Особенности отношений с Богом. По образу и подобию

- Истина - страна без дорог. (с) Джидду Кришнамурти.

- Бытие 1:26-27: «И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему [и] по подобию Нашему... И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их».

В богословии часто обсуждается, что конкретно означает "образ" и "подобие".

Мы же, не богословы, а простые труженики, попробуем самостоятельно обдумать этот важный нюанс.

- В Евангелии от Матфея (6:6) Он (Иисус Христос) сказал: «Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно»

Нам повезло жить во времена, когда рождается много новых понятий, и наука вносит в это свой заметный вклад. Если поинтересуемся, можем и узнать, что видимый нами мир не существует на самом деле. Мы его "вычленяем" из Тайны Бытия, рисуя его собой. Упрощённо, в этом я и вижу наше подобие Богу, если полагать, что Бог сотворил всё сущее.

Всмотримся в эту концепцию. Известно, что наше восприятие - не проекция, не простая передача внешнего вовнутрь, и даже не воссоздание, подобно кропотливым археологам, а именно творение. Разумеется, творим мы (а, может быть, элохим в нас) не с чистого листа, есть ограничивающие параметры. Перекликается с антропным принципом, но я сейчас о другом.

У человека есть конкретные потребности, и восприятие человека рисуется под эти потребности.

Представьте, что Вы надели тёмно-фиолетовые линзы, и восприятие окрасилось в тёмно-фиолетовые тона. Теперь представьте, что вы не только забыли о линзах, но никогда и не знали о них. Вы будете уверены, что мир таков, и только таков. И это очень слабый пример. Если Вы наденете шлем виртуальной реальности, и пробудете в нём достаточно долго, чтобы забыть о шлеме, а виртуальная реальность будет сильно отличаться от привычной... Но и это слабый пример. Впрочем, не будем увлекаться, успеется. Ярым мыслителям я настоятельно рекомендую тщательно ознакомиться с концепцией прозрачности ума по Метцингеру.

Мне сейчас важно подчеркнуть, что речь о симуляциях и вероятностях, о предсказательных моделях, из которых в каждый миг осознания остаётся только один победитель, в соответствии с принципом "останется только один" из нашумевшего фильма о горце. И эти симуляции производятся в нас. В нашем "сердце", в том смысле, что в сердцевине, в нутре. И симуляции эти - не то же самое, что Тайна Бытия, Творение. Но сходство прослеживается. Отсюда и озвученный принцип.

В этой связи интересно выражение "в сердце своём", присмотритесь к нему, оно часто встречается в Писаниях. Замечательное, на мой взгляд, домашнее задание как тема для медитаций.

- Исайя 47:10
«Ибо ты надеялась на злодейство своё, говорила: "никто не видит меня". Мудрость твоя и знание твоё совратили тебя, и ты говорила в сердце своём: "я, и нет иного кроме меня"».

*

Важно также упомянуть о своеобразных попытках обоснования существования Бога, над чем, похоже, иронизировал Булгаков в своём романе "Мастер и Маргарита", озвучивая мысли об обоснованиях Канта. В таком образе действий мне видится уязвимость: уровень Бога недоступен для обоснования. Бог потому и вне Творения, и ни доказать, ни опровергнуть эту... гипотезу, если пользоваться терминологией Лапласа.

Сама конкретика логических обоснований обусловливается Богом, а не наоборот, если позволено будет так выразиться. И потому все попытки обоснования существования Бога - это... разговор с собой о Боге в сердце своём.

Самое важное следствие из сказанного, вспоминая о том, что истина - страна без дорог: нет пользы для развития общества создавать клубы, религии, секты по принципу диктовки одной доктрины на всех, жития по Книге. Уникальность каждого - часть Творения, и Бог-Любовь равно питает каждого. Похоже, есть смысл пересмотреть структуру религиозного промысла, так, чтобы не мешать каждому выстраивать свои уникальные отношения с Богом. Впрочем, уточняющий вопрос "кому" есть этот смысл пересмотреть структуру религиозного промысла, - многое проясняет. Тот, кто подлинно ищет, никуда не пойдёт, остальные, как ни крути, не ищут в сердце своём, кружась, будто белка в колесе...

Каждый приходит к Богу уникальным путём, без дорог, в сердце своём.

Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне в сердце твоём; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.

*

Тема Бога непроста - в том числе и потому, что изначально принадлежит как бы двум мирам - мирскому и духовному. Путаница происходит. Чтобы её избежать, требуются уточнения.

Например.

1 Вопрос: Бог - личность? Ответ: мне это неизвестно. По причине того, что психика человека склонна персонифицировать всё, то на каком-то первоначальном уровне можно пойти и на персонификацию, чтобы не лишать себя этого ценного внутреннего диалога с Богом. Однако, в более глубоких размышлениях можно допустить, что Бог - больше чем личность, а то и не личность вовсе. Может зайти речь о тонкой энергии, и упомянутом выше "мельчайшем" (по версии даосизма), но если пойти ещё дальше и осознать влияние парадигмы синтаксиса на мысли и сознательное восприятие, то допустимо, что Бог вообще вне наших представлений. То есть, интуитивно подразумеваемое под "Бог" во всей полноте недоступен осознанию человека. О чём нас и предупреждают на разные лады - то говорят, что свет Бога слишком ярок, а то говорят, что Бог вне Творения. Это ведь всё не буквальные отсылки, мол, где-то за пределами Вселенной сидит некий Архитектор и наблюдает за нами, попивая амброзию. Более того, нельзя отбросить важное техническое понимание процесса восприятия, в котором "Бог" - это симуляция, возникающая в качестве отклика на какой-то сложный внутренний процесс организма, оформляющая этот процесс в речевой модели. А что там на самом деле происходит - Тайна для сознания. Это очень интересный с виду парадокс: с одной стороны, организм реален (или мы в это верим), с другой - сознание не может одновременно обозревать всё происходящее в реальности, сотворяя собою особую внутреннюю реальность сознания, в которой есть место и образу-понятию Бога. Эта внутренняя реальность сознания таинственным, полностью непостижимым образом коррелирует с общей реальностью. И хотя сознание так же реально как и всё остальное в общей реальности (или мы так верим), оно может не знать чего-то об этой общей реальности. Сознание, похоже, эмерджентно относительно того что мы называем материей, в связи с чем возникает развилка - или мы верим, что сознание возникает как новый уровень самоорганизации материи, или же мы верим, что сознание - истинная реальность, а остальное - следствие этой первоначальной истинности. Если всмотреться, то ни первая, ни вторая версия не поясняют нам толком ничего, а лишь пытаются как-то описать видимое, ощущаемое, и как-то его прозреть, впадая в прелесть называния - мол, если названо, то и опознано, и познано, но это ... не так. Самая большая тайна во Вселенной - сам человек.