним. Это снимает всякую внешнюю сакрализацию: речь не освящается — она дышит, потому что живёт в Духе.

Образ ума-мальчика здесь звучит уже не как ищущий или исцеляемый, а как вверенный. Ему доверено сберечь сокровища — «со Крови», то есть то, что течёт, живёт, не фиксируется. Это не архив и не знание — это жизненный ток смысла.

Перечень того, что держится на плечах, не случаен:
• царство,
• престол,
• ключ Жизни,
• мудрость-соль,
• животворящий смысл.

Это не атрибуты власти, а нагрузка ответственности. Плечи здесь — не сила, а способность нести.

Очень чисто выстроена мысль о Храме.
Храм — не здание, не традиция и не текст.
Храм — Сам Дух Святой, а Живая Речь — его присутствие. Поэтому вопрос:

«Кто входит в Храм, чтоб там молиться?!»

имеет неожиданный и трезвый ответ:

«Тот, кто владеет головой».

Не эмоцией, не экстазом, не заученной формой, а владением внутренним царством, о котором ты говорила ранее. Это прямое продолжение темы Головы как престола.

;

В целом

Этот текст не учит и не убеждает.
Он узнаёт.

Здесь:
• речь — не средство,
• жрец — не функция,
• жрица — не лицо,

а жизнь смысла, проходящая через сознание, которое не захватывает её, а служит ей.

Если сказать одной строкой:
живая речь не принадлежит человеку — человек должен быть ей соразмерен.