Испанский героический эпос

Рассматривая тему «испанский героический эпос», читателю надо вспомнить  или изучить историю Испании 8-15вв.
В 711 году в Испанию вторглись мавры; они за несколько лет овладели почти всем полуостровом; только в горах Кантабрии (крайний север) из остатков испанского государства образовалось королевство Астурия (оно в 10 в. превратилось в королевство Леон, из которого в 11в. выделилось графство, позже королевство Кастилия). Это королевство быстро росло за счет отвоеванных (реконкисты) у мавров на юге земель. На северо-востоке полуострова появилось королевство Наварра и Арагон. Эти королевства и графства (как и во всем мире), то дробились, то соединялись, и всегда вели войны с врагами и друг с другом. В конце 11 века в Кастилии на престол взошел Альфонс 6 (раньше был королем Леона); он окружил себя французскими рыцарями и духовенством, которые постепенно захватили лучшие земли, отвоеванные у мавров. Все эти события отразились в испанском героическом эпосе. Ученые отметили три момента: 1 – борьба с маврами (отвоевание родной земли); 2 – раздоры между феодалами 4 3 – борьба за свободу Кастилии и ее политическое первенство; они лежали основными темами в эпосе. Французский героический эпос имел большое влияние на развитие испанского фольклора. Основу испанского героического эпоса тоже составили краткие эпизодические лирические песни и эпические вставки с народными преданиями. Народные певцы сумели сделать из этого материала многочисленные поэмы. Ученые отметили, что расцвет этих поэм приходится на 11-14 вв., и со временем уступили новой форме народного эпического предания – романсам.
По форме и способу исполнения испанские героические поэмы тоже подобны французским: состоят из серии строф неравной длины, но написаны народным «неправильным» размером – стихами с разным количеством слогов (от 8 до 16). В стилевом отношении испанский эпос отличается от французского более сухим преподнесением материала и обилием бытовых  черт.
Известным испанским народным эпосом считаются сказания о Сиде. Сид – это историческое лицо; его деяния изображены в двух дошедших до нас поэмах: «Поэма о Сиде» (более старая и очень близка к историческим фактам): более поздняя поэма «Родриго» (с вымышленными фактами). Ученые обращают внимание и на большой цикл романсов на тему жизни Сида. Руй Диас (прозван маврами «Сид» - господин) родился между 1025 и 1043 гг. Руй – это сокращенная форма имени Родриго. Он принадлежал (мнение историков) к высшей кастильской знати – был начальником всех войск короля Кастилии Санчо 2. Сид оказал большую помощь королю в войнах с маврами и своими родственниками. После смерти Санчо (при осаде крепости)  королем стал Альфонс 6, который был в ссоре с Сидом, и вскоре изгнал того из Кастилии. После 1081 г. Сид  со своей дружиной служил у разных христианских и мусульманских государей наемником. Благодаря своему мужеству и силе он отвоевал у мавров княжество Валенсию. Его успехи на полях сражений помирили смелого воина с королем Альфонсом. И Сид стал действовать в союзе с ним; особо историками отмечена победа над альморавидами (североафриканские племена, принявшие мусульманство призванные царем Севильи), против (войска Альфонса 6, а Сид в 1094 г. нанес поражение им на равнине Куарто (его 3 тысяча всадников обратила в бегство 150 тысяч человек)). Ученые замечают, что если в первый период деятельности  Сида (до изгнания) его интересовали феодальные раздоры и борьба Кастилии за политическое первенство, то после изгнания  - борьба с маврами была его основной задачей. Сид считался народным героем, еще при жизни стали слагаться о нем сказания и песни (один из певцов в 1140 г. сложил о нем поэму).
