Химия Биохимии предательства

По телеканалу «Россия 1» показали документальный фильм «Биохимия предательства». Многие, размышляющие на эту тему, так ярко названный фильм, конечно, посмотрели. Посмотрели и… пустота. Потому что ответа так и не получили: в чем биохимия предательства? Особенно в разрезе нашей трагической и запутанной истории последнего столетия.
Ожидалось, что нам разложат факты предательств и выведут этакую «формулу предательства», как пытался вывести «формулу любви» граф Калиостро. Но в результате фильм скатился к простому большевистскому лозунгу: «Кто не с нами, тот против нас».
Но, если вдуматься в задачи кинематографистов, – иначе, в нашей стране – стране неограниченных возможностей ограниченных людей, – они не могли. Поскольку, по-серьезному капнуть тематику опасно. Придется объяснять несуразицу огульного припечатывания словом «предатель», отвечая на массу неудобных вопросов, которые, как нарыв, вскроют всю противоречивость и подлость действительности, окружающую наших людей со времени «царя гороха» до наших дней.
В этой статье мы решились на этот непростой и неблагодарный труд. Извините, если каких-либо нюансов не сможем коснуться: у нас журнал все-таки, а не книга…

Итак, вначале надо расставить приоритеты, а потом рассуждать о «биохимии». Мы не будем заниматься софистикой, не будем философствовать про Иуду, а перейдём сразу к сути.
Термин «предательство», как таковой, очень сложный и вызывающий массу оговорок. Прежде, чем клеймить этим ярким словом кого бы то ни было, как минимум стоит задаться вопросом: «А тот, кого мы клеймим, присягал нам в верности? Или мы всех россиян поголовно забриваем в наши ряды лишь по факту рождения на территории России?»
Тогда это крепостничество с приписанными к земле крестьянами. Если так, то святые чувства к Родине, – любовь, ностальгия, должны появляться у нашего человека в приказном порядке вместе со штампом гражданства в паспорте. А это уже парадокс – так не бывает. На горло наступили – любовь есть, отпустили – нет, опять наступили – есть... «Тебя на Руси мало били, что ты Родину не любишь? Будем бить, пока не полюбишь».  – Это сюрреализм, так любовь не заработать.
Когда генерал Калугин или Резун (Суворов) принимали присягу во времена СССР, слова их клятвы содержали следующий текст: «…Я клянусь… <…> быть преданным своему Народу, своей Советской Родине и Советскому Правительству. Я всегда готов по приказу Советского Правительства выступить на защиту моей Родины – Союза Советских Социалистических Республик и, как воин Вооруженных Сил, я клянусь защищать её... <…> Если же я нарушу эту мою торжественную присягу, то пусть меня постигнет суровая кара советского закона, всеобщая ненависть и презрение трудящихся».
Ни советского правительства, ни советского закона, тем более его суровой кары, ни советского народа со своим презрением, уже нет.
«Свой Народ» – понятие у каждого индивидуальное, кто-то считает русский народ своим, а кто-то его же – чужим. Даже, если среди него родился по факту…
А сам факт нарушения клятвы, может быть причиной для осуждения человека как предателя?
Конечно, иначе, зачем её принимать?
Так предателями СССР, нарушавшими клятву,  можно назвать всех мужчин, принявших присягу Советской Родины, а потом, вопреки воли советского народа, которая была высказана на референдуме 1991 года, присягу Российской Федерации.
Если окунуться глубже в историю, – всех царских офицеров, присягнувших на верность вначале царю, потом временному правительству, потом Советской власти, также можно приписать к трижды предателям…
Сколько может продолжаться процесс принятия присяги в течение жизни одного индивидуума? Где точка остановки, когда человек скажет самому себе и окружающим: хватит, наприсягался!
Задаваясь всеми этими вопросами, мы тут же входим в противоречие извращённой логике создателей фильма «Биохимия предательства».
Продолжение их логики приводит к оправданию любых самых подлых действий власть предержащих и святой обязанности человека подчинятся им, иначе клеймо – предатель. По этой псевдологике выходит, что, какие бы подонки не приходили к управлению государства, какое бы воровство ни процветало, какие бы тупицы, лентяи, гламурные двуизвильные менеджеры, не сидели в креслах госчиновников, если человек не хочет служить их системе, честно борется с ней доступными средствами, в том числе переходя из одного военного лагеря в другой, лишь бы уничтожить гидру, он автоматически становится предателем.
Тупицам, коррупционерам, казнокрадам очень выгодна эта постановка вопроса – они могут делать, всё, что им в голову взбредёт, они же – «Родина», хоть детей через одного расстреливай! А аморфное большинство всегда поддержит, поскольку занимает позицию: «Раз мы терпим спиногрызов, то и другой должен терпеть. Что, самый умный, что ли?».
Но такой подход всего лишь трусливая казуистика, приводящая к тому, что совестливых людей, дерзнувших воспротивиться мерзавцам, записали в предателей Родины, которые Родину не предавали, они напротив, боролись за неё не на жизнь, а на смерть…
Нам постоянно демонстрируют подлую морду генерала Власова. Мол, если Власов предатель, то все кто с ним – тоже таковы.
На его примере пытаются очернить всех борцов с совдеповской гидрой после гражданской войны, как будто после гражданской бойни Советская власть, имевшая вид смерти с косой, оборотилась в милую для глаза красавицу Родину.
Власов без сомнения предатель, но не Родины. Родины у него, как у многих революционеров интернационалистов, не было. Власов присягал Советской власти, добился высоких карьерных должностей, был на хорошем счету, и всю жизнь, вплоть до участия в военных действиях, пользовался всеми благами преданного режиму волкодава.
Но поголовно всех людей, которые вынуждены были примкнуть к его армии и к немцам в Великую Отечественную войну, назвать предателями сложно.
Вот статистика: на стороне Третьего рейха с оружием в руках воевал примерно один миллион русских мужчин призывного возраста – это по либеральным расчётам. По другим, патриотическим, – 200 тысяч. Но не в количестве дело, господа, а в сути.
200 тысяч – это что, мало? Нам миллионы-миллиарды подавай!
200 тысяч - это очень много! Это те, кто с оружием в руках(!) готов биться на смерть, а не разглагольствовать под водочку и жареную картошечку на кухне.
Взять оружие – это уже поступок, это шаг к невозврату.
В Первую мировую немцы смогли забрить на свою сторону 13 тысяч солдат, и то из числа западенцев, среди которых были в основном австро-венгры. Во-вторую – 200 тысяч! На порядок больше. А приплюсуйте к этим вооруженным мужчинам их жён, детей, матерей, отцов, расстрелянных родственников – целая народность получится.
Придумали поэтическое словосочетание – эхо гражданской войны.
Вообще – красиво сказано – «эхо». Поэты… Сказители… И всё понятно, всё ясно... и проблемы как-нибудь сами собой рассосутся, время вылечит… а они не рассасываются, а только усугубляются, потому что гражданской войной они не ограничиваются.
Проблемы эти до сих пор не осознаны и не преодолены. И как ушедшая вглубь болезнь, могут выстрельнуть в самый не подходящий момент. Во время очередной войны, например, когда массовое дезертирство перейдёт все мыслимые пределы…

