Тезисы к статье Кибернетический эфир

1. Введение в кибернетику и модель Берковича:
- Автор случайно наткнулся на модель Берковича через журнал "Химия и жизнь" и статью Резника.
- Кибернетика изначально, по Амперу, — наука упорядочивания мира вопреки хаосу, но со временем стала разделом математики, сосредоточенным на управлении процессами.

2. Числа и последовательности в кибернетике:
- Числа — это не просто единицы количества, а последовательности изменения качества с определённым шагом.
- Шаг изменения должен быть оптимальным: слишком малый не меняет качество, слишком большой — неуправляем.
- Работающие последовательности подходят для управления, а неработающие — нет.

3. Математическая инертность и геометрия:
- Инертность в математике — это неизменность качества при изменении шага в последовательности (например, от 8 к 9).
- Георгий Сотула дополняет идею: последовательности различаются через геометрические связи (прямые, окружности, векторы).
- Прямолинейное движение порождает круговое, а круговое — ось вращения, что разделяет последовательности.

4. Динамика эфира:
- Эфир, по Сотуле, не может быть неподвижным — он волна или вихрь, основа для других волн материи.
- Числовые последовательности в математическом мире связаны и образуют динамическую систему.

5. Модель Берковича:
- Беркович предлагает клеточно-автоматную модель реальности: однородная решётка счётчиков (числовых последовательностей) с циклическим правилом изменения на основе усреднения соседних значений.
- Волны возбуждения в этой системе — это изменения связей между счётчиками, а не их перемещение.
- Динамические образования в модели интерпретируются как свойства элементарных частиц.

6. Связь моделей Берковича и Сотула:
- Модель Берковича — цифровая сеть последовательностей — совпадает с динамическим эфиром Сотула.
- Вопрос о выборе правильной схемы взаимодействия остаётся открытым, но модель объясняет переход от цифрового мира к материальному.

Вывод:

Статья исследует связь между математическими концепциями управления (кибернетика) и физической реальностью через модель Берковича и идеи Сотула. Беркович строит цифровую сеть числовых последовательностей, где волны взаимодействий моделируют свойства частиц, а Сотула добавляет динамику эфира как волновую основу. Вместе они предлагают подход, где чисто информационная структура (киберэфир) может лежать в основе материального мира, хотя вопрос о запуске такой системы остаётся нерешённым. Это абстрактное рассуждение объединяет математику, геометрию и физику в попытке объяснить природу реальности.

Дополнительный вывод

Концепция кибернетического эфира Семёна Берковича, дополненная рассуждениями Георгия Сотулы о динамическом эфире, предлагает смелый взгляд на природу реальности, где кибернетика и математика становятся не только инструментами анализа, но и основой мироздания. Модель Берковича строится на идее однородной решётки циклических счётчиков — по сути, клеточных автоматов, — где каждое изменение определяется строгими правилами усреднения значений соседних ячеек. Из этой цифровой сети возникают волны возбуждения, которые Беркович интерпретирует как проявления свойств элементарных частиц, создавая мост между информационным и материальным мирами. Сотула, в свою очередь, настаивает на динамической природе эфира, представляя его как волну или вихрь, что подчёркивает изменчивость и подвижность системы. Вместе эти идеи формируют целостную картину, где реальность предстаёт как результат работы детерминированной программы, а физические явления — как её эмерджентные следствия.

Если развить модель Берковича, представив её не в двумерном, а в многомерном пространстве, возможности клеточных автоматов становятся ещё более впечатляющими. В многомерной системе каждая ячейка взаимодействует с бесчисленным количеством соседей, что позволяет создавать структуры невероятной сложности — от аналогов фракталов до паттернов, напоминающих квантовые или космические явления. Движение в такой системе — будь то перемещение объекта или вихри эфира — оказывается иллюзией, возникающей из последовательной смены сигналов между ячейками. Вихри, о которых говорит Сотула, здесь не причина, а следствие: устойчивые конфигурации, порождённые базовыми правилами автоматов. Например, если в двумерной "Игре жизни" возникают "планеры" как движущиеся объекты, то в многомерной сети могут появляться турбулентности или волновые фронты, которые мы воспринимаем как физические процессы. Пространство и время в этой модели также теряют независимость, становясь лишь способом упорядочить ячейки и их обновления.