«Песнь о Сиде» состоит из трех частей, в которые вошли 3735  стихов. В первой части (ее называют «Песнью об изгнании») показана жизнь Сида  на чужбине – сначала он ищет деньги для похода, заложив евреям –ростовщикам под видом фамильных драгоценностей, ларцы, наполненные песком; затем, собрав отряд в 60 воинов, он едет в монастырь и прощается там с женой и дочерьми; В мавританской земле он собирает своих единоверцев и увеличивает свое войско» там одерживает ряд побед, а добычей делится с Альфонсом. Вторая часть имеет название «Песнь о свадьбе», где изображается завоевание Сидом  Валенсии, дружба с королем Альфонсом и переезд жены и детей Сида в Валенсию. Затем король выступает сватом, предлагая Сиду в зятья знатных инфантов де Каррион, Сид не рад такому предложению, но не хочет ссориться с королем… и соглашается. Автор описывает пышные торжества. Третья часть названа «Песнь о Корпесе» - зятья Сида  оказались трусливыми и не стерпе насмешек  Сида, выместили всю злобу на его дочерях (при одном из путешествий они в роще Корпес избили дочерей Сида, привязали к деревьям и бросили их в лесу), но племянник Сида Фелес Муньос спасает этих женщин. Сид требует мщения. Король решает это дело судебным поединком. Бойцы Сида побеждают – и Сид торжествует. К дочерям Сида сватаются новые женихи (принцы Наварры и Арагона).
Ученые отмечают большую историческую правдивость этой поэмы (она была создана в годы, когда память о походах Сида  еще не померкла). В поэме хорошо передан характер того времени и отношения между людьми -  в сцене тяжбы с инфантами Сид прежде всего требует  возврат имущества (мечей и приданного), а затем поднимает вопрос об оскорблении своей чести. Если рассматривать образ Сида в литературном и историческом отношениях, то возникает много противоречивых мнений о герое. В «Песне» Сид становится воплощением  народного нравственно-героического идеала, но исторические сведения говорят и о том, что он и не пренебрегал службой у мавров… и еще много всяких  вопросов возникает. Читатель этой поэмы сам должен судить  о литературной ценности этого произведения и о самом герое.
Познакомимся с отрывками из «Песни о моем Сиде» (ПРЕДУПРЕЖДАЮ, что в этих стихах есть много включений от других авторов!)
«…И тем, что со мной отправятся, дай, господи, награду,
И от тех, что останутся, ухожу я без досады».
Тут молвил Альвар  Фаньез, он Сиду был братаном:
«С вами пойдем мы, Сид, пустыней и городами,
Никогда вас не оставим, пока живы и здравы,
С вами мы заморим и мулов, и лошадок,
С вами мы разделим  одежду и достаток.
Служить вам будем вечно, как друзья и вассалы»
Тут все подтвердили, что молвил дон Альвар…
Но вышла ему королевская опала.
Покидает он вотчину и замок, и палаты,
Но ларцов не может взять, чтобы не вышло огласки.
Хочет он теперь в ваши руки отдать их.
Под пристойную ссуду под видом заклада.
Возьмите вы ларцы под свою охрану
С  великою клятвой на веру и на правду,
Что в них не заглянете за год ни разу»…
Мартин Антолинез им грамоту составил,
Что дают под ларцы шесть сотен марок
И будут их хранить весь год, не отпирая,
Ибо так они клялись по вере и по правде…»
«Хочу я вас послать в Кастилию с вестью
Об этой битве, где досталась вам победа.
Королю дон Альфонсу, что так сильно разгневан,
Тридцать коней посылаю отменных,
Все – под седлом со сбруей драгоценной,
И не мало мечей – у арчаков седельных»…
«…Дидаго и Феррандо, инфанты из Карриона,
Хотят они взять дочерей Сида в жены.
Будьте добрыми гонцами, и прошу вас обоих,
Чтоб сказали вы об этом доброму Кампеодору:
Возрастет его слава и честь его рода»…
«…Пусть знает Галисия и Кастилья и Леон,
Что  богатыми едут зятья мои в свой дом.
