Размышления при чтении Иудейской войны Иосифа Флав

22  .  04  .  2025  .      

Размышления  при  чтении  «  Иудейской  войны  «  Иосифа  Флавия  . 1 .

Как  и  при написании  книги  «   История  предательства  длиною                в  три  тысячи  лет  «  , которую я  писала  семь  лет  плюс  семь  лет  ,
я  обратилась в первый  век  по  Рождеству  Христову  .
А  с помощью  Иосифа  Флавия  вошла   и  в  историю евреев  вновь  , чтобы      там    отыскать  алгоритм  войн  ,   в  том  числе                и  опустошительных  ,   которые  сотрясают  землю  вновь                и  вновь  , и  не  только  землю  , но  и  духовный  мир  , окружающий  нашу  планету  - Вселенную , которая  , по мнению  Стивена  Хокинга  , возникла  из ничего  в  результате  первого  взрыва  .
И  для  этого  , считал он  , не  требовалось  вмешательства  Бога  .
То есть природа  могла  взять  на  себя  все  функции  бога  легко .
А  с  её  холодностью и  нерассудительностью  человек  может стать  игрушкой  в  её  руках  . А  это  уже  мой  комментарий  .
Потому  что  Библия  повествует  о причинах  войн  с  первых страниц .
 По  Библии  возник  первый  конфликт  -  первая  война  ,  во  второй  день  Творения  ,  когда  , по  некоторым  источникам  ,  Бог не  воскликнул  :  «  И  было  хорошо  весьма  !  « .
Ибо  во  второй  день  уже  возникло некое  напряжение  .
В  результате  которого  был  создан  человек  -  по  образу  Божию  ,                и  по  подобию  Божию  создан  он  . 
Чтобы  с  помощью  Бога  преодолеть последствия  этого  конфликта .
Все  конфликты   я  воспринимаю   как  родовые  схватки  перед  рождением  нового неба     и  новой  земли  ,  а старые  при  этом  будут свёрнуты  со всей      их  грязью  как  пелёнки  в  свитки  .
И  сожжены  .  А  память  о  происходившем  останется  только                на  подлинных  носителях информации  -  ДНК  человека  , которые  нельзя  не  подделать  , ни  изменить  , если  только  взамен  не  создать  нового  человека  -  Сверхчеловека  ,  нового    носителя  тела  ,   который    и  сможет  уничтожить все  записи  .  Но  …  это  возможно  только  потому  ,  что  человек  своей  свободной  волей  примет начертание  зверя  , которое  уничтожит  все  прежние  записи  о  человечности  носителя  тела  .  Но  …  записи  о  человечности  находятся                в неприступном  хранилище  всех исходных  ДНК  .  И  вот  ,  можно наблюдать  все  старания  уничтожить  это  хранилище  .
И  первое  из них  -  Иудейская  война  70  -  х  годов  первого  века  .
У  меня  есть мысли  , почему  пришла  эта  война  .
Основанные  на  словах  Евангелий  .
Но я  понимаю  то  , что мне  необходимо  очень  осторожно    обращаться  к  этим  словам  .
И  потому   прежде   я  иду  к  свидетелю  этого события  -                Иосифу  Флавию  .    Его  судьба  удивительна  .
Он   родился  в  37   году  ,   и  жил  в одно время  с  живыми  свидетелями  зарождения  христианства  .
Тогда  ,  когда  еврейский  мир  разделился  по  отношению 
к  Иисусу  Христу  .  И  это  разделение  сохраняется  до сих пор .
  Иосиф  Флавий  получил  впоследствии  трагических  событий                70  го  года    римское  имя  ,  а  , значит  , что  римское  ДНК  вдобавок                к  иудейскому  .  Ибо  ДНК  отражает  духовную реальность   ,                хотя и на  материальном  уровне  . Код   вхождения  в  различные  миры  .
Иосиф  получил  код  вхождения  в  еврейский  мир  , равно                как  и  в  римский  .  Без  этого кодирования  нельзя  входить  просто так  в миры  разных народов  . Ибо  это  -  миры  .  И смешение  семени   потерянных десяти  колен  даёт право потомкам  иметь право                и  возможность  войти  в  духовные  миры  народов  , управляемые               их  духовными  князьями   . И  при всей  внешней трагичности     рассеяния  колен  Израился  , это рассеяние  выполняет  ту  задачу  ,  которую  Соломон  , наделённый  сверхмудростью  от  Бога  , увидел                и  начал   , по его мнению  ,  оосуществлять    . Вот  для  чего ему  понадобились  его многочисленные    жёны  .
Чтобы  получить через своих детей  коды  семидесяти народов  .
Более  того  , он  думал  , что тем выполняет волю  Божью  .                Как думал  и Авраам  , входя  к  Агари , по наущению  жены  Сарры   .
Ибо  , похоже  , что он первый  подумал  то  ,  чего  хочет  женщина  , того  хочет  бог  . Но   оказалось  , что  это  не так  .

Вот   какую   задачу  я  сееб поставила   :   понять  , как   происходит  смешивание  семени  .
И  что  имеет  в  виду    Иисус  Христос  , говоря  о  том  ,  что  не  будет  более   ни  эллина  , ни  иудея  ,  а  о  римлянах  даже  не  говорится  .
То есть  тот  , кто поверил  и подчинился  Иисусу  Христу  , получил     коды  всех  семидесяти народов  . А  о  Каине  и  не  упоминается  .
Код которого  ,  по моему мнению  , написан  не буквами  ,                а  иероглифами  . Начиная  от  древнего  Египта  .
Код  землевладельцев  ,  бежавших  от Товрца  своего  всё  дальше                и  дальше  .    Вплоть до японских островов  .
С   их особенной  религиозностью  , укрепляющей  их самость  .

Притом  книга  Иосифа  Флавия  написана  на  греческом  языке  .
На  котором  скорее всего  Иосиф  говорил  , как  образованный  иудей  .
Как  и  Филон  Александрийский  .  Не  на  латыни  .
Латынь постепенно  ушла  из обихода  . Но не  исчезла  .
Латынь  осталась  в  богослужении  католической  церкви  ,                в   медицинских и  юридических  терминах  .
И  в  трудах  отцов  Церкви  вплоть  до нашего времени  .
Но  Иосиф  Флавий  , несмотря на  римское  имя  ,  принятое  им                в  статусе     вольноотпущенника  , писал и думал  на  греческом  .
Ибо  язык  римлян  , язык  юридических  отношений  , не  может описать   всю  богатую действительность  вселенских отношений  .
Потому  он принял  и  писания  философов  ,  и  , может  быть  , Гомера  .
Его  «  Илиаду  «  и  «  Одиссею  «  ,  которые  формировали  эллинское  мышление  .  С  которым  и  спорили  все эллинские   философы                по временам  . По   временам  , особенно  во  времена  войн  ,  наступало  согласие   с   той  картиной  божественного  вмешательства  в  жизнь  подвластного  народа  , который  и  был  сформирован  чтением  Гомера  во    многом  .    Чтение  Гомера  сформировало  эллинов  как единый  народ  ,  так  же  как    чтение    «  Энеиды  «  Вергилия  сформировало    римский  народ  как  целое  .  Иосиф  Флавий  рассказывает  народу  ,  читающему  на  эллинском  и  на  латыни  ,  как  формировался  народ  Израиля  .  Формировался  чтением  Священного  Писания  евреев  .    Народ  Израиля    по  большому  счёту  как  будто  бы  не  был интересен    Риму  .  Но  религия  иудеев  интересовала  римлян  так  же  ,  как                мистерии  эллинов  -  Элевсинские  и  Дионисийские  , мистерии  Египта  -  мистерии  Изиды  , мистерии  фригийские  - мистерии  Кибелы ,                и  пришедший  с  Востока  тоже  митраизм     .
А  пришествие  Иисуса  Христа  не  всколыхнуло римское  общество никак  .  Но разрушение  Иерусалима  заставило  Рим  говорить                об  Иудее    ,  как  уничтоженной  навеки  .
Тем  самым  владычеству  Рима  ,  понял  народ  , входящий  в  Римскую империю  ,  нет  никакого препятствия  .  Во   всяком   случае       , именно  в   первом  веке    .  И  народы  затихли  .  Кроме  парфян  ,  которые  считали  ,  что  Иудея  пала  из  - за  действия  их  богов  ,  а  не  римских  .

Как  же  сам  Иосиф  Флавий  описывает причины  того  ,  что  взялся                за  написание  своей  книги  о  печальных  событиях  в  жизни  его народа  - иудеев  ?      Вот так  он  пишет  : 
«  Иудейская  война  с римлянами  ,  ПРЕВОСХОДЯЩАЯ  ВСЕ  В  ИСТОРИИ  ВОЙНЫ  …  потому  я  ,  Иосиф  ,    сын  Маттафии  , ЕВРЕЙ  ИЗ  ИЕРУСАЛИМА  И  ИЗ  СВЯЩЕННИЧЕСКОГО  РОДА ,  сам  воевавший  сначала  против  римлян ,   и  СЛУЖИВШИЙ  НЕВОЛЬНЫМ  СВИДЕТЕЛЕМ  ВСЕХ  ПОЗДНЕЙШИХ  СОБЫТИЙ  (  ОН  - СВИДЕТЕЛЬ  !  )   ,   принял решение  дать  народам  Римского  государства  на  греческом  языке  такое                же  описание  войны  , какое  я  раньше  составил  для    ВАРВАРОВ  внутренней  Азии  на  нашем  родном  языке  ( очевидно  ,  что на  арамейском  )  .  Римское  государство  изнемогало  от  внутренних  неурядиц  …  Иудеи  же  , стремясь  тогда  к  созданию  нового  положения  вещей  ,  ВОСПОЛЬЗОВАЛИСЬ  ТОГДАШНИМИ  БЕСПОРЯДКАМИ  ДЛЯ  ВОССТАНИЯ  …  «  Кроме  того  , замечает                автор  , была  и  другая  важная  причина  для  восстания  :  «  они  были  так    БОГАТЫ  БОЕВЫМИ  СИЛАМИ  И  ДЕНЕЖНЫМИ  СРЕДСТВАМИ  ,                что надеялись  даже  завладеть  частью  Востока  ,  которую римляне  вследствие  многочисленных  смут  считали  для  себя  чуть ли  не  потерянной  …  « .   То есть  богатство  военными  силами                и  значительными  денежными   средствами   сделали  их  воинственными   и непримиримыми      с  действительностью                до такой  степени  , что,  если  действительность явно противостояла  этим  мечтам  , то  , как  говорится  , тем  хуже  для  действительности  .  Это при  том  , что  Богом  евреи  на  самом  деле     готовились  как  цари  и  священники   для  всех семидесяти  народов  .
Но не  в  том  состоянии  гордости  и высокомерия  ,  заражая  всех соплеменников  этими  отвратительными  для  Бога  качествами  .   
И  они  отвергли  Иисуса  Христа  именно  из –  за  годости                и   высокомерия  , и  презрением  к  немощи  и  бедности  .
И  пророка  Исайю  , как  руководителя  движения  эбоним  -  бедняков   они  отвергли  поэтому  .  И  Иисуса  Христа  , окружённого  бедняками , они  отвергли  в  тот  приблизительно  год  , когда родился  Иосиф  Флавий  ,  гордыми  наличием  великолепного  храма  , отвергли     Того  , Кому  этот  храм  был посвящён  .  Они  делали  то  ,  что  лежало                в  их  природе   и  полагали  , что  Бог смотрит  на  их дела  сквозь пальцы  , более  того  , они  считали  ,  что  Он такой  же  .
В  Писании написано  :  «  Я  молчал  , и  вы  решили  , что  Я  такой  же  , как  и  вы  «  . По  возрасту  Иосифа  Флавия  можно  уточнить  , сколько времени  это продолжалось  .  Иосиф  Флавий  должен нам  напоминать  об  этом  , как  живая  картина    падения  Иерусалима  .
Которое  началось уже  в  начале  его  рождения  .
А  иудеи  ,  взглянув  на  груды  золота  , приходящие  к ним  со  всего света  ,  оттуда  , где  пребывали  евреи  диаспоры  , диаспоры  ,  которая  заключала  в себе  всю  цивилизацию  Востока  в  миниатюре  .
И  вооружались  , и тренировались как  воины  .  Были  воспитаны  воинами    с  младых  ногтей  . Упивавшимися  своей  силой  и  мощью  .
По словам  Иосифа  Флавия  , наблюдавшего  настроения  иудеев                с  самого  детства  ,  писал  о  том  ,  что  существовали  все  причины  для  победы  этого восстания   :  «  …  после  смерти  Нерона  всё  пришло                в  волнение  ,  многие  , пользуясь  благоприятным  случаем  , пытались  завладеть  престолом  ;  войско  в  то  же  время  в  надежде  на  добычу  жаждало  перемены в  правлении  …  « 
Но  …  «  Что  именно  только внутренние  раздоры  ввергли  отечество  в  несчастье  ,  что сами иудейские  ТИРАНЫ  были  те  ,  которые  заставили  римлян  против  собственной  воли  дотронуться   руками                до  священного  храма  и  бросить  головню  в  него  ,  этому  свидетель  разрушитель  его  , император  Тит  , которые  во время  войны  обнаруживал  жалость к  народу  ,  подстрекаемому  бунтовщиками  ,  несколько  раз  откладывал  наступление  на  город  и  нарочно  продлил  осаду  , дабы  дать  виновникам  вовремя  одуматься  …   ибо  из всех  городов  , покорённых  римлянами  , ни  один  не  достиг  такой  высокой  степени  благосостояния  , как  наш  город  ;  но  ни  один  также  не  упал  ТАК  ГЛУБОКО  В  БЕЗДНУ  НЕСЧАСТЬЯ  …  « 
Да  ,  иудеи находились  на вершине  благосостояния  .
