Мысли на заметку. 6 ноября 2022 года

       Спал до четырех утра, а потом не смог уснуть. Сегодня воскресенье. На неделе обещают потепление.

       Странно, Кукушкин утверждает, что гермоплаза, то есть половые клетки, бессмертны по сравнению со смертными клетками организма. Но ведь очевидно, что гермоплаза будет уничтожена с гибелью человечества, а это непременно произойдёт, рано или поздно. Человечество так же смертно, как и каждый отдельный организм.
Поиск смысла в продолжении поколений — это лишь отсрочка, оттягивание конца, но не бессмертие.

       А человек хочет найти что-то не преходящее. И ищет это, как я в данный момент, — теоретически. Ошибается он или нет, кто знает. А ведь есть в человеке что-то непреходящее, вечное, только оно вряд ли в воле человека. Оно, скорее всего, не в его воле, не его свобода.
Как в телесной жизни мы живём организмом и обстоятельствами, а на деле лишь передаём гены другим поколениям, так и в духовной жизни — строим свою смысловую систему с религиозным ядром, философской мантией, мировоззренческой корой, а на деле, скорее всего, тоже чего-то куда-то передаём, какую-то информацию.

       И опять ты решаешь теоретически вопрос свободы воли, то есть своей субъективности, а оказываешься на деле объектом. А ведь как бы ты ни теоретизировал по поводу свободы, в жизни она осуществляется сама собой. И если бы была шкала измерения состояния свободы-несвободы, ты всегда бы мог посмотреть степень свободы в каждый конкретный момент. Шкалы нет, а степень-то есть.

       Чувствуешь, что тебя постоянно жизнь использует в тёмную. И использует, видимо, для своих вечных целей. а ты сам готов ли, можешь ли делать что-то вечное по своей воле?! Или только временное и смертное?!
 
       Временно-пространственное всегда смертно.
       _________________

       [...].
       _________________

        Всё чаще и чаще задумываюсь об остатке жизни. Хочется максимально эффективно использовать время, но как?! В нашей жизни происходит только то, что принципиально возможно. А где это принципиально возможное записано? И как оно сочетается с нашей свободой?
       _________________

       [...].
       _________________

       Красота — это чувство от того, что ты чувствуешь, чувство от чувствования, вторичное чувство. А что тогда моё чувство от того, что я понимаю, что это вторичное чувство? Получается, что это уже будет чувство третьего уровня.
       _________________

       Удивительную вещь прочитал у Кукушкина:

       Цинодонты после Пермского вымирания вынуждены были вести ночной или сумеречный образ жизни. Днём царствовали динозавры. У цинодонтов развилась кора головного мозга, этот верхний отдел головного мозга связывает органы чувств млекопитающих между собой, извлекая из их сигналов абстрактный смысл.

       Вот когда начало зарождаться абстрактное мышление, зачатки такого мышления. Абстрагирование происходило на уровне обобщения сигналов от органов чувств при сведении их в одно.

       Нашим пращурам пришлось компенсировать недостаток света развитием других органов чувств.

       Получается, у всех млекопитающих есть зачатки абстрактного мышления, но они не развиты.

       Чем больше и равномернее ты используешь различные органы чувств, тем сильнее у тебя развивается способность к абстрагированию.

       У собаки слишком доминирует нюх, на который она ориентируется; у кого-то доминирует зрение — у них способность к абстрактному мышлению ниже.

       Главное здесь — отказ от непосредственного реагирования на раздражитель, а поверка этого раздражения другими органами чувств, анализ комплекса чувств и только потом реакция на «абстрактный смысл», а не на раздражитель.

       Поразительно! Приматы развивались в сторону анализа (синтеза) получаемой информации. Человек не был чемпионом ни в чем, ни в слухе, ни в зрении, ни в обонянии, ни в осязании — и потому был вынужден развивать орган, соединяющий все чувства в одно.

       Кукушкин считает, что у вороны есть абстрактное мышление, которое не уступает интеллекту собаки. Я же думаю, что абстрактным мышлением обладает только человек, но задатки его присутствовали и у наших предков. Наверняка присутствовали, потому что оно не могло появиться из ниоткуда, из ничего.

       Кукушкин просто разделяет рефлекс и рефлексию в животном мире, обзывая рефлексию абстрактным мышлением. Но по-настоящему абстрактным можно назвать лишь понятийно-образное мышление, коим обладает только человек.