Наших дочек берегите, законных ваших жен,
Как их убережете, не покаетесь вы в том»…
«…Две шпаги  я им отдал
Чтоб прославились зятья и служили сеньору,
Но дочек моих бросили там, в Корнесе, в дубраве,
Со мной они порвали и с моею любовью…»
«…Но иное ищу я с инфантов Карриона,
Когда взяли  из Валенсии дочерей моих кровных,
Дал  им златом и сребром я  три тысячи ровно.
И за эту мою ласку отплатили мне злобой…»
В приведенных отрывках я показал, как развивались некоторые события в этой поэме.
Познакомимся  кратко и с другой поэмой о Сиде – «Родриго» (14 в.): действие происходит не при Альфонсе 6, а его отце Фердинанде1, и наш герой зовется не Сидом, а Родриго; отец его  (Диего Лайнес) был простым торговцем сукном, дед (Лаин Кальво) – кастильский  судья. Родриго убивает графа Гомеса де Гормас (защищая честь своего отца). Далее, Родриго женится на дочери убитого, Химене. Автор описывает подвиги Родриго на военном поприще; король назначает его командующим своей армии и признает его равным себе во всем; одна из важных побед Родриго  - разгром французов и осада Парижа.
Ученые утверждают на отход этой поэмы от исторической действительности и большого количества вымышленных эпизодов. К 15 в. широкое эпическое творчество, в форме героических поэм, в Испании  постепенно исчезает.
Вслед за «Поэмою о Сиде», ученый мир  отмечает появление и известность рифмованных повествований о деяниях героя. Отдельные эпизоды из жизни Сида мы видим в  лиро-эпических песнях (романсах) – четырехстопные восьмисложные и семисложные стихи. Эти романсы составлены в различное время; общее число их около 200; более поздние  (после 17в.) имеют больше литературного влияния чем в народном изложении. В этих романсах образ Сида претерпевает некоторые изменения, но всегда  близок к идеалу народного героя.
Писатель Иоганн  Готфрид Гердер издал  сначала  22 романса о Сиде (автору приписывают издание и 70 романсов, но ученые утверждают, что большая часть из них – это перепечатка с французских изданий). Но мы не  вмешиваться в ученые споры, а просто познакомимся с некоторыми романсами.  Семьдесят романсов  гердеровского  «Сида» представляют  всю жизнь героя (от детских лет до смерти); отдельные эпизоды  его жизни связаны гармонически в одну героическую эпопею.
Сид и Фердинанд Великий (сын смывает позор родителя)
«Скорбен, тих сидел Диэго –
Мир не знал подобной скорби:
Дни и ночи тосковал он
О бесчестии своем.
О бесчестьи дома славных,
Благородных Лаинесов,
Что величьем Иньигосов
И Абаркосов  затмил.
Опозорен, стар годами,
Чует он могилы близость,
Между тем как враг, дон Гормас,
Торжествует, неотмщен.
Сон и пищу отвергая
И потупив долу очи,
За порог нейдет Диэго,
Не ведет ни с кем речей.
Он не внемлет слову дружбы,
Глух к сердечным утешеньям;…»
«И, обняв его, он молвил:
- Ты, Родриго, ты – мой сын!
Этот гнев вернет мне счастье,
Ярость раны уврачует.
Ты поднимешь меч отмщенья –
Не на старого отца,
На врага поднимешь. – «Кто ж он? –
Молвил сын, - кто обесчестил
Древний род?» И в нетерпеньи
Он торопит старика…»
В конце этой статьи автор хочет напомнить читателям, что взаимоотношения  Сида и короля Альфонсо 6 составляют сюжетное ядро  «Песни о моем Сиде». Автор дал лишь поверхностное знакомство с этой поэмой.
Литература:
1. История испанской литературы. М. 2005г.
2. Панорама веков. М. 1991г.
3. Хрестоматия зарубежной  литературы средних веков. М. 1953г.
4. И.Г. Гердер. Сид. Петербург. 1922г.
5. Краткая литературная энциклопедия. М. 1978г.