Как  будто  бы  . Перед тем  , как  упасть в бездну  .
И  первосвященник  , потомок  первосвященника  , осудившего  Иисуса   Христа  , находился  в  70  - ом  году  в Иерусалиме  .  Анания  .
Как  же  он сам  достиг вершины  собственного  благосостояния  ?
Талмуд  описывает  деяния  храмовых  олигархов  домов  Баэта  ,  АНАНИЯ  ,  КАИФА  и  Фаба  :  «  ГОРЕ  мне  из  - за  их  кулаков  ,  ибо они  первосвященники  и  сыновья  их  - казначеи  ,  и  зятья  их надсмотрщики  ,  и  слуги  их приходят  и  бьют  нас  палками    « .
Это  Талмуд  помнит  о  том  , что сыновья  первосвященника   Анании , тестя  Каиафы   ,   забирали  хлеб        у  священников  ,  который                им  был положен  по  закону  ,  и  обрекали  их на  голодную смерть  .                И  об   этом  есть свидетельства  из  того времени  .
Так  что войны  и  поражения  на  пустом  месте  не  бывают  .                И  хотя  к  Титу  относились  хорошо  , потому  что  он , как  писали  современники    - единственный  из  дома  Флавиев  заслуживал                похвалы  , так что    спустя  время      и  Моцарт  написал  оперу                «  Милосердие  Тита  «  . И  Тит    хотел  , но не  посмел  жениться                на  еврейской  принцессе   Беренике  .    Так  писал  Иосиф  Флавий  .
Но  надо  помнить  то  ,  что  Иосиф  носил римское  имя   семьи           Флавиев  ,  как  и  сам  Тит  .  И  не  надо  обольщаться  добротой  римских императоров  .  Поскольку  она  преувеличена  .
Да  , род  Юлиев  закончился  со смертью  Нерона  .
И  на  трон  даже  не  сразу  ,  но  надолго  взошёл  отец  Тита  , Веспасиан  ,   которого  звали  и  «  Ослятником  «  , и  « Пульчинелой  «  ,                и     «  Панчо  «  .   Отец  же  Веспасиана  был  сборщиком  податей                в  Гельвеции  .   Веспасиан    был внуком  крестьянина  и  сыном  всадника  .   Сословие  всадников  в  Римской  империи  покупали  себе  это  звание                за  400000  сестерциев  , в  том  числе  и  прокуратор  Понтий  Пилат  , бывший  родом  из  самнитов  , народа  , покорившегося  Риму  .
А    Веспасиан   стал  войсковым  трибуном  .
То есть  представителем  народа  .    Занимался  обустройством  отхожих  мест  , будучи  триумвиром  в  Риме  .  Как сейчас  говорят  , был  крепким  хозяйственником  .   И  он  же  позже  стал  брать налоги  с  отхожих  мест  , сказав  застеснявшемуся  Титу  незабываемые  слова  :  «  Деньги  не  пахнут  . «    .   Сам  он выиграл  должность  эдила                в лотерею  при императоре  Клавдии  и  выдерживал от него все  нахлобучки  .  И  был  клиентом  вольноотпущенника  Нарцисса  ,  служившего  у  Клавдия  .   То есть  вольноотпущенники  и  сами  начали  становиться  патронами  .  Поскольку  римская  власть    не  захотела  после  Флавиев  воевать  ,  а хотела   только  развлекаться  .
И  потому  вольноотпущенники  всё  более  захватывали  власть  , выпадавшую из  рук  расслабленных римлян  .  И  вольноотпущенник       при  Клавдии  ,  будучи  из  эллинов  , заведовал  всей   его  казной  .   
А  Веспасиан   ,  будучи императором  , положил конец  гражданской  войне  , которая  , впрочем  ,  не помешала  смирить восставшую  Иудею  .     Но   именно  при  его  сыне  Тите  евреев  заставляли  сражаться                с  дикими      зверями  .  На  арене  выстроенного  на  сокровища  Иерусалимского  Храма    цирка  -  Колизея  -  были  две  разные  группы  .
Первая  состояла  из  людей  ,  которых  КАЗНИЛИ  В  РАЗВЛЕКАТЕЛЬНЫХ  ЦЕЛЯХ  , -  это не  были  гладиаторы  , но  , поскольку  они  прибыли                с территорий  , находящихся  под контролем  Ирода  ,  то  должно  быть  были  евреями  .  Вторая  группа  была  гладиаторами  ,  путешествующими  во имя  удачи  и славы  .  Роль  обеих  групп  заключалась в том  ,  чтобы  развлекать массы  ,  но разница  между  двумя  группами  была  существенна  . Мужчины  первой  группы  принадлежали  к  маргиналам  - наказанные  рабы  , военнопленные                и  преступники  ,  их  жестокая    кончина  должна  была  ПОЗАБАВИТЬ  публику  , жестокую  римскую  публику  во  главе  с   не  менее  жестоким  римским  императором  .  Так  что слухи  о милосердии  Тита  , строго  говоря  , были  преувеличены  . Но  по сравению  с  Нероном  …
Тит  не  может поверить  (  в опере  )  , что  на  его  жизнь покушались   именно  его  друзья  . Скажу  больше  ,  его  брат  Домициан  приложил  руку  к  смерти  Тита  .  Такие  вот милые  римские  императоры  .
Но  публика  Моцарта  верила  в то  , что  Тит  из тех  ,
«  кто неспособен  на  измену  ,  тот слишком  поздно видит её  . Верному  сердцу  , полному  чести  , трудно поверить  , что сердце  другое  будет неверным  , может  предать  «  ,  - пел  советник  императора  , такой  же  милый  ,  как и  император   в глазах  публики  .

Коллизия  Колизея  и  Рима 
Состоит  в том  ,  что 
Рим  заключил  договор 
С  подземными  богами  ,
И  выполнял  его  .
А  военнопленные  шли  богам 
На  жертвоприношение  .
Взамен  те  даровали 
Риму  победу  .  Но 
Арена  в  Колизее  обагрялась  кровью 
На  потеху  римлянам  , а  не  на  пользу  его  богам  .
А  боги  преисподней  мстительны    .
И  отомстили  римлянам    .
Нерон  стал последним  из  рода  римских патрициев  .
Ему  на смену  пришёл как  на  потеху  Пульчинелла  ,
Веспасиан  ,  и  он  , разграбив  храм  евреев  ,
Построил  на    те  средства  Колизей 
На  том месте  ,  где  должен  быть 
Дворец  Нерона  . И  в  этом  он разочаровал  богов  .
Ибо  Рим  и  Колизей  несовместимы  .
Колизей  не  для патрициев  ,  а  для  вольноотпущенников  и  для  рабов
И  потому    ознаменовал  уже  паденье  Рима  .

В  последние  времена  папу  Римского  при  его  восшествии                на  престол   Еврейская  община  ,  которая  зародилась именно                в первом  веке  после  множества  завоевательных  войн  именно                в  Иудее  , так  вот  , еврейская  община  встречала  папу  возле  Триумфальной  арки  именно  Тита  ,  её  барельеф  с  изображением  меноры  , захваченной  римлянами  в  70  годах  в  качестве  трофея  , напоминал всем  не  только  о  давнем  происхождении  еврейской  общины  Рима  ,   но  и об  уничтожении  их святилища  .
Притом  , то  ,  что разрушение  Второго  Храма  в  Иерусалиме                было  катастрофой  для  евреев  ,  а  христианами   воспринималась                в  большей  своей  части  как  наказание  иудеям  за  то  ,  что  они                не  признали  в  Иисусе  Мессию  .  И  объявляли  мессией  много  различных  людей  . Выработав  за  века  представления  о  том  ,                что  мессия  не  должен  совершать никаких  чудес  .
Это  очень  сложный  и  драматичный  процесс принятия  мессий  .
Но  мы  заговорили  о  Тите  -  императоре  Рима  .
Считая   его милосердным  .    Но  он олицетворял  не милосердие  ,                а  справедливость   . Ибо Рим  олицетворял  справедливость  .
На  самом  деле  требование справедливости 
Означает  то  ,  что  при  этом  требовании  лишаются  милости  .
Желающий  справедливости  выступает как  судья  .
Одетый  в  мантию  милитари  ,  сурово   глядящий 
На  действительность ,  окружающую его  ,
Собирающий   действительность  вокруг себя 
В  единый  кулак  ,  чтобы  дать  действительности  бой  .
Он  сосредоточен  . Он следит  за  тем  , чтобы 
Справедливость совершалась  только по его  представлениям  .
Не  допуская  и  мысли  о  том  ,  что он не может  быть 
Мерилом  , законодателем  , судьёй  и  палачом  в одном  лице  .
Но  … действительность  заключается в  том  ,
Что  он такой  не единственный .

Хотя  Рим  попытался  стать единственным  на  этом  рынке   справедливого возмездия  . Надо помнить   и   о том  ,  что 
император  Рима  -  человек  ,  который  олицетворял римское  мщение  .   Мститель   . И   Веспасиан  продал евреев  как   рабов  .                Убил тех  , кто сражался     с  мечом  в руках  , старых и немощных  . 
Вот    «  милосердие   «   римского  императора      . 
Вот  его представление  о справедливости  .

Да  , Веспасиан  был милосерд к  самому  Иосифу  Флавию  .                И  Иосиф  это оценил  .
В  Иудее  Вепасиан  побывал  на  горе  Кармил  и  обратился  к  оракулу    бога  Кармила  , в  коем  римляне  видели  Юпитера  Странноприимца  .
Ваал   ,  восставший  после  пророка  Илии  во весь рост  , предрёк  Веспасиану  полный  успех  любых  , даже  самых  дерзких начинаний  .
Иосиф  Флавий  , закованный  в  цепи  , предрёк  Веспасиану  то  ,                что  он станет императором  .  После  этого   Иосиф  обрёл  статус  римского  гражданина  и  золотое  кольцо   всадника  .
Накануне     смерти   Веспасиана    , перед  гибелью  города  Помпеи                близ  Неаполя  от  извержения  Везувия  , весной   79  года  в  созвездии  Тельца  появилась  копьевидная  комета  -  аконтия  , после  чего                в  Риме  началось  моровое  поветрие  .
Увидев  комету  Веспасиан  одел  пурпурные  одежды  императора  ,  сказал  :  «  Кажется  , я  становлюсь  богом  «  ,  и  умер  .

На  арке  Тита  , воздвигнутой  на  римском  форуме  , изображены    похищенные  из  Иерусалимского  храма  сокровища  :  драгоценные  сосуды  и  золотая  менора  - семисвечник  .  Умер  Тит на  той  же  вилле  , что и  Веспасиан  ,  и  также  был причислен  к богам  , римским  богам .
Ко    времени   апостола  Павла  установился  обычай  провозглашать  божественность  императора  после  его смерти  .  Для  этого  находили  одного  -  двух свидетелей  , которые утверждали  ,  что видели  , как душа  покойного  императора  возносится  на  небо  .
Август  объявил  подходящую ему  комету  душой  своего приёмного  отца  Юлия  Цезаря  ;  на  похоронах  Тита  из  погребального  костра    был  выпущен  орёл  , который  улетел ввысь  .
 Орёл  - священная  птица  Юпитера  ,  а  ворон  - священная  птица  Вотана  , бога  германцев  ,  которые    ударили  своим  копьём  уже                в  падающую    Римскую  империю  ,   и  обрушили  её  .

  Иосиф  Флавий  описывает  историю  евреев  не только  так  ,                как  он  её  видит  , но  и так  ,  как  он  хочет показать  историю  Израиля     победителям    её  -  римлянам  .  Он  описывает историю  Израиля  с  точки  зрения  человека  из  священнической  среды  первого  века  после  катастрофы  разрушения  Храма  ,  той  катастрофы  ,  которая  переосмысливается  евреями  вновь   и  вновь  . 
Это  незаживающая  рана  .
И  он же  описывает  распри  между  иудейскими  начальниками  :
«  спорили  же  они  о власти  ,   так как  ни  один  из них  не  хотел   подчиниться  другому  , равному  себе  по рангу  …  «   .
Вот  основная  причина  катастрофы , повторяющейся  из века  в век  .
Нежелание  подчиниться  Богу  выливается  в нежелание  подчиняться    кому  либо вообще  . Это  духовный  закон  .
