шкурка белого песца -2

Дополняю.начало здесь
http://proza.ru/2025/04/05/98

Когда эту историю прочитал один знакомый, долгое время живший на Чукотке, а после работавший на просторах Севера, он рассказал свою историю из геологической жизни.

 Северные народы – истинные дети природы. Им чужда урбанизация. Но они хранят многовековые традиции, нами не понимаемые.
Вот фрагменты его рассказа времён СССР:

«Ситуация с народами севера мне знакома не понаслышке.
В один из северных посёлков, якуты привозили рыбу и оленину на собачьих упряжках. Руководство колхоза их отпускало « в цивилизацию» за хорошие трудовые показатели.
Прямо у магазина, напиваясь, они спали в обнимку с собаками.
Во время работы в полевых партиях, мы иногда летали (на вертолётах) к чукчам за  рыбой и мясом.
 Консервы, которыми снабжали геологов, уже сильно надоели.
Но тут вышел строгий закон по учёту поголовья оленей.
И вот мы, как обычно, прилетели с целью купить или обменять ( уж как получится) спиртное на мясо.
Но услышали от оленевода:
« Олешка, однако, дать не могу"- и чтобы не обидеть гостей отказом, тут же предложил:
 "Дочку или жену хочешь?"

Конечно же, можно улыбаться, недоумевать или возмущаться этим фактам.
Но мне захотелось разобраться в этой, непривычной нашей культуре, традиции.
И вот что за этим стоит.



Жена для гостя

Закон о гостеприимстве доходил до того, что мужчина мог предложить свою жену гостю.
 В газете "Полярная звезда" от 28 сентября 1924 года автор подробно описывает такой случай:

Чукча, например, дорогому гостю предлагает свою жену, а сам уходит гулять по берегу на это время. Нет у них собственнического отношения к жене или мужу.
Обычай, когда хозяин предлагает гостю жену, называется "гостеприимным гетеризмом".  На языке чукчей – «нгэвтумгын», или   дружба по жене.

Древние писатели приписывали этот обычай финикийцам.
Позднесредневековый путешественник Афанасий Никитин отмечал, что индусы предлагали своих жен купцам, которые гостили в их доме. Российские этнографы также отмечали гостеприимный гетеризм у юкагиров, казахов, саамов, удмуртов и других.

  В эскимосском эпосе есть легенда о встрече покойника с бессмертной старухой. Если у того есть дети, ему позволена встреча с предками…
А если нет – то путь его лежит в озеро без дна.
Кому же туда захочется?
     Поэтому  народ трепетно относится к деторождению. 
Условия суровые. Женщины быстро выходят из возраста фертильности.Выживать можно лишь родом.
А бездетные браки?
Они возможны на любой территории.
Закон сохранения рода  даёт право на  гостеприимный гетеризм.

 Часто, если в семье рождаются одни мальчики, или одни девочки,  мужья поощряют жён вступить в связь с другими мужчинами. Научных знаний о генетике они, конечно, не имели. Но, как люди, живущие в гармонии с природой, были наблюдательны.

За рождение ребёнка женщина удостаивается особых почестей. И нет никакого разделения в семье, если ребёнок зачат от «чужака».
В горах Тибета , например, у женщины несколько мужей. Женщин там слишком мало. Поэтому существует такая форма полигамии.

Традиции находятся в прямой зависимости от условий существования и культуры.
Даже во времена СССР , всей мощью КПСС,  искоренить некоторые традиции народа так и не смогли.
  Прежде чем недоумевать, стоит заглянуть  в глубину истории и понять суть явления.
 Что я и сделала.