История о Будде

ПУНДАРИ. История о Будде, который наполнил мир светом, и о подошвы ног подобны двум лучистым солнечным граням, потому что он шел по пути того Совершенной Дороге.
* * * * *

В то время Будда находился на вершине баргет Гридхракута,
из того, что вы могли узнать о древнем, затерянном городе, который находится
была Раджагриха, — блестящее видение белых улиц города, фервиттраде
аркадные игры и дворец мьельхвита, украшенный искусной резьбой, ферефелло
легкий, как кашемирвафвар, и воздушный, как белый иней. Там корнеты
слон, кричащий, в котором деканы эфира, вс, влюбленные в музыку, там выдохнули
цветы, в тысячах сады, ладан для неба, а поднимается
женщины v;nare не только своей ringprydda harpors ноги и
fl;jters ноты ... Но, в целом, что b;rgstoppen, — сияющий
сияние ярче, чем в наши дни — с vidtfamnande и
розовый свет возвещал о присутствии Будды.

В городе жила баядерка, самая приятная среди женщин, с которой
по вкусу никто не мог сравниться. Она была увлечена танцем и драгоценностями
и-цветами — на -ее лифстикене, пурпуром, золотом и шелком,
ее одеяния, легкие, как воздух, прозрачны, как туманы,, — отличали
затем принцы, которые прибыли на спине слона в ее дом,
с подарками, драгоценностями и благовониями, а также вазами чудесной формы,
тильваркаде стран, входящих в десятку лучших курортов афстона. И в ее сердце
тилльхвискаде сказала ей, что она должна искать Будду, чтобы он завоевал
знание и все остальное, а также быть похожей на Бхикшуни.

Она написала, следовательно, это прекрасный город, попрощалась и начала подниматься вверх
бергвагарна, которая привела к местоположению места, после которого
бескрайний хвилад красного света. Проникающий сквозь сынов солнечных лучей
и, неровный, волнующий, путь, и она превращается в средоточие
и усталый. Пройдя половину пути вверх по баргету, попадаем в
она спустилась, чтобы отдохнуть и освежиться, к источнику с чистой водой
и прозрачной, как алмаз, который холкат прекрасный
первая линия пляжа в самом сердце задней части утеса. Однако, когда баядарен кланяется
за выпивкой и делает ее зеркальным отражением сильфверклары
аф, его волнистые черные волосы, глаза цвета лотосмюка шелкесскуггард
rosenknoppande, honungsljufva рот и кожа золотистые
как солнце, и гладкие, болезненные в груди, и гибкие
члены, которые были круглее, чем бивни слона, и лодыжки их
гулдомслинград грейс. Пелена слез застилала ее взор.
"Я бы хотела сделать сарай из себя, из всей этой красоты?" пробормотала
сказала она. Я действительно в халате отшельника, чтобы прикрыть все это
ну, как бедарат Раджахер и Махараджахер? Я отдам свою молодость
и красоту гнили, в одиночестве, в мечтах о прошлом?
Почему я чувствую себя такой красивой? Нет, нет, пусть они будут как недостаток молодости, так и
красота эвергифвы, все поиски, пять факторов ". И она обернулась
еще раз, повернувшись лицом к хвитскимранде Раджагрихе, что он и сделал
аромат цветов, нежные тона флейтерса и танцующие девушки подпитывали
смех группы...

Но не в красном мерцании взгляда всезнающего Будды
в глубине ее сердца, и в сострадании к ней слабость превращения
он сам, сказав это слово, Слово девице, которая была далеко
казался более справедливым и гибким, чем баядарен Пундари. Таким образом,
varseblef Pundari как она шла по b;rget, вдруг
в ledsagarinna на его стороне. Она заговорила с ней и сказала: "О,
ты прекрасна, откуда ты? На самом деле семьи настолько прекрасны,
что могут родиться?"

Это очаровательный незнакомец сказал голосом более мягким, чем
тон guldfl;jtens: "и я, вы никогда не будете возвращаться к
Rajagriha, давайте вместе гулять, чтобы мы могли помочь вам и оказать помощь
друг друга по пути."

И Пундари сказал: "Да, это верно, ты вэннасте среди дочерей, с твоей красотой,
Меня это привлекает, как цветок привлекает характер, а сердце должно быть полностью.
уверен, что оно будет так же хорошо, как ваше несравненное лицо.

Итак, с этого момента к нему стали относиться. Однако прекрасная незнакомка и устала
в конце концов, Пундари сел и дальше по дороге, и сформировал цель af на их
обхватил колени, чтобы они могли прикрыть ее голову, и поцеловал свою спутницу в голову
и погладил ее великолепные шелковисто-оранжевые волосы, и погладил их,
вставай, гульдхиллта, полное безумно красивое лицо, вплоть до "большого"
любовь к иностранному артисту в к ней и к ее сердцу
преклоняюсь.

Однако, пока она все еще смотрела на прекрасное лицо хвилады,
ее круглые колени, внезапно повернувшиеся к ней. Самое иммерсивное
из щечек скрумпнаде вынимают таким же образом, то есть золотистые плоды обсушивают
и сушат. Странные деревни потемнели и очертились вокруг глаз;
шелковистые глаза покрыты их тенью; сердце изгибается
хвитнаде, что алтарь напоминает пепел; его губы были увядшими и впалыми,
его зубы выделялись в виде розового рта и выступающего лица
кости смерти, череп с хищными линиями. Весь аромат, аф, молодость
они исчезли, но вместо этого от них исходил невыносимый запах смерти; и еще:
они ужасные, ползучие твари, которых смерть взращивает, так же как и блигро
краски и разводы, которые означают смерть, ужасную печать пальца. Крича
они убежали от Пундари к присутствию Будды и рассказали ему обо всем, как о том, что
она видела это.

И тот, кому поклонялся мир, утешил ее и сказал:

"О Пундари, жизнь - это всего лишь плод, и только он может расцвести!
Какова ценность даже самого прекрасного тела, как оно есть, и гнили
на берегах реки Ганг. Старости и смерти никто не может избежать; они
это не самое худшее, но с новой f;delserna, которая должна быть в том же отношении
к этой жизни, как эхо голоса полости, которая является
великий дух сделал свой шаг.

"Печаль коренится в мире; мир создает все зло.
Шьяльфва, тело - это всего лишь творение души, сердца глупца
n;jest;rst. Как гласит традиция, теневые фигуры отвергли софванде
уппвакнар, так же горе и зло исчезнут из их умов, как
научись преодолевать мир и утоляй жажду сердца. И, в то же время,
способы быть телом, я ухожу, для них это хорошо - бродить по
Пять Ингредиентов.

"О Pundari, ни огонь будет гореть жарче, чем beg;rens; нет радости
более того, ;fvervinna тела. Точно так же, как и у белого.
он стоит один посреди сухих лилейных зарослей, так и будет
те, кого возвращение юности разжигает в нечестивых страстотерпцах дикий огонь.
И когда наступят большие перемены, они родятся заново для безумия
и слез в моих глазах.

"Только те, кто нашли свое счастье в пустыню, на которых другая
ужаса; те, кому удалось подавить все свои желания; они ;fvert;nkande
жизнь и смерть за нас, сделали бесплатно sj;lfva об аппетитах этих
чтобы достичь истины, и, чтобы иметь возможность, наряду с уклонением второго рождения, заключения
Альбом счастья"...

И баядарен обрезал ей волосы, пустая трата драгоценностей и самоцветов
и отверг все, чтобы ввести любой из Пяти факторов. И, в радости,
далеко до падения Дэва богини о сияли над белым городом,
и наполняли воздух расцветом редких цветов. И будущий ехо
возможно, тот, кто желает узнать больше о Будде, читал замечательную книгу
"Фах-Хев-Кинг", главы дхаммапады.




ЯМАРАДЖА


Легенда о Маггаваго, или "Пути", которую можно найти в
замечательная книга "дхаммапада"... История о том, что Будда в "
рождении звезд" остался на своем пути...

 * * * * *

Сын Брамина мертв, мертв в своей славной юности, в расцвете сил, такой, как:
роза в сердце и основа для маски, такая как lotusknoppen, затем
вода даммарна, чтобы она высохла. В твоей красоте ему и равных не было,
даже среди них, а это часть священной касты. Не наливание, было
тогда человек приходит к пониманию священных книг и в истинном изложении
священное Писание, или чтение шлок, которые являются скрифной af
божественно вдохновленный певец. Трехкратная дигнада пожилого священника
дикая хватка над трупом ее сына, и каждый раз, когда мы хотели забрать его отсюда
у него дома он кричал и снова терял сознание. Поэтому они, наконец,
пока он лежал там мертвый, освободили тело из его объятий и омыли
очищающей водой, превратив его в сладко пахнущее постельное белье, и добавили
оно в рамке, украшенной индийскими цветами, и отнесите его на выставку
begrafningsplatsen. Когда несчастный отец, проснулся к осознанию того, что
опять же, это, таким образом, весь фуллджордт. И они мрачны из-за многих хронических заболеваний от его
кастом ролл собрался вокруг него и сурово упрекнул его.
его ферт вифлан, он вынужден осознать, насколько напрасным это было.
жаловаться - это по-человечески глупо, слезы текут.

Тем не менее, он все еще думал, что его великая потеря,
в конце концов, вселила надежду в его сердце. "Я слышал, как об этом говорили", - подумал он.
он сказал: "Как о личности выдающегося брамина, который завоевал пять добродетелей
пятерка-ферменгенхетерна и в первой десятке сил, чтобы иметь возможность разговаривать
лицом к лицу с Ямараджей, Повелителем Смерти. Мне это не было дано
кораблям высшей мудрости, возможно, из-за моей слабости воли,
однако моя любовь и моя вера находятся в af, сердце, и я хотел бы искать
высшую Ямараджу, Смерть короля, и умолял его подражать мне, моему сыну ".
Затем Брамин, он был освобожден от своего священнического облачения,
священные обряды, которые были фескрифна аф, законны, и после
будь среди жертв, af, цветов и благовоний, бегаф, он, af, чтобы
искать немедленной смерти, Лорд Яма, Махараджан, смерти пропавшего конунгадомена.
Он спрашивал каждого, кого встречал на острове Хвар В ангаре.

 * * * * *

Некоторые смотрели на него широко открытыми, испуганными глазами и ничего не отвечали
по этому вопросу джентльмены посчитали его сумасшедшим; другие насмехались над af
ему, и все же, другой был за то, чтобы он снова повернул назад, что он не сумасшедший.
чтобы человек нашел В прошлом что-то иное, кроме того, о чем он просил. Кшатриа из князей
украшенных драгоценными камнями сабель ответил и сказал ему, в прошлом, в блеске стали
и блестящее золото с надписью "Это можно найти в беспорядке, в облаке, вокруг
стрелы framsusande среди молний меча, перед фонарями stridselefanternas
вооруженный и ведомый. Смуглые моряки, сказанные сквозь грохот смеха, который был таким же громким, как у хафсвиндарны,
"Вам следует поискать это среди рева волн и
бушующие тайфуны; b окружающий дух господа ответит вам ". И danserskor, который является
пойте страстную песню о любви Urvasis, время ответить на его
чары: "Поиск будет в наших объятиях, на наших губах и в нашем сердце"
вдохни в поцелуй все свое сердце и душу", - И они рассмеялись над его озабоченностью, например:
темпельтакены смеются, и когда ветер задувает в них сильфвертунгор движения.

 * * * * *

Когда он шел дальше, вдоль многочисленных рек и пляжей многих а
стадсмурарс скрывался в тенях, вплоть до того дня, когда он пришел в великую пустыню.
ниже буквы "о" на востоке, которая была самой святой, та, которая
достиг высшей мудрости. Глазогонормар, хуфкладда, тиггармункар,
вытянув клюфну-язык; группами отводили юнгельграсет в сторону.
смотрела на него зелеными, светящимися глазами. яттебоан изогнулся
перед ним, вызвав волну в глубоких водорослях, похожую на
кильватерный след лодки. Но он смотрел Внутрь, и я не боялся господа.

Таким образом, он, наконец, оказался там, где находится самое святое место, среди
Брахманы были чужаками, теми, кто достиг высшей мудрости,
и выжили только благодаря благоуханию цветов. В тени скал
и на просторах деревья удлинялись, укорачивались и выворачивались наружу
в соответствии с траекторией движения солнца; однако в тени, под деревьями, на которых
они сидели там, сдались полиции и не были затронуты изменением af v;rldsljusets
. Глаза Эремитернаса, не мигая, смотрели на солнце.
лицо; птицы небесные обитали в неподвижных губах.
Дрожащий с головы до ног и сказавший, что его на острове Хвар можно найти
Ямараджа.