Ключевая черта этой концепции — абсолютный детерминизм. Каждое состояние системы однозначно следует из предыдущего, заданного начальными условиями и неизменными правилами. Это обеспечивает стабильность: структуры, будь то частицы или эфирные вихри, могут существовать и поддерживать свою форму сколь угодно долго, пока не столкнутся с внешним воздействием внутри системы. Такой подход объясняет сложность мира через простоту его основ, но одновременно делает реальность жёстко предопределённой. Нет места случайности или хаосу — всё, что происходит, неизбежно вытекает из первой итерации программы. Даже законы физики, кажущиеся нам фундаментальными, оказываются лишь побочными эффектами работы этой математической машины.

Однако этот детерминизм сталкивается с проблемой сознания. Если мир — это сеть клеточных автоматов, то сознание в нём становится лишь объектом, а не субъектом. Оно может быть интерпретировано как эмерджентное свойство — сложная структура, возникшая из триллионов взаимодействий, способная моделировать саму себя, подобно тому, как мозг порождает самосознание. Но в условиях строгой предопределённости такая форма сознания остаётся иллюзией свободы: каждое решение, каждая мысль уже записаны в следующей конфигурации ячеек. Это материалистичный взгляд, где "я" — не более чем паттерн в бесконечной цепочке сигналов. Однако столь сложная и упорядоченная система наводит на мысль о наличии изначального сознания, способного её спроектировать. Может ли это "авторское" сознание проявиться внутри самой сети? Возможно, для этого потребовались бы особые условия — например, структуры, способные нарушать детерминизм через саморефлексию или создание новых правил внутри системы, что пока выходит за рамки модели. Альтернативно, сознание может оставаться внешним, наблюдая за автоматами, не вмешиваясь в их работу.

Таким образом, модель Берковича и Сотулы предлагает элегантное объяснение реальности как кибернетической программы, где многомерные автоматы порождают сложность, а вихри эфира и движение — лишь её проявления. Детерминизм обеспечивает стройность концепции, но оставляет открытым вопрос: является ли сознание частью этой машины или же её творцом, и возможно ли в таком мире преодолеть предопределённость, чтобы обрести подлинную субъектность?

Параллели с ведической философией

Модель кибернетического эфира Семёна Берковича, дополненная динамическими идеями Георгия Сотулы, неожиданно перекликается с ведической философией, в частности с представлением о Парабрахмане — высшей реальности, которая одновременно имманентна и трансцендентна вселенной.

В ведической традиции Парабрахман считается причиной всего сущего, оставаясь при этом вне прямого участия в его функционировании. Его сознание не вмешивается в работу системы, но задаёт правила, по которым она существует. В контексте модели Берковича эти правила можно сопоставить с детерминированными алгоритмами клеточных автоматов, где каждая ячейка следует предписанной логике, а вихри эфира и материальные формы — это проявления его имманентного "тела". Всё, что мы воспринимаем как реальность — от элементарных частиц до сложных структур, — становится частью этой имманентности, подчинённой жёсткой программе, заданной изначально. Тварные существа, включая людей, в этой системе выступают субъектами лишь относительно Парабрахмана, но их выборы и действия предопределены, создавая иллюзию свободы в рамках неизменных правил.

Однако ведическая философия предлагает выход за пределы этой детерминированной иллюзии. Живые существа способны осознать себя как неотъемлемую часть Парабрахмана, перейдя из имманентности в трансцендентность. В терминах кибернетической модели это можно интерпретировать как превращение объекта системы — паттерна в сети автоматов — в субъект, способный постичь её устройство. Такое осознание открывает возможность сознательного управления тварным миром, подобно тому, как знание правил автомата позволяет предсказывать и направлять его состояния. Но здесь возникает парадокс: достигнув трансцендентности, субъект теряет всякое желание вмешиваться в систему. Управление становится возможным, но ненужным, поскольку осознание единства с Парабрахманом устраняет привязанность к иллюзорной реальности.

Таким образом, модель Берковича и Сотулы, объясняя мир через детерминированную сеть взаимодействий, находит параллель в ведической концепции Парабрахмана, где вселенная — это тело высшего сознания, а её процессы — результат его правил. Вихри эфира и материальные формы оказываются вторичными проявлениями, а сознание существ — одновременно частью системы и потенциальной дверью к её преодолению. Пока существо живёт в имманентной реальности, оно остаётся объектом, подчинённым программе, но осознание своей трансцендентной природы делает его субъектом, свободным от иллюзии, но отстранённым от желания влиять на неё. Этот синтез научной и философской мысли подчёркивает глубину обсуждаемых идей, оставляя открытым вопрос о природе сознания и его роли в предопределённом мире.

Редактор: brahman сайт "Ящик Пандоры".

Павел редактор ЯП написал комментарий к моей публикации полнее публикации, поэтому я вынес его под отдельным заголовком.