*   *   *
Начнём с азов.
Приоритеты в здоровом обществе расставляются следующим образом: человек–семья– государство. Это – азы.
Если государство, как всего лишь третий элемент цепочки, начинает попирать два первых базисных звена «я»  и  «семья», то оно автоматически ставит вверх тормашками естественную логику в построении общества.
«Я» и «семья» начинают сопротивляться, выкручиваться из тисков, пытаясь отстоять своё место под солнцем. В России этот процесс сопротивления происходит ежечасно на протяжении многих столетий, начиная с Ивана Грозного до наших дней.
Полная победа государства над собственным «Я» человека, его личными интересами и интересами его «семьи», означает гибель самого государства, поскольку нарушается главный фундамент, на котором стоит любое человеческое общество.
Как пример – Камбоджа, с оголтелым Пол Потой, который треть страны расстрелял «во благо» государства революционной Кампучии. Его смогли свергнуть только при помощи интервенции иностранной армии (армия Вьетнама). Кто был на стороне Пол Пота в ту войну, легко могут выставить претензии о «предательстве родины» камбоджийцам, примкнувшим к «оккупационной» Вьетнамской армии.
Человек, в естественном состоянии, не может отказаться от своего «Я». А заставить отказаться от семьи, разрушив этот институт человеческой жизни, значит получить непредсказуемый результат деторождения в государстве на десятилетия вперёд. Собственно именно это с нами и происходит сейчас. Институт семьи развалили окончательно. Породив эгоистов, проявляющих интерес друг к другу только по финансовым или сексуальным поводам.
Но продолжим о проблеме… Есть небольшой процент людей, ради некоей миссии могущих отказаться от личных интересов и интересов семьи. «Миссии» могут быть различны. Служения Богу, например, или обществу, государству, науке, культуре, литературе и т.д.
Есть те, кто посвящает всю жизнь коллекционированию пауков. Пристрастий до бесконечности много, от святых занятий, до самых омерзительных. Но таких увлечённых людей всего-то около 3%. Остальные 97% – в той или иной степени психологически стандартизированы и придерживаются обычного, традиционного, если хотите, путёвого построения жизни.
Наше государство требует от человека невозможного, – попрать личные интересы и интересы семьи. Оно как кумир, требует жертв, во имя своё.
Мы не зря сравнили государственников с грешниками, сотворившими себе кумира. С библейской точки зрения это аналогичные процессы. Притча о строителях Вавилонской башни предельно ясно вещает, что эта форма кумирствования, также неугодна Богу, как и поклонение золотому тельцу. А вот создание семьи, рождение детей – напротив, не противоречит вышнему духовному замыслу.
Именно это духовное нарушение является первоосновой вечного противоречия в нашем государстве. Рано или поздно это нарушение приведёт к окончательной гибели общества, в котором люди предали заповеданные вечные ценности, как то: «плодиться и размножаться» и «прилепится друг к другу»,  заменив на кумира-государство.
Сегодня Россия на пороге принятия решения: продолжить 500-летний государственный гнёт, штампуя у русских на челе клеймо государственников, или отпустить людей и дать им жить для себя, для семьи и детей, так как, к примеру, это делают в других странах, где культ семьи намного сильнее культа государства.
Неужели это духовное противоречие не заметили российские государственники на протяжении 1000 лет? Ответим: заметили и не один раз. И не только у нас, но и во всём мире. Поскольку и там сталкивались с подобной дилеммой. И первыми заметили, как ни парадоксально, это противоречие не люди с духовным чутьём или некие знатоки «искусства королей», а практики, осуществляющие реальное ежедневное управление. Им, этим практикам, некогда было анализировать духовные нюансы или изучать тенденции развития обществ на исторических примерах. Они решали текущие ситуации, например, кадровый вопрос.
Они прекрасно понимали, что при участии только тех 3% людей, которые ставят перед собой цели служения государству «не жалея живота своего», страной не поруководишь, слишком мало исполнителей. Это раз.
С другой стороны, среди этих 3%, не все могут адекватно исполнять каждодневную рутину. Среди них много мечтателей, фантазёров, идеалистов, больных, в конце концов, фанатиков. А для исполнения утилитарной работы требуются сугубые практики и реалисты.
Таковых набрать в большом количестве можно только из числа тех, кто ставит перед собой путёвые задачи служения своему «Я» и «семье». Что называется, нужны люди «от сохи». Без особого полёта фантазии и рассуждений о святой миссии государевых слуг.
А как можно привлечь на работу этих людей? За идею они работать не будут. Значит им надо раздавать материальные блага. Стимулировать, так сказать.
Поначалу эту очевидную проблему решали во всех обществах одинаково. И Россия в истоке своего пути ничем не отличалась от мировых тенденций. Людям государевым князья, короли и цари стали раздавать земли, параллельно убивая двух зайцев, – на личное кормление и сбор налогов в государственную казну. Земли раздавали, как соболиные шубы с царского плеча, за преданность, за службу и дружбу. Со временем угодья закрепощались указами, становились владениями и вскоре стали передаваться по наследству.
Неэффективность такого «соболиного дарения» впервые обнаружили в Англии. Не потому что в Англии живут какие-то прозорливцы или передовые мыслители, а потому что Англия – это остров: дошли до берегов, раздавать стало нечего.
Англичане пытались переправиться через Ламанш на материк и там отвоевать «новых соболей» для продолжения королевской щедрости. Процесс попытки завоевания длился почти сто лет и вошёл в учебники под названием Столетняя война. В конце этого процесса Франция, как основной лакомый кусок, не дала себя расчленить и, «умывшись» ничем, англичане вынуждены были уйти восвояси.
Ещё сто лет они держались, продолжая традиционную форму правления. Но их дворянство стало совсем не управляемым из-за полного обнищания. Лорды и герцоги влачили просто жалкое существование, пообносились.  Поскольку редкие из них могли наладить приличный бизнес на своей земле. Для этого как минимум требовались законы, расширяющие их права, ну и, конечно, талант, а не просто мечом махать, заковав себя в доспехи.
Талант предпринимателя, хозяйственника – дело Божье, а вот законы подправить возможно. Инициативные дворяне попытались пролобировать такие законы, но глупо заупрямился английский король, понимая, что он теряет контроль над властью. Делиться никто не любит.
Упрямство привело к очевидному результату – его просто убили. Процесс этот в учебниках называется – буржуазная революция в Англии. В результате кровавых разборок к власти пришёл Кромвель (протектор). Тот принял все необходимые законы, но после его смерти (возможно отравление) старую монархию восстановили. И та, старая монархия стала существовать, но уже в новом юридическом поле, открывая путь к использованию государственных ресурсов не только дружбанами короля и благородными наследниками, но и умными предприимчивыми простолюдинами.
Процесс с некоторыми различиями продолжился по всей Европе. Монархии из формы абсолютизма трансформировались в конституционную. До крайностей (когда вовсе сносили венценосный клан) доходило только в том случае, если монарх по тупости и властолюбию излишне препятствовал процессу.
В наших учебниках по советской традиции этих предприимчивых людей с талантами и умением эффективно трудиться называют буржуазией. Справедливо называют, поскольку они действительно в силу личной сообразительности достаточно быстро решают проблему хлеба с маслом.
Нельзя не упомянуть в этой борьбе за приход к управлению талантливых простолюдинов имя Наполеона Боанапарта, который своим примером показал, что эффективно управлять государственным хозяйством может простой корсиканский капрал, и может делать это даже лучше, чем королевско-царские вельможи и чиновники со всеми их помазаниями, кланами, родословной и чванливостью.
Капрал на практике опередил их во всех сферах, начиная от законодательства, экономики, заканчивая военным искусством. Европа до сих пор базируется на основах, заложенных им (Кодекс Наполеона).
То-то потомственная элита своего времени на Наполеона так взъелась, беспрестанно создавая одну военную коалицию за другой, пытаясь восстановить династию Бурбонов, которых считала «своими».
Всего военных коалиций против революционной Франции было аж семь. Россия в этом процессе играла не последнюю скрипку. Гордыня Александра I, тогдашнего нашего царя-батюшки, была главным мотивом в решении вопросов внешней политике той эпохи. «Видано ли, какой-то капрал, выскочка, со свиным рылом!.. Да кто он такой, по сравнению с нами, с потомственными?!» Лицемерно закрывая глаза на то, что потомственный русский царь, был как минимум отцеубийцей (убийство Павла I), что является грехом величайшим.
Кто может жить в ладу с грехом отцеубийства?..
Вот кто предтеча антихриста-то был – русский царь, а не корсиканский капрал, объявленный нашими церковниками таковым.
В 1806 году Святейший Синод Русской Православной церкви издал манифест, в котором в частности говорилось:
«В Египте приобщился он (Наполеон – прим. С.Юхнова) к гонителям Церкви Христовой... Наконец, к вящему посрамлению оной, созвал во Франции иудейские синагоги, повелел явно воздавать раввинам их почести и установил новый великий сангедрин еврейский, сей самый богопротивный собор, который некогда дерзнул осудить на распятие Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа и теперь помышляет соединить иудеев, гневом Божиим рассыпанных по всему лицу земли, и устроить их на испровержение Церкви Христовой и (о, дерзость ужасная, превосходящая меру всех злодеяний!) на провозглашение лжемессии в лице Наполеона».
Целый год зачитывали этот текст перед полками русского ополчения и в каждой православной церкви во время литургии.
 Но в 1807 году  «безродный корсиканец, лжемиссия и антихрист» был награжден российским правительством и лично русским царём Александром I высшим православным орденом Святого апостола Андрея Первозванного, девиз которого «За Веру и Верность».
А как же те из русских, которые положили свои кости в Европе, свято веря в правдивость манифеста православной церкви?
Так кто кого предавал? Кто предатель в этом случае?