Начинает  Иосиф  Флавий  с  того времени  , когда 
«  Хоний  , один  из первосвященников  , одержав  верх  , выгнал                из  города  сыновей  Товия  , которые  отправились  к Антиоху 
И  ПРОСИЛИ  ЕГО  НАПАСТЬ  НА  ИУДЕЮ  (  !!!  )  « 
Кто  смог  бы  победить  Иудею  , если  бы  иудейские  начальники                не  отправлялись  бы  к  внешним  силам  с   ПРОСЬБОЙ  НАПАСТЬ  .
Ибо  и  Антиох  , и  позже  -  римляне  играли  роль мстителей  .
И  более  того  «  предложив  ему  (  Антиоху  )  СВОИ  УСЛУГИ   
В  КАЧЕСТВЕ  ВОЕНАЧАЛЬНИКОВ  .  Царь  , давно  уже  жаждавший    овладеть   страной  , поспешил  дать  своё  согласие  .
Став  сам  во  главе  могущественной  армии  , он вторгся  в  Иудею  ,  взял  Иерусалим  приступом  , убил  множество  приверженцев     Птолемея  (  ещё   одной  внешней  стороной  )  , предоставил  солдатам  беспрепятственно  грабить  , самолично  ограбил  Храм  и  остановил 
обычные   ежедневные  жертвоприношения  (  приношения  агнцев  ,                а  не  человеческие  , которые  организовал  вместо  )  на  три  года            и  шесть месяцев  (  этот именно срок  непомерной  скорби  упомянут      в  книге  Даниила  ,  и  в  Апокалипсисе  Иоанна  , говорящих                о  последних  днях  )  .  Первосвященник  Хоний  спасся  , однако  ,  бегством  к  Птолемею  ,  с  изволения  которого  он в  Гелиопольском    округе  выстроил  городок  ,  ПОХОЖИЙ  НА  ИЕРУСАЛИМ 
(  новый  Иерусалим  , как  в  Подмосковье  )  ,  и в  этом  городке  -                храм  наподобие  Иерусалимского  . «   Но сам  агрессор  «  Антиох                не  довольствовался  ни  НЕОЖИДАННЫМ  покорением  города  ,                ни  грабежом  ,  ни  ВЕЛИКОЙ  РЕЗНЁЙ  ;  обуреваемый  своими  необузданными  страстями  и воспоминанием  о  трудностях    иерусалимской  осады  , он  принуждал  иудеев  , вопреки  их   отечественным  законам  оставлять  детей  необрезанными                и  приносить  на  алтарь   в   жертву  свиней  (  свиней  приносили                в  жертву  Зевсу  и  другим  эллинским  богам  ,  и  ели  свинину  перед  лицами  этих  богов  )  .  НИКТО  НЕ ПОВИНОВАЛСЯ  ЭТОМУ  ПРИКАЗУ  ,  знатнейшие  были  казнены    (  перед нами  символическая  картина    последних  дней  , которые  повторяются  вновь и  вновь  )  .
Наконец    Бакхид  , принявший  от Антиоха  начальство  над  гарнизоном  ,  присоединил  к  безбожным  распоряжением  царя                ещё      и  собственную природную  свирепость  ;  он  перешёл в сякую меру  беззакония  ;  самые  видные   граждане     одни  за  другими  были  замучены  в пытках  , и  глазам  всего  народа  ежедневно  представлялась  картина  покорения  Иерусалима  .
Своими  неслыханными  жестокостями  Бакхид  , наконец  ,  довёл  угнетённый  народ  до  восстания  «  То есть креатура  Антиоха                из местной  аристократии  (  элиты  )  превзошёл  в  насилии                Антиоха  ,  хотя  , несомненно  ,  что идеологом  был  Антиох  .
Которого  до  сих пор  считают  праобразом  антихриста  .
  Таким  образом  Анихрист  и  его  подручный  материализовались                в  лице   Антиоха        и  Бакхида  .  Но  зрели  силы  в народе                для  сопротивления   им  :  «  Началось  с  того  ,  что  Маттафия  ,       сын    Хасмоная  , один  из  когенов  селения  Модин  , вооружился  сам 
(  что  , очевидно  строго  наказывалось  , а  именно смертью  ) ,                а  также  вооружил  пять своих сыновей  и  кинжалом  заколол    Бакхида  …  бежал  в горы  ;  но когда  к  нему  присоединилось много  народа  ,                он воспрянул духом  , спустился  вниз  , победил в решительном  сражении  военачальников  Антиоха  и  изгнал  их  из пределов  Иудеи .
БОЕВЫЕ  УСПЕХИ  ДОСТАВИЛИ  ЕМУ  ВЛАСТЬ  .
Как  освободитель  отчизны  от  чужеземного  ига  он  всенародно  был  избран  главою  , после  чего умер  , оставив  власть  своему  старшему  сыну  Иуде  .  Зная  ,  что  Антиох  не  вынесет  переворота  спокойно  , Иуда  набрал  войско  из  своих соплеменников  ,  заключил 
(  первый  ,  кто  это сделал  )  СОЮЗ  С  РИМЛЯНАМИ  …
(  с теми  ,  кто   спустя  долгое  время  , но  разрушили  не  только  государственность  Иудеи  , но  и  Храм  . )
А  Иуда  , прозванный  Маккавеем  ,  «  овладел  храмом  «  .
Как  позже  храмов  овладели  зелоты  в осаждённом  римлянами  Иерусалиме  .  То есть  что это  - овладеть  храмом  ?
Как  будто  бы  он считал себя  богом  .
Хотя написано  , что он  чудесным  образом  очистил  храм  .
Я  миную  всё  события  , которые  описаны  в  книгах  Маккавейских  ,            но  отмечу   текст  союза  Иудеи  с  Римом  :
«  Да  благо  будет  Римянам  и  народу  Иудейскому  на  море  ,                и на  суше   навеки  , и  меч  и враг  да  будут  далеко  от них  !
Если  же  настанет  война  прежде  у  Римлян  или  у  всех  союзников                их во всём  владении  их  , то  народ  Иудейский  должен  оказать                им  ВСЕМ  СЕРДЦЕМ  помощь    в  войне  , как  потребует  того время  ;                и  воюющим  они  не  будут  ни  давать  ,  ни  доставлять  ни  хлеба  ,     ни  оружия  , ни  денег   ,  ни  кораблей  , ибо  ТАК  УГОДНО  РИМЛЯНАМ  ;  они  должны  исполнять  обязанность  свою  , ничего не  получая  .
Точно  так  же  , если  прежде  случится  война  у  народа  Иудейского  , Римляне  от  души  будут  помогать им  в  войне  ,   как  потребует  того время  ;   и  помогающим  в  войне  не  будут  давать  ни  хлеба  ,                ни  оружия  , ни  денег   , ни  кораблей  :  так  угодно  Риму  ;                они  должны  исполнять свои  обязанности  -  и без  обмана  . «
Явно  , что  этот  договор  имел  одну  цель  :  добиться  того  , чтобы  делали  всё  , что угодно   Риму   и   римлянам .
И  когда  Антонию  понадобились  бальзамовые  леса  , которых                уже  нет  ,  в  наше  время  память  об этих  бальзамовых  лесах  осталась  , а  сами  бальзамовые  леса  исчезли  вместе  с  Иудеей  ,                а  тогда  эти  бальзамовые  леса  понадобились Антонию                для  Клеопатры  из  дома  Птолемеев  ,  а  Ирод  отдал  их  .
Но  после  поражения  Антония  Ирод  ринулся  выражать своё  почтение    Августу  , победителю  Антония  при  битве  в Акциях  ,  совершая  немыслимые  подвиги  ,  не  останавливаясь  перед  угрозами  кораблекрушения  во время  великих  штормов  , предстал  перед  Августом  , чтобы  выразить  свои  верноподданнические  чувства  .
Август  их оценил  ,  и  вернул  Ироду  бальзамовые  рощи  ,  подарил                ему  медные  рудники  на  Кипре  -  воистину  императорский  подарок  .
Но  об  этом  Иосиф  будет рассказывать  позже  .
И  Антиох  ,  и  Август  умело использовали  ненависть  правящей  элиты  Иудеи  друг  к другу  , становясь  мстителями  с  помощью своих  богов  -- римских  , впервые  заключив  с ними   завет  о  взаимных правах                и  обязанностях    и  богов  ,  и  императоров    Рима  , выступающих            в  роли  понтификов  , наводящих мосты   между  богами  и  народом  .
Богами  Рима  , умело использующими    гордость  и непримиримость  правящей  элиты  и  в римском  народе  , и  в  покорённых  с  помощью римских  богов  народах  . Иосиф  Флавий  продолжает  говорить                о  Маккавеях  :  «  Состарившийся  уже  Симон  вёл  эту  войну                со  всем  пылом  и  отвагой  юноши  :  своих  сыновей  он  послал                с  отборным  войском   …  оставляя  во многих местах  ,   в  горах                сильные  засады  …  занял  все  проходы  . Одержав  ,  наконец  ,  блистательную победу  , Симон  был ИЗБРАН   ПЕРВОСВЯЩЕННИКОМ  …
Таким  образом  Иудея  освободилась  от  170  - летнего   македонского владычества  .  НО  …  Симон  пал  жертвой  измены  и насилия  ,  совершённого  над ним  во время  пира  его  же  собственным зятем  ,  Птолемеем  . Одновременно  с  убийством  тестя   Птолемей  заключил              в темницу  его  жену  и  двух сыновей   ,   и  послал  палачей   для  умерщвления  третьего сына  , прозванного  Гирканом  … 
(  Гиркан  - в переводе  волк  )  Гиркан поспешил  в  Иерусалим  …
Птолемей   немедленно  отступил к  Дагону  - одной  из  тех     крепостей  , которые  возвышаются  над  Иерихоном  …      
(   Дагоном  назывался  бог  филистимлян  в  Газе  и ещё  четырёх  городах  , изображающийся  в  виде  мужчины  с  рыбьим  хвостом  ,  который  был  повержен  во времена  Самсона  Богом  Израиля   )  . 

Приказывал  выводить  на  стену  мать  и  братьев  Гиркана  ,                и  бичевать  их на  глазах  Иоханана  Гиркана  , грозя  при  этом  сбросить  их со стены  … мать  хладнокровно  вынося  удары  и не робея  пред  угрожающей  смертью  , умоляла  сына  не  щадить  злодея  из  жалости к  ней  …  осада  затянулась  и  продлилась  до наступления  субботнего      года  …  Птолемей  умертвил  братьев  Иоханана       вместе  с  его  матерью  и  бежал  к филадельфийскому  тирану  Зенону  …  (  то есть  был какой  - то конфликт на  том  злополучном  пиру  ,      разгорячённый  пиром  и  конфликтом  Птолемей  совершил  все  эти  убийства  как  бы  без видимой  выгоды  …  Гнев  воспылал  как огонь .  )
Антиох  ,  всё  ещё  пылавший  гневом  за  неудачи  , испытанные                им     в  борьбе  с  Симоном  , проник  во  главе  войска  в  Иудею                и  осадил  Гиркана  в  Иерусалиме  .  Тогда  Гиркан  открыл склеп  Давида  ,  взял  оттуда  3000  талантов  и  подарком  в  300  талантов  склонил  Антиоха  снять осаду  и  удалиться   , остальную  сумму  употребил                на  содержание  чужеземных  наёмных  войск  . 
ОН  БЫЛ  ПЕРВЫЙ  ИУДЕЙ  ,  КОТОРЫЙ  ЭТО  СДЕЛАЛ  .
(  Притом  , когда  позднее  царь  Ирод  пытался  взять сокровища                из  гробницы  Давида  , он столкнулся  с  подземным  огнём  ,                и  испугался  . )   Для  отмщения  Антиоху  Иоханан  воспользовался                походом  Антиоха  в  Мидию  .  В  том  оправдавшемся  впоследствии         предположении  ,  что   главные  силы  выступили  из сирийских      крепостей  ,  он  бросился   на  эти  последние  и  взял  Медаву  , Самею  , Сиким  и  Гаризин  ,  покорил  хутеян  , живших    вокруг  храма  ,  выстроенного  по  образцу  иерусалимского  ,  немало  идумейских  городов  .  Затем  он  пошёл  на  Самарию  , где  теперь   расположен                город  Себаста  , построенный  царём  Иродом  ,  обвёл  её  валом                и  поручил осаду  двум  своим  сыновьям  , Аристобулу  и  Антигону  …  покорили  город  , срыли  крепость  до основания  и  жителей  взял                в  плен  .  Переходя  от  победы  к  победе  и  не  давая  охладеть    охватившему  их  воинскому  пылу  ,  они  двинулись  со своим  войском   вперёд  до  Скифополиса  , разрушили  этот  город  и  опустошили                всю  страну  по  эту  сторону  Кармильского  хребта  .
(  Победоносное  шествие  , правда  , во  главе  наёмных  войск  .
Тем  не  менее  , современники  посчитали  это счастьем  .
Поскольку  все  занятые  города  были  ограблены  , конечно  )  .
И  потому  зависть  к  счастью  Иоханана  и  его сыновей  вызвала  ВНУТРЕННИЕ  БЕСПОРЯДКИ  . Многие  соединились  для  борьбы  с ними                и  не  успокоились  до  тех  пор  ,  пока  не  вспыхнуло  открытое  восстание  ,  в  котором  , однако  заговорщики  потерпели  поражение  .
