Якоб Лорбер. Домоводительство Господне 2 Глава 106

Исключительный случай допущения многоженства

21 июня 1842 года

1. После этой речи Енох по внутреннему повелению тотчас подошел к Хорадалу и сказал ему:

2. «Хорадал, Господь хочет, чтобы ты со своими десятью помощниками также участвовал в трапезе, поэтому сделай это по воле Того, Кто для этого прислал меня к тебе!

3. Когда же вы подкрепитесь, собирайтесь и отправляйтесь в путь!

4. И следуйте туда, куда поведут вас эти двое сильных проводников. И где они укажут вам остановиться, там и останьтесь!

5. Вы очень легко узнаете место вашего нового постоянного жительства, ибо увидите, что там вас уже ожидают ваши покинутые в Анохе жены и дети, что, главным образом, относится к твоим помощникам, которым пришлось оставить их в качестве заложников для свидетельства своей верности Ламеху.

6. Это я сейчас сообщаю вам по воле Господа, чтобы вы в радостном расположении духа могли подкрепиться, а затем радостно и беззаботно отправиться туда, где Господь приготовил вам постоянную обитель.

7. Теперь же, когда вы все это знаете, приступайте к трапезе и ешьте, и пейте во имя Господа сейчас, как и всегда! Аминь».

8. И Хорадал тут же воздал благодарность за это повеление и известие, которое несказанно ободрило его, равно как и всех десятерых его помощников, а затем принялся вместе с ними за еду и питье.

9. В то время как они совершали трапезу, высший Аведам обратился к Адаму и сказал ему:

10. «Твое подлинно отеческое учение в отношении этих несчастных хотя и было само по себе хорошо, но нечто, относящееся к многоженству, в нем все же следует исправить.

11. Смотри, ты был совершенно прав, когда описал многоженство как полностью противоречащее Моему порядку, и также правильно показал им постоянное прибежище змеи и смерти,

12. но теперь подумай, если каждый из помощников Хорадала имеет по меньшей мере по десять жен, что будет для них лучше – разлучить их и оставить им только по одной жене или же оставить всё, как есть?

13. И если каждый из них отринет девять своих жен и сохранит только одну, что будут делать остальные девять со своими детьми и каково будет у них на сердце?

14. Если же он оставит у себя всех своих жен и позаботится о сердцах их детей, и эти жены, познакомившись с нами через своего мужа, поймут, что мы вопреки единственно истинному порядку оставили их в том состоянии, в котором они оказались из-за железных уз своего закона, они станут хвалить и славить нас в своих сердцах.

15. И тогда они узрят в этом наше великое милосердие и любовь, равно как и все их дети, которые в противном случае проклинали бы нас в своих сердцах.

16. Как ты полагаешь, что было бы лучше, по крайней мере, для этих несчастных, которые уже находятся в таком плачевном состоянии, не соответствующем порядку?

17. Я говорю тебе: для детей мира, если они еще влекомы своей плотью, многоженство лучше, чем беспорядочное распутство и изнасилования или даже мужеложство с мальчиками!

18. Да, Я говорю тебе: многоженство лучше, чем беспорядочная половая жизнь, которая не преследует цели зачатия, но является единственно лишь слепым удовлетворением влечения к женщине, особенно, когда она и без того уже явно беременна.

19. Ибо кто имеет нескольких жен, тот почти всегда зачинает, когда спит с одной из них. Если же кто-либо часто и беспорядочно спит только с одной женщиной, то он не зачинает плод каждый раз, когда спит с ней, и вдобавок нередко уничтожает уже произведенный плод, делая свою жену к тому же полностью бесплодной.

20. И если такое, как ты это, определенно, знаешь, случалось даже с детьми высей, произошедших из Моей милости и Моего благословения, насколько же чаще это будет встречаться у тех, которые произошли из Моего суда!

21. Итак, рассуди сам, что в этой ситуации, было бы лучше, особенно для детей низины!

22. И хотя Я вовсе не хочу вводить многоженство – тем более у вас, – но все же пойди к детям из низины и поправь сказанное прежде. При этом ты можешь добавить, что это не дает им права воспитывать своих детей для многоженства, но только так, как того требует Мой истинный порядок! Аминь».