религия атеизма?

Уж плохо помню свой школьнолюбимый, чуть ли не как Музей ВМФ, послевоенный МИР (Музей истории религии АН СССР) в обезкрещенном* Казанском соборе Ленинграда, переназванный в 54-м году в Гос. музей истории религии и атеизма (ГМИРиА??), а с полёта Гагарина переданый Минкульту (вот бы в Минкультов!), который при этом "забросил" редкостную экспозицию "восточных религий" (пару раз чудом там побывал) на самую верхотуру над западным, невпускающим "входом".
От дома до музея можно было в непогоду беспроблемно дотрамваиться 36-м номером, с кольцом на Казанской площади. (А в погоду — тем же номером катить до кольца в Стрельне у дичавшего красавца-парка при полуруинах Константиновского дворца,— парка с его старушками липами-ветеранками в боевых ранах, свидетельницах лихого безнадёжного десанта, в 80-ых изведённых и поновлённых свеженькими недоростками.)

В шестидесятых не раз наблюдал в благолепном храмовом зале Музея неблагогоговейные стайки любопытных подростков у витрин, где под стеклом демонстрировались книги: толстенный тайник-молитвенник с вырезом страниц под пистолет и запасную обойму, и "сильно" популярный экспонат,— издание "Гаврилиады", раскрытое на цветной иллюстрации непорочного зачатия по Пушкину…
Атеизмус, ТАССказать.

В универе краткий курс Научного атеизма был факультативным. Но пользовался бешенной популярностью. (Почти как аншлажные лекции Льва Ник. Гумилёва, которому приходилось "бронировать" от наплыва пришлецов ряд столостульев для дюжины его судентов.)
Молодой лектор, красавец с философского, по существу читал курс истории христианства (Позже сравнил воспоминания с трёхтомником о. А.Меня,— да, оч. профессионально читал.) и всякий раз вызывал вопрос одной из дерзких студенток: "А зачем борода?" (Хотя забородённый вид однокурсников-океанологов, вдруг возвращавшихся на учёбу из рейсов к середине зимних семестров, вопросов не вызывал.)
Соль его курса — тезис о некоторой естественной востребованности, обусловленной особенностями разума необходимости формирования мифов и религий, при известной примитивно-прикладной "выгодности" оных "господствующим классам". (Не слабо для поХрущёвского Союза Сов.??)
На прямой вопрос,— является ли "политатеизм" разновидностью религии, им была взята (с подтекстной опорой на непоправимо верное Учение) пауза разумной бесконечности.
Факультетский Уч. совет, изыскивая часы для профкурсов (а на "цыганском" факультете учили по 5 месяцев,— с октября по апрель минус "зимники": январь и май — сессия, по Август — практики, сентябрь и кус февраля — "законные каникулы"), с завистливым удивлением констатировав небывалую популярность "Научного атеизма", таки исключил оный из программы.

Сия история оч. развлекала моих сослушателей классного "курса" православной (ортодоксной) катехизации дефолтных времён.
… … …
Нет, ну, а в самом деле,— отчего Атеизму в широкой непримитивной трактовке онаго, не вылупиться наконец в религию?
Ужто "плюсу" с "минусом" никак не стянуться в соединство?

И по сю пору частенько гляжу во сне на Идею признанной традиционнейшей Церкви Просвещённого христисламбуддишаманинзмскаго Атеизму (ЦПхрисбушаА), благослепленной по накоплениям ГМИРиА академического периода идритп, в т.ч.— для законной защиты чувств в Атеизм уверовавших.
_____
*__на месте креста в 32-м оставили громоотводный шпинёк, который отчего-то мнится/вспоминается пирамидальным коротким (в рост креста) шпилем, ейБо куда более того креста гармоничным для Воронихинской архитектуры Собора