( Таким  образом  счастье  осталось  , по мнению  Иосифа  Флавия  ,                с  Гирканом  )  . Остаток  своих  лет  Иоханан  провёл  СЧАСТЛИВО  .
Он  умер  после  полного  33  - летнего правления  , оставив  после  себя  пятерых  сыновей  .  И  был  он на  самом  деле  счастлив  во всех  отношениях  .  Весь ход  его  жизни  не  даёт  никакого  повода                в  чём  -  либо  ПОПРЕКАТЬ  ЕГО  СУДЬБУ  .
Иоханану  достались  все  три  НАИВЫСШИХ  БЛАГА  :
ГЛАВЕНСТВО  НАД  НАРОДОМ  ,
ПЕРВОСВЯЩЕНСТВО  И  ПРОРОЧЕСКИЙ  ДАР  .
Божественное  откровение  так  часто  снисходило на  него  , что  ничто  из  будущего   не  было  от  него скрыто  .
Так  , он  предвидел  и  предвещал  ,  что  оба  его старших  сына                не  останутся  долго  у  кормила  правления  …
Аристобул  , первый  возложивший  на  себя  царскую  диадему  ,           умерщвляет  свою мать и  своих  братьев ,   и  сам  умирает  после                одногодичного  правления  .  После  смерти  отца   Аристобул  ,   возложив  на  себя  корону  ,  ПЕРВЫЙ  ПРИНЯЛ  ЦАРСКИЙ  ТИТУЛ  …   Антигона  , брата  , к  которому  питал  сильную привязанность  ,                он  почитал  как  равного  себе  ;  остальных  братьев  бросил в темницу  закованными  в  кандалах  ;  родную мать  ,  оспаривавшую  у  него власть  (  по завещанию  Иоханана  она  была  названа  главной  руководительницей  государственными  делами  )  , заставил  умереть  голодной  смертью  … смертельные  враги  Антигона  совместно                с  царицей  составили   коварный  план  …  в результате  которого    Антигон  был умерщвлён  …    Аристобул  начал  быстро  чахнуть  ,                с  ним  случилось  сильное  кровоизлияние   . Слуга  , унесший  кровь  …   поскользнулся  на  том  самом  месте  , где  Антигон  был  умерщвлён  …
После  смерти  Аристобула  его вдова  освободила  братьев                из заточения  и сделала  царём  Александра  Янная  …
(  И  далее  как  бы  по  установишемуся  алгоритму  )  он  лишил   жизни  одного  из  своих  братьев  ,  домогавшегося  престола  ;  другому  же  брату  , довольствовшемуся  частной  и  спокойной  жизнью  , оказывал  полное  уважение  …  Вслед  за  покорением  городов  против  Александра    вспыхнуло восстание  иудеев  ;  дело  разразилось  в  праздничный  день 
(  и  тут  оказывается  действовал  свой  алгоритм  , поскольку  )
Вообще  у  иудеев  волнения  вспыхивали  большей  частью во время  праздников  …  Убив  больше  6000  человек  из восставших  , вторгся                в  Аравию  , подчинил себе  эту  страну  , равно как  галаадитян                и моавитян  , которых  он обложил  данью  …  и  после  удаления     союзников  остальные  иудеи  не прекратили  враждебных  действий    против  Александра  и   продолжали  беспрерывную  борьбу  с  ним                до  тех  пор  , пока  большая  часть  из  них  не  погибла  ,  а другая  ,  загнанная  в  город  Бемеселис  ,  после  разрушения  города  была  взята  в плен  и  приведена  в Иерусалим  .  Александр  в  своём  ЯРОСТНОМ  ГНЕВЕ  покончил  с  ними  самым  безбожным  образом  :
800  пленников  были  распяты  в  центре  города  в то время  , когда  жены  и  дети казнённых  были  изрублены   на  их  же  глазах   .
Сам  Александр  созерцал  эту  кровавую  резню  ,  пиршествуя                в  сообществе  своих  наложниц  .  Народ  охватил  такой  панический  страх  ,  что в  следующую  же  ночь  8000  граждан  из среды  противников  царя  поспешили  перебраться  через  границу  Иудеи  ,                и  только смерть  Александра  Янная  положила всему  этому  конец  .
Тем  не  менее  он  царствовал  27  лет  . 
(  Вот  семя  Гиркана  , вышедшее  из  его плоти  , показало  всю  его волчью  природу  :  он рвал  овец  -  иудеев , без всякой  пощады   ) .
Правление  он оставил своей  жене  Александре  .
Слава  благочестия  ,  которой  эта  женщина  пользовалась  , доставила  ей  господство  …    Ближайшее  участие  в  правлении         приняли  при  ней  фарисеи  …  пользуясь  её  простотой  …  сделались  фактическими  правителями  …  Александра  вдвое  увеличила  вооружённые  силы  своего  государства  ,  и  СДЕЛАЛАСЬ  СТРАШНОЙ         даже  для  соседних князей  . Так  она  ГОСПОДСТВОВАЛА   НАД  ДРУГИМИ  ,  а  над  ней  самой  ГОСПОДСТВОВАЛИ  ФАРИСЕИ  .   «                И  вот  новый  конфликт  между  её  сыновьями  :
« Хотя  законным  наследником  престола  был  Гиркан  ,  которому                и  мать   перед смертью  передала  правление  ,  но  превосходство  силы  и  ума   было на  стороне    Аристобула  . Поэтому  при  первом                же  столкновении  БРАТЬЕВ  у  Иерихона  большинство войска  покинуло  Гиркана  и  перешло к  Аристобулу  … достигнуто  было  МИРОЛЮБИВОЕ  соглашение  ,  по которому  Аристобулу  досталось  царство  ,                а  лишённому  короны  Гиркану  обещаны  были  все  почести  , подобающие  брату  государя  .  На  этих  условиях  братья  помирились в  храме  , дружески  обнялись на  глазах  окружавшего  их народа                и  обменялись  жилищами  . Аристобул  отправился  в  царский  дворец  ,                Гиркан  - в  дом  Аристобула  …  «  Вроде  бы  мир  , но мира нет  ,  потому  что  тут выступает  тень  отца  будущего  царя  Ирода  :
«  противникам  ТАК  НЕОЖИДАННО  ВОЦАРИВШЕГОСЯ  Аристобула    СДЕЛАЛОСЬ  ЖУТКО  ;  больше  всех  имел основание  опасаться  издавна    ГЛУБОКО  НЕНАВИСТНЫЙ  ЕМУ  (  Аристобулу  )  АНТИПАТР . Родом  идумеянин  (  потомок  брата  патриарха  Иакова    Исава  ,  которого  ,  как  говорит  Священное  Писание  , Бог  возненавидел  ,  в  то время      как  Иакова  возлюбил  тогда  ,  когда  ещё  никто  из них  не  сделал  ничего  ни  хорошего  , ни  плохого  . Таким  образом  , природа  Исава   была  Богу  ненавистна  .  А  Антипатр  идумеянин  - его  потомок  .
Как  и  Амалек  - внук  Исава  .  Одна  кровь  .  Необходимо  в  течении   очень подробного описания  Иосифом  Флавием  истории  семьи  Иродов  ,   делать свои  умозаключения  ,  к  чему  я  призываю  .   Так вот  Антипатр  )  по  знатному  своему  происхождению  , богатству                и  могуществу  сделался  первым  человеком  в  своём  народе 
(  то есть  глава  народа  ) .  Этот  Антипатр  , с  одной  стороны  ,  убедил   Гиркана  (  находящегося  под  его сильным влиянием  похоже  )   бежать к  аравийскому  царю  Арете  ,  чтобы  при его помощи  возвратить  себе  царское  достоинство  ,  а  с  другой  - уговорил  Арету  принять  у  себя  Гиркана  и  содействовать  его возвращению                к   ВЛАСТИ  …  выпросил  у него  в  своё  распоряжение  войско  ,  которое  ДОЛЖНО  БЫЛО  ВОЗВРАТИТЬ  ГИРКАНУ  ОТНЯТЫЙ  ТРОН  .
(  Как  бы  сказали  в  наше  время  :  Антипатр  - сильный  переговорщик )
(  А  теперь  давайте  посмотрим  , как действуют  римляне  )
… римский  полководец  Скавр  ,  ИСПОЛЬЗУЯ  МЕЖДОУСОБИЦУ  …                был послан  Помпеем  , покорителем  Тиграна  ,  из  Армении в  Сирию  , но  …  узнал о положении  вещей  в  Иудее  и  ПОСПЕШИЛ  туда  , явились                к  нему  послы  от  обоих  братьев   (  и  далее  идёт  алгоритм  сказки                о  жадном  медвежонке    )  …  За  плату  300  талантов  Скавр  послал    герольда  к  Гиркану  и  арабам  с  ПРИКАЗАНИЕМ  ОТ  ИМЕНИ  РИМЛЯН           и  Помпея  немедленно  сныть осаду  .  Помпей  , по прибытии  в  Сирию  , остановился  в  Дамаске  .  Помпей  (  же  )  выступил  с  римскими  легионами  из  Сирии  против  Аристобула  (  !  )  . Аристобул  СОШЁЛ        к  Помпею  .  Подробно  изложив  ему  свои  права  на  престол  ,  возвратился  обратно в  замок  .  Ещё  раз  он  СОШЁЛ  с  ГОРЫ                по  приглашению  брата  , спорил с ним  о  своих правах  и  снова  ,                не  встречая  препятствий  со стороны  Помпея  , вернулся  к  себе  .
(  Политическая  ситуация  состояла  в том  ,  что  )  известие  о смерти  Митридата  , полученное  им  в  Иерихоне  , придало ему  ещё  больше  энергии к  борьбе  (  соперник  за  земли  Израиля  на  время  устранился  )
(  И  кроме  того  он  узнал  о  том  )  ,  что  земля   Иерихонская    -  самая  плодородная  , производящая  в  огромном  изобилии  пальмовые  деревья             и    (  уже  упомянутые  мной   и  исчезнувшие  легендарные  )  бальзамовые  кустарники  . Нижние  части  стволов  этих  кустов  надрезывают   заострёнными  камнями  и  капающие  из  надрезов    слёзы  собирают  как  бальзам  .  В  этой  местности  Помпей  отдохнул  ночь  и  на  следующий  день  , рано утром  , СКОРЫМ  МАРШЕМ  двинулся  к  Иерусалиму  . Устрашённый  его появлением  Аристобул  вышел                к нему  с  мольбой  о пощаде  .  Обещанием  денег  , добровольной                сдачей  города    и  предоставлением  самого себя  в  его распоряжение  он смягчил  его  ГНЕВ  ;  НО  ни  одно  из  этих обещаний  не  было  исполнено  :  Габиния  , посланного  Помпеем  за  получением  денег  , приверженцы  Аристобула  не  впустили  даже  в  город  (  !  ) 
(  Храбрые  портняжки  , хочется  сказать  .  Или  храбрый  Зеленский  )
(  Последствия  этого  поступка  человека  ,  недооценившего  римлян                и переоценившего себя  были  ужасны  .    Ибо    Помпей  , взяв  Иерусалим  и  храм  , входит  в  Святое  Святых  .  К  чему приводит  жажда  власти ,  которая  к тому  же  оказалась ему  не  по плечу  .   Хотя  в  городе   раздавались  голоса  двух    партий  )  -  партия  Аристобула  требовала  вооружённого  сопротивления  ;  сторонники  же  Гиркана  склонялись                к  тому  ,  чтобы  открыть  ворота  перед  Помпеем  …
(  репетиция  разрушения  храма  70  -  го  года  началась  !  )
… приверженцы  Аристобула  ,  увидев  себя  в  МЕНЬШИНСТВЕ 
(  но  это их не  остановило  )  , отступили  к храму  , уничтожили  мост  ,   служивший  сообщением  между  храмом  и  городом  ,  стали  готовиться  к  отчаянному  сопротивлению  . Остальные  же  приняли  римлян  и  предоставили  в  их распоряжение  царский  дворец  .
…  так  как ему  не  удалось  переманить  ни  одного  из  укрывшихся                в  храме  , то  он  начал  приспособлять  всё  кругом  к  атаке  ;                приверженцы  Гиркана  УСЕРДНО  ПОМОГАЛИ  ЕМУ  В  ЭТОМ  ДЕЛЕ                И  СЛОВОМ  ,  И  ДЕЛОМ  …  Помпей  воспользовался  субботним  днём  ,  когда  евреи  ,  в  силу  своих религиозных  запретов  ,  удерживаются          от всякой  работы  .  В  этот  день  Помпей  приказал  возвысить насыпь  ,  запретив  вместе  с  тем  вступать в  схватку  с иудеями  , так  как  для  личной  обороны  они  могут сопротивляться  и в  субботу  ….
