Иллюзии персонажности автора

   Создание автором сюжета, в котором оживает персонаж, становясь автором, предполагает бунт этого персонажа (или явление Башни в длящемся, разворачивающемся пространстве “здесь и сейчас” сюжета), вызывающего мифический божественный транспорт — того самого быка <на капоте>, которого в одной мыслимой мной истории “убил” мифический Федерико (точнее — Витторе), не будучи ни тореадором, ни фехтовальщиком в своём времени. Убил своей отрешённостью. Подобной отрешённости ангела на том самом полотне Рембрандта.

   (В тему мой рассказ: “Веник на заборе”)

   Стояние Автора в рамках заявленного сюжета (похождения внутри пещеры Платона) может быть настолько открытым для Вечности, что уже не требует от него чрезмерной активности. Иное пространство. Агасферам вход открыт туда вечно, но редко кто из их представителей находит выход...

   М-Ж единства “равных” отрицают глобальное единство Ж-Ж “подобий”. Что лучше? Смотря какие цели у этих единств и кто их “отец” так сказать.

** ** **

   Видя, как женщина предпочла Ей какого-то мужчину, Она готова была негодовать, но, узнавая себя, смирялась и печалилась, снова возвращаясь в те времена, когда отрицание союзов равных сулило победы однородным множествам.


** ** **

   Сизиф, Ахиллес, МАРСИЙ, ЛАОКООН. АГАСФЕР, ИБЛИС,....

   Много образов “неподлинной подлинности”.

   Автор не есть персонаж, даже если он прямо заявляет себя персонажем. Особенно, если он делает это. ВСЕ ЭТИ ГЕРОИ — БОЖЕСТВЕННЫ...


Изобр.: Молодой рыцарь на фоне пейзажа», также «Портрет рыцаря» (исп. Joven caballero en un paisaje) — картина итальянского живописца Витторе Карпаччо, написанная в 1510 году. © Википедия



/25.03 25


Идея: вариант Больницы Преображения, Да здравствуют попаданцы, Бульканье Раствора Спасения


Re. Наблюдаю и обратное явление: как авторы становятся ботами, персонажами <другого> (горгулиями) в погоне за славой, ведомые своим перфекционизмом, иногда облачающимся и в серые одежды “массовки” или “портретизма”