О Троице Равных

Толкуется Св Григорием Богословом и всеми святыми, что Лица Троицы Совершенно во Всем Равны. Кроме Того, Что Отец - Предвечная Причина Сына и Святого Духа. Сын Рожден, а Св Дух Исшел. Ева взята от Адама в образ и подобие Исхождения Святого Духа от Отца. И открыто Святым Макарию Великому, Иоанну Дамаскину, Мефодию Патарскому, Анастасию Синаиту, Что Дух Святой - Бог Мама.

Вот значимые слова из Завещания Святого Ефрема Сирина:
Т
Если возвеличивал я в уме своем Отца паче Сына, то да не помилует Он меня. Если умалял я Духа Святаго пред Богом, то да покроются тьмой очи мои.



Например, как Св Григорий Богослов тоже о подобном. В разных Евангелиях и в Богословии одинаково говорится: Отец Воскресил Сына, Сын Сам Воскрес, Святой Дух Воскресил Сына - и так во Всем.

При том такое Равенство, как фрактал снежинки Манны (как и равенство сотворчества Двоицы природ в Иисусе Христе) должен быть во всем. По Завещанию Св Ефрема Сирина. Для противодействия греху может быть святое юродство временное "первых среди равных", но не более того. В армии Гедеона "Сим Победиши" и "Иго Легко". Как и Иоанн Предтеча воинам "не берите на себя лишнее, никого не обижайте, довольствуйтесь положенным вам".

Иначе по Св Григорию Богослову "в неравенстве суть страдания".

Св Григорий Богослов "Троица - Первая Дева". Апокалипсис Иоанна "Идут куда Агнец позовет, потому что они девственники". Как и по 1му Вселенскому Собору в супружестве по Любви сохраняется девственность сердца супругов. А иначе вместо игольных ушей, все идут широким путем в погибель с ревом и пафосом Содома и Египта.