*   *   *
Все разговоры о том, что русский человек – особый человек и для него государство на первом месте, а остальное потом, могут искренне утверждать только чудаки, которые думают, что гомосапиенс с прилагательным «русский», сильно отличается от гомосапиенса с другим прилагательным. Мол, у русского гомосапиенса «первым делом самолёты, ну, а девушки потом…».
Эта точка зрения - прелесть, самообман, равная по глубине своего заблуждения вере в то, что природу человека можно изменить в корне при помощи идеологии, религии, логического убеждения. Бесспорно, её (естественную природу) можно согнуть, применяя насильственные методы, как это было почти всю нашу историю, но как только насилие прекратится, всё вернётся на круги своя.
Увы, взгляды чудаков-идеалистов стали доминирующими в сознании многих российских идеологов, в том числе и государственного масштаба. От того они обречены на вечную борьбу с «предателями», не понимая собственную корневую ошибку.
Предателем в России может стать любой простак. Для наглядности приведём документальный пример, из жизни. Попробуйте от первого лица проиграть такую ситуацию…
Дело происходит в вашей родной деревне, занятой немцами. Врага в деревню допустила своими постоянными отступлениями Красная Армия, а не вы, ибо вы – мужчина даже не призывного возраста. Вы – 55-летний Семен Агафонович Свиридов, лесоруб Верейского лесхоза, у вас многодетная семья – дочери Поля, Фрося, Паша и сын Егор, который воюет с немцами за Родину с самого начала войны. На улице 25 градусов мороза. Вы топите печь и собираетесь ложиться спать. Избу вы построили своими руками и очень гордитесь ей, потому, что если бы не ваше плотницкое старание, то хорошего дома у вас не было бы, – Советская власть зорко и ревностно бдила за вашим «благополучием». Вдруг вы слышите шуршание во дворе. Вы выходите и видите: возле бревенчатой стены сарая копошится тёмная фигура поджигателя. Кричите, злоумышленник бежит, вы помогаете его изловить. Им оказывается девочка 19 лет от роду. Поздравляем вас! – вы поймали Зою Космодемьянскую… Немецкие солдаты казнят её утром через повешенье с табличкой на груди – «поджигатель домов». А героическая Зоя, подвиг, которой заключался в невыдачи врагу своих товарищей по оружию,  всего лишь выполняла следующий приказ:

Из приказа Ставки Верховного Главнокомандующего № 0428 от 17 ноября 1941 г.:
«Ставка Верховного Главнокомандующего приказывает:
1. Разрушать и сжигать дотла все населенные пункты в тылу немецких войск на расстоянии 40-60 км в глубину от переднего края и на 20-30 км вправо и влево от дорог.(…)
2. В каждом полку создавать команды охотников по 20-30 человек каждая для взрыва и сжигания населенных пунктов, в которых располагаются войска противника. В команды охотников подбирать наиболее отважных и крепких в политико-моральном отношении бойцов, командиров и политработников.
И. Сталин, Б. Шапошников».

«А как же моя семья, мои дети, они должны были сгореть или замёрзнуть?» – наивно спрашиваете вы на следствии. СМЕРШовцы не ведут душеспасительных бесед, вас просто расстреливают. Вы – позорный предатель Родины. Ваши дети – сироты. Жена копает гнилую картошку, чтобы как-то прокормится. Вас и членов вашей семьи заклеймили до конца жизни.
Противоречие?
Полное и неразрешимое.
И в такую ситуацию может попасть любой мирный, скромный простак и стать страшным суровым предателем, совсем не желая того.
Тогда как же быть?

«Кругом измена, трусость и обман…»

Слова, вынесенные в подзаголовок, принадлежат русскому императору Николаю II. Именно так охарактеризовал он своё положение в марте 1917 года.
Эти слова приводят многие историки и патриотические публицисты, в доказательство того, что именно предательство правящей элиты стало первопричиной революции в России. Идут даже дальше, находят масонский и еврейский след. Мол, отошли дворяне от веры предков – православия, вступили в масоны (читай сатанисты), искусились еврейскими деньгами и поэтому предали. Всё просто и ясно.
Но если посмотреть в суть проблемы, то евреи, масоны и другие закулисники всего-лишь форма, а вот наполнение этих форм вылилось из того противоречия, которое заложено в основе всего государства русского.
Но разберёмся по порядку с критическим подходом, даже к самым, казалось бы, святым вещам.
В наше время список «записных предателей и русского народа» изрядно пополнился. В него попали прозападные интеллигенты, якобы предавшие идеалы русского человека, предприниматели и изобретатели, решившие, что лучше трудится «там», а не «здесь». Хотя русские масоны и российские евреи, как главные закопёрщики, всё равно остались на почётных передовых местах...
И вот возникает первый критический вопрос.
Допустим, всего лишь допустим, что главные закопёрщики – масоны и евреи – действительно находятся на вершине пирамиды управления русским предательством. Не будем на этом заостряться, эта тема для конспирологов. Поэтому мы сразу шагнём ниже на уровень пирамиды антирусского заговора. К тем, кто отдавал приказы.
Их фамилии известны. И не надо быть детективом, чтобы вычислить Ленина и его клевретов, типа садистки Землячки. Но!.. Когда мы спускаемся ещё на одну ступень пирамиды и задаёмся более утилитарными вопросами, то возникает недоумение. А кто стоял в оцеплении, кто арестовывал, служил конвоиром, шофёром, ключником? Кто был сторожем при карцерах, истопником зданий ЧК? Кто сидел за пулемётом, шёл в атаку, рубил до седла. Кто? Кто рушил церкви, грабил алтари, сжигал иконы?
Ответ исследователями русской трагедии XX века даётся: китайские наёмники, латышские стрелки и насильно забритые в красноармейцы русские.
Это очень уклончивый ответ, поскольку любой человек понимает, что масштабы событий так велики, и по времени так продолжительны, что все масоны, латышские стрелки, китайские наймиты, а также насильно согнанные в Красную Армию люди, соберись они в одной точке, и в одно время, не смогли бы сделать и сотой доли тех злодеяний, которые происходили от моря и до моря на просторах Руси-матушки с 1900 по 1945 года.
Помните, как в царское время русская интеллигенция радовалась, когда убивали царских чиновников? Или они тоже, как насильно забритые красноармейцы, массово выполняли волю всесильных закулисников?
Ещё факт: около 70% царских офицеров воевали за красных. Собственно это их воинский опыт выиграл гражданскую. Потом и их подгребли кровавые грабли. Но во время войны, когда они служили военспецами в штабах большевиков, они, что, - не знали о массовых казнях на территориях Совдепии? Царское государство их кормило, они принимали присягу, но большинство, в конце концов, оказались… предателями?
Опять предатели!
Вспомним коллективизацию и сопутствующую ей компанию по раскулачиванию. Как проходило раскулачивание? Деревенская беднота, а в основном это были пьяницы и нерадивые хозяйственники-лентяи, разграбляли дом зажиточного человека, делили между собой «огурцы» и бабьи юбки. А когда «огурцы» кончались, шли раскулачивать следующего. Есть доказанные факты того, как в 1930 годы, начиная с одной анонимки, в деревнях вспыхивало перекрёстное доносительство, в результате которой власти репрессировали всех жителей до последнего.
А здесь кто предатель?
*   *   *
Одна из древних привилегий, так называемых «вольниц казачьих», изначально заключалась в приюте беглых солдат (дезертиров? Опять предатели?) и крестьян из центра русского государства. Помните: «С Дона выдачи нет!».
В сегодняшнем мире «Дона», с которого не выдают людей, на территории России нет. Может, только некоторые горные аулы, но и то, приют там могут найти  родственники, а не всякий подследственный.
«Доном», как ни парадоксально, в наше время стала заграница. За границу уезжают сегодня не только те, кто ходит под статьёй, а все, кто желает свободно трудиться и заниматься предпринимательством. Поскольку знает, что если сегодня он в России законопослушный, то завтра, подвернись под руку коррупционным государственникам, вмиг может стать их кормом, которые навешают на него всех собак, вплоть до обвинения в терроризме и естественно в… предательстве.
Люди хотят заниматься мирным любимым трудом, а они становятся предателями.
Сегодня у нас сложилась ситуация, как на Руси во времена беглых. Самые инициативные, предприимчивые потихоньку стали накапливаться не на Дону, а в Европе. В которой им, кстати, очень рады. В Европе устроиться простым рабочим – большая проблема, а предпринимателям дорога открыта.  Здесь есть гарантии неприкосновенности частной собственности, есть гарантии законности. Для Европы самая главная ценность – люди...
Так и с казаками. То, что с их земель в своё время не выдавали беглых, сказалось на менталитете и силе их рядов. «На Дон» бежали пассионарии, люди крутого нрава, сильные и смелые индивидуумы, могущие сказать твёрдое «нет» произволу государства и его клевретам. Казаки стали символом свободы на Руси. Из их бунтарских рядов вышло огромное количество незаурядных людей.  Они превратились за столетия «невыдачи» в сплочённую нацию свободных людей со своею землёй и обычаями.
Вспомните «Тихий Дон», как отзывались они об остальной Руси? «Русь вонючая, Русь кацапская». И их позицию понять несложно. Поскольку почти вся Русь долгое время была крепостной, большинство работных людей являлись попросту рабами.
Крепостных наравне со скотом продавали помещики друг другу, а солдат забривали служить на 25 лет, что фактически означало – на всю жизнь, лишая возможности человека иметь не только семью, но и детей.
Поэтому пренебрежение свободолюбивых казаков к людям, которые позволяют над собой творить унизительные вещи – оправданно и понятно.
Как понятна и позиция современных уехавших предпринимателей, которые не хотят тратить свою единственную жизнь и нервы на борьбу со всякой мразью в лице зарвавшихся чинуш, коррупционеров, бандитов и пьяного быдла, а предпочитают заниматься своими непосредственными обязанностями и любимым делом – решением производственных, научных, организационных, творческих и технических задач.