 * * * * *

Те долго ждали в тишине своих ответов, слушая только бегущие воды
воды, которые пели свои вечные шлоки на деревьях хвискаде всем
их мерцание bladtungor, на множество guldflugornas гудят, и
тяжелые крупные животного бродяга джунглей. Наконец, что касается его брахманов
для губ, и сказал: "Что ты ищешь в этом?" И, говоря словами того времени
воды, деревья и голоса, и гульдфлугорна перестали использовать свои крылья
музыка.

Тогда, - дрожа, ответил паломник, - прислушайтесь, Святые! Кроме того, я
О, но для меня это был не бескартс, что корабли высшей мудрости, библия
Я был признан достойным получить знание абсолюта. Тем не менее,
В течение шестидесяти лет я с нетерпением искал корабли святости и наши команды.,
если в течение шестидесяти лет это не было святым, то это даже обязанность - вернуться
обратно домой и взять жену, а для этого ты должен быть в состоянии получить святых
детей. Я так и сделал; и для меня он родился сыном божьим, красивым, как Васикабломан,
и вернулся в свое детство. Я приложил все свои силы, чтобы
вместе с ним пробудить любовь к тому, кто обладает высшей мудростью, учит
он был сам с собой до тех пор, пока не стал большим ученым, чем я, а потом я добрался
до него, учителя Элефанты. И на момент его смерти полнота Евангелия исходила от
я — умер, когда мандомены шелкового пути уже начались, тень его
опустите ее вниз. Поэтому, о беде, которую я рассказываю вам, святые люди, и о том, что мое имя, место,
там Ямараджа дваджес, я мог бы попросить его вернуть мне моего
сына божьего!"

 * * * * *

Когда возносятся одновременно многие голоса и произносится одним голосом,
тогда многие из них будут слиты в единую ноту: "Ты в
истина не-хозяина заключается в поиске высшей мудрости, тогда вы все еще живы
этой зимой сможете убедиться, что синнесвилла. Потому что звезды гаснут в
его расе, небесах, чтобы увянуть, как уже упоминалось, миры исчезают, как благовония.
Народная жизнь человека подобна лепесткам цветка, которые раскрываются
только для того, чтобы увянуть; людские боли - это версер, скрифна
в воде. Тот, кто достиг высшей мудрости, и скорбит только о
существовании... Однако, чтобы вы были проинформированы, мы дадим вам небольшой совет.
Яма, царство Израиля, ты не увидишь, ибо ни один человек не может войти ни в одно из них.
путь туда проложен ногами смертных. Однако на многие сотни миль дальше от того места,
где заходит солнце, есть долина с огромным городом, стоящим на коленях.
Где остановиться, не из людей, но боги будут там во времена, когда...
они примут форму, чтобы жить на лице земли. И на восьмой день, из
каждый месяц заходите к ним в гости, и тогда вы сможете с ним поговорить. Остерегайтесь
только этого, ни на мгновение не пренебрегайте этим, или
забывая повторять Мантру, ’s, если вы не хотите, чтобы с вами вот-вот случилось что-то ужасное
... И оставить нас, чтобы мы могли восстановить наше
право ".

 * * * * *

После этого они ушли, всего через несколько месяцев был Брамин, наконец, тот
соседний холм над долиной, у подножия эльфенбеншвиты, город —
в видении подсветка автофокусировки похожа на изображение неба. Не так сильно, как Ханумат, Обрамленная
посланцы, и если бы им было дано взглянуть на такую славу, как он
в ту ночь вода на Ланке, на фермах и во дворце Равана, и увидели
фаграсте о женщинах, замкнутых в себе, в объятиях: "венок из цветов внутри"
красоту квиннокроппар нужно просчитать". Террасы
вырезанный из магии майслар, устремленный в небо, является одним из самых
вторые, из оверсты, плавятся вместе с шерстистыми соммарскьярнами;
хвальфбагар года спустя после хвальфбагара, порталом розового мрамора стали
как во рту баядера; зубцы стен, их больше
золотое небо, сады омгофво, бескрайние леса; белые купола,
округлые, как женская грудь, пярлгланы до небес, фонтаны
фрамспрутада silfvertappar, ароматизированная вода и офваном
главный вход в гудапалацет, в котором Коротышки были начеку, с
сложенное крыло, сквозь огромный рубин, на поверхности, это слова
inristadt, которые могут быть поняты только теми, кто достиг высшей мудрости.
И как только он подошел ко входу, зажглось пламя, Брамин освятил
ладан и чтение священной Мантры, вплоть до короткого ’(и)
сжалился над ним и откатился в сторону, гульддеррарна, а также остальные
они приказали ему выйти.

Высоко, как небо в этом зале, поднялся хвальф сьелфуппбурна
после собрания. А гольфветы из черного мрамора потускнели
блестя, как бездонное озеро. Тем не менее, чувствовал, Брахман, когда он был но
смелости поднять глаза, бросил ее на землю, на пол в sk;lfde
точно так же, как в первом sk;lfver в смертных сердцах. Мраморное море
в отражении он увидел богов, собравшихся на собрание, не пугающих,
как изображения в земном храме, но таких же ярких, как
светлые тела, увенчанные святой диадемой, и розовые в своем бессмертии души,...
Единственная надбровная дуга Ямараджи, без пылающей звезды, и в его глазах
это был Дип аф афгрундерс, который подписал соглашение о сотрудничестве с afgrunder. Его голос звучал
принужденно для ушей бенфалланда, как журчание воды
потоки, бьющие в горло, в которых нет никаких последствий...
и, по просьбе А.Ф., в то же время Брамин произнес свою молитву...

И принц произнес своим странным голосом: "От и".
справедлива твоя молитва, о дети Брамы! Ваш сын сейчас находится в
ветер дует в саду. Возьми его за руку и повернись вместе с ним..."

 * * * * *

Оверликлиг пришел к Брахману в саду, на роднике келлор
вечный поток, вечно созревшие плоды никогда не падают на землю,
бессмертные цветы никогда не увянут. И он является неправильным использованием бесчисленного множества людей
дети играли вокруг, и он увидел своего сына, играющего в фонтане. Он сказал
когда хеглюд умер, и подбежал, и обнял его, и заплакал над ним, и
при этом он пробормотал: "О мой дорогой сын! Мой возлюбленный первенец,
разве ты не знаешь меня, своего отца, и что до тех пор, пока тот будет благодарен тебе, и
теперь осмелился приблизиться к Ямарадже, смерти Принца, чтобы пойти с тобой?"

Но ребенок превратился в облако прочь из его объятий, и сказал с
удивления глаза: "я знаю, что ты..."

Затем Брамин опустился на колени перед ребенком и воскликнул: "О, люфва!
сынок, ты действительно потерял своего отца, того, кто любил тебя больше, чем ее
личная жизнь, о которой вы говорили в барналаппаре, святая молитва, то есть
никогда не отказывайте себе в том, чего желало ваше сердце, что принесло вам
сын раджи, и он научил тебя всем премудростям брахманов? Особенности игры
ты даже забудешь свою мать, которая сейчас в полном одиночестве оплакивает тебя, тебя и меня
с тем, что он дал мне в путешествии на поиски тебя? Нет, нет, посмотри на меня.
осторожно, посмотри на меня, еще раз, и ты сможешь узнать меня."Или
неужели скорбь терханды до такой степени изменила меня, и я больше не тот, кем был
в твоих глазах..."

Однако ребенку говорят снова и снова: "Я тебя не знаю".

Затем он напал на брамина, повалил на землю и заплакал, как плачут вы.
когда жертвы испытывают бесконечное горе, и заплакал, как оверлджудт,
ребенок дотронулся до него и снова повторил: "Я знаю тебя,
нет! Ты мне чужой. Однако я вижу правду в том, что вы
о глупцах, раз уж ты произносишь эти слова, об отце и матери, которые будут относиться к ним.
условия столь же преходящи, как условия земли, трав. Я вижу также, что
ты печален, жертва ошибки; из-за горя
растешь из-за невежества и желаний, таких как грибы, из-за коррупции. Это
мы не знаем ни желания, ни печали, ни того, чтобы совершать какие-либо ошибки.
Ты значишь для меня не больше, чем лунный ветер, утслакта the
по поводу новопросвещенного. Двигайся, поэтому, уходи отсюда; ибо тебе не дано
выгода от загрузки хита с твоим горем и твоей глупостью ...

Затем Брамин ушел, ошеломленный аф горя.

Затем он повернулся к Шахману Звука, чтобы
получить совет и утешение. И Будда сжалился над ним, и положил свою
руку ему на сердце, и погрузил его в сон, сказав:

"О брахман, если бы ты был наказан за свой шельфбедрагери и
за свою глупость".

"Знайте, что духи умерших для их h;danf;rd получения нового тела
дизайн нового, так что прежние отношения совершенно прекратить; в то же
так что человек, побывавший в таверне по пути, не более, часов
для своих гостей, и после этого он пошел дальше."

"В глубине души ты оплакиваешь своих свагетов и свою любовь
вилла предназначена только для высшей мудрости, вы найдете в ней свой комфорт ".

"Но напрасно они связывают себя к людям со своей женой и детьми, потому что в конце мы
Все похожие статистике, в бушующий поток, который тянет весь мир, любовь
цепляющийся."

"Ни мой отец, ни моя мать не смогут помочь, но есть любовь и сила"
когда родители и семья боятся, они становятся как слепые люди, задача состоит в том, чтобы
следить за горящей лампочкой ".

"Истинно мудрые люди не интересуются подобными вещами, но
ищут единственное спасение мира, чтобы обучать людей, чтобы...
печаль, вызванная искоренением желаний, и сам эвервинна".

"Точно так же, как ветер разгоняет облака, мудро искать
изгнать мысль, землю, сознание и, следовательно,
все будущие участники перерождения и смерти, чтобы, наконец, достичь
восьмикратной Мудрости бога, вечного мира и вечной хвиланы".

"Те, кто учится в средней школе, унижены; и голос меняется, и его следует отличать"
помимо того, что он дан при рождении бе, да, он мертв ".

"Поэтому, О, А, вытесни из себя все страсти, всю тиллгифвенхет
и всю печаль точно так же, как Васикаплантановую тряску из его
на них были увядшие цветы. Поэтому беги к невежественным и ищи уединения истинного
мудрости, но бхоф аф, один из сопровождающих, счастлив, как слон,
спасенный от стада..."

И, наблюдая за образом жизни, тщеславием, непостоянством добра и человеком скорби,
безумием были Брахманы, которые скорбели и просили разрешения
следовать по стопам Учителя...




ВЕРА В ЦВЕТОК ЛОТОСА


Пылающая печь", сказка о которой известна в учении Будды
Джатаки... На момент своего рождения, они hafvens вода слаще, и семь
Глубина Helvetenas были зажжены. Слепой ;terfingo из его поля зрения, так что,
они были способны смотреть на славу мира; d;fva ;terfingo его слух,
так, они смогли услышать благую весть; скалы были взорваны
АФ sjudubbla цветы лотоса, и безграничный золотой свет заполнил
в каком мире, с десятками тысяч Солнц...

 * * * * *

На протяжении многих лет, когда Брахмадатта правил Бенаресом, святым
городом, городом—обезьяной- и городом пафагларнасом, городом, который они взяли семью
дорогие вещи этого мира и оркестр из первой десятки звуков, слона
звук трубы, ржание лошадей, мелодии и вокальные партии
фликрестер, — стал Буддой, избранным, и после того, как они претерпели
бесчисленные рождения, _коти_ родился как сын короля
эти новые роли.

Однако _коти_ хватило на десять миллионов лет.

И Будда для избранных, Бодисат, был воспитан в эвердадигской роскоши,
принц. Уже будучи мальчиком, он освоил все сферы человеческой деятельности
недобросовестно; и когда он достиг маннаолдерна, он сменил своего отца на посту
попечитель королевской сокровищницы. Однако в ut;fvandet af-her
в соответствии с возложенными на него служебными обязанностями он обладает обширными дарами святым людям и позволяет
эвертраффа не должен быть принят никем из всех присутствующих.

Тем временем, оставил даже святыню господа Будды, который в своем стремлении достичь
на каждую из Десяти Полных вечеринок потратил семь дней и
в течение семи ночей я не съел ни единого рисового зернышка. Когда он
наконец я очнулся от своего священного транса, умытый, одетый и чистый, он
сам выключился, и благодаря своему совершенству витал в воздухе и остановился перед
скаттмастер расхаживает по дому, держа в руке свой оллмосескал.

Тогда Бодисат, увидев святого праведника, стоящего там, молчаливого, ожидающего, он спросил:
его слуги отнесли ему чашу Будды, чтобы он мог наполнить чашу
именно с такой пищей, как высшая мудрость и слуги, способные приготовить
есть. Слуга Хварпа, беги за чашей.

