Тупики повседневности, беседа четвёртая

Беседа четвёртая.
Эссе Александра Исаевича Солженицына «Жить не по лжи!» увидело свет в 1974 году.  В то, далёкое теперь уже, время оно стало своеобразным моральным манифестом диссидентского движения. В своём эссе Солженицын обращается к простому человеку, вынужденному существовать в рамках тоталитарной системы. Солженицын никого не призывает к революции ,к насильственному свержению власти, к восстанию против существующих порядков. Он прекрасно понимает, что никакие подлинно глубокие политические и социальные перемены невозможны без морального преображения людей.
Несвобода всегда возникает в условиях лжи. Ложь является той питательной средой, на которой произрастают узы духовного и политического рабства. Тоталитарное государство существует до тех пор, пока имеет возможность распространять ложь среди своих граждан. Следовательно, очищение от лжи является необходимым шагом на пути к обретению свободы.
А теперь я должен ненадолго отвлечься от этих глубокомысленных философских размышлений и рассказать о том, почему именно сейчас, спустя пятьдесят с лишним лет ,после написания этого эссе, я вспомнил о нём.
Моя молодость пришлась на эпоху перестройки и гласности. Тем ,кто не помнит или не знает, с чего начинался этот короткий и светлый период нашей истории, я скажу, что начинался он с возвращения прежде запрещённых писателей, открытия новых имён, о которых многие из нас вообще ничего ранее не слышали. Вернулись к нам и произведения Солженицына. В частности, упомянутое выше эссе «Жить не по лжи!».
Тогда, признаюсь,  это произведение мне казалось невообразимо устаревшим, утратившим свою актуальность. Я жил в стране, в которой, как мне казалось, никакой тоталитаризм больше невозможен, все уже говорят то, что думают ,никто не скрывает свои мысли и никого за них не преследуют. Как же я ошибался тогда! Прошло совсем немного времени и всё начало постепенно меняться, причём не в самую лучшую сторону. Перестройка и гласность закончились распадом СССР, разграблением страны, внутренними войнами, жесточайшим экономическим кризисом. Надежда на светлое будущее сменилась разочарованием. Уже в начале 1990-х годов мы начали замечать крен государства и общества в сторону авторитаризма. Сперва этот крен объяснялся необходимостью борьбы с "красно-коричневыми", необходимостью проведения демократических реформ. Однако, со временем он становился всё сильнее, а под видом демократии процветали коррупция и олигархия. После первой и второй чеченских войн мало у кого оставались сомнения в том, что в России нет никакой демократии. В 2000-х авторитарные тенденции только усилились. Некоторые из наших соотечественников стали задумываться о возращении 37-го года, сперва такие мысли выглядели как голое бесплодное теоретизирование, но потом они обрастали плотью и кровью, в виде всё новых и новых фактов подавления гражданских свобод. Мы стали бояться слишком резко отзываться о  власти публично. Теперь за это можно было пострадать. Общество подготавливали к очередному изданию тоталитаризма постепенно, со знанием дела. Так, чтобы оно не смогло сообразить, что происходит что-то неладное, собраться с силами и оказать сопротивление.
В 2014-2018 годах контуры тоталитарного государства уже вполне оформились. Нет, это не было повторением сталинизма, ибо у правящего класса не было никаких идей, кроме желания защитить свои богатства от внешних конкурентов. Но все атрибуты тоталитарного государства были в наличии.
Сегодня многое из того о чём писал Солженицын в упомянутом выше эссе кажется не просто актуальным, но крайне необходимым для выживания всякого уважающего себя человека в удушающей тоталитарной среде. Вот так жизненный опыт прошлых поколений неожиданно возвращается в нашу сегодняшнюю жизнь.
Идеи, которые Солженицын изложил в этом эссе ,сводятся к нескольким важным постулатам.
1. Основой существующего политического режима является тотальная ложь. Власть строит свою силу не на правде, а на  многократно повторяемой лжи. Все сферы жизни: школа, газеты, наука, искусство,  история — пропитаны искажением реальности.
Но самое страшное — не сама ложь, а то, что люди соглашаются жить в условиях тотальной лжи, не оказывают ей сопротивления.
2. Ложь побеждает не силой, а привычкой, выработавшейся у людей за долгие годы существования в тоталитарном государстве.
Двуличие и двоемыслие являются нормой в тоталитарном государстве.
Люди привыкли притворяться: на работе, в быту, на выборах.
Они боятся правды, боятся выделиться, боятся лишиться привычного комфорта.
Они говорят : «А что я могу изменить?», расписываясь в собственном бессилии.
3. Солженицын предлагает начинать очищение от лжи с небольших ,вполне доступных каждому шагов:
- Не подписывать ложные письма и доносы.
- Не участвовать в митингах, организованных "по указке" свыше.
-Не писать разные заявления под диктовку, не распространять пропаганду.
-Не притворяться, что веришь в то, во что, на самом деле, не веришь.
4. Один человек — это уже большая сила.
Даже если ты один и  ничего не заявляешь публично, однако,  отказываешься участвовать в распространении лжи, ты уже разрушаешь её.
«Мы не можем предсказать, когда это случится — завтра или через годы. Но пусть же ложь приходит в мир — только не через нас!»
По большому счёту, данный текст Солженицына не о политике, не о борьбе за власть, а о человеческом достоинстве, о совести, о правде.  Ведь  жить правдой — можно всегда, даже если кажется, что весь мир захвачен ложью.