А ведь входили в Иерусалим они, как триумфаторы. Потому что шли они с самим Учителем, который скоро станет Царём Израиля - так они полагали. Хотя Он им говорил, ЧЕМ все должно завершиться. Но они все равно слышали что-то другое, своё.
И совсем недавно они были свидетелями чудес, которые творил Учитель. Лазарь у них на глазах воскрес. Они сами и лечили, и изгоняли бесов, потому что Иисус наделил их Верой и силой. И толпа в Иерусалиме приветствует и Иисуса, и апостолов. Они заходят, обласканные славой. Пусть гонимые фарисеями, которые ищут, чтобы погубить Иисуса. Но, тем не менее, впереди них бегут слухи о чудесах, которые они делают и об удивительном Учителе.
Только сам Иисус знает, что будет всего спустя неделю. Кто предаст, кто отречется, знает, что справа и слева от Него, в конце земного пути не апостолы будут, а два разбойника. А из учеников у креста будет стоять лишь Иоанн, и что ученики, которые только вот недавно творили сами чудеса, будут полны сомнений и страхов.
Путь от "Осанна!" до "Распни!" предельно краток. Особенно в толпе. В толпе от Веры к разочарованию лишь шаг.
Страстная неделя
© Copyright: Леонид Кальницкий, 2025
Свидетельство о публикации №225041800180
Свидетельство о публикации №225041800180
Рецензии
В Евангелии у Иоанна первосвященник Каиафа, обрекая Христа на распятие, мотивирует свое решение государственными и национальными интересами:
"Лучше нам, чтобы один человек умер за людей, нежели чтобы весь народ погиб".
Речь идет о народе в смысле современной нации. В греческом тексте стоит ἔθνος (этнос), в английских переводах - nation. В общем, Каиафа не хочет, чтобы учение Христа привело к восстанию, которое, по его убеждению, принесет иудеям смерть и разрушения.
Убеждение это, кстати, было абсолютно правильным, поскольку жизнь показала, к чему привели преждевременные восстания иудеев против Рима. Но Христос к ним не призывал и был распят безвинно.
Каиафа, Анна и другие тоже были государственниками, и распяли они Христа из патриотических соображений. За Родину и национальные интересы.
Я твердо усвоил, что Бог всегда за человека и его свободу, а не за государства, нации, империи, республики.
Леонид Кальницкий 18.04.2025 04:58 • Заявить о нарушении
"Лучше нам, чтобы один человек умер за людей, нежели чтобы весь народ погиб".
Речь идет о народе в смысле современной нации. В греческом тексте стоит ἔθνος (этнос), в английских переводах - nation. В общем, Каиафа не хочет, чтобы учение Христа привело к восстанию, которое, по его убеждению, принесет иудеям смерть и разрушения.
Убеждение это, кстати, было абсолютно правильным, поскольку жизнь показала, к чему привели преждевременные восстания иудеев против Рима. Но Христос к ним не призывал и был распят безвинно.
Каиафа, Анна и другие тоже были государственниками, и распяли они Христа из патриотических соображений. За Родину и национальные интересы.
Я твердо усвоил, что Бог всегда за человека и его свободу, а не за государства, нации, империи, республики.
Леонид Кальницкий 18.04.2025 04:58 • Заявить о нарушении