Однако, как только он ушел, и прежде чем он даже успел протянуть руку,
он начал раскачивать землю под собой, как море; и к земле
открылся и показал свое нутро, а также создание пространства между
силой святого человека и Бодисаттвой слуг Господа. А для глаз и задней части горла
это было превращено в сущий ад. яркий огонь, очень похожий на ад Авициса.
очень похожий на сердце вулкана, в котором плавятся камни.
как воск, а фордунста подобна облакам на небе. В то же время, даже с Большим и
окутанным тайной, тьмой вокруг солнца и в полумраке его лица.

Слуга и его последователи бежали на громкий крик, издавая
Бодисат, одинокая, стоящая на одном краю африки, и День, такой же мирный
в ожидании второго. Где идеальный выступ был расширен?
афгрунден, однако, не настолько, чтобы он был немного шире перед ногами Бодисата.
то есть, если бы это угрожало поглотить его. Ибо Мара, версия ракшаса, и
нечестивый андарнес, Господь, который искал жизни Будды, смотрели на это
способ помешать Бодисату, назначить ему милостыню. И в темноте, на глазах у всех
это было вызвано ужасающим зрелищем долины вс.

Шепот бергсаски донесся до них вслед за звуком голоса,
который сказал: "День не проживет, благодаря вашей милостыне, и его времени
пойдем, Мой огонь стоит между тобой и им".

Бодисат увидел тогда в тот День прямо поперек сияющего афгрундена; однако,
На лице Будды изменений в самих себе нет, и ни один из них не говорил о чем-то
афраданде, или слова, он подал ободряющий знак.

Но тело , - воскликнул хеглюдт , - афгрунден торчал из
до него: "Мара, ты не сможешь одержать победу! У тебя есть не -
гифвиц, способный бросить вызов чувству долга!... Мой Учитель, Будда, я приближусь к тебе.
ничего не страшась, когда эта еда из рук твоих слуг".

И рисскален в руке, злоупотребление Бодисатом в разрушительном фильме
эльдбранден, и он произнес эти золотые слова господа: "_Дет лучше
необязательно идти к черту, чем пренебрегать долгом или совершать, к
преднамеренному синдикату _!"...

Когда День афгрундена смолог становится противоположно крутым. И, до Бодисата
время упасть в афгрундене, резко поднимающемся из глубин
большой и прекрасный цветок лотоса, похожий на тот, что изображен с точки зрения золотого лона
Брахма фреймфеддес. Цветок получения Bodisats ноги и вынесли его через
afgrunden, ;fverh;ljande его выстрел AF, золотая пыль, так же, как
рейтинг r;gn АФ-звезда. Затем он излил свою святую всемосегафву в будданах
приветствия.

Тьма исчезла; афгрундены были стерты с лица земли; Будда был в воздухе, и the
неправильное использование над мостом, the af - розовые облака Гималайских высот. Однако,
Бодисат все еще был в "золотом цветке лотоса", и в, и в
святыни мира для людей.






ИСЛАМСКИЕ КОДЕКСЫ ИСТОРИЙ




БУТИМАР, ДУФВАН


За морем, как мы знаем, шумят морские волны мрачного океана, который
неизвестен убийце. В котором пение long-brottsj;arna является вечным гимном
картриджей с тонером, которые не похожи на другие, море в то же время голосов. А в море есть такой
остров, и остров заливает фонтан Молодости оафбрутет из города
глубокое море, и это был источник короля Александра и двурога,
фергефвес искал. Однако его хефвицман, пророк Кхаду, получил это
источник и, таким образом, должен был стать бессмертным. Среди всех других убийственных особенностей Соломона
в одиночку удерживать взгляд на воде этого источника, в соответствии с тем, что это такое
история, рассказанная в японской легенде, которая упоминается в ниохундраде года
af Hegira, основатель af order, Хусейн бен Али, тогда известный как Эль Ваэз
официальный отзыв: колин. А в легенде вы найдете _Анвари Сохейли_, что за имя
оно означает "Химлахвальфветы Света".

 * * * * *

В откровении Бога, во имя Его!... "Я слышал об этом изречении Соломона, и
это лучшее изречение среди царей, за которое все гениальные люди, и альфер, все
людям и животным на земле, и каждой птице небесной, и каждой глубине -
сущность человека - это страны с повиновением могущественным, и
диапазон мощности может быть определен, лошадь af zephyr's, хвилкенс моргонферд
равна продолжительности месячной поездки, а хвилкенс афтонферд соответствует
в месячное путешествие на самом быстром из земных рыцарей."

... Затем Соломон сел на вершину всего бергстоппара, который
до сих пор носит его имя - он горист, как владыка Ирана, равнин
и царств, собравший всех созданий мира
на его троне это вызывает у него благоговейный трепет. Птицы небесные
они образовали спасительный покров над его головой, и в воздухе витали духи
мы ждали его. И, как туман поднимается от земли, и образуется
благоухающий, небо перед ним, и с неба, протягивая руку,
более прекрасная, чем лунный свет, она несла бриллиантовый шар, в котором странно
вода сверкала, как драгоценные камни. В то же время, голос, голос ljufligare чем
музыка, к нему, из облака, говорящий: "из всех вещей, Творец; но его природа
быть вечно f;rh;rligadt, и его, возможно, навсегда славный, послал меня, чтобы
тебе, Соломон, и с этим блюдом, так как содержит вечный источник молодости
и в вечный путь жизни, воды. Он хочет, чтобы ты была только с ним, и впустил афгору
хочешь ты или не хочешь, но пей, чтобы испить из источника Молодости. Запомни
поэтому ты, о Соломон, хотел бы ты выпить юджина и жить божественной жизнью
нетленным на протяжении бесконечных веков вечности, или ты предпочел бы остаться в
человеческая фэнгслена ... и я это сделаю.

Затем на равнине воцарилась глубокая тишина, ибо Соломон пал.
комментируя слова, которые он услышал, находясь в благоухающем небе.
остановился, и белая рука для рукопожатия протянулась к ней.
диамантсколь. И глубоко в мечтах говорить с королем, таким образом, обращаясь к
своему собственному сердцу: "Хотя и способен на это, с образом жизни, золотой ферварфва
многое из того, что связано с воскресением на большом рынке, и пока это так
образ жизни равнины, плодородная почва для вечного, благословенное древо жизни; и
безрадостен черный сон... Однако мне нужно это сделать, прежде чем я получу это.
решение, радфура, с менталами, армией дамблдора и мудрецами
и земля, и животные, и птицы небесные".

Продолжайте прикасаться к руке манхвиты, к сверкающему напитку, и
ароматное облако не изменится. Затем он заговорил о гениях и армии Дамблдора
и о мудрецах, и о зверях и птицах небесных, обо всех
"единственный-единственный", - отвечает голос и велит ему пить, а потом, конечно, за все благополучие в мире...
благодаря его жизненной мудрости, а затем и всему остальному, и счастью от этого.
в поддержку его лефнадслоппа, точно так же, как жемчужина омслют и стедес
с помощью настройки guldrings.

Хварпа и Соломон протянули руку и приняли чашу с бриллиантом
ее пальцы, которые затем вернулись в благоухающий воздух.
Чудесна была игра воды, и розовое сияние было на ней.
круглая башня чаши, подобная той, что изображена на вечном рассвете островов, которые
за Тенями - Море, солнце никогда не восходит на востоке и оттуда, где оно находится.
нет ни дня, ни ночи. Тем не менее, король пошел дальше,
прежде чем выпить, он снова повернулся к существам
и сказал им: "О вы, люди гения, и альфер, которые кажутся прекрасными, вы
мудрейший из мудрых, и к вам (в воздухе и к зверям земным, скажите мне, есть ли среди них
одно из созданий, на котором отсутствует правило
завета."

И они ответили ему: "Господин, здесь нет только Бутимара, Бутимара,
дикого дуфвана, самого вкусного из всех живых существ".

Когда Соломона Хад-хада послали искать в дебрях дуфвана, Хад—хад,
гульдфагельн с волшебством, созданным аф Балкис, королевой аф Сабы
фертроллерскор-ной фертроллерской. И гульдфагельн вернулся вместе
у Бьютимара, в диком дуфване, самом прекрасном из всех живых существ
. Тогда Соломон повторил слова песни под свою диктовку:
"О боже, дуфва, которая находится вдвоем в отверстиях скал рефвор в траппуппгонгарнасе
оглянись, дай мне увидеть твое лицо, дай мне услышать твой голос! Так и должно быть
твой учитель, Соломон, и испить воды из источника молодости и испытать саллхетен
аф-земное бессмертие души?"

Затем дикий дуфван на их языках, который Соломон единственный
среди всех смертных смог расшифровать и сказанное пророку и царю.
говоря: "Не из воздуха существа посоветуют источник мудрости"
каким должен быть маленький разум, чтобы обладать такой высокой мудростью?
Я еще не высказал вам своего мнения, поэтому позвольте мне спросить вас, (о)
Соломон, и независимо от того, достаточно ли Лифсена Воды, которая берется здесь из этого благоухающего вещества
духа Господня для тебя одного, или это также предлагается всем им
которым вы хотели бы поделиться с ними?"

Он сказал: "Это лучше всего для меня одного, и в блюде
недостаточно воды, чтобы я мог поделиться ею со мной
другой."

"О Пророк Божий, - сказал бутимар на их языках, - ни в коем случае".
в конце концов, ты хочешь сражаться в одиночку
радгифваре, твоим детям, твоим чадам и слугам, а также всем тем, кого ты любишь, быть призванными к мертвым
? Потому что, если у вас была вода Lifsens, она, несомненно, должна быть и у всего остального.
вкус смерти: горький напиток. Каково желание вечной молодости, в то время как sj;lfva
лицо мира покрыто морщинами из-за af возраста, и звезды в глазах управляемых af
Черные пальцы Азраэля? Хотел бы ты продолжать жить,
когда приходит любовь, ты бесжунгит исчезает, как ладан, как пыль от
сердце, как стук в тебя, долгое время не видело струтов с небес, и
четыре ветра, как око, которое выглянуло при твоем возвращении, и будет
что-то есть только тогда, когда все голоса приятны и для ваших ушей тоже.
вечное только тогда, когда ваша жизнь - это уединенное убежище в единственном, огромном и
обширная гибель пустыни и ваше вечное существование - это всего лишь вечное напоминание
если вечное отсутствие? "ты действительно хотел бы продолжать жить,
однако дикий дюфван уходит, когда жена не возвращается?"

Но в ответ Соломон протянул руку и отдал блюдо спине,
хварпа белой руки взял его и положил в благоухающее небо
, которое затем растворилось и ушло навсегда. Однако в "
пророке и короле" ифвига носит бороду, которая была украшена бриллиантами.
"зажегся другой, кинжальный блеск, — сердце
дайамантклара небесная, ради росы, которая известна как слезы в моих глазах.




СЫН РЕФ - ВАРЕСА


... Босс № Гулистана, — розовый сад, который в нем посажен
сексхундраде, и пятьдесят шестой год правления Хиджры, Ордена ВС, Мага,
Шейх Муслих-эд-Дин Сади из аф Из-за, и разделен на восемь
афделнингар, соответствующий раю с восемью входами... для короля
Король и правительство, С признательностью, бен Сади, оллсмактигасте,
викарий, Тень Всевышнего, Бога земли, от...
Но аллах - это имя Бога.

 * * * * *

В то время здесь был r;fvare, который находится на левом берегу лесного массива бергига в стране
а для тех, кто строил крепости хай-офваном, фотограф поселится в памятниках, поскольку
ни одна армия не смогла их атаковать. Само их имя стало
ужас над страной, и они были в karavanernas пути, и разорили
в долинах, и ;fvervunno свои силы, и dj;rfhet в
королевские войска, поскольку все они родились среди о, и поклоняющиеся аф
разрушительному огню. Что общего было у бергспровинсеров генерал-губернатора?
прислушивались к советам и использовали его хитроумные планы, с помощью которых они надеялись
чтобы иметь возможность вывести реф-варена из их непроницаемого баргсбонинга, чтобы
затем полностью и бесповоротно уничтожить их.

Согласно этим планам, идеи доблестных войск короля, день за
b;rgspass, а r;fvarena проводимой в караване. Солдаты ждали этого.
тишина в отряде была вызвана обильной добычей и пленными, и что
их выпустят на свободу. Когда реф варен ночью и вернулся, костюм
на множестве усталости, злейшего врага его сна, и пал на перса
воины напали на них, и одолели их, и разбили их, и разметали их ударом
стадо диких овец в городе. Королю было представлено следующее.