Сколько  ни  терпели римляне  при  этой  осаде  , они  всё  таки    должны  были  удивляться  стойкости  иудеев  вообще  и  в  особенности                тому  ,  что  они  под самым  жёстким  градом  камней  и стрел 
(  под  непрекращающимся  миномётным  огнём  , сказали  бы  в наше  время  )  не  упускали  ни  одного  малейшего  обряда  их  богослужения  ,  точно  глубокий  мир  царил  вокруг  них  , - совершались  со всей  пунктуальностью  ежедневные  жертвоприношения  , омовения                и  вообще   весь  порядок  богослужения  . Даже  после  взятия  храма  ,   когда  кровь  их  лилась  ежедневно  вокруг  алтаря  , они  не переставали  совершать  обычное  богослужение  …  на  третий  месяц  осады  …  проникли  в  храмовый  двор  …  многие  священники  при  виде неприятелей  , устремившихся  на  них  с обнажёнными  мечами  ,  неустрашимо  оставались на своих постах  , продолжая  своё  служение  ;  они  совершали  жертвоприношения  с  возлиянием  и  курением  ,    думая  только   о  своих  богослужебных  обязанностях  и  нисколько      не  заботясь  о  своём  личном  спасении  .  Большая  часть  была  умерщвлена  противниками  из  ИХ  ЖЕ  СОПЛЕМЕННИКОВ  .
Многие  находили  смерть  в  глубоких  ущельях  ,  куда  они  бросались    со стены  , иные  ,  приведённые  с отчаяния  в  бешенство  , подожгли  постройки  , примыкавшие  к  стенам  ,  и  вместе  с  ними  погибли                в  пламени  .  12000  иудеев  погибло тогда  …  незримая  до  тех  пор    Святая  святых  была  открыта  чужеземцами  .  Помпей                в  сопровождении  своей  свиты  вошёл в  то помещение  храма  ,  куда  дсотуп  был  дозволен  одному  лишь первосвященнику  ,  осмотрел  всё  его  содержимое  :  подсвечник  с  лампадами  , стол  ,  жертвенные  чаши  и  кадильную посуду  -  всё  из  чистого  золота  ,  -  массу  сложенного  фимиама  и  храмовый  клад  , состоящий  из  2000  талантов  . Однако  он не  коснулся  ни  тех  , ни  других  драгоценных  вещей  .  Более  того  , на  следующий  же  день  после  штурма  он  дозволил  очистиь  храм  и  возобновить  обычное  жертвоприношение .
Гиркана  ОН  УТВЕРДИЛ  В  ДОЛЖНОСТИ  ПЕРВОСВЯЩЕННИКА  …
На  Иудею  Иерусалим  он наложил  дань  . Все  города  , которые  иудеи  завоевали  в  Келесирии  , он  отнял назад  ,  поставив  их в зависимость         от  римского  легата  ;  иудейское  же  царство  ограничил  его                собственными  границами  …  Поручив  Скавру  начальство  как  над  этими  городами  ,  так  и над Иудеей  и всей  страной  между  Египтом               и  Евфратом  , оставив  ему  два  легиона  ,  Помпей  сам  поспешно  отправился  через  Киликию в  Рим  ,  куда  в качестве  пленных  повёл  Аристобула  вместе  с его  семейством  … Габиний  , пришедший  вместо  Скавра  , повёл  Гиркана в  Иерусалим ,   и  передал ему  заведование  храмом  ,  государственное  управление  устроил таким  образом  ,  что во главе  его стали  знатнейшие  граждане  .                Всю страну  он разделил  на  5  округов  с  общественным  управлением  в каждом  ,  а  главными  окружными  городами  были  :
Иерусалим  ,  Гадара  , Амаф  , Иерихон  и  Сепфорис  в  Галилее …
Народ  с  радостью  увидел себя  освобождённым  от  единовластия  ,  которое  уступало место аристократическому   правлению  …
После  этого  Габиний  отправился  в  поход против  парфян  ,                но  ,  достигнув  уже  Евфрата  ,  вернулся  ,  чтобы  защитить  интересы  Птолемея  в Египте  .  Гиркан и  Антипатр  оказывали  ему             в  этом  деле  существенные услуги  ;  Антипатр  снабдил  его  деньгами  , оружием  , провиантом  и  вспомогательными  отрядами  ,  Гиркан  уговорил  египетских евреев  беспрепятственно  пропустить  Габиния  …  В  отсутствие    Габиния  сын  Аристобула  Александр  побудил иудеев  к  восстанию  .  Он  собрал  несметное  количество  войска и  ПОСТАВИЛ  СЕБЕ  ЗАДАЧЕЙ  ИСТРЕБИТЬ  ВСЕХ РИМЛЯН  В  ПРЕДЕЛАХ  ИУДЕЙСКОГО  ГОСУДАРСТВА  …  ГОРЕЛ  ЖЕЛАНИЕМ  ПОМЕРЯТЬСЯ  СИЛАМИ  …
10000  иудеев  пало мёртвыми  , остальная  масса  была  рассеяна  .
Габиний  вступил  в Иерусалим  и  изменил  государственное  правление          ПО  ВОЛЕ  И  ЖЕЛАНИЮ  АНТИПАТРА  …   После  Габиния  в  управление    Сирией  вступил  Красс  …  (   участник  первого  триумвирата  ,  один                из  богатейших  людей  своего времени  , принадлежал  к  знатному  плебейскому  роду  Лициниев  . Во  время  диктатуры  Суллы 
(  82  -  79  годы  до  Р. Х  .  )  Красс обогатился  за  счёт  проскрипций  ,    богатство  вложил  в недвижимость и преуспел  в  этом  .
Он  говорил  о  том  ,  что  человек  не  может назвать себя  богатым  , если  не  может  содержать армию  .  Так  вот  ,  этот  Красс   ) 
для  своего похода  против  парфян  взял  из  Иерусалимского  храма  , кроме  других  находившихся  там  золотых  вещей  ,  и  те  2000  талантов  , которые  были  оставлены  нетронутыми  Помпеем  …
(  И  Помпей  ,  и  Красс  были  убиты , но  не  Рим  )
После  смерти  Красса  парфяне  пытались  напасть  на  Сирию  ,
но  Кассий  (  из  опять -   таки плебейского  рода  Кассиев  , известный                в первую очередь  как  один  из  главных  убийц  Юлия  Цезаря  )           отбил  их  . Утвердившись  в  Сирии  , он  поспешил  в  Иудею  ,   обратил  около  30000  иудеев  в  рабство  и  убил  некоего  Пифолая  …  совершить  это убийство  СОВЕТОВАЛ  ЕМУ  АНТИПАТР  …
который  имел  от своей  жены  , знатной  аравитянки  по имени                Кипра  ,  четырёх  сыновей  :  Фазаэля  , ИРОДА  , Иосифа  и  Ферора  ,               дочь  Саломею  …  Антипатр  после  смерти Помпея  переходит                под  ПОКРОВИТЕЛЬСТВО  ЦЕЗАРЯ  …    Митридат  из  Пергама  ,  …  спасённый  сверх  чаяния  сделал  Цезарю  вполне  правдивое  донесение            о  подвигах  Антипатра  …   действительно  , Антипатр  всегда  проявляя  себя  очень  отважным  бойцом  ;  почти всё  тело его  было покрыто множеством  ран  , свидетельствовавших  о  его  храбрости  …  Цезарь  наградил его римским  гражданством , освободил  от податей  ,  оказывая  ему  все  знаки  благоволения  и  дружелюбия  …  Ему  в угоду         он   утвердил   Гиркана  в  должности  первосвященника  …
назначив  Антипатра     правителем  (  прокуратором  )
(  первым  прокуратором  )    над всей  Иудеей  … Идумея Антипатра   .
Впрочем   из политических причин  он принял иудаизм   .
Как  и  вся  Идумея  , главой  которой  он  являлся  .
Вместе  с  ним  приняли  иудейство  и  многие  народы  ,  ставшие прежде  идумеями  , чтобы  встать под покровительство  Антипатра 
Таким  могущественным  он  был  на  Востоке  .
Акт о  дарованных  Антипатру    милостях  Цезарь послал  в  Рим  ,  чтобы  вырезить  на  доске  и  поставить  её  в  Капитолии  в  память                его  правосудия  и  заслуг  Антипатра  …
Антипатр проводил  Цезаря  из  Сирии  и  возвратился  обратно в Иудею 
Первым  его  делом  было  обновление  иерусалимской  стены  ,  разрушенной  Помпеем  …  объявлял  повсюду  , что  «  люди  , преданные  Гиркану  ,  будут  жить счастливо и спокойно  , наслаждаясь  благами  мира  и своим  благоприобретённым  имуществом  …                так  как   РИМЛЯНЕ   НЕ  ПОТЕРПЯТ  УНИЖЕНИЙ  ТОГО  ,  КОГО  ОНИ  САМИ ВОЗВЫСИЛИ   .  « (  Вот  один из самых важных  принципов  Рима  .)

…  устроил  государственные  дела  по личному  усмотрению  ,  видя  ,   что Гиркан  крайне  вял  и  для  царя  слишком  бессилен  .  Старшего сына  своего  Фазазеля  назначил  начальником  Иерусалима                и  окрестностей  ;  второго  сына  ,  Ирода  , послал  с такими                же  полномочиями  в  Галилею  …  Ирод   -  деятельная  натура  …  атамана  разбойников  Иезекию  , опустошавшего окраины  Сирии  ,   поймал      и  казнил  , а  также  истребил  многих  из его  шайки  …
(  Надо  заметить  то  ,  что так  называемые  разбойники  остались  без  земельных  наделов  ,  которые  были  отданы  римским  солдатам  -   ветеранам  ,  и  оказались  без  средств  к  существованию  .
Вот  какая  кончина   споров  о власти  и  непримиримости  братьев       из  династии   Хасмонеев  .  Они  отдали  свою страну  на  разграбление  ,  а  население  обрекли  на  смерть и  на  плен  .
Но   тем  не  менее  иудеи  не  смирили  свою  гордость  ,                а  занялись разбоем  ) 
В  сёлах   и  городах  прославлено  было имя  Ирода  как  СПАСИТЕЛЯ  СТРАНЫ  И  ВОДВОРИТЕЛЯ  МИРА  И  ПОРЯДКА  …
А  потому  и  служил  народ верно  Антипатру  КАК  ЦАРЮ  ,  и каждый  человек  почитал его  как  верховного  главу  государства  .
Он  же  сам  по прежнему  оставался  верным  Гиркану  , ни  в  чём  ему                не  изменяя  . Но  нельзя  никаким  образом  в  счастье  избегнуть  зависти  .  (  Уже  второй  раз  Флавий  высказывает  эту  мысль  :  счастье  политика  поражает  зависть .  )  :  Гиркана  давно  уже  втайне  раздражала  слава  юношей  ;  но  больше  всего  беспокоили                его  подвиги  Ирода    ,   и  та  толпа  глашатаев  ,  которые  трубили               о  них  на  всех перекрёстках  (  зависть  поражает  все  политические  отношения  , подчёркивает  Иосиф  Флавий  , говорит  как  свидетель  подобных  отношений  и  перенося  их  и  на  те  ,  которые  происходили                во  глубине  веков  )  …  БЛАГОРАЗУМИЕ  Антипатра  и  его сыновей  стояли  как  камень преткновения  на  пути  царедворцев  и  которые  говорили  Гиркану  :  он  ,  в сущности  , уступил правление  Антипатру  и  его  сыновьям  , а  сам остался  только  титулованным царём                без всякой  власти  …  (  эти слова  собственно  описывают  реальное  положение  вещей  ,  которому  царедворцы  не  могут ничего предоставить  в  виде  действий  , а  только  объясняя  свою недееспособность  таким  образом  , по моему  мнению  ) .
… и  наконец  гнев  Гиркана  разразился  привлечением  Ирода  к суду  ..
Ирод  (  же  )  прибыл в  Иудею  ,  расставив  предварительно  по всей  Галилее  военные  посты  (  по  увещеванию  отца  и  опираясь  на  благоприятное  для  него положение  дел  ) …  (  и  тут  Римляне  сделали  свой  шаг  )  Секст  Цезарь  , озабоченный  судьбой  юноши  …  послал   Гиркану  приказание  освободить  Ирода  (  царедворцы  в ослепляющей  их ненависти  не  учли  римскую   волю  ) …  впоследствии  Секст  Цезарь  назначил  Ирода  правителем  Келесирии  и  Самарии  ,   тогда  Гиркан  начал  бояться  … отец  и  брат  , поспешившие  Ироду  навстречу  ,     смягчили  (  в свою  очередь  )  гнев  Ирода  (  гнев    Ирода   победил  против  гнева    Гиркана  !!!  )  ЗАКЛИНАЯ    его  ,  чтобы  он свою месть  ограничил  тем  ,  что   пригрозил  Гиркану  и  навёл на  него  страх  …  «
( Просьба  об ограничении мести  !!! ) 
И  тут  Флавий  рассуждает   о  войне  как  священник    :
«  Нужно  также  подумать  ,  что решение  войны  в  руках  Бога  ,                а  потому  в  НЕПРАВОМ  ДЕЛЕ  И  ВОЙСКО  БЕССИЛЬНО  .