*   *   *
Если в истоках формирования казачьего этноса с Дона выдачи не было, то на позднем этапе, казаки напротив, занимались, кроме всего прочего, поимкой беглых преступников… Одним словом стали служить кумиру-государству.
Но отношение казаков к жителям центра не изменилась, а у некоторых из них переросла в заносчивость, без фактической почвы, – крепостное право отменили, а срок службы в армии сократили.
Наивно полагать, что простые русские не знали, как к ним относятся в станицах. Что,  конечно, в свою очередь, частично повлияло на то, что «кацапы»,  когда было необходимо, массово не поддержали могущую бороться с большевиками воинскую силу казаков. На том, кстати, разошлись Краснов с Деникиным. Кто кого предал – «кацапы» казаков или казаки? Кто предатель?
Но, главная причина «неподдержки», конечно, не в этом. И даже не в том, что революционные пропагандисты из кожи вон лезли, создая образ казака как держиморду царского режима, – помните факты из советских учебников о порках целых деревень,.. или те же самые нагайки с набалдашниками...
Увы, доля истины в этих рассуждениях есть, но только доля.
Среди войск белых было много казаков, но среди красных они также присутствовали (Червонное казачество). Конечно, не в таком количестве, но были. Так, что не из-за мелких обид «кацапов» на казаков центральная Русь не поддержала казаков.
Суть скрыта во всеобщем разъединении нации россиян как таковой, где всё трещало по швам, никто друг другу не верил и друг с другом судидся и завидовал. Все давным-давно в сердце своём предали друг друга и влились в разные формы, кто в масоны, кто в революционеры, кто в равнодушие…
Как же так, на протяжении столетий наш народ, якобы, стоял за Веру, Царя и Отечество, а пришло время отстоять эти святыни с оружием в руках – распался на молекулы, и не создал той необходимой критической массы, которая перевернула бы ситуацию?
А результат этот – закономерен, поскольку власть на Руси во все времена из столетия к столетию, совершала и совершает эту главную ошибку, о которой мы сказали вначале. Все ценности были перевёрнуты с ног на голову. Вначале государство, а потом всё остальное. Но так не бывает.

*   *   *
До верхней точки кипение дошло в 1917 году.
Причины русской революции до сих пор не осознаны ни обществом, ни российскими госслужащими самого высокого уровня. Даже коварный Ленин, так до конца и не понял, почему в отсталой, в его понимании России произошла революция. А в Германии, где есть сознательный пролетариат и предпосылки, она заглохла. А объяснение простое.
Главное противоречие – создание кумира из государства, породило зависть к тем, кто представлял этого самого кумира, поскольку им доставались несусветные блага в виде «соболиной» раздачи государрственных ресурсов, что и стало первопричиной революции в России.