Затем нажмите на стотхалларены мудрости, сказав: "Если бы вы это сделали, сейчас
"исключите их из списка, так как их сила растет с каждым днем".
они были свободны до тех пор, пока их было невозможно перевоспитать. A
фонтаны можно легко перекрыть в устье; тогда они вздуваются.
для реки невозможно оверфара или даже на слоне
спина к спине... Пусть каждый из этих заключенных будет спасен таким образом,
наша команда f;reskrifver ".

Но, реф варе, там был молодой человек, стройный и пропорциональный.
как молодая пальма. В его юности плод еще не созрел, а его киндерс еще не начался
санкт-Петербург, бад. И, мальчик, красота
череп висел в омхьяртадском щите из его белой бороды, лицо на вершине
ступеньки, и поцеловал королевскую фотапаллу, и умолял его вместе с игроками
слова "Услышь молитву слэфса", о), мировые Бехарскары, Так сказать, в Раунде.
всевышнего Бога, Тень земли, Этот ребенок никогда не пробовал
образ жизни плода, он никогда не был таким радостным, как сейчас, юным, в расцвете сил...
О Царь, Господь, ради твоего slaf, надеюсь, что ты, в твоем всемирном масштабе
доброта и бесконечная щедрость, чувствуя за собой желание получить деньги, закажи своим slaf новое дело для
благодарность за спасение жизни этого ребенка"...

Сердце короля было открыто заново, но разум его бодрствовал и был готов,
подобно отшлифованному алмазу. Он нахмурился, потому что век казался таким, каким был
он истинен, и поэтому вызывал восхищение. "О визирь, и знай, что ты не такой
добро, влияние не покоряет сердца людей, которых оно возвращает наверх
это зло? Разве вы не слышали, что пилтрадеты никогда не приносят плодов, как
удобряющим, чем может быть ран? Мы потушим огонь и
оставим тлеющие угли тлеть? Мы уничтожим взрослых людей, на которых у них сильная реакция, и
пощадим ее детей? Действительно, лучше всего, чтобы эти люди могли быть причиной
утротадт, корень и ветвь, и размножение, и название"...

Пожилые визири, однако, почтительно поклонились и продолжили свои молитвы.
прочь. Он высоко оценил королевскую мудрость,
однако выяснил традиции примера и исключения, которые
оправдан в более позднем постановлении суда: "Последователи слов мудреца, ваше
пощечины высочайшей мудрости; и обмануть этого человека, одного из этих плохих людей.
люди настолько глупы, что они ему действительно нравятся. Рискуйте своей верой в slaf
если он воспитал af на благо людей, так как он хороший
вы. И ваш слэф не пожалеет никаких усилий, чтобы оправдать
в своем сердце и добраться до его души, цветущего сада..., The
пророческая традиция объясняет: Это дано ничтожеству, женщине, у которой есть дети
этого нет, был бы фетт ислама, и его отец, и его мать, и пусть телевидение делает то, что нужно.
он должен быть евреем, христианином или элддиркаром... И собака
Китмар, который пришел с наблюдением за Святой Семеркой Софварне из
- Мекки, но, проводя время с починенными зубами во время их священных
костюмов, вы способны попасть в рай...

Следующее присоединилось ко многим другим заметкам визирера и провинциалов, а именно:
заметки были соблазнены красотой ребенка и о визиренсе ифриге
молитвы. Лицо короля изменилось, и тень каждого изменилась.
он все еще оставался в своих палатках далеко отсюда, но он сказал: "из-за твоего слабого сердца
ради прощения, я, ребенок, оуктадт, я не в состоянии увидеть от них пользу.
О визор, не забывай о небесах и в то же время о благословенном ранге
увеличьте великолепие цвета тюльпанов и силу ormarnas giftk;rtel.
Вы никогда не забудете этого, что не следует презирать то, что вы называете врагом, и
это сила, которая является основой для рыб, она может вырасти в сильную
достаточно, чтобы тащить верблюда и его ношу саму по себе"....

Однако визирен плакал от счастья, и они привели мальчика к нему домой, а также
раздетого и босого, и воспитали его так, как если бы он был одним из его
его сына. Воспитал его учитель, который научил его
иностранному языку и вежливому поведению, а также боевым искусствам, в
искусство обращения с луком, мечом и лошадью, как в песне из мюзикла
умеренность речи, особенно в хефвисхете и саннингскарлеке, и
рельефные черты лица, необходимые на службе царю царей
на лице земли. Таким сильным и красивым он вырос в глазах пришедших.
к нему, хвархельсту, продолжал он, так же, как волны движутся по их камерам.
чтобы его рассматривали на Луне. И все они, кроме короля, были для него самого маленькими.
Однако король только помрачнел, когда молодой человек предстал перед ним, и скобка
, на похвалу, сказанную о нем, не следует обращать никакого внимания. ;fverlycklig
вс - гордость упомянутого визиря, и однажды король сказал: "Тогда очень хорошо! Твои пощечины
у боли тоже есть ребенок, она пришла от отца, и его душа, источник ее, открыта.
аф - мудрый учитель, а цветущий сад его сердца чист.
в соломе.

Однако царь только улыбнулся в бороду и сказал: "О визирь, молодой варгус
всегда будет волком, даже если вс воспитывает его среди сынов человеческих".

 * * * * *

И после двух зим память об af, королевском слове, затуманилась, и он поехал на нем.
однажды молодой человек, один, столкнулся с рофварбандом и почувствовал его
сердце, притянутое к ним. Реф Варена, с другой стороны, который уловил его
большие глаза цвета джарвы, и его необычный взгляд, и характер
следы крови, вспыхнувшей в его глазах, были его обитателями.
обратились к нему на языке его отцов. И когда он узнал, что все эти
отношения с его отцами и вожделение к авентюрам проснулись внутри него, и с желанием
песня о бергстоппарне, в дикую природу, о переезде к
софплацерна офваном в облаках, где орлы уткнули своих птенцов в
скрытые тайны гроттолорнаса и эльдалтарет с его пылающим
низкий... Он заключил соглашение с реф-вареной; и, прокрадываясь через черный ход
в город, убил пожилого визирена и всех его сыновей.
разграбил дворец и сбежал на покой, где поселился в своей древней крепости отца
и был вождем фагельфрии. И все это
обложка "короля".

Король, который не был так уж удивлен, горько рассмеялся и сказал: "О,
ты смотришь на дурака! Какие есть способы извлечь частичку меча из плохого?
железо? Каким было воспитание детей, чтобы они могли переделать злое сердце? Не давать этого никому
в том же ранге, который является верхним фризкаром розы, питание бесполезных растений, которые
что растет в заболоченной трясине? Откуда взялась бы соль в пустыне, чтобы можно было производить
духи? Правда в том, что делать добро со злом ничуть не меньше
кландервердт, чем причинять зло добру".




ИСТОРИЯ ЛЮБВИ


Джемид Асра сказал: "Пока я был левым, мое сердце хотело любить тебя; и
когда меня не будет, in my shadow продолжит отслеживать состояние твоей тени
с другой стороны, графвен....

 * * * * *

Вы могли видеть его огромный белый город, а звуки
из terrassvis до b;rgv;ggen, с пальмами, качающимися в голубой
воздух ванома в замках, и вода даммарны покрыта рябью в а
и отражение отразит арабские ворота дома пророка.
слова золотого узора на гезимсерне и москеернасе куполообразные, круглые
и, подобно яйцам аф, птица, Устройство и минареты, с которых
темпельтьянарен - это голос зова, риттроэнде, когда краснеет заходящее солнце.
в упадке: "О, теперь я иду спать, и отдаю Твою душу тому, кто никогда не смягчался".
тому, кто никогда не смягчался.

Было также много христиан; но кости их обратятся в прах,
и имя их будет навсегда забыто! Да, да, пусть они все погибнут, кроме одного,
название истины, которую я забыл. (Однако, наш Учитель, Пророк написал
ее имя, и в нем нет упоминания о нем как о ничто, забытом,
— было бы, чем в прошлом называть женское имя!) "Ну, недалеко от городских ворот,
расположен на кладбище для истинно верующих мухаммеданер, на котором есть
два графвара, расположенных так, что они касаются друг друга фотандорной. И
один из этих графваров представляет собой "памятник", увенчанный тюрбаном,
в то время как на другом изображен рельефный цветок, а некоторые
из одного только названия bokst;fter utpl;nadt можно сделать вывод, что графский
женщина. И круглая башня из кипарисов, возрастом старше ислама, которых возвращение теней
скрывает местонахождение тайны соммарнаттенов.

 * * * * *

... Боль, она была, как на своем стебле, и когда она продолжила,
это выглядело так, как будто она ни в коем случае не прижималась поцелуем к лицу земли. Однако, если вы видите
как на ее лице обеследовано, а на ее бландхвите зубы тела
между коричневыми губами, то она смолог!... И он был в своем
разгаре лета молодежи, и его любовь была такой же, как у-Асраса, который вышел из af
Сахид БенАгба. Однако в то время она была девушкой-христианкой, а он был истинным христианином.
мусульманин, так что они могли разговаривать друг с другом только в одиночестве; и не
ни одному из ее родителей не хватило смелости упомянуть о его любви. Ибо
он не мог отвернуться от неверующих — потомков Бога
может поглотить! — и страх перед Господом и мужество перед его народом не расточают ее.
приверженность учению пророка!... Но через оконные ширмы
осмеливается она время от времени беседовать с ним. Любовь Af к ним, они
в конце концов, они оба тяжело больны. Болезнь поразила молодого человека.
разум человека, в котором он находился в течение длительного периода времени, почти безумен. Когда он, наконец,
если бы он поехал в другой город, да, вплоть до города
Правительство. Не то чтобы он забыл, настолько, что хотел бы
забыть это, но просто потому, что хотел восстановить свои силы.

Однако родители молодой девушки были богаты, а молодой человек
беден. И когда влюбленные приходят ;fverens в tillskrifva
друг друга, и она послала ему сто золотых монет, и умолял его, для ее
любить — идти, - художник в город и из него, порядок
портрет, в котором ей удалось получить поцелуй. "Но разве ты этого не делаешь, мой возлюбленный,
скреф, - ответил он, - что это не должно позволять объединиться с нашей верой? Что
хотели бы вы сказали Богу, если он в последний день, ты даешь жизнь
на снимке, ты молодец". Но она сказала: "О, мой возлюбленный, в
последний день я скажу ему: Вы - Allraheligste, как Вам было заповедано
человек не может размножаться среди живых существ. Однако, если Ты захочешь
вдохни жизнь в эту картину, и я навеки благословлю Твое имя
также, если Ты осудишь меня, ибо я больше, чем моя собственная душа, душа полюбила это
а лучше всего - жизнь созданий, которых Ты когда-либо создавал.

Однако, как мне сказали, в то время он был новичком в городе. Затем
в лучшем хвискаде он прошептал на ухо своему другу: "Никогда больше не буду
Я должен в этом мире увидеть возлюбленную моей души, и я очень боялся,
если я останусь в мусульманстве, я не смогу встретиться с ней в следующем.
Я хотел бы отказаться от своей веры и стать христианином ". Вскоре после этого,
сказал он. Однако мы молим его вместе с истинно верующими, ибо
умом, должно быть, был фервилладт, когда он произносил эти слова.

Друг молодого человека, бегаф сиг по срочному делу, в то место, где это находится.
молодая девушка выжила. Потому что, даже когда она была близка к смерти, ей было так тяжело.
жизнь, полная страданий. Тогда она сказала ему: "Никогда больше я не появлюсь в этом мире"
увижу возлюбленного моей души; и я очень боюсь, что мне не придется встретиться с ним лицом к лицу.
однако во втором случае я останусь христианкой. Я afger, поэтому показания
если нет Бога, кроме Аллаха, и что Мухаммад-Его
пророк Божий!"

Следующий известный любитель hviskande ей, что только что произошло. Она
чрезвычайно удивилась, но сказала только: "_отведи меня к тому месту
там он покоится, и чтобы соединить меня с его ногами, с его ногами на нем, я буду
может встретиться с ним лицом к лицу в Dag_!"




КОРОЛЕВСКОЕ ПРАВОСУДИЕ


Но все то, что Творец, чье существование является ouppdagad
секрет, он отменил все свои создания, с
s;rtecken, но они не будут способны нести на себе печать Его, как самого себя, кто
Душа, которая скрыта под капюшоном!... Если бы небесный свод был бы
открывающим свои глаза мириадам миллионов людей, это было бы не для того, чтобы смотреть на Него. Тем не менее, они
опускаются на Солнце каждый вечер в поклонении его пылающему лику и Луне
они гаснут ежемесячно, чтобы снять вопрос о Его величии, О вечности хефвера
Из воды, тысячи волн, чтобы явить Его славу, Огненный страфвар
восстает против Него, и Ветер хвискарит Его hemlighetsfullhet И
Его вспышка балансирует, взвешивая, и, со вздохом, ее вес..