Исходя  из  этой  точки  зрения  , Ирод  не  должен  быть так  уверен                в  победе  , так  как  он  поднимает руку  против  царя  ,  с которым                он  вместе  вырос  ,   который  часто  благодетельствовал  ему  ,     никогда  не  относился  к нему  враждебно ,   и  если  теперь  выказал                по  отношению  к  нему  тень  несправедливости  , то  ТОЛЬКО  вследствии  ВНУШЕНИЙ  ЗЛЫХ  СОВЕТНИКОВ  .  Ирод  ДАЛ  СЕБЯ  УГОВОРИТЬ  и  удовлетворился  тем  ,  что  , ПОКАЗАВ  НАРОДУ  СВОЮ СИЛУ  (  !  )  ,   он ближе  подошёл  к  конечной  цели  своих стремлений  …
( Тем  временем  )  Цецилий  Басс  , сторонник  Помпея ,   коварным  образом  умертвил  Секста  Цезаря  и  овладел  его  армией  …
Другие  полководцы  Цезаря  ,  МСТЯ  ЗА  ЭТО  УБИЙСТВО  …  напали                на  Басса  .  Последним  Антипатр  послал   вспомогательные  отряды  через своих  сыновей  , отдав  этим  ДАНЬ  ДРУЖБЫ  обоим  Цезарям  , как  убитому  , так  и жившему  ещё  …из  Италии  в  качестве       преемника  Секста  прибыл  Мурк  …  В  ЭТО  ВРЕМЯ  СРЕДИ  РИМЛЯН  ВСПЫХНУЛА  ТА  ВЕЛИКАЯ  ВОЙНА  ,  в  которой  Кассий  и  Брут внезапно  и  коварным  образом  умертвили  Цезаря  (  то  есть  одно  за  другим  произошли  убийства  Секста  Цезаря  и  Юлия  Цезаря  , как  будто  война  шла  именно против  такого   явления  как  цезаризм  .
И  на  самом  деле  это  было  так  . )  …  «  То есть происходили       события  ,  которые  могли  кого  - то вознести  наверх  в  один  миг  .
И  один  из  тех  ,  кто  увидел  в  смуте  великий  шанс  для  себя  ,  увидел и одно препятствие  для  себя  - Антипатра  : 
«  Малих  подкупил  одного  из  царских  виночерпиев  ,  чтобы  тот  отравил  Антипатра  …  и  тот  умер  во  время  пира  …
(  Далее события  ,  которые  можно  было  бы  предвидеть  ,                если  бы  не  быть   ослеплённым  своими  мечтами  о  власти  )  :
Ирод  НЕМЕДЛЕННО  появился  во  главе  войска    С  ЦЕЛЬЮ  ОТОМСТИТЬ  ЗА  СВОЕГО  ОТЦА  (  им  овладел  дух мщения  полностью  ) …  « 
Тем  временем  мятежный  Кассий  «  …  призвал  Ирода  отомстить                за  отца  и  одновременно  с  тем  отдал  тайное  приказание  своим  военным  трибунам  оказать  содействие  Ироду  в  этом  акте  правосудия  …  (  НО  и  Малих  не  дремал  )  зная  , что  Кассий  занят  войной  с  Антонием  , надеялся  склонить  народ  к  отпадению                от римлян  , низвергнуть  с  лёгким  трудом  Гиркана  и  самому    СДЕЛАТЬСЯ  ЦАРЁМ  ИУДЕИ  …  (  Таким  образом  гнев  Гиркана             делал  своё  дело  ,  как  и  в  «  Илиаде  «   Гомера  ,  независимо  , отметая  мечты  людей  ,  которыми  гнев  овладевает  ) …                Помня  приказ  Кассия  трибуны  , вооружённые  мечами  …  окружили  Малиха  …  убили  его  …
Гиркан  же  произнёс  :  «  В  таком  случае  Кассий  спас  меня                и  моё  отечество  , ибо  он устранил  человека  , бывшего  опасным             для  нас  обоих  «  (  Пока  Гиркан  не  ослеплён  гневом  ,  он совершает разумные  действия  )  …  Но (  добавляет  Иосиф  Флавий  ) 
Малиху  таким  путём  отомстил  Ирод  … 
Кроме  того  ,    «  Ирод  СДЕЛАЛСЯ  РОДСТВЕННИКОМ  ГИРКАНА  …  «
Ранее  он  уже  был  женат  , в  то время  это не останавливало  никого   от  следующей  женитьбы    :  «  был  женат  на  своей  соотечественнице  благородного происхождения  по имени  Дорида  ,  родившей  ему  сына  - Антипатра  (  названного  в  честь  его  отца  )  ,   ныне  же  , женившись  на  Мариамме  , дочери  Александра  ,                сына  Аристобула  , внучке  Гиркана  от  дочери  ,   Ирод вступил                в  родственные  отношения  с  царём  .   «   Тем  не  менее  царедворцы   Гиркана  не  уступали  ,  и  отправились  к  Антонию  , который  в  свою  очередь  был в  конфликте  с  Октавианом  Августом  :
« …  от  иудеев  знатные  лица  с  жалобами  на  то  ,  что  Фазазель                и  Ирод  (  братья  , сыновья  Антипатра  )  захватили  в  свои  руки  правление  ,  оставив  Гиркану  один  лишь почётный  титул  … «
Но  и  Ирод  сделал  свой  шаг  :  «  туда  явился  также  и  Ирод  , который  ЩЕДРЫМИ  ПОДАРКАМИ  ТАК   ОБВОРОЖИЛ  АНТОНИЯ  ,                что  тот   даже   не  пожелал  выслушать  его противников  …
НО  …  ещё  раз  прибыли  знатнейшие  из иудеев  …  к  Антонию  ,               который  был  уже  тогда  ПОРАБОЩЁН  СВОЕЙ  ЛЮБОВЬЮ                К  КЛЕОПАТРЕ  …  Выслушав  обе  стороны  , Антоний  спросил  Гиркана  ,   кто  из них в  действительности  БОЛЕЕ  СПОСОБЕН  К  ПРАВЛЕНИЮ  …  тот  признал  преимущество  за  Иродом  и  его  домом  …
Антоний  назначил  братьев  тетрархами  и  передал  им  правление    над всей  Иудеей  …  (  Римляне  решали  , кто  должен править  !!!  )  «
Когда  же  иудеи  не  успокоились  , Антоний    приказал  казнить  всех                и  каждого  , КТО  ТОЛЬКО  ПОПАДЁТСЯ  В  ЕГО  РУКИ  ,  и  этим   укрепил  власть  наначенных им  тетрархов  …  Спасавшиеся  бегством  всё  таки    не  унимались  :  они  привели  ещё  и  окрестности в такое  волнение  ,   что  АНТОНИЙ  В  СВОЕЙ  ЯРОСТИ  (  ГНЕВ  НА  ГНЕВ  )  приказал  убить  даже  тех  , которых он раньше  взял в  плен  …
ЯРОСТЬ  НА  ЯРОСТЬ  :  нападали  друг  на  друга  ,  и  было  беспрестанное  избиение  …  Так  что  Ирод  бежал  ночью  по направлению к  Идумее 
(  он  идумеянин  )  …  «  как  только  узнали  об  этом  парфяне  ,  они  пустились  за  ним  в  погоню  …  больше  , чем  парфяне  на  пути  бегства  тревожили  его  иудеи  …  На  месте  , где  Ирод  их  победил  … основал впоследствии  город  и  назвал  его по своему  имени
(  то есть в  честь себя  )  Иродионом  … (  город как  памятник  ! ) … 
Это  произошло  позже  ,  а теперь  «  парфяне  предались  грабежу                в  Иерусалиме  …  пощадили  лишь сокровища  Гиркана  , состоявшие  ,  впрочем  , только  из  300  талантов  … (  потому  что  )                Ирод  , предвидев  измену  со стороны  варваров  ,  ещё  ранее  препроводил  свои  наиболее  ценные  сокровища  в  Идумею  …
…  возвели  Антигона  на престол  и  передали  в  его  руки  для  расправы  над  ними  Фазазеля  (  брата  Ирода  )  и   у  Гиркана  …  павшего  перед ним  на  колени  АНТИГОН  САМ  ОТКУСИЛ  УШИ    для  того  ,  чтобы  он  при  каком  - либо  новом  перевороте  никогда  больше  не  мог  принять    сан первосвященника  , ибо  только  беспорочные  (  в  физическом  отношении  )  могут  занять  этот  пост  …  Фазазель  сам  разбил себе  голову   о скалу  (  что может  говорить об его степени  ярости  )  …
Парфяне  , хотя  видели  себя  обманутыми  в  своих надеждах                на  ДОБЫЧУ  ЖЁН  (  то  ,  что  обещал им  Антигон -  женщин  себе                в жёны , так  ценились иудейские  женщины  своей  красотой    )  ,                всё  таки  утвердили  за  Антигоном  полную власть  , а  Гиркана            повели  с  собой   пленным  в  Парфию  .  (  таким  образом  обнаружена  ещё  одна  сила  , соперничающая  с  Римом  )  …  Ирод  же  прибыл                в Александрию  , встретил  блестящий  приём  со стороны  Клеопатры  , надеявшейся   приобрести  в  нём  полководца  для  начатой  ею войны  , но  он  отклонил предложение  царицы  , и  не  боясь  ни  суровой  зимней  погоды  ,  ни  беспорядков в  Италии  , поплыл в  Рим  …
Антоний  решил  назначить  Ирода  теперь  царём  иудеев  …   повлияло  на  это  решение  враждебное  чувство  против  Антигона  ,  в  котором  он  усмотрел  бунтовщика  и  ВРАГА  РИМЛЯН  … он  признавал  энергичную  и  мощную  натуру  Ирода  …  Антигон  же 
(  соперник  Ирода  )  обойдя  римлян  принял  корону  из  рук  парфян  . Уже  одно  это произвело  впечатление  на  сенат  …
Сановники  провожали  Антония  и  Ирода  для  ПРИНОШЕНИЯ  ЖЕРТВЫ  БОГАМ  и  ВОЗЛОЖЕНИЯ  СЕНАТСКОГО  РЕШЕНИЯ  НА  КАПИТОЛИЙ 
(  перед римскими  богами  ) …  Между  тем  римский  полководец  Вентидий  ,   посланный  для  изгнания  парфян  … прибыл в Иудею  … раскинул  свой  лагерь вблизи  Иерусалима  ,  НО  как  только  был  НАСЫЩЕН  ДЕНЬГАМИ  … отступил  …   Антигон  надеялся  ещё  ,                что парфяне  опять  придут ему  на  помощь  …
НО  уже  Ирод  возвратился  из Италии  … поспешил  к  Масаде                для  освобождения  своего семейства  …  Как  только  Ирод освободил  своих  людей  из  Масады  …  двинулся  к  Иерусалиму  …
Так  как  он  послан  сюда  Октавианом  , Антонием  и  сенатом  …
После  того  как  парфяне  были  изгнаны  из страны  …                по приказанию  Антония  послал    Ироду  1000  всадников                и  два  легиона  в  помощь против  Антигона  …
Антоний  , давний  обожатель   храбрости  Ирода  …  укрепил его надежды  на  престол  …   Ирод  двинулся  к  Иерусалиму  , повёл войско  до  городских  стен  как  раз  при  окончании  ТРЕТЬЕГО  ГОДА  СВОЕГО  НАЗНАЧЕНИЯ  В  РИМЕ  ЦАРЁМ  (  это  и  называется  -  воля  к  власти ! ) 
Расположился  лагерем  против  храма  …  а  сам отправился                в  Самарию  ,  чтобы  отпраздновать  свой  брак  с  дочерью  Александра  , с  которой  он  был помолвлен  . Так  он свою  женитьбу  превратил              в  эпизод  иерусалимской  осады  ,  ибо  давно  уже  он  НАЧАЛ  ПРЕЗИРАТЬ   СВОИХ ВРАГОВ  …  Хотя  царь  разослал  людей  и  призывал  к  пощаде  ,         ни  один  солдат  не  остановился  ;  как  бешеные  ,   неистовствовали  …  тут  и  Антигон  , забыв  свой  прежний  сан  , вышел  из своего  замка  и   припал  к ногам  Сосия  (  военачальника  )  и  тот  разразился  неудержимым  хохотом  и  назвал его  Антигоной  …
Ирод  , который  превозмог  своих  врагов  , должен теперь  позаботиться  о  том  ,  чтобы  обуздать  своих иностранных  союзников  , потому  что  чужеземцы  массами  устремились  в  храм  … просьбами  , угрозами  , а  отчасти  даже  силой  оружия  царь  оттеснял  их назад  :  он  слишком  хорошо  понимал  ,  что его победа  превратится  в  самое  гибельное  поражение  ,  если  они  узрят              кое  -  что  из  того  , что  должно остаться  скрытым  от человеских  глаз  …  Он настоятельно  спрашивал  Сосия  :  намерены  ли  римляне  прежде  опустошить  город  , очистить  его совершенно  от  денег                и  людей  ,   а  затем  уже  оставить  его  царствовать  над пустыней ?
