Отделена ли в Израиле синагога от государства?

— Хочу спросить тебя как яркого теолога (на картинке) и где-то даже шамана.
Вот ты говоришь, что Пётр Первый упразднил институт патриаршества и вообще церковь как самостоятельную структуру и превратил РПЦ в часть чиновнического аппарата государства, отвечающего за идеологию. А как в этом плане обстоит дело в Израиле?
— Синагогу к государству невозможно присоседиться, кукла Лена, и нельзя от него отделить.  Потому что в иудаизме в принципе нет иерархической организационной  структуры. Иудаизм, с точки зрения организационной — это сугубо сетевая структура. Каждый раввин по своему статусу равен другому раввину и один другому не подчиняется. И вообще никому не подчиняется в принципе.
— Как шаманы у представителей Малых народов Севера, ты хочешь сказать? Но ведь в Израиле есть раббануты, работники которых находятся на зарплате у государства.
— Работники израильских раббанутов и израильского ВАКФа не являются священнослужителями, кукла Лена.  Это своего рода израильских ЗАГСы с расширенными функциями, которые осуществляют процесс заключения браков, но и не только. И процесс похорон, к примеру, процедуру обрезания и прочие акты гражданского состояния, за которое отвечает религия. Причем раббанут эти функции выполняет для евреев, а ВАКФ для мусульман. Но к раввинам это не имеет никакого отношения.
— А как готовят раввинов?
— И никак не готовят, кукла Лена. Произвольно образовавшаяся группа евреев выбирает себе некого учителя, затока Торы, скидываются на строительство синагоги, где он несет в массы, для которых он является авторитетом, слово Божье, то есть трактует Тору по своему усмотрению — и всё, раввин готов. Иногда такие раввины приобретают огромную популярность, то есть у них появляются большое количество поклонников. Но это совсем не значит, что ему кто-то подчиняется, или кому-то подчиняется, кукла Лена.