Поведение и повеление...

     Куда он попал? Почему так пристально все на него смотрят? А, они от него ждут рассказа о магии. О чём, о чём? А, ну да, о магии!

     Не может быть, чтобы он ничего не знал о магии. Возможно, что в его голове о магии найдётся сведений столько, сколько вполне хватит для сегодняшнего разговора. О ней. О магии.

     Надо уже начать говорить. О магии. Какие у них взгляды! Жгучие. Дырки в нём прожгут! Пока не прожгли, надо начать говорить:

     "То, что связано с магией не может не быть связано с человеческим поведением. Но большинство тех, которые изучают магию, копошатся в толстых пыльных книгах.

      Они вычитывают что-то из книг, часто поддельных, вместо того, чтобы заниматься настоящим  источником всех сил человеческих, в том числе и магических.

      Источник человеческих сил находится в тесной связи двух таких явлений, как поведение человека и повеление.

      Поведение  и повеление. Очень похожие слова. Различаются только одной буквой. По алфавиту буква "дэ" предшествует букве "эль". Но в действительности всё  обстоит по-другому.

     В действительности, всё происходит наоборот. Буква "эЛь" предшествует букве "Дэ". То есть, сначала повелевают, а потом исполняют.

    Поведение - это исполнение повелений. 

      Источников повелений для поведения человека не больше трёх. Внутренний мир человека. Внутренние миры окружающих человека людей. Пээс или тээс. Потусторонние сущности или "тонкомирные" сущности.

     Очень часто те, которые хотят управлять поведением конкретных людей, рассказывают последним, конкретным людям, то, что передаваемые им повеления исходят именно от пээс или тээс. От потусторонних или тонкомирных сущностей.

     Используют ли потусторонние или тонкомирные сущности живых людей  для того, чтобы передавать конкретному человеку свои, тонкомирных сущностей, повеления? У этого вопроса нет ответа, потому что ни одна потусторонняя или тонкомирная сущность ещё не дала ни одного интервью живому человеку.

     То, что никто не знает, как именно рождаются, создаются повеления человеку, не исходящие ни из его внутреннего мира, ни из внутренних миров окружающих его людей, создаёт в современном обществе две проблемы. Проблему ответственности и проблему обмана. Или шарлатанства.

     Якобы человек ответственный, у которого нет никакого выхода на пээс или тээс, на потусторонние или тонкомирные сущности, никогда не будет, в области объяснения происхождения повеления, прибегать к обману. То есть, к шарлатанству.

     Человек ответственный, скорее всего, вместо того, чтобы ссылаться на содержание повелений, исходящих от потусторонних или тонкомирных сущностей, будет искать воздействующие на других силы на пересечении своего внутреннего  мира с их, других людей, внутренними мирами..."

      Кто это вошёл, с таким красным от возмущения лицом? Кто самозванец? Нет тут самозванцев. Да, нет такого документа, как у  вошедшего. Не преподаватель магии, да. Но не прыгать же? С какого этажа? Со второго только? Но и этого достаточно, чтобы сломать ноги.

     А! Что, - ноги? Не пришлось ломать ноги прыжком со второго этажа!

     Нашлись в аудитории люди, которым его, пусть и самозванца,  слова понравились. Проводили до выхода, и не вернулись на лекцию этого, извините, "краснорожего" мага.

     И, пока провожали его до троллейбусной остановки, всё расспрашивали о возможных последствиях пересечений внутренних миров разных людей...

     P.S. Автор данного текста сообщает читательницам и читателям, что данную историю рассказал ему один персонаж, которые не знает различий в содержании слов, кажется, "элементалы" и "элементарии". Не зная отличия элементалов от элементариев, персонаж-рассказчик и случайный лектор на курсах по магии, придумал такие выражения, как пээс или тээс. Потусторонние или тонкомирные сущности. Когда персонаж рассказал автору данную историю, автор долго думал о том, в каком разделе разместить запись этой истории. Ни в разделе фантастики, ни в разделе фэнтези эту историю размещать нельзя, ни в коем случае! Автор решил, что разместить запись этой истории можно только в разделе иронической прозы, и просит прощения у читателей и читательниц за то, что в данном тексте маловато иронии...