 * * * * *

В первой истории "Книги Гулистана", в которой рассказывается о
Цари строительства, самый хурусом персидского царя своими
устами вершили правосудие над военнопленным и приговорили его к
смерти.

Пленник, который все еще находился в момент своей смерти и наделенный полнотой Евангелия,
мысль об их сердце все время, он все еще был способен жить, вообще
красота, которую он мог ласкать, во всем мире, он все еще был способен
наслаждайся всеми зарождающимися стремлениями, которые пока что смогли выбить это из него.
его цветок. Пока он так сидел, и скорбел, и смотрел перед собой
навстречу смерти тьмы, монлесу ночи и мысли о том, что он больше не уйдет
должен был бы увидеть красоту восходящего солнца, и будь проклят он, король хеглюдт
и в ярости от языков своей страны. Для того, чтобы быть пословица:
"Enhvar, которое переполняет жизнь ее руками, говорит, Если честно, из всех
что он нес в своем сердце".

Но король, услышав, что мужчина был бешеный, но он не имел ни малейшего
знали своем варварском языке, то спросил своего главного визиря, говоря:
"Вы сказали, что ваша собака?"

Визирен, который был вехьяртадом, ответил мужчине, сказав: "О мой Господин, чтобы он
повторил слова из Священной Книги слов Пророка Божьего, где сказано, что вс
Любовь Аллаха, подобно отвержению собственного зла и прощению обиды ".

Затем, когда они услышали и обдумали эти слова, они почувствовали, что их сердца тронуты.;
огонь был потушен, и медлидандец духа завоевал землю перед ним, когда
он выполнил свой собственный приказ и появление человека и сказал ему:
бесплатно.

Тем не менее, король, щит, могущественный и ловкий человек,
который знал все языки и постоянно стремился обрести бессмертие за счет
вызывания несчастий других людей. Этот щит принял мрачное выражение на лице,
словно молитвенный дервиш, и громко воскликнул: "Вот оно, добрый царь"
доверял министрам занимать почетные должности, уча, что в присутствии
произнести хотя бы одно ложное слово. Поэтому знай, о Господь, для тебя
первый щит неверного истергафа - подлинное слово Божье; ибо это
негодяй не произнес ни единого слова из стаффвельса, но обратился к вам
напротив, злой, богохульствующий и проклятый в бессильном гневе своего
короля".

Однако чело короля нахмурилось, когда он услышал эти слова. Он бросил на нее
гневный взгляд другого визиря и сказал ему: "Тем приятнее
мне было слышать, что это ложь, как было сказано, моего главного визиря,
кроме правды, которая слетела с твоих уст. Для, как он сказал, лжи, с
хорошими и благотворительными целями, поскольку вы говорите правду, с плохими и с
зловещими целями. О лжи говорилось как о хорошем спасении для,
кроме правды, которая вызывает зло! За свои грехи я не беру ничего; однако,
то, что тебя касается, так отпусти меня, мне больше не нужно видеть твое лицо!"






ТРАДИЦИИ Из ТАЛМУДА




ИСТОРИЯ О СЕМЬЯХ


Это можно найти в тексте Гемары в комитете государственного благословения на вавилонском
Талмуд ..., мастер Бенаа из дремтиднингара прокомментировал
следующим образом: "поклонникам двадцати четырех дремтидарей в Иерусалиме, и до, и после
Мне приснился сон, и я попросил каждого из них объяснить его; и
в октадте каждый из них дал мне свое толкование, что все они находятся в
завершая приобретение, ;fverensst;mmelse исполняет старинный приказ: "Все мои мечты
осуществятся в соответствии с их интерпретацией"... и мы твои друзья, о великий
Король: в Вашей библии и в наших мечтах."

 * * * * *

Сильными были знания великого Раббаса, он был принят в
Джецира, Книгу тайн, и он искренне хотел попробовать наши силы в лице своего брата,
Рабби Зира, он создал из праха жизнь и отправил мужчину с собой
в письменном послании к Зире. Однако из-за мужчины не было женщины
Я родился, и святой дух не блеснул перед ним, и он не мог говорить. Тогда
поэтому раввин Зира обратился к нему и понял, что он не может ответить;
хвискаде прошептал ему на ухо: "С помощью колдовства, но ты сотворил; следовательно, вернуться,
чтобы снова стереть пыль. Затем разорвите человека у него на глазах и бриз-бар.
чтобы удалить пыль, чтобы дым рассеялся при дыхании. Однако
Раввин Зира удивился и был поражен тем, что в магазине Rabbas есть и власть.

Несмотря на то, что семьи не так искусны в толковании снов, как БарХедиа,
их бесчисленное множество, что, в конечном итоге, и является Бархедией в этих вопросах.
Однако он дал им это, хороший или плохой уттиднингар, в зависимости от того, сколько
или как мало они заплатили за него. Большинство тел, которые это означают
есть покой мечтать об источнике и судить, не приносит ли поездка на верблюде
прощение грехов, af любого вреда; и что видеть во сне коз, детенышей
в течение года видеть во сне что-то живое, животных, за исключением af, обезьяны и
слон благоприятен; и, кроме того, обезьяна и слон оба хороши
если они привязаны или носят упряжь. Однако Бар Хедиа раскрыл
такого рода благоприятные сны сбываются в противоположном духе договора, при условии, что он не получил
rundlig, оплату за его толкование. И это была высокая степень, своеобразная,
несчастный случай, он предсказывал, что это всегда сбывалось.

Были раввины Абаи и семьи в то же время, с ежедневной Хедией,
дремтидарен, и после этого они заметили, что им обоим снился один и тот же сон. Абайи
что-то бормоча, заплатил ему, но Семьи вообще ничего не заплатили.

И они спросили у объединенного бара Hedia, сказав: "Думаю, это наша сбывшаяся мечта.
Мы обнаружили, что видим во сне пергаментный руль, освещенный сильным светом
вспышка света, в которой мы обнаружили, что можем прочитать те слова, которые
это можно найти в пятом стихе Моисея в книге: "_Дин бык будет перед глазами свиньи"
однако, стэн, ты не сможешь есть от него. Твои сыновья и твои дочери будут
народом гифне. Ты должен быть большим количеством семян, чтобы взойти на поле, и
маленькой инфорой..."

Тогда, - сказал Бар-Хедиа, дремитидарен Абайи, который шепотом заплатил ему.:
- Тебе приснился тот сон, слишком хороший. Стих, имеющий дело с тельцом, означает, что
вы добьетесь такого успеха, что для вас af всей радости не сможет
съесть. Ваши сыновья и дочери поженятся в чужой стране
и вы без сожаления разлучитесь с ними, осознавая, что они в
добродетельные, а также счастливые.

"Но для вас, как для Семей, поскольку ничего не платят, по-моему, мечта - это зло.
Вы должны быть тронуты до такой степени, что не сможете есть от горя; и ваши
дочери и сыновья, которых это создает, достойно удалены в неволю. Абайи _скалл пасс
большая часть кукурузы, выпущенной в марте, но в последней части апреля, _ду будет
небольшая инфора_, связанная с вами."

Затем они спросили его, сказав: "Однако, в нашем сне мы тоже читаем
это: "Я буду владеть всеми твоими землями, кроме тебя
он не должен помазывать себя этим елеем... Все народы земли увидят, что ты
назван именем Господа, и убоятся раскопок_".

Тогда, - сказал Бар-Хедиа, - Для вас, мастер Абайи, значащие слова для вас
должны быть в состоянии и уважаемы; но из-за вас, Семьи, ни за что
по-моему, они оба только зло. Ваша работа ничего вам не даст.
afkastning, и будете ложно обвинен, и, в результате, он
защиты, такие как тот, который является виновным в совершении преступления".

Семьи, говорящие заново, но только от своего имени: "Но мне приснился сон.
затем я увидел, как мой гиддас выбивает наружную дверь, падает, проваливается, и все мои зубы
они выпали у меня изо рта. И вот, во сне я увидел двух улетающих голубей.
и две редиски, растущие у моих ног".

И, опять сказал Бар-Hedia, говоря: "благодаря тебе, семей, зря
заплатили, все это только зло. Чтобы ваша наружная дверь развалилась на части
ваша жена мертва, и у него кровоточат зубы, значит, что ваша
сыновья и дочери божьи тоже умрут в расцвете своей юности. Дюфворнас
бегство означает, что тебя разлучат с другой, с двумя женщинами, и то
они две редиски, ты получишь два укола, которыми ты не являешься
это может отплатить тебе тем же ".

И все это было предвещено мне af Bar Hedia. Раббас
жена покойного, и что он сам был заключен в тюрьму по подозрению в ограблении
королевская сокровищница, и люди избегали его, как если бы он был
преступник. И в этом, он искал разделение двух слепцов, которые
в борцовском поединке, король эти его два раза, не осознавая их, и без
он смог внести свой вклад в эти сражения. Количество несчастных случаев падало на семьи.
то есть, если бы у него была настоящая работа. Тем не менее, он был младше богини во всем
за исключением потери ее детей, жены, раввина и дочери Хидас.

 * * * * *

Наконец, семьи с большой суммой денег в Бар-Хедиа, the
вы попросили его расшифровать множество различных форм неприятных снов, которые ему снились. На этот раз
сказал, что Бар Хедия для него - единственное счастье, богатство и честь, и что за
раввы, к великому изумлению, были назначены ему в соответствии с
предсказания дремтидарена. Но, с другой стороны, Семьи и Бар "Хедиа" так и поступили
в путешествии к книге Мормона с помощью Бар Хедиа афгаф хер
дремтиднингар, вырванный из его рук. И семьям, которые, не теряя времени, взялись за дело.
в книге удалось расшифровать эти слова: Мечты каждого человека
должны осуществиться в соответствии с интерпретацией дремтидарена. Когда Семьи
таким образом, раскрывается личность человека из злых тролльдомсформ, тем не менее, он
обращаясь к нему, говорит: "Раца! За все зло, которое ты мне причинил, я мог бы простить
тебя, но смерть моей возлюбленной, дочери мастера Хисда. Ты безбожник
я отдам тебе колдуна за мое проклятие!.."

Хварпа Бар-Хедиа, в благоговейном страхе, уезжают в Ромарену в
добровольное изгнание и в надежде, что даймедельст искупит их грехи, и
спаситесь от всепоглощающей силы проклятия аф Раббаса.

После этого он отправился в Рим, истолкованный как ежедневное воплощение мечты, стоя
перед входом в королевскую кладовую, и он сделал много
зла, как это было у него в привычке. Однажды королевский казначей обратился к нему:
и он сказал: "Мне приснилось, что у меня из пальца выпала булавка. Уттид
это моя сбывшаяся мечта".

Однако Бар Хедиа сказал только: "Дайте мне _sus_!" А тогдашний казначей
отказался, сказал Бар Хедиа все, что угодно ему.

И на днях казначей сказал: "Мне приснился сон, в котором появились черви
на двух моих пальцах. Думаю, это моя сбывшаяся мечта".

Однако Бар Хедиа сказал только: "Дай мне _sus_!"

И тогда казначей откажет", - ответил Бар Хедиа на что угодно.

Однако в третий раз пришел казначей и сказал:

"Мне приснился сон, который расползся по всей моей правой руке. Надеюсь, этот
сон стал явью".

Затем, посмеявшись над Баром, Хедия обратилась к нему, сказав: "Пойди и посмотри, как обстоят дела в
короле шелкосфердрума, которые вверены твоему попечению, ибо
когда эта команда будет полностью уничтожена, и все это..."... И, как следствие,
Бар, о котором сказала Хедиа, был правдой.

Король Хварпа разгневался и приказал позвать казначея
. Но он возразил, сказав: "Это убивает только меня,
тогда еврей, который, во-первых, маскарнас дарваро, ничего не упоминает в "
об этом"?"

И они схватили Бармена Хедию и допросили его. Однако над ним насмехаются
казначей, говоря: "Это потому, что ты был слишком жаден для этого"
заплати мне с шипением, поскольку королем шелка был ферстердт".

Хварпа ромарена, свирепый af, гнев, и склонил макушки двух молодых
кедертран друг к другу, и связал их [ ... ] И скобой
Поставьте правую ногу на одну из верхушек дерева, а левую
на другую, и афхогго затем воспользуется мечом. И эти двое
кедры, которые внезапно изменили свое естественное положение, и зондерслето
Разрубил тело на две равные части, чтобы его внутренности не вытекли, и
даже вместе с головой разрубил на две части и на некоторое время отдал это мозгу.

Из-за великого Раббаса проклятие низких дорого обошлось ему.