Соболиная охота

Революцию делают простолюдины и их вожди.
Вначале о русских простолюдинах.
Каково было общее настроение людей в России до революции? Разве плохо жилось?
Всё познаётся в сравнении. Если сравнивать жизненный уровень русских труженников с их коллегами европейцами конца XIX начала XX веков, то европейцы и американцы, по сравнению с россиянами, были нищета и голодрань.
Но разве простой человек того времени имел возможность сравнить? Разве он ездил по заграницам, работал на английских и французских заводах?  Нет, конечно. Поэтому оценка собственного состояния человека, основывалась на его субъективном ощущении социальной справедливости.
Ощущение несправедливости у простого человека складывалось с самых давних времён. Тому подтверждение – огромное количество восстаний на Руси. Если помните, в советское время ходила одна похабная поговорка: «хочешь жни, а хочешь куй, всё равно получишь… паспорт советского образца». Это настроение пронизало наш народ до самых его основ задолго до прихода большевиков. Фундаментом для него стало  чувство зависти, порождаемой раздачей «соболей» – государственных земель, льгот и всевозможных благ.
На начальном этапе земли получали вполне обоснованно. Те, кто своей грудью защищал в княжеских дружинах Русь. Но их дети, унаследовав «соболиные богатства» – в народе «барчуки», оказались наследниками несметных богатств, не сделав в жизни ничего, что позволяло бы им владеть тем, чего простой человек даже за сто жизней не в состоянии заработать.
Барчуки были справедливыми хозяевами? А вообще о простом мужике заботились? На эти вопросы каждый ответит сам, но в целом у простых русских тружеников столетиями формировалось простое ноющее чувство: справедливости нет!
Но простой мужик революций не делает, какие бы чувства он не испытывал. В революциях он участвует как массовка. Максимум на что он способен – пустить петуха на барский дом, бежать на Дон, или, как Герасим, утопив Муму, уйти обиженным со службы в землепашцы.
У революции всегда должны быть пастыри, вожди и тайные подельники из свиты, близкой к власти.
На чём основывается недовольство свиты? Отчего плетутся заговоры? Опять тот самый вопрос с раздачей «соболей». Зависть – неистребимое качество человека. А почему не мне? А если бы я был царём, то одаривал бы по-другому, справедливее, обильнее... И так далее, и тому подобное...
Повторимся, одна из проблем в России – то, что она богата. Поэтому наша власть поставила на поток принцип распределения материальных благ среди «своих» – военных, государственных служащих, прихлебаев разных мастей, фаворитов. Даже иностранные проходимцы иногда одаривались так щедро, что из конторских крыс какого-нибудь заштатного немецкого городишки в одночасье превращались в обеспеченных вельмож (время Бирона).
Но земли, а впоследствии к ним присоединились и усадьбы, и заводы, и фабрики, не могут становиться только наградой, ими надо управлять, от того и кормится, и богатеть. Управлять, особенно в эпоху капитализма, который в конце XIX века пришёл на смену крепостному праву, всё сложнее и сложнее.
В эпоху капитализма раздаваемые «блага» и вовсе стали орудиями труда. И трудиться, имея их, как в старые годины, – «по Обломову», стало невозможно. Иначе земля и завод со временем хиреют, и их перекупят разные безродные купчишки.
Но разве большинство дворян стремилось во владельцы, чтобы трудиться с ещё большей ответственностью и ритмом? Нет, конечно, не барское это дело. Многие воспринимали дары, как награду за преданность, за верность, за службу…

*   *   *
Итак, в начале XX века сложилась обстановка, где народ в массе своей был пропитан ощущением несправедливой жизни на Руси, идущей испокон веков.
В свите же Николая II сложилось несколько группировок недовольных раздачей «соболей». Их подогревали, (также как и простолюдинов пропагандисты) агенты немецких, японских разведок; английская разведка традиционно действовала под ширмой мирового масонства. Помните Юсупова, во дворце которого убили Распутина? Юсупов был масоном, но в момент убийства отца Григория в комнате присутствовал агент Скотленд Ярда. Это доказанный факт. Около десяти лет назад Ми-6 рассекретила часть документов. Именно их агент сделал контрольный выстрел…
Часть недовольных формировалась из числа обиженных, не получивших, по их мнению, заслуженных «соболей».
Другая часть формировалась из числа,  получивших «соболя», но потерявшие их, из-за неэффективного использования.
При дворе вертелись и новые русские капиталисты, желающие получать «соболя», то ли в виде привилегий, льгот, то ли госзаказов.
Все эти «выкруживатели» личных интересов плели интриги, заигрывали, предавали и переходили из одного лагеря заговорщиков в другой.
Возьмём, к примеру, дворян. Поскольку к ним больше всего претензий по поводу предательства и неправославности.
Кто честно признается в том, что он – потомок знатной фамилии, все предки которой служили верой и правдой Отечеству, на проверку, как хозяйственник оказался в числе полных недорослей?
Кто вообще самому себе смело и честно признается в собственной глупости? Редчайший человек. Так и русские дворяне, в причинах своих финансовых неудач обвиняли всех кого угодно – Царя, евреев, масонов,  народ, который тёмен и глуп… только не себя, гениального.
Но в России всё-таки были трезвомыслящие люди, которые поднялись над процессами зависти и дележа, и постарались выправить ситуацию в стране, которую тянули на дно все эти «выкруживатели».  Мы имеем в виду Столыпина.
Во-первых, хочется упомянуть его маневр со снятием напряжённости в центральных областях России – переселение части крестьянства на восток. В целом это было абсолютно правильным действием. Таким образом он выбивал почву у смутьянов, надеявшихся при помощи восстания крестьянства прийти к власти. Следующий узел надо было разматывать в городах, в среде рабочих. Но времени не хватило… убили. Увы, надо признать, столыпинские реформы не все так блестящи, как нам преподносят, но всё равно в той обстановке вектор мышления у этого умного человека был самым адекватным.
Неудивительно, что Столыпина ненавидели при жизни почти все представители недовольных группировок. Даже крестьяне, которых переселяли. Но не зря сказано, что, если тебя ненавидят, то значит, этим людям ты сделал очень много хорошего…
Обвинять царя в том, что он был слаб, не совсем правильно. Как мы видим, даже исходя из самого поверхностного анализа, проблемы того времени имели глубочайшие исторические корни. Они заплелись таким узлом, что даже разрубить его стало невозможно. Как минимум некому было рубить.
К примеру, как Иван Грозный решил задачу наведения порядка внутри государства? Он создал опричнину. Эффективность опричнины, как внутренней полиции, упала, как только сами опричники обросли дарёными «соболиными» землями и психологически стали аналогичны  земщине, которую они должны были «стегать».
Грозный царь разогнал опричнину и нанял за зарплату иностранных наёмников. Опричнина основывалась на кодексе, подобному кодексу монаха, что не гарантировало её представителей от аффелированности с народом, особенно после получения «соболей». Иностранный же наёмник служил исключительно за деньги и шансов срастись с местными, (начать их жалеть, брать взятки), была меньше.
Чем это закончилось, история показала наглядно, – долги перед этими самыми наёмниками выросли до таких размеров, что это дало повод иностранцам начать вооруженный поход на свержение русского царя, (к тому времени им был уже Борис Годунов). В российской истории это вошло под названием – польская интервенция, которая по-сути была всего лишь удачной попыткой наёмных работников получить свою зарплату с работодателя в полной мере.
Правда, Борис Годунов частично сам спровоцировал такое поведение иностранных спецов, начав поступать с ними, как он привык поступать со своим народом: хочу казню, хочу – нет. И денег не доплачивал, да ещё казнить пытался... Иностранцы «убедительно» ему объяснили, что он для них работодатель, а не царь-батюшка. И уже Лжедмитрий, пришедший при их помощи к трону, выплатил жалование иностранным наёмникам за 30 лет, начиная ещё со времени Грозного… Лжедмитрий вынужден был обнулить казну до полного истощения, что напрямую повлияло на продолжении событий Смутного времени... Вот так появились «поляки» в России и сели в Кремле...
Николай II питал надежду на православие, расчитывал на чудо. По его пониманию скрепа русского народа – православие, должна была удержать людей от братоубийства. Жестокость революционных событий показало полную несосоятельность этих идеалистических фантазий. Чудо не произошло.

