Письма Учителю. Губительность исповеди

    " Вновь, граф, вступаю на скользкую дорожку ниспровержения кумирен.

 Намедни один рецензент вновь попенял в предвзятом отношении к главному пацифисту России. Мол, и триппер Ваш вспоминаю, и к позднему геморрою присматриваюсь. Короче, трясу грязным бельем.

 Объясню идею фикс, упомянутую в начале нашей переписки. В основе её взаимодействие потоков времени. Прошлое, через настоящее, влияет на будущее. Или же манипулируемое, для личных целей.

 Но суть не в этом. Предполагаю, что и будущее может как-то изменить прошлое. Живущие в одной из настоящих точек не воспримет этих изменений. Но возможно, время, отклонившись от прежнего исторического вектора, проложит новую дорогу. По сей причине и пишу Вам эти, не всегда приятные, письма.

 Сегодня добавлю ещё одну ложечку целебного дегтя. Узнал, как Вы конкретно "проехались" по судьбе одного из молодых сподвижников.

 Итак, 21 марта 1889 года пишете о встрече с христианкой. Применяете интересный оборот:

 "Я устал резать эту воду"

 Хотел было найти аналогию. Но суть сейчас о другом. После христианки Вам "ездит по ушам" книгопродавец из библейской лавки.

 "Устал"

 Разнообразит "резку воды" молодой человек с раздвоенной, как у Вас, но не такой длинной бородой. Блуждающий взгляд выражает смятение души.

 "Хохлов покидает техническое училище, дом и идет в деревню.

 А вот с этого места, граф, давайте поподробней. Не провинциальный профтех, а высшее техническое учебное заведение Российской империи. Менделеев, Жуковский, Лебедев и десятки других известных ученых преподают здесь.

 Уровень профессуры  и успехи учащихся быстро выдвигают ИМТУ в лидеры политехнических школ Европы. в 1873 году училище получает Большую золотую медаль Експо.

 Выходит, Лев Николаевич, что молодого гостя, до встречи с Вами, ждало продуктивное  будущее. Загляните сами в список выпускников училища. Многие из них заложили экономическую базу будущего России.

 Вместо этого Хохлов "идет в деревню". И это не "хождение в народ", а более идейное. Новоиспеченный толстовец вливается в общину новых людей. Здорово, как коммуна хиппи. Или освобожденная от байкеров Христиания.

 Но Вы переживаете:

 " Жутко, знаю, что не выйдет то, чего он жаждет, но стремление к чистоте, отречение — хороши и должны принесть плоды"

 Возможно, нечто уловили в этом взгляде. Или в суетливости Хохлова. Осенью пишете Петру сумбурное, как мне видится, письмо:

 "... слеза прошибла меня, и теперь пишу со слезами на глазах. Друг мой! Как бы я счастлив был, коли бы мог помочь вам, но то, что предстоит вам решать, вы решите тем лучше, чем более будете одни, т. е. с богом. "

 Стоп, граф. Весной мотивируете на уход в деревню. Через полгода, решайте один.

 Все это философия, увы, иной раз приводящая идущего следом к роковой черте. Плюс иные внешние факторы, усугубляющие ситуацию.

 О них сейчас и речь. Петр не сам ушел из училища. Был исключен, при Аристове. Иван Васильевич пишет о стиле руководства:

 "За всё мое время пребывания в Техническом Училище (с 1888 до сих пор) полиция ни разу не была в стенах ТУ, не разгоняла сходок, не избивала студентов и прочее, как это постоянно имело место в Московском Университете."

 Расцвет демократии, которому могла позавидовать нынешняя "бауманка"? Не все так просто. Полиции нет, студентов не исключают, но есть внутренняя среда, вытесняющая инакомыслие.

 При училище в ваше время функционирует домовая церковь святой Марии Магдалины. Здесь, накануне исключения, исповедуется Хохлов. Он рассказывает церковнослужителю о солидарности с Вашими религиозными взглядами.

 Далее, забытая сейчас мейхана "Ты кто такой? Давай до свиданья!"

 Думаю, понятно, кто"стуканул" на убежденного толстовца.

 Могли ли Вы изменить судьбу Петра? Думаю, нет. Каменеющая убежденность в свое правоте толкнула парня в иную реальность.

                Ваш ученик ЕС.

 A propos!

 Через несколько лет после исключения из училища Петр заболел психически. В тридцать два года Хохлов умер"