За  такую  массу  пролитой  крвои  граждан  и  владычество  над всем  миром  казалось   ему  недостаточным  возмездием  . Когда  же  Сосий  возразил  ,   что ПОНЕВОЛЕ  ПРИХОДИТСЯ  ПРЕДОСТАВИТЬ  СОЛДАТАМ  ГРАБИТЬ  ГОРОД  , как  награду  за  трудности  осады  , то  Ирод вызвался    НАГРАДИТЬ  ВСЕХ  ИЗ  СВОЕЙ  СОБСТВЕННОЙ  КАЗНЫ 
(  представьте  только  размер  казны  Ирода  ,  и  можно  даже  подумать  о  том  , как  она наполнялась  -  все  братья  Ирода  погибли  ,  и всё  наследство  Антипатра  досталось  ему  . После  того  как  Антипатр  ,   его  отец  , по  царски  помогал  римским  полководцам  :
и  Цезарю  ,  и  его  убийце  .  А  у  действительного  царя  Гиркана  нашлись  только  300  талантов  , которые  даже  парфяне  решили                не  брать  , чтобы  не  оставить  Гиркана  без всяких средств  .  )
Никто  не  покинул  Иерусалима  без денег  .  Сосий  посвятил  божеству  золотой  венок  и  выступил  из  Иерусалима  ,  увозя  с  собой  Антигона  скованным  в  цепях  для  Антония  …  Царь  Ирод  предпринял  теперь      ЧИСТКУ  ИЕРУСАЛИМСКОГО  НАСЕЛЕНИЯ  (  !!!  )  … приверженцев  Антигона  приказал казнить  …  Вследствие  недостатка                в  наличных  деньгах  он  ВСЕ  СВОИ  ДРАГОЦЕННОСТИ  ПЕРЕЧЕКАНИЛ                В  МОНЕТЫ  и  послал  их  Антонию  …  НО  Антоний  давно  уже  пылал  любовью  к  Клеопатре  и  всецело  был  порабощён  своей  страстью  … были  отняты  и  уступлены  Клеопатре  пальмовый  лес  возле  Иерихона  ,  где  добывается  БАЛЬЗАМ  …  Богатыми  подарками  Ирод  смягчил  её   враждебное  расположение  и взял  у  неё  в  аренду  оторванные  от  его  царства  владения  за  200  талантов  в  год  …
(  И  тут  ещё  один поворотный  момент  :  битва  при  Акции  !  )  :
В  начале  войны  при  Акции  Ирод  вместе  с  Антонием  приготовились      к  походу  …  Клеопатра  …  уговорила  Антония  поручить  Ироду  войну  с аравитянами  , рассчитывая  на  то  ,  что  , если  Ирод  победит  ,            она  получит  Аравию  ,  а  если  он потерпит поражение  ,  ей  достанется  Иудея  и   таким  образом  она  одному  из  этих двух владетелей  приготовит  гибель  через  другого  …
(  Коварство  без любви налицо  !  )  НО  Ирод  одержал победу  , несмотря  даже  на  то  , что сторонник  Клеопатры  приготовил                для  Ирода  засаду  …  Тем  не  менее  ,  когда  он мстил своим  врагам  ,  Ирода  постигло  на  седьмом  году  царствования  , в  самом  разгаре  войны  при  Акции  , другое  , высшей  рукой  ниспосланное  несчастье  .
Это  было  землетрясение  ,  погубившее  бесчисленное множество  скота  и  30000  человек  , одно  только войско  осталось невредимым  благодаря  тому  , что  оно стояло  лагерем  в  открытом  поле  …                это  подняло на  ноги  арабов  ; им  казалось  ,  что они  легко овладеют  теперь  безлюдной  страной … более склонен верить  , говорит  Иосиф   Флавий  ,  священник  ,  что  «  Бог  хотел  этим  бросить  арабам  приманку  , дабы  ДАТЬ НАМ  ВОЗМОЖНОСТЬ  МСТИТЬ  ИМ  …
Ирод  говорил народу  :  «   … против  всех  человеческих  законов  , жестоким  образом  умертвили  наших послов  и  ТАКИЕ  ЖЕРТВЫ  ПОСВЯТИЛИ  БОЖЕСТВУ  ЗА  ИСХОД  ВОЙНЫ  !  Да  , они  не  уйдут                от великого ока  Божия  и не  избегнут  Его победной  десницы  !  …
Они немедленно  должны  будут  дать  нам  удовлетворение  ,                если  только в  нас  ещё  ЖИВЁТ  ДУХ НАШИХ  ПРЕДКОВ  и  если  мы  поднимемся  НА  МЕСТЬ  …  Пусть каждый  идёт в бой  не  за  свою  жену  и детей  , даже  не  за  угрожаемое  отчество  , а  в отмщение  убитых  послов  .  ОНИ  ЛУЧШЕ  , ЧЕМ  МЫ  ,  ЖИВЫЕ  ,  БУДУТ  НАПРАВЛЯТЬ  ВОЙНУ 
(  вот  оно  невидимое  войско  Ирода    -  убитые  послы    )  .                Ирод  совершил  жертвоприношение  и  перешёл со своим  войском       через  Иордан  …    Что  - то  знакомое  слышится  в  этих словах  Флавия  :   «   ЧИСЛЕННОСТЬЮ  АРАБЫ  ПРЕВОСХОДИЛИ  ИУДЕЕВ  ,  НО  УСТУПАЛИ  ИМ  В  ХРАБРОСТИ   …   в  5  дней  было взято в плен  4000  человек  …
Ирод истребил  около  7000  человек  . Такими  кровавыми  побоищами                он мстил  арабам  и  до  такой  степени  подавил  их  гордость  ,    что  этот народ  избрал  его своим  верховным  главой  …
(  напомню  ,  что  его  мать  была  родом  арабка  )
НО  Цезарь  ( Октавиан  )  одержал  свою победу  при  Акции …
Ирод  тогда  принял  решение  идти  навстречу  опасности  :
Он  отправился в  Родос  ,  где  находился  Октавиан  ,  и  предстал перед ним  без  царской  диадемы  …  как  частное  лицо  ,  но  с  царским  достоинством  …  начал  «  Я  ,  Цезарь  ,  возведённый  Антонием  в  цари  над иудеями  , делал  , откровенно сознаюсь  , всё  от меня  зависящее    для  того  ,  чтобы  быть ему  полезным  …   я  был ему  лучшим  советником  и  указывал  ему  на  смерть  Клеопатры  как  единственное  средство  возвратить себе  потерянное  , если  бы он решился  пожертвовать ею  …  Но  страстная  его  любовь  к  Клеопатре                и  сам  Бог  , осчастлививший  тебя  победой  , затмили  его ум  .
Так  я  побеждён  вместе  с  Антонием  и  после  его падения  я  снял                с  себя   венец    . К  тебе  я  пришёл  в  той  надежде  ,  что мужество  достойно милости , и  в  том  предположении  , что  будет принято               во внимание  то  , какой  я  друг  , а  не  чей  я  был  друг  . « 
(  То есть  в  лице  Антония  он  верно служил  Риму  . )
Какая  речь  !  Ирод говорит  : я  -  хороший  друг  Риму  ,  кто  бы  не представлял  Рим   . «   И  Август оценил  величие  его слов  :    
На  это  император ответил  :  «  Тебя  никто не  тронет  !    …
Ты  достоин  властвовать  над многими  за  то  ,  что так  твёрдо  хранил  дружбу  !  …Антоний  хорошо сделал  , что  больше  слушался  Клеопатры  , чем  тебя  ,  ибо  благодаря  его  безумию  мы  приобрели  тебя  … я  не  замедлю  официальным  декретом  утвердить  тебя                в  царском  звании  …  «  Октавиан  возложил  диадему  на  царя  …
Ирод  же  принял вообще  все  меры  к  тому  ,  чтобы  императорское  войско  ни  в  чём  не  нуждалось  …  Октавиан  же  расширил  пределы  его государства  , возвратив  ему  отобранную  Клеопатрой  провинцию  и  прибавил  ему  ещё  Гадару  , Гиппос  ,  Самарию  и  приморские  города  :  Газу  ,  Анфедон  , Иоппию  и  Стратонову  Башню  …  подарил ему  придворную  стражу  Клеопатры  , состоявшую из  400  галатов  …  присоединил  ещё  к  его  царству  страну  , известную под именем  Трахонеи  ,  …  Батанею и  Авранитиду  …
Но  что  для  Ирода  было всего важнее  , так  это  то  ,  что  он  мог  считать себя  первым  любимцем  Августа  после  Агриппы  и  любимцем  Агриппы  после  Августа  …  «  И  вот  что интересно  ,  Флавий  отмечает  возросший  рост  благочестия  Ирода  вот  в  каком  порядке  :  «  ДОСТИГНУВ   АПОГЕЯ  ВНЕШНЕГО  СЧАСТЬЯ  ,  ИРОД  ВОЗВЫСИЛСЯ  ТАКЖЕ   ДУХОВНО  И  НАПРАВИЛ  СВОИ  ЗАБОТЫ  ГЛАВНЫМ  ОБРАЗОМ                НА  ДЕЛА  БЛАГОЧЕСТИЯ  «  Вот  что имеет в  виду  Иосиф  Флавий                за  этими  выспренными  словами  :  «  на  пятнадцатом  году  своего  царствования  Ирод  заново отстроил  храм  «  .  И  если  Давиду  было  отказано в  праве  на строительство  храма  из  - за  того  ,  что                руки  Давида  были  в  крови  ,  то  Ироду  Флавий  не  отказал   в  этом  праве  ,  поставив  условием  для  этого     :   «   достижение  апогея  внешнего  счастья  «  .  А  Иосиф  Флавий  - священник  .
И  похоже  ,  что  хорошо  знал  историю  Израиля  .
И  Ирод  «  расширил  место  храма  вдвое  против  прежнего  и  окружил  его стеной  -  всё  с  неимоверными  затратами  ,  с беспримерной  роскошью  и  великолепием  .  Об  этой  роскоши  свидетельствовали  большие  галереи  и  цитадель  , возвышавшаяся  на север  от него  .
Первые  он построил  от самого  основания  ,  а  цитадель                он        с  огромными  затратами  перестроил  наподобие  дворца                и  назвал       её      (  всё  таки  )    в  честь  Антония  Антониевой  .
Свой  собственный  дворец  он  построил  в  верхнем  городе  ,                и  два  громаднейших  , красивейших  здания  ,  с  которыми                даже  храм  не  выдерживал  сравнения  , он  назвал  по   именам  друзей                ЦЕЗАРИОНОМ  и  АГРИППИНОМ  …  В  стране  самаритян  он  построил    город  , который  обвёл  очень красивой  стеной  и  поселил  в  нём  6000 жителей  ,  выстроил  в  середине  нового  города  БОЛЬШОЙ  ХРАМ                В  ЧЕСТЬ  ЦЕЗАРЯ  …  назвал  город  Себастой   … Когда  Август  подарил  ему  новые  области  , Ирод  и там  выстроил  ему  храм  …
Словом  , не  было  во  всём  государстве  ни  одного  подходящего  места  ,  которое  бы  он  оставил  без памятника  в  честь императора  .
Наполнив  храмами  свою  собственную  страну  ,  он  украсил  зданиями  также  и вверенную  ему  провинцию  и  во  многих  городах  воздвигал  Кесарии  .  Заметив  ,  что Стратонова  башня  , город  в  прибрежной  полосе  ,  клонится  к  упадку  ,  …  заново  построил  этот  город               из  белого  камня  и  украсил  его  пышными  дворцами  …
Ирод  победил природу  - создал   большую  гавань  …
(  Эту  гавань воистину  можно  было  назвать  одним    из  чудес  древнего  мира    ,  и   нашего  бы  тоже ,он   использовал   строительные  технологии  Рима   ,  в  которые  входил  и  сверхпрочный  бетон                из извести  и   вулканического  пепла  .  Везувий  и  Этна  поставляли  этот материал   Риму  в  большом  количестве   ) .
Напротив  входа  в  гавань  стоял на  кургане  замечательный                по красоте  и  величине  храм  Августа  ,  в  этом  последнем     -                его  колоссальная  статуя  ,  не  уступавшая  по своему  образцу  олипийскому  Зевсу  , равно  как  и  статуя  Рима  ,  сделанная                по  образцу    Аргосской  Юноны  .  Город  Ирод   посвятил  всей  области  , гавань  - мореплавателям  ,  а  часть  всего  этого творения  -  кесарю                и  дал  ему  имя  Кесарии  (  Цезареи  )  .  И  остальные  возведённые                им  постройки  :  амфитеатр  , театр  и рынок  ,  -  были  также  достойны  имени  императора  , которое  они носили  …
Разрушенный  в  войнах  приморский  город  Анфедон  он  также  отстроил  и  назвал  его  Агриппиадой  …  приказал  вырезать                его имя     на  построенных  им  храмовых  воротах  (  в  Иерусалиме  )  ….   отцу  своему  соорудил  памятник  , основал  новый  город     и  назвал            его  в  память  об  отце    Антипатридой  .  По  имени  матери  своей                он  назвал  Кипроном  новоукреплённую  им  крепость  …
Брату  своему   Фазаелю  посвятил  Башню  в  Иерусалиме  …
На  горе  против  Аравии  он  построил  крепость  , которую  назвал                по своему  имени  Иродионом  .  Тем  же   именем  он назвал  сводообразный  холм     в   60 стадиях  от  Иерусалима  …
Двести  ослепительно  белых  мраморных  ступеней  вели  вверх                к  замку  …  у   подошвы  его  Ирод  выстроил  другие  здания  для  помещения  утвари  и  для  приёма  друзей  …  «  .