*   *   *
Советская власть – стала апофеозом разнуздавшегося государства в истории России, в которой порой Пол Пот со своими кровавыми расправами кажется сущим ребёнком.
Принципиально, с точки зрения развития обществ в мировой истории, Советская власть не принесла ничего нового, хотя декларировала о прогрессивности своего мракобесия на всех углах. Она просто довела до абсолюта государственное рабство, загнала людей в крепостное право, похлеще царского, где помещиком стало оно в единственном числе. Люди окунулись в такую дремучую форму правления, которой на свете не было и не могло быть в естественном виде никогда прежде.
Это был синтез рабовладения с элементами абсолютной монархии, – работа общественными орудиями труда на общественной земле.
«Соболя» продолжали раздаваться, как и прежде – тем, кто поддерживал власть. Только размер соболей уменьшился и принцип их получения стал другим, поскольку вопрос с частной собственностью сильно упростился.
Но старая доктрина: первое в жизни человека – государство, а потом всё остальное, закрепился  в идеологии как нерушимая религиозная заповедь, поскольку при советах роль государства стала почти божественной, потому что оно олицетворяло собой «самый правильный на белом свете», научно обоснованный политический строй.
Отстаивать интересы своего «Я» или «семьи»  – значит, стать антисоветчиком, шкурой, единоличником, политически безграмотным, хозяйчиком, недобитком, кулаком, собственником, просто плохим человеком.
Для того, чтобы современному читателю, особенно молодому, понять, до какого состояния недоумков довёл этот процесс людей и общество, надо взглянуть на жизнь современной Северной Кореи.
У кого-то в памяти все острые углы Советской власти сгладились, и он будет доказывать, что СССР и современная Северная Корея, похожи, но всё-таки до такого идиотизма у нас не доходило. Так будут утверждать, те у кого жизнь при Советской власти была связана с юностью, первой любовью, здоровьем, радостью. Когда молод и здоров – и трава зеленее, и небо голубее, но это наивный самообман.
Мы до сих пор частично «северные корейцы», которые поставлены, и то не в полной мере, перед необходимостью полноценного существования. Многие из нас это сделать не могут и уже не смогут никогда... А «соболя»... Нащупаем алгоритм раздачи «соболей» по-современному.
Нарисуем гипотетическую ситуацию. В Америке господин Кольт выпустил модель огнестрельного оружия – револьвер, который оказался очень востребованным, в том числе и в армии. Американские чиновники дали госзаказ Кольту на снабжение оружием подразделений рейнджеров… Это произошло «там», у них...
По-нашему же произошло бы следующее… Российские бюрократы, столкнувшись с необходимостью иметь для госнужд револьверы, начали бы делать следующее. За государственные деньги с нуля затеяли бы строить огромадный государственный завод, прямо рядом с частным кольтовским заводом. Угрохали бы огромные средства, разворовали бы половину, попутно отняли бы авторские права у Кольта, оправдав это государственной безопасностью. Возможно, Кольта засадили бы в тюрьму. А директором своего государственного завода назначили бы «своего в доску» государственника – генерал-чинушу, авторитетного человека, но далёкого от производства. Который, в свою очередь, назначение воспринял бы как форму награды за дружбу, за патриотическую позицию, а через годик-другой преобразовал бы госпредприятие в ЗАО, где акции, как современную «соболиную» форму поощрения, получили бы все его дружбаны от власти.
Результат получился бы простой: завод – урод, пистолет – омлет…
Мистер Кольт, выпущенный за огромную взятку из тюрьмы, обиженный уехал бы за границу, где выпустил бы модель револьвера во многом превосходящую отечественный образец. Ему в спину обязательно плюнули бы, сказав, что «мы так и знали, что он не патриот, а потенциальный шкура и предатель, за границу сбежит».
Реального частного хозяйственника, не пустят даже на порог, а будут кичливо унижать и каждую секунду показывать, кто же в доме хозяин. «Он же Кольт не свой мужик, не государственник, аполитично рассуждает… И вообще у «этого Кольта» какая-то странная фамилия и человек он неуживчивый, и водку не пьёт, вообще не наш человек…».
Алгоритм, переданный в этой выдуманной истории «про Кольта», очень близок к нашей реальности. Многие на Руси, если рассказать её, заменив фамилию «Кольт» на «изобретателя Кондратьева», безо всякого сомнения поверят в неё, как в реальность. Потому что знают, уже на жизненных примерах, – в нашей стране так во всём.
Вместо того чтобы Кольта приблизить,  как сделали это в Америке, оценив его талант, тем, что разместили на его заводе заказ. Наши выдадут «соболей» своим пацанам, порадив очередных зажратых пузатых «патриотов-хенералов».
Из-за подобных действий, в конечном счёте, люди перестали верить кому бы то ни было в нашей стране.
Обещания государства – сплошное надувательство. Но как показала история России, все народные меры – восстания, революции, заговоры, опозиции, народничество и т.д. и т.п. – эту систему не прешибают, поэтому большинство россиян бесхребетно мечтают только об одном – пристроиться на тёпленькое «соболиное» местечко. Туда, где «мечты сбываются», в Газпром, к примеру.
Но – наступи время братоубийства, у многих, у которых «мечты не сбылись», рука не дрогнет в отношении тех, у кого всё-таки сбылись.
Так что дело не в предательстве своей Веры, ни в идеологии, ни в классовом противоречии, сознательности или бессознательности масс, дело в «соболях» и главном противоречии, сотворении кумира в лице государства, именем которого делаются порой самые богопротивные дела.
Пока граждане уверены, что гарантированный источник несметных богатств – дружба с властьимущими, которые имеют возможность одаривать, зависть у людей и ненависть друг к другу будут постоянно сопутствующими факторами нашей жизни.