БЕГАББАРЕНА


... Высказывание раввина Симеона бен Йохая, которое приведено в
афхандлингенском шиите в Иерусалимском Талмуде. Разве это не в
Сандхедрин, что есть четыре типа людей, которым не будет позволено
приближаться к Святому? слава Ему! и в дополнение к этим четырем
граф беспоттарена...

 * * * * *

Если раввин Симеон сказал, что впереди много замечательных вещей, как в Талмуде,
которые произошли от Вавилона, так и в Талмуде, который произошел от
Иерусалим в то время. И среди них всех нет более удивительного, чем предание о том, что
манера, в которой он грубо отомстил бегаббаренасу.

Это был единственный сын раввина Симеона бен Йохая, который подвергался преследованиям со стороны af romarena,
в то время как он был принижен их могучими мучениями, говоря, что они построили дороги
чтобы иметь возможность быстрее обрамить своим фронтом армии ламанийцев, чтобы
они построили мосты только для сбора бропанингара, который должен быть осуществлен
водные и купальные заведения только для его собственного удовольствия, и это
они созданы на рыночных площадях только для подстрекательства и поддержания
неправильно. За эти слова рабби Симеон был осужден на смерть; это
когда он бежал и спрятался в пещере вместе со своим сыном. Куда
ушли через двенадцать лет, так что их костюмы развалились
обращать в прах тех, кто не смог их опустить, и, за исключением этих моментов
совершение молитвы. И они копали глубже, до самого затылка.
песок на то количество времени, которое они находились на борту, был засыпан, или сотрудником священной книги. Однако,
внутренняя часть пещеры для Господа, ради уппвакши, является небесной
Саранчовые деревья, плоды ежедневно, и дал им это, питание и силу Святого —
слава Ему! — пусть он в бесконечное лето посоветует обитателям пещеры,
чтобы у них не было повода делать заморозку. Где церкви, сменяющие Иоакима справа, пока пророк
Илия не спустился с неба, чтобы проповедовать им, что ромарнес - император мертвых
смерть афгудадыркареса и то, чего у них сейчас нет - не было повода делать, ничего не бояться
в мире. Тем не менее, все эти религиозные размышления были раввинскими
его сын, святость этого была похожа на их святость, которая заключается в том, чтобы стоять рядом с вингомхольдой
лица перед престолом Божьим; и что мир должен был быть неподходящим для них.
жить в нем. Когда они вышли из пещеры, она была наполнена af-яростным гневом Божьим на the
глаза, af людей, пахавших и убиравших урожай на полях. И они громко закричали
на них, говоря: "Посмотрите! на этих людей, думающих только о земных вещах,
и пренебрегающих последней жизнью".

Ниже были приведены поля и люди, которые там работают, полный
поглощенные af, с горящими глазами, точно так же, как при ниспровержении Содома и Гоморры
они просто стерты с лица земли. Однако Бат-Кол, Святой Израиля, Голос
— строго выговаривающий им с неба: "Что! он вышел в
мир только для того, чтобы разрушить то, что Я создал? Возвращайся в
свою пещеру." И лефде провели в пещере еще двенадцать месяцев, так что,
все они, в общей сложности, провели там тринадцать лет, пока снова не появился Бат-Кол
да будет так, говорил им об их грехах и приглашал их вернуться
в мир. Что такое омталадт комитета государственной субботы в
Вавилонском талмуде.

 * * * * *

Однако в Иерусалимском Талмуде рассказывается, что однажды Учитель
Симеон бен Йохай, покинув пещеру, решил очистить всю тиберийскую страну
. Ибо, пока хан покидал пещеру, его тело было в плохом состоянии
болело после рецара, и в Нем вода исцеляла от них. Точно так же, как
он нашел лечение Этого ", - сказал он, так и это было
быть очищенным им. И это ", - сказал он в присутствии af begabbare, который
опасается за его присутствие, но, как между ними в бэк-энд-ферранаде
ему.

Раввин Симеон, пораженный, однако, находится за пределами города Тверия, в общей сложности
варгбенор, и разобьет их на мелкие кусочки, так же как и указанное выше о них.
слово, к которому возвращается мнение, ни одному человеку, кроме того, что у него есть, непонятно. Ибо
такого рода слова, значение которых редко известно, суть слова людей, а не ангелов, которыми они являются.
тогда поймите их все.) После этого роза
Раввин отправился на поля по всей стране и уничтожил
варгбенор, точно так же, как семя рассеяло свои семена. И
хвархельст варгбенорна недфолло, поднял кости мертвецов и поднялся на вершину
на поверхности земли, чтобы люди собрали их и украли
с удобным расположением. Таким образом земля очищается не только от
afgudadyrkares и j;ttars, Бен, бывший житель этого f;rlofvade
страны, и даже кости животных, и жизнь существ, которые умерли
там многие века.

Теперь, однако, появилось определенное количество злонамеренного твифлара "самаритянин", поскольку
обидеться на раввина Симеона бен Йохая в "Тайне недграфта" было грязно
похоже на одно место, которое уже было убрано. И самаритянин приближается
раввин бакслугт Симеон сказал: "Даже если ты очистишь эту часть моего
поля, есть ли там что-нибудь нечистое, подобное человеку! Уважаю твою мудрость
позволить тебе или твоему колдовству, возможно, быть ущербным? Пойдем со мной!"
Поэтому он взял раввина с собой и стал раскапывать землю, чтобы показать ему это
грязное тело, и когда он посмеялся над мьюггом.

Раввин Симеон, и в качестве благодарности божественной ингифвельсе каждый приходит к пониманию о
важно, что он уставился на злое выражение лица этого человека и сказал:

"Тот, которого ты заслуживаешь, действительно, не быть среди живых,
но ему лучше поменяться местами с мертвым!" Едва он успел
произнести эти слова, мертвец воскрес, и плоть его была
чистой - и жизнь вернулась в его глаза и сердце, в то время как тело
противный самаритянин, он превратился в гниющий труп, от уха, и
прохождение черви uttr;ngde.

Тем не менее, он прошел через это и перешел к раввину Симеону Пассу
башня оверг-гифвет за пределами города, голос дразнил его с основания башни
через всю комнату раздается громкое заявление: "Смотрите, это будет Бар Джохай, который
воображает, что может Это убрать!" Однако в насмешках было много от него самого
ученый.

"Я клянусь тебе", - сказал раввин Симеон. "Я клянусь тебе, что это
это будет ренадт, несмотря на ВС, таких как ты, и их зачинщика".

И поскольку сила святого Раввина все же произнесла эти слова, пал бегаббарен с вершины
торнкаммары соединяются вместе, образуя бенхог, и тот выходит до костей.
дым, гнев и дымка соответствуют тому, что написано: "Божий
гнев божий должен быть на дымове!"...




ВЫБОР ЭСТЕР


Это история о раввине Симеоне бен Йохае, записанная в священном
Мидраш Шир-Хасирим, в святом Мидрашиме.., Услышь, о Израиль, Господь есть
наш Бог Един!...

 * * * * *

Тем временем он уехал в могущественный город Сидон к богобоязненному христианину,
чтобы обладать большим имуществом и был высоко уважаем всеми, кто его знал
да, он, народы af. В цельной Крови не было никого, кто мог бы
был женат на более красивой жене, чем он; ибо ее красота была сравнима с
Саррой, которая, как говорили, была владычицей всего Египта, страны.

Правда, в царстве человека, но не в царстве счастья. Детский плач ниссфедта
он еще не звучал в его доме, детский голос никогда не смог бы этого сделать
отверг его сердце с солнцем. Он также был полон упрека
голоса хвисков. "Не учите раввинов, что если вы были женаты десять лет
в течение года, но были афкоммой, значит, он был разлучен со своим
жена, и передать ее мужу и жене, по закону f;reskrifver, потому что он
не был ли признан достойным, через нее, мысли о своей семье?"... Однако
были и другие голоса, которые нападали на его жену, намекая на нее.
красота ее вызывала восторг, а рукцамхетен - это
наказание за ее тщеславие.

Наконец, однажды утром великий раввин Симеон бен Йохай принял
визит самого богатого человека по Крови и его жены, которые приветствовали
сила святого человека, произносящего "Салем алейкум"! Раввин посмотрел на
лицо женщины, потому что святым запрещено лечить даже пятку
женщины; но, тем не менее, он почувствовал, как ее люфлигет пронзил
дом, подобный букету цветов, которые были созданы аф Молитвы, Ангелом Господним.
И раввин увидел, что она плачет.

Тогда явился Адам и сказал: "Послушай! прошло уже больше десяти лет, сын мой.
тогда я был женат на Эстер. Мне было тогда двадцать лет, и я хотел
соблюдать правила, в которых говорится, что ехо останется старой девой до своего двадцать первого года жизни,
он ежедневно и ежечасно грешит перед Богом. Как ты знаешь, о Господин, эта госпожа
лучшая из всех дев в Крови, и для меня она всегда была
была бы такой любящей и привлекательной женой, и что я никаких ошибок не нашел
не с ней, и не изливай, в ее сердце нет вины.

"С тех пор я разбогател; жители Тира знают меня.
и купцы Карфагена клянутся моим собственным именем. Я владелец многих кораблей
тех, что везут сердце из слоновой кости, и золото Офира, и мои драгоценные камни
драгоценные камни с востока; У меня есть резец из оникса искусной работы.
изумруды, и на колесницах, и на лошадях, в таком количестве, которого у меня нет
оверттаффас, что af принадлежит принцу. И все это, у меня естьтт, спасибо тебе
Всевышняя милость Божья, слава Ему, и поговори с миссис, моей
его женой, которая умная и способная женщина, и великая радгифверска.

И все же, "О Учитель, как я мог не пожертвовать всем своим
богатством, чтобы обрести сына божьего, чтобы быть известным как отец
Государства Израиль. Это всевышний, слава Ему, не остановил меня до сих пор
итак, я подумал, что, возможно, был признан достойным принять детей.
дети такие красивые и от хорошей женщины. Я прошу вас поэтому, пожалуйста, дайте мне
быть юридически сделано, сертификат, но я намерен разлучить меня с миссис
и наградить ее богатыми мужем и женой - это, в глазах лолкет, значит
освободиться от проклятия, которое лежит на нас ".

 * * * * *

И раввин Симеон бен Йохай удалил бетанксамт и его сильфверскимранде
окладистую бороду. На всех них снизошла тишина, и именно тогда слава Господня снизошла
над храмом. Слабые и атлегсет достигли, шум, Афсидон, в
их уши притупились ... после этого раввин и Эстер, которые смотрели на него, и
кажется, вы замечаете это по его глазам, логотипу и надписи oaktadt, которую вы никогда раньше не видели.
губы святого человека улыбаются. Однако возможно, что в его глазах это ее логотип, и когда он
заглядывая в сердца людей. "Сын мой, это было бы позором для всего Израиля,
внезапно и без действия тилканнагифванде, как ты предлагаешь; ибо
люди бы подумали, что Эстер не была хорошей женой, подарок вам.
был чрезмерно требовательным мужем. Это причина, не относящаяся к lofv;rdt
диффамация. Поэтому, расходитесь по своим домам, ред, на хороший пир
и пригласите всю свою семью и друзей, и всех тех, кто был
в настоящее время, во время вашей свадьбы, и скажите им, как говорит честный человек,
о честных людях, и сообщите им первопричину вашего документа, а затем
что Эстер безошибочна. Итак, утром и у меня, и я буду.
сертификат готов и ждет."

 * * * * *

Итак, мы приготовились к великолепному пиршеству, и многие из приглашенных пришли единодушно.
среди них все присутствующие, конечно, на свадьбе Эстер
за исключением тех, кого Азраэль увел сам по себе. Из хорошего вина
текучие, костлявые блюда, которые ставили на золотые бочки, и ониксбегаре были
достоянием каждого гостя. Мужчина нежно говорил с женой, в
посещаемость за всех, говоря: "Госпожа, в течение многих лет, мы имеем lefvat вместе
любовь к Богу; и если мы вынуждены разлучиться, ты можешь быть уверен, что это не из-за
того факта, что я перестал любить тебя, и что это не так
поклялся в Святилище и благословил нас ребенком. И один из персонажей фильма "
как сильно я люблю тебя и желаю тебе всего наилучшего", молю тебя,
спасибо от моего дома за все, чему ты научился, это, должно быть, золото
или "драгоценные камни аф" имеют бесконечную ценность ".

 * * * * *

И вино было в ночь, когда ферранн в радости и с песнями вошел в
тогда гости хуфвудена были необычайно тяжелыми, и оно гудело в их
уши af бесчисленных пчел, и их губы перестали быть колыбелью смеха
и глубокий сон охватил их всех.

Тогда позвали Есфирь, их служанок, и сказали им: "Посмотрите, это тяжело"
мой господин и моя супруга софвер. Я иду в дом моего отца, медведь тоже
для него не существует, как он sofver".

