Переосмысление Божественного стр. 274

Говоря языком фактов, упавшее яблоко этой идеи навряд ли далеко откатилось от родового древа человечества. Скорее, каждый род – то же дерево, с собственными генеалогическими ветвями. Только пристальный взгляд с высоты умозрения озирает в этом необъятную зеленую рощу, где что-то рацветает, а что-то засыхает и чахнет. И лишь немногие плодоносят. Мы можем сколь угодно упражняться в рассуждениях, выделяя наследственные симптомы, проявляющиеся в отсутствии тождественной индивидуальности. Но нас не тревожит, казалось бы, очевидное: при сотворении каждой новой души Богом, она должна была бы являться в мир чистой, обделенной вероятностью деклинации к злу. Здесь мое внимание приковывают слова Царя Давида: «Вот, я в беззаконии зачат, и во грехе родила меня мать моя». Грех часто ассоциируется с тяжелым грузом, который на нас давит. В то же время, пример Христа ярко показал, что даже безгрешный может испытывать глубокие страдания, неся на себе крест, как большую ношу.