*   *   *
В Германии, на удивление Ленина, заглохла революция только потому, что государство было бедным, по сравнению с Россией, и лозунг о свержении несправедливого строя не сработал. Как максимума от немцев можно было ожидать бунтов против эксплуатации буржуазией рабочего класса.
В германском правительстве мощного «соболиного» лобби, могущего мотивированно стать вождями или тайными помощниками для перекувыркивания всего общества как такового, не сформировалось. Поэтому немецкая власть достаточно быстренько, в течение месяца, подрезала немецких революционеров.
Германия была как бедная семья, где есть противоречия, но принципиально делить нечего. Поэтому, дружно живут.
Россия – семья богатейшая. Посмотрите, как в наше время дети судятся с родителями из-за квартиры. Страшно становится, когда смертельными врагами становятся самые близкие родственники. В масштабах всего государства Российского, яблоком раздора стали эти самые «соболя».
Пусть Красная Армия, большевики были негодяями и прохвостами. Пусть всё так. Но почва всеобщего ощущения несправедливости была, есть и будет. И пока она существует, любой заговорщик имеет шанс уже в наши дни взбудоражить полутрезвую толпу представителей великой нации.
Если наше общество хочет стабильности, надо выработать такую доктрину государства, при которой богатым человеком, притираясь при власти, стать было бы невозможно. А напротив, открыть людям все возможности для обогащения в частном секторе. Но это возможно только при одном условии – при изменении вектора всего общества. «Государство», как всего-лишь третий элемент в цепочке построения здорового общества, должно уступить приоритет двум другим состоявляющим:  «Я» и «семье».
Человек со своим «Я», должен стать главным наравне с его интересами должна стоять «семья».
И ни какие государственные нужды не должны учитываться, если первые две составляющие  «Я» и «семья» начинают страдать или попираться даже во имя самых серьёзных задач. Это должно быть записано золотыми буквами. Помните как в фильме «Начальник Чукотки», молодой комсомолец крикнул: «Именем революции, приказываю!» А ему ответили: «Да хоть именем Северного сияния, не дам и всё!»
И тогда частная собственность, как ценность станет понятной и нерушимой.
И тогда собираясь строить дорогу, чиновникам и в голову не придёт прокладывать её через землю на которой стоит избушка Марьи Петровны.
Тогда все претензии общества к Президенту, чиновникам и государству, социальному строю, сойдут на нет в одночасье. Люди сконцентрируют свои усилия на устройстве собственного частного дела и станут расчитывать только на свою работоспособность и таланты.
Что касается предательства Веры, то оно происходит тогда, когда у человека грех становится руководством к большинству действий.
Греху подвержены все люди, нет безгрешных, но особенно сильно воздействие его у развращённого человека. А разврату поддалась в нашем государстве как раз элита, поскольку её развратили «соболями» и безнаказанностью за содеянное во имя кумира государства.
Искушать не надо было...
Вот такая химия биохимии предательства...
*   *   *
И напоследок. Может так случится, что Россия вступит в военный конфликт. Какой это будет конфликт - локальный или масштабный, мы не знаем. Но сегодняшнее настроение населения к любым действиям государства не оставляют сомнения в том, что дезертирство в рядах военнослужащих следует ожидать намного большего, чем когда бы то ни было. На этот случай у наших чиновников есть старые, испытанные «кнут и пряник», под названием «патриотизм», и клеймо «предатель», при помощи которых людей стимулируют на послушное поведение в военное время. Но войну будущего массовками не выиграть. Пушечное мясо не решает исход современной битвы. Решают его высокоточные технологии, боевые роботы. Этого в достаточном количестве как раз у нас и нет. Потому что производство в России разрушили до таких степеней, что необходимый «перегной», могущий стать основой для роста высококвалифицированных кадров для оборонки, потерян.
Боевых роботов у нас не будет.
А массовое дезертирство даст повод объявить уже весь народ в целом  в предательстве кумира-государства.

Сергей Юхнов

PS. Высказанное в этой статье многих заставит возмутиться, но если мы не начнем говорить на эту тему, то полноценного гражданского общества, как необходимого баланса государственным структурам, у нас никогда не будет.