 * * * * *

И тогда человек утром, проснувшись, он обнаружил себя в чужой
место в чужом доме. Однако восприятие присутствия женщины, а также
эльфенбеншвита, пальцы, которые поглаживали его бороду, и мягкие колени
поддерживая его голову, и самые блестящие из черных глаз смотрели в его собственные глаза-семндрукны.
все это было знакомо читателю, поскольку он знал
в его голове - хвилада с колен Эстер. И еще, смущает, ВС ночь
печальные сны, он воскликнул: "женщина, что ты делаешь?"

Люфваре, чем сказала ему дуфворнас, резчица смоковницы, голосом Эстер.
"Пригласила меня, а не моего мужа, выбирать и распоряжаться твоим домом"
Я бы хотела? И я выбрал тебя, и заставил нести тебя сюда, в...
в дом моего отца, но... ты, ты, кого я люблю больше всего на свете. Для
ты все еще отдаляешься от себя?" И слезы af любви
он не мог разглядеть своего лица, но он мог слышать все
звук ее голоса, который выражают золотые слова Руфи, которые так стары, и
а также для молодежи и для всех любящих сердец людей. "Туда идешь ты, туда пойду и я.
туда, где ты будешь ждать, где ждут, и я тоже пойду. Только Ангел Смерти может
разлучить нас, ибо ты для меня все во всем"....

И золотому солнечному свету, струившемуся через дверной проем,
он появился внезапно, как статуя в фильме "Я живу, говорит серебро", рабби Симеон.
бен Джохайс стронг, серый человек, с благословения пожимания рук.

"_Schmah Israel_, Господь - наш Бог, который есть Единый, дарует тебе свое благословение.
ev;rdeliga. Пусть ваши сердца сольются в любви, так же как
золото переплавляется вместе благодаря мастерству гульдсмедена. "Пусть Господь, который
привязан к единственному члену брака, и возложил их друг на друга, и присматривает
за вами. Мой господь, сделай эту дыгдадлу женщиной, подобной Рахили и Лии, которые
построили Израиль. И ты увидишь своих детей и варнавару в
доме Господнем".

Тогда благословенный от Господа; и рукопись была полезной
чтобы продать, и они увидели, что вот, его барнабарн из государства Израиль. Ибо написано:
"Он услышит молитву ялплесаса".




ГАЛАХА-ВОПРОСЫ


... Омталадт Бабы Мезии, или "тот, что посередине входа в храм
Святой Шас... любите Господа больше, чем ингангсдоррара, которые отмечены знаком
Галаха, кроме той, которую он любит больше всего, и школа.

 * * * * *

В то время возник спор между Мишной лаэреной и раввином
Элиэзер относительно конкретного закона о юридической чистоте, если таковой существует
написано в Баба Мезии, в Вавилонском талмуде. Ибо, хотя все
другие джентльмены, подсчитанные к печи в соответствии с Галахой, должны быть объявлены нечистыми, сказал
Рабби Элиэзер, все было чисто, и он потерпел поражение во всех их аргументах
и в ответ на все их опасения, хотя они и не признавались в этом
эвербевисаде. Наконец, рабби Элиэзер, йоханнисскидтрадец
свидетельствующий о своем толковании закона. И дерево вырвалось на свободу
из земли, поднявшись в воздух с корнями маллдрипанде, и было это
в четырехстах ярдах впереди, и уселся на него сам, скэльфванде,
вернись с лица земли.

Однако Мишна ларарена, привыкшие к чудесным вещам, они мало
очень впечатленный, он сказал только: "Мы не будем привязывать к сыновьям
свидетеля йоханнисскидтрадс миру. Был бы йоханнисскидтрад
чтобы рассказать нам о Галахе? Был бы йоханнисскидтрад, чтобы научить нас закону?"

Потом оказалось, что это рабби Элиэзер и река, которая течет снаружи, не останавливаясь.
кадр из той же песни: "Свидетельствуй за меня, и ты побежишь".
вода. И течение меняет свой курс, и его воды утягиваются обратно
и снова перемещаются в тюрьму темного, и делают голую кисельстенарну в
флодбреден для просушки на солнце.

Однако мудрецы, видхол все еще в своем обзоре, говорят: "Было бы
поток болтовни для нас о законе? Мы бы предпочли послушать а
текущие воды голоса, Святого — да будет он благословен, и
И его слугу Моисея?"

Когда он посмотрел на рабби Элиэзера, на стены, на которых были написаны священные тексты,
и сказал: "Тогда, как свидетели, и на стенах святого города, я
действительно был проклят". И стены дрожали, замыкаясь в себе, и кланялся сам.
это напряжение паруса, когда набрасывается ветер, а также нависающий над
Раввинернас хуфвуден. Они тоже были недоверчивы, но рабби Джошуа
обратился к ним со словами: "Что вас беспокоит, если раввины будут воевать по Галахе?
Раздавит нас? Держи курс!" Затем, послушание, стены, Учитель Иисуса Навина
и не разрушены, но они не слишком щедры в своем первоначальном виде
место, за которым они следовали тогдашнему раввину Элиэзеру, — то, чем они являются до сих пор, по сей день
находится в полуразрушенном состоянии.

Когда рабби Элиэзер понял, что их сердца были для него чем-то большим
, кроме шельфвы, дома, скал, он воскликнул: "_Ма Бат, судья по Углю
между осс_". Хварпа, здание сотрясалось до самых стен фундамента, и a
Голос с небес ответил, сказав: "Смотри, инструмент поднимется к тебе, чтобы управлять
Элиэзер, ибо Галаха во всех отношениях соответствует его решению".

Однако раввин Джошуа смело встал посреди них и сказал:
"Согласно закону нужды, мы не можем быть моими мужьями, и Голос раздался с неба. Ибо
Для тебя, о Боже, и прошло много времени с тех пор, как Ты скрифвитил закон, который Ты дал на горе Синай и гористой местности для
"Ты должен соблюдать флерталет". И они не захотели слушать
Рабби Элиэзера, но вне его, и взяли огонь, чтобы уничтожить весь его
лагтолкнингар.

(Сейчас следует сказать "нет", поскольку у рабби Натана была книга "Книга Пророка"
Илия, о котором говорится, что Господь сотворил, это ложь в этом.
озабоченность государства и признался, что он сам совершил ошибку, сказав: "Мои дети совершили
поверните меня!!! Мои дети победили меня!" Однако мы также знаем, что
треть всего зерна, всех оливок и всех овощей в мире
было большой удачей, потому что для бана мастера Элиэзера, так
должны ли мы верить, что он не ошибся?)

А Рабби Элиэзер был в кнопку OK, sjuknade он
круто, но раввины сделали это. Но он был так велик, что
усвоил урок, который преподал рабби Акиба, и его ученики пришли к нему,
чтобы получить учение дня, который подошел к рабби Элиэзеру, стоявшему рядом, и
сказал им: "Зачем вы пришли сюда?"

"Мы должны прийти ко всем нам, чтобы выучить Галаху", - сказал Акиба.

"Но что у него есть в прошлом?"

И они сказали: "Потому что у нас нет на это времени".

Однако рабби Элиэзер, который был в ответе, сказал им: "
по правде говоря, я был бы очень удивлен, если бы медики сказали, что вы умрете
естественной смертью. А что у вас есть уверенность в Акибе, и так, твоя смерть будет
сложнее, чем любые другие. Для тебя хорошо, что я не проклятие
ты, как фердристар, говоришь, что у тебя не было времени обратиться к тебе
к закону."

И рабби Элиэзер, который приготовился умереть и скрестил руки на груди.
его грудь и сказал: "Горе ему, горе мне и моим рукам,
это похоже на два свернутых лагманускрипта, возвращением содержимого которых является фердольдт
для всех вас. Если бы вы смотрели на меня снизу вверх в прошлом, вы бы поняли, что хотите этого.
замечательная вещь, но теперь, по моему мнению, она погибнет вместе со мной." Многое изменилось
как я узнал, и многому другому меня тоже учили, но что уменьшение в середине
Рабинветанде, даже настолько, что количество океанской воды уменьшается на
собака наливает из нее попить ".

И он все еще разговаривал с ними, И в подтверждение всего этого у меня есть
в котором тысяча Галахот, как акт выращивания египетского огурца.
И никто, за исключением А.Ф. раввина Акибы бен Иосифа, никогда там не был
о них меньше всего спрашивали.... Некоторое время мы гуляли вместе, в некотором роде
это продолжалось между двумя полями, а затем он попросил меня рассказать о самых
афроегипетских огурцах. Затем я произнес одно слово, и, вот,
они немедленно приготовили салат из египетских огурцов. Он пригласил меня на свидание.
это означает, что они могли собрать их урожай. Я произнес одно-единственное слово, и о чудо!
все огурцы были собраны в одном месте и передо мной".

И, пока рабби Элиэзер все еще говорил, он подошел к своей душе
пойди отсюда и обратись; и раввин Акиба и его ученики оплакивали горько, как
для мастер Eliezers, и для всего остального мира, когда они знают, что они
действительно прибыл слишком поздно для изучения права.

Раввин Элиэзерс, предсказание сбылось, ибо после того, как
Раввин Акиба, святой и умопомрачительно красноречивый человек, пришел в
к ромарну фербьодо, чтобы он преподавал закон Израиля. Раввин
Акиба никогда не уступал публике, чтобы учить людей, и он
он сказал: "Если Это только Святые, благословен будь Он, позволяющий нам так страдать
в высшей степени, пока мы учимся с помощью закона, насколько больше мы тогда хотели бы не страдать, если бы были
пренебрежение к тому же самому".

Затем они отвели его в афреттас и заставили подвергнуться жестоким пыткам.
очень болезненным. Однако это произошло за считанные минуты,
следует произнести такую молитву: "Услышь, о Израиль, Господа, ценность того, что Бог является Одним из них ".

В то время как зондерсаргада из его плоти, с ковшом af в железе, но мастер
Акиба, это священные слова, и uppgaf тогда в духе. С неба
донесся мощный голос, Голос, который восклицал: "Будь благословен ты, о рабби Акиба,
за твою душу и в то же время за левую часть твоего тела.




RABBI JOCHANAN BEN SACCAI


Он находится на Небесах, для конкретной особы, которая носит на себе бокштафвер.
на сковороде. Эти бокстафверы, которые будут сиять ярче солнца, и форма дня
слово Истины, и благодаря этому знают ангелы дня. Однако,
затем, вечером inbryter, измените bokst;fverna sj;lfmant и форму сейчас
слово Веры, единственное из ангелов, знает, что наступает ночь.

 * * * * *

Однако Гиллель великий, тот, кто собрал Талмуды, состоящие из шести орденов, и тому подобное
он был учителем Иисуса, как поклоняются язычники, и имел
другие ученики, которые все были святыми людьми. Среди них было тридцать
по правде говоря, святых, во славу Божию хвиладе на них, как и в прежние времена
это лицо самого Моисея, так что их лица были полны света, и
со времен их храмов исходили солнечные лучи, которые подобны лучам солнца.

И на тридцать второй утверждается, что они были такими же святыми, как и он, и что
сын божий достоин того, чтобы солнце, по их приказу, остановилось у нее
курс года. И в двадцать первом, среди которых раввин Джонатан бен Узиэль
главный, а раввин Йоханан бен Саккаи наименьший, ансагос
только af-среднее значение. Тем не менее, есть nutilldags a
только один, достойный того, чтобы его приравняли к ним, говоря, что этот раввин Йоханан был больше
, чем какой-то нулефвандэ ит.

Итак, несмотря на все, чем он был, рабби Йоханан, тем не менее, был чрезвычайно образованным человеком.
сведущий в Священных Писаниях, в Мишне, Гемаре и Мидрашимах, в
Каббала, гематрия, нотриконы и Темуры ислама, в легендах и в
подробные спецификации и харклифверьерна, в идеях
о луне, и на ангельском языке пальмбладенс хвискнингар, и на речи.
И все озера были бы заполнены чернильными картриджами, и все камыши, которые растут на берегах реки, были бы ручками, и все люди на планете были бы ручками.
качающиеся на берегах реки были бы ручками.
был бы skrifvare, поэтому они никогда не могли записать все
Рабби Йоханану бен Саккаю учиться, или даже столько, сколько он узнал
второй - в течение его жизни, которая длилась сто двадцать лет. И
несмотря на то, что он наименьший из всех апостолов.

"Сорок" - самая ранняя часть его лефнадсара, посвященная мирским делам,
в частности, торговле, потому что он хотел заработать достаточно большой
итого, чтобы иметь возможность обеспечить год, пока еще полученный им, и
для ut;fvandet af есть друг для друга. И в течение следующих сорока лет привыкли к тому, что
он был отвергнут, а человек, стоящий под ним, настолько образован, что он
был обвинен в том, что он колдун, очень похожий на раввинов, что
изменив видимость компиляции bokst;fverna до крайности
Название создано, жизнь животных и фруктов, таких как, например, Th
Ошая со Чанеана, которая с помощью af Jetzirah создала Книгу для
калф, это верхний мир.

И последние двадцать лет своей святой жизни рабби Йоханан посвятил тому, чтобы
учить людей.

Что касается того, о чем идет речь в "Баба Батре", книге обычаев нашим в
вавилонский Талмуд, однажды раввин уттолкаде Йоханан бен Саккаи, Пророк
Сделано по словам Исайи 54: 12) — "И в твоем окне я хочу поработать над
кристаллом и над твоими воротами. af рубины и все границы твоего избранничества
камни на тщеславном ученике. При этом он сказал: "Это
Святой — вельсигнадт, как его зовут, все время — будет дарить
драгоценные камни и жемчуг, каждый размером в тридцать кубитр длины
и ширину, и обрежь и отполируй их, пока они не станут размером в двадцать кубитров
в длину и десять в ширину, и укрась ими ворота".

Однако это ученик инбилке и фавицке, единственный сын фрекхетен, смеющийся,
хеглюдт и сказал насмешливым голосом: "Как было хорошо - я когда-либо видел
изумруд, или бриллиант, или рубин, или драгоценный камень, или даже такой большой, как
это самая маленькая птица? и, итак, не хотели бы вы рассказать нам, что существует a
"драгоценности тридцати кубитер" в целом." Рабби Йоханан сказал:
нет; и они отвергают ханскраттанде.

Через несколько дней после этого инцидента, begaf, убогого ученик
с поездки, ведь он bedref торговли и перевозок, и широко известно
многие страны, в их мастерства в торговле и их способности
uppleta дорогие вещи. Пока он был на борту своего корабля
а матросы на борту спали, ожидая рассвета, чтобы поднять якорь.
медгафс бедным ученикам помогал укрепить варсеблифву.
вспышка света в воде. И затем, когда он посмотрел вниз, в глубины хафвета, он увидел
ангелов, которые носили кольцо с огромным бриллиантом и изумрудом, открывавшееся в
невероятные морские раковины, с помощью которых можно запечатлеть бескрайние просторы пустыни. И englarnas
глаза соединяются с ним, пока они там работали в начале
свет. Когда оверфелл умер, он был к тому времени ужасным пугалом до колен.
они были верны себе в нем, и у него выпали зубы, и порабощение самой планеты
с силой, которая, по его желанию, приводила в движение его язык", - воскликнул он.
хеглюдт: "где использовать эти могущественные алмазы и изумруды?
Для чего ты делаешь эти огромные бусы? И голос из
глубин сказал: "Это афседда городских ворот".

И для этого мы отправили Отервандта в поездку, арендовав ученика из
это место, где раввин Йоханан бен Саккаи был в процессе преподавания и
рассказывал обо всем, что он видел, и утверждал, что не знает, что будет дальше
несомненное слово Божье мастера Йоханана.

Однако раввин, который был способен заглянуть в самую глубину его сердца и знал черную сторону
мэлис сказала громким голосом: "Рака, если ты не видел всего этого, то и тогда
ты все еще должен помнить слова мудрых". Одним взглядом,
взял он себе великих учеников, таких как пламя, пожирающее торкадта
листья, хварпа, от него у нас остался только дымящийся асхог — то есть, если бы тот
он обратился к молнии бога А.Ф.

И люди сильно удивились. Раввин Йоханан бен Саккаи сказал
не обращать внимания на дым, белый пепел у его ног, и продолжил
быть его учениками, толковать демонов и благодать пальм для другого.




ТРАДИЦИЯ ТИТА, ПОТОМУ ЧТО ЕГО ДУХ


... Как сказано в Книге Гиттин, в Вавилонском талмуде. Перед
Титус, потому что его дух был подобен миру человеческого глазного яблока; океану, для
она тоже, черные люди, Иерусалим - это зрачок, и изображение находится внутри зрачка
это был Храм Господень.

 * * * * *

Совершенно справедливо было сказано в книге "Чуллин в священный час", чтобы
"шестьдесят булавок ярнгруфвора - это саммантрангда и мое жало".

Ибо в те дни Титус, потому что его дух; но для его ушей, должен был превратиться в кусты,
в которых нужно было бы превратить порт Геенны в шарнир - Рим с
его афгудадыркаре, и осадил Святой Город, и разрушил его
и увел с собой дочерей земли. Он, как и прежде, по сей день
не видел в Иерусалиме, и он ничего не знает об Израиле, слава Господня. Там было a
триста девяносто четыре синагоги, а в трехстах девяносто четырех
зал суда и столько же учебных заведений для молодежи того времени, что в
двери были открыты, и после того, как они услышат скрип их золотых петель, должно было появиться семь участников шабаша
. Завеса в святая святых была открыта
после восьмидесяти двух мириад богородицы; во имя трехсот священнослужителей
чтобы оттащить его в сторону, и триста для того, чтобы вымыть его, как это было раньше
он нечист. Однако Италия — да будет имя ему фербаннадт во веки веков — сложила
священные сосуды завесы, они принесли их его отцу, кеппу, и
плыву на af в город Рим, штат Калифорния...

Едва успел он скрыться из виду суши, как поднялся сильный ветер
явился, — глубина раскрылась, ее потемнело, а волны так и оскалили зубы. A
ферт вифлан привел в ужас моряков, и они воскликнули: "Это Элохим Израиля".

Но, Титус, из-за того, что его дух насмешливо устремился к Небесам, наперекор грому и молнии, чтобы
толпа и закричала: "Вот, это дитя доказывает, что у Бога нет силы,
в дополнение к воде; Фараон не он, Сисера, точно так же не он,
и теперь он стремится утопить меня и мои легионы. Если он действительно такой
так что будь сильным и не бойся сражаться со мной за землю, чтобы он
лучше встреться со мной на земле и визой, если он достаточно силен, чтобы быть
повервинна для меня". (Я, варклигетен, был Сисерой, не сегодня; но в Италии,
кто был необразованным и афгудадыркаре, он ответил.)

Затем он вспыхнул ослепительным белым светом, вырвавшимся из темных туч, и
голос, который был глубже грома, ответил ему и сказал: "О ты, несчастный, сын дьявола".
зло и внук Исава; и вот, окаянный, я дам вам в
земля. Смотри!!! Животное, самое маленькое и незначительное в этом мире
оно ждет тебя там, приходи и сразись с ним".

И буря подошла к концу.

После многодневного путешествия и высадил Тита, потому что его дух и его люди оказались на побережье.
страну, которая известна как Италия, и побережье вечного сотрясли раскаты
могущественный город Рим, чей голос был слышен во всех четырех концах света,
и рев раввина деффваде Иехошуа и хундратджугу Майлза
афстанд. Ибо в Риме было триста шестьдесят пять улиц, и на каждом
улица представляет собой триста шестьдесят пять дворцов и вплоть до дворца пеларпридда.
в каждом дворце есть мраморная лестница, состоящая из трехсот шестидесяти пяти ступеней.

Но не успел Титус ступить на землю, как на него напал а
, а также высший. И комар залетел ему в ноздрю и в его злой мозг
и он начал грызть его, и мучил его невыразимыми муками.
Он не нашел никакого облегчения от своих болей, и это было не так.
ни один врач Рима не смог вылечить его от них. Хварпа москито
церкви, семь лет сменявшие Иоахима в его мозгу, и невысказанные мучения
но лицо Титуса искажено, как лица проклятых в аду.

Однако, после того, как Италия фергефвеш предложил всем ромарнам afgudar, случайно оказался
"он в одном дне перевала", в кузнице, и услышал, как молот ударил по
тот самый. Звук, казалось, подействовал на него так же благотворно, как гарфоразведка Давида
на Саула, и он немедленно избавился от своих страданий. Затем
он тихо воскликнул про себя: "Я нашел облегчение!" И
после того, как его предложили смедгуденам, он приказал им, чтобы кузнец был доступен
в его доме со своим молотом и наковальней. И он заплатил за
кузнец со щипцами, четыре суосима в день, согласно "Человеку Израиля", добивался от мынтберекнинга того, что
он будет колотить по нему молотком.

Тем не менее, кузнецу не удалось забить дом без промедления и как только он хвиладеет
сам по себе, но эпидемии, и комариный гнагаде даже усиливается
со временем. И он сделал ставку на нескольких других кузнецов, и
был ли он евреем и кузнецом, который был слэфом. Но Тит отказался
заменить его, хотя ему заплатили за язычников, потому что он сказал: "Это
достаточная плата за то, что ты видишь, как страдает твой враг".

Тридцать дней спустя никакой молоток не смягчил агонии распятия, и тогда
сделал это Титус, потому что его дух был уверен, что он умрет.

Он попросил свою семью, после его смерти, сжечь его тело, и
и собрать пыль, и вывешенную семерку с корабля, чтобы уничтожить
Семь Гавеновых волн морских, в другом случае он боялся, что Бог Израиля, будет
воскресит его в Судный день.

 * * * * *

Но это написано в мидраше Кохелет , в священном Мидрашиме , чтобы
Беспорядок — пусть его имя будет утпланадт — энгонг спросил раввина Джошуа
бен Чанания: "Аф, каким будет твое тело последним
На днях?" И раввин сказал: "каждая луз в позвоночнике". Когда император Адриан
попросил доказательства этого и взял у раввина света, что в позвоночнике есть маленькая косточка, и тот
опустил ее в воду, а растворения нет. Он положил его в огонь, и
оно не сгорело. Он положил его между жерновами, и оно не сгорело.
зондермаладт. Он добился первенства в городе, но молот сломан, и
наковальня раскололась на части.)

(И, следовательно, способен Титус, потому что его дух ничего не желает, и, действительно, быть Господом
наказать его в последний день, восстановить его тело по сравнению с телом Португалии.)

 * * * * *

Однако, прежде чем они сожгли Титуса, потому что это было тело его духа, он открыл голову и посмотрел
в мозгу и высматривать комара.

Было обнаружено, что он был одинакового размера и веса, по словам человека из Израиля стреве.
виктберекнинг два села. И выяснилось, что когти были из бронзы, а
в его глазах, ВС железа.




Внешние ссылки


Легенды, состязания и т.д., арабские традиции, а также персанские.
их больше, и вы поймете. Par M. Garcin de Tassy. Париж, 1876.
(В нем есть "Бакавали".)

Амару. Anthologie ;rotique. Текст на санскрите, традиция, примечания и т.д.
фью, А. Л., Апуди (Шези). Париж, 1831.

Avad;nas, (les). Споры и извинения Индии. Traduits par M. Stanislas
Париж. Париж, 1875 год.

Contes ;gyptiens. Par G. Masp;ro. Париж, 1882.

"Дхаммапада", the. Переведен с китайского преподобным Сэмюэлем Билом,
Бакалавр в Бостоне, Массачусетс, в 1878 году.

Gita-govinda (le) et Le ritou-sanhara. Traduits par Hippolyte Fauche.
Париж, 1850.

Гулистан (the), Садл. Traduit litt;ralement, couples, N. Semelet.
Париж, 1834.

Индуистский пантеон. Майор Эдвард Мур. Лондон, 1861.

Hitopad;sa (l’). Traduit par E. Lancereau. Париж, 1882.

Жаколио. Voyage aux ruines de Golconde. Париж, 1878.

Основа для выставки. Транслированный выпуск по телевизору в Rhuys, David. № I. Бостон, Массачусетс, 1881 год.

Калевала. Traduction de L;ouzon Le Duc. Париж, 1845 год.

Или, например, поздравления для вас. Traduit par Foucaux. Париж, 1862.

Мантический Уттайр. Traduit du persan also par M. Garcin de Tassy. Париж, 1863 год.

Mythologie des esquimaux. Par l'abb; Morillot. Париж, 1874.

"Мифы и песни южной части Тихого океана" преподобного У. У. Гилла. Лондон, 1877.

Pantchatantra; ou, les cinq livres. Traduit par E. Lancereau.
Париж, 1871.

Сакунтала. Texte sanscrit, notes et traduction par Ch;zy.
Париж, 1830 год.

Стендаль (the). L'amour.

Талмуд. Иерусалимский талмуд того времени. Traduit par Mo;se Schwab. Тома. I—VI.
Париж, 1878-83.

Сборник (ы) талмудических текстов. Преподобного Л. П. Хершона. Бостон, Массачусетс, 1882 год.

Веталапанчавинсати (хинди-версия книги. Байтал бачи; или, The
Двадцать пять историй о демоне. Переведено У. Б. Баркером. Лондон, 1855.