Гений  его строительства  простирался  на  многочисленные  города                древнего  Востока   …   Телосложение  его  соответствовало  его  духу  … с  ранней  молодости  был  превосходным  охотником    ,   и    этим                он  в  особенности  был обязан  своей  ловкости  в  верховой  езде  .
Однажды  он  в  один  день  убил  40  животных  …  Как  воин  Ирод                был  непобедим  ;  также  и  на  турнирах  многие  страшились  его  ,  потому  что  они  видели  ,  как  ровно  он  бросает  своё  копьё  и  как  метко  попадает  его стрела  .  При  всех  этих  телесных  и  душевных  качествах  ему  ПОКРОВИТЕЛЬСТВОВАЛО  И  СЧАСТЬЕ  (  счастье  -  это  та  таинственная  категория  ,  которой  Флавий  постоянно  оперирует  ,  счастье  может  быть  синонимом  удачи  , спутницы  авантюристов  , как  показывает  всемирная  история  )    :     редко   когда   он имел  неудачу  в  войне  , а  самые  поражения  его  являлись  всегда  следствием  или  измены  известных  лиц  , или  необдуманности  его солдат  …   «  Давайте  вспомним  о  том  ,  как  Флавий  говорил                об  Ироде  как  об  достигшем  высокого  духовного   состояния  ,  чтобы  направить  эту  свою  «  высоту  «  на  дела  благочестия  ….  И  вот  :
«  Внешнее  счастье  Ирода  было  , ОДНАКО  , омрачено  горькими      испытаниями   в  собственной  семье  , и  ВИНОВНИЦЕЙ  ЕГО  НЕСЧАСТЬЯ   была  жена  ,  которую он так нежно  любил  …
(  То есть  во всех предстоящих  событиях  Флавий  винит  жену  Ирода  .
Запомним  это  . )   Вступив  на  престол , он  удалил  прежнюю  жену  Дориду  ,  которая была  родом  из  Иерусалима ,  и  на  которой  женился  ,   когда  ещё   вёл  жизнь  частного  человека  ,  и  женился  на  Мариамме  , дочери  Александра  ,  сына  Аристобула  .  «
(  То есть  жена  как  атрибут  его возвышения  ,  из  Хасмонеев  , внучка  прежнего  царя  Иудеи  ,  поднимала  его как  бы  на  царскую  вышину  ) 
И  началось  :   изгнал  из  Иерусалима  своего  сына  от  Дориды    Антипатра  ,  позволив  ему  являться  в  город  только в праздники  .
После  этого  он  ЛИШИЛ  ЖИЗНИ  ДЕДА  СВОЕЙ  ЖЕНЫ  ГИРКАНА  …
…    потому  что сознавал  ,   что  КОРОНА  ПРИНАДЛЕЖИТ  ГИРКАНУ  …
Отвращение  Мариамны  к  нему  было  основано  на  совершенных                им  поступках  , а  сознание  ,  что она  любима  , придавало                ей  смелость  ,  она  открыто укоряла  его в  том  ,  что он  сделал                с  её  дедом  Гирканом  , братом  её  Аристобулом  , которого  Ирод           убил  после  того , как он  этого семнадцатилетнего  юношу  возвёл                в  сан  первосвященника  (  по принципу  : я  тебя  породил  ,  я тебя                и  убью  )  -  был  утоплен  галатами  в  пруду  ( теми  гатлатами  ,  бывшей  охраны  Клеопатры  , подаренной  Августом  Ироду  .
То есть  эти  галаты  пришлись  Ироду  кстати  ,  с их то  опытом  )
Приказав  убить Мариамну  ,  НО  «  вслед  за  страстной  вспышкой  вскоре  настало раскаяние  :  когда  ГНЕВ  УЛЁГСЯ  ,  В  НЁМ  ВНОВЬ  ВОСПЛАМЕНЕЛА  ЛЮБОВЬ  (  то есть   любовь  его  ,  равно  как                и  гнев  его  пламенели  )  .  ТАК  СИЛЬНО  ПЫЛАЛА  В  НЁМ  СТРАСТЬ  ,                ЧТО  ОН  ДАЖЕ  НЕ  ХОТЕЛ  ВЕРИТЬ  ЕЁ  СМЕРТИ  ,  А  ,  МУЧИМЫЙ   ЛЮБОВЬЮ  ,  ВЗЫВАЛ  К  НЕЙ  КАК  К  ЖИВОЙ  …
(  То   есть    убивал  , не  приходя  в  сознание  ,  или  ,  можно сказать  ,  что с  измененным  сознанием  -  и  это  на  вершине  его  духовной  жизни  !  Это не  сарказм  .  Это понимание  того  ,    кто   поднимал                его  на  эту  вершину  духовной  жизни    - главный  убийца  , дьявол  .
Тоже  похоже  раскаивается  во многих  убийствах  ,  как  говорится  :                уж  очень  кушать  хочется  -  энергию  ,  которую  Бог неизменно  даёт  людям  , особенно во время  зачатия  новой  жизни  даётся  огромная  энергия  ,  которая  , по наущению  дьявола  , используется  как  бы                «  для  себя  «  , но на  самом  деле  отдаётся  Эросу  ,  который  изобретает  свою  любовь  -  любовь  - страсть  ,  с которой  человек  может  отнять  жизнь  в порыве  страсти  и ревности  ,  и  как  бы                « законно   «   эту  жизнь  , то есть  энергию  молодой  в  основном  жизни  забирает  Эрос  и  отдаёт  в   «  общак    «  преисподней  )
А  Ирод  горестно  оплакивал  мёртвую  так  ,  как  горячо  любил  живую  …  А  сына  от неё  Александра  , Ирод  поволок  в  Рим  и  обвинил  его  перед  Цезарем  в  том  ,  что  он  хотел отравить его ядом  …
Жалуясь  и  на  других сыновей  ,  в  заключение  прибавив  :
«  Пусть  отец  ,  если  ОН  ЖЕЛАЕТ  ,  УМЕРТВИТ  СВОИХ  ДЕТЕЙ  … « 
Это  было нормально  в  дни  Римской  империи  . 
Решение  императора  было таково  :
«  …  они  должны  во всём  повиноваться  отцу  ,  а  он  может  завещать  корону  кому  пожелает  … «
По  прибытии  в  Иерусалим  Ирод  собрал  народ  ,  представил  ему            ( народу  )  своих  трёх  сыновей ,   отдал  отчёт  о своей  поездке  ,                вознёс  благодарность  Богу  ,  а также  императору  …
  «  Император  предоставил  мне  полную власть  в государстве                и  выбор  преемника   .  СТРЕМЯСЬ  без  ущерба  для  моих   интересов   ДЕЙСТВОВАТЬ  В  ДУХЕ  ЕГО  НАЧЕРТАНИЙ  ,  я  назначаю  царями  этих  трёх  сыновей  …  чтобы  не  только мои  сыновья  , но  и начальники  моего войска  пока  ещё  повиновались  исключительно мне  , потому  что      не  царство  ,   а  только  ЧЕСТЬ  ЦАРСТВА  я  передаю  моим  сыновьям  …ПУСТЬ  КАЖДЫЙ  ПОДУМАЕТ  О  МОИХ  ГОДАХ  ,  МОЁМ  ОБРАЗЕ  ЖИЗНИ          И  БЛАГОЧЕСТИИ  …  Я  даю  вам  царские  порфиры                и  царское  содержание  и  взываю  к  Богу ,  чтобы    ОН  ОХРАНЯЛ  МОЁ  РЕШЕНИЕ … «  Ироду  доносили    :   От  Ирода  , говорил  Александр  ,                им  нечего  ожидать  многого  ;       он  старый  повеса  , красящий  себе  волосы  …  скоро  он  силой  отнимет  власть  у  Ирода  , отомстит  своим   врагам  …     Тесть  Александра   Архелай  сказал  Ироду  :                «  Если  ты  чересчур  уже  подчиняешься  отцовскому  чувству                и  слишком  мягкосердечен     для  того  ,  чтобы  карать сына  , восставшего на  твою  жизнь  ,         так  давай  ОБМЕНЯЕМСЯ  СУДЕЙСКИМИ  ОБЯЗАННОСТЯМИ  ,  и  пусть каждый  из нас  ПРОНИКАЕТСЯ  ГНЕВОМ  ДРУГОГО   «  …   покорился  всё  таки  голосу  природы  , заглушающему  призывы  к  мести  …
И  Архелай  довёл  до  конца  свой  ловкий  маневр  ,  при  помощи  которого  спас  своего  зятя  …
Ирод  подарил  Архелаю  70  талантов  , золотой  трон  , осыпанный  драгоценными  камнями  , евнухов  и  наложницу  по имени  Паннихия  …
Тем  не  менее  наветы  на  Александра  продолжились  после  отъезда  Архелая  продолжились  .  Один  «  спартанец  «  , прибившийся  ко  двору  Ирода  говорил ему  :  «  Александр  сказал  ,  что  Ирод                не  довольствуется  тем  ,  что  сидит на  не  принадлежащем  ему  троне  ,  что после  убийства  их    матери  раздробил  её  царство  ,  он  ещё  возвёл  в  престолонаследники  бастарда  -  этого  проклятого  Антипатра  ,  которому  предназначил  ИХ    РОДОВОЕ  ЦАРСТВО   ,  НО   он решил  принести  искупительную  жертву  памяти  Гиркана                и  Мариаммы  ,  ибо  из  рук  такого  отца  он  не  должен  принять  скипетр  без  КРОВОПРОЛИТИЯ  …
Ирод  говорит  :  «  Есть  один  только  благородный  ,  это  Александр  ,  который  и  отца  своего  презирает  за  его простое  происхождение  « .
  В  конце  концов  , хотя  спартанец  бежал   в  Элладу  ,                Ирод   всё  же   приказал  заковать  сыновей  в  кандалы  и  отправить                с  письменным  донесением  к  императору  .  Получив  бумаги  , император  очень  пожалел  юношей  , НО  с  другой  стороны                ему  казалось  несправедливым  лишить  царя  отцовской  власти                над  его сыновьями  …   Прибывший  лично   царь    Ирод   стал  громить  своих сыновей  …  Обвинение  в  покушении  на  его  жизнь   поддерживал  слабо  , как  будто  сам  чувстовал  несостоятельность  улик  ,                тем  энергичнее  он  обвинял их  в  поношении  его имени  , насмешках                и оскорблении его  личности  так  , что сама  смерть  казалась  слишком  ничтожным  наказанием  . Так  как  никто  ему  не  возражал  ,                то  он стал оплакивать  самого  себя  …  поволок  своих сыновей  в  Тир  ,   оттуда  поплыл  в  Кесарию  ,  чтобы  обдумать  род казней  для  юношей  . Один  из ветеранов  царя  по имени  Терон  , сын которого  был интимным  другом  Александра  …  от избытка  скорби  об их участи  лишился  рассудка  …   воскликнул  Ироду  :  «  В  тебе  , кажется  ,                ЗЛОЙ  ДЕМОН  ЗАСЕЛ  …  «  Ирод  обвинил  в  народном  собрании  Терона  и  направил  чернь  ,  которая  забросала  того  камнями  и  брёвнами  …
Своих  сыновей  он  отправил в  Себасту  ,  невдалеке  от  Кесарии                и  приказал  их  задушить  …  Антипатр  остался  теперь     неоспоримым  наследником  престола  …
Александр  имел  от  Глафиры  двух  детей  -  Тиграна  и Александра  ,                а  Аристобул  от  Береники  ,  дочери  Саломеи  ,  трёх сыновей  :
Ирода  , Агриппу  и  Аристобула  , и  двух  дочерей  -  Иродиаду                и  Мариамму  .  Ирод отослал  Глафиру  с  её  приданым  в  Каппадокию  ,
Жену  же  Аристобула  Беренику  выдал  замуж  за  дядю  Антипатра                по  его  матери  .  И  сказал  :  «  Если  я  оказался  столь несчастным  отцом  , то я хочу  попытаться  по крайней  мере  более любящим  дедом  …  Ирод  , имеющий  по материнской  линии  дедом  первосвященника  …  Я  молю  Бога  …,  да  ВЗИРАЕТ  ОН  НА  ЭТИХ  ДЕТЕЙ  БОЛЕЕ  МИЛОСЕРДНЫМ  ОКОМ ,  ЧЕМ  НА  ИХ  ОТЦОВ  «
Перенося  ответственность  за  судьбу  задушенных  по его приказу   сыновей на  Бога  , то есть  он  был невменяемым  в этот момент  .
Ирод  имел  9  жён  ,  принесших ему  семеро  детей  .
Антипатр  был  рождён  от  Дориды  .
Ирод  -  от  дочери первосвященника  Мариаммы  .
Антипа  и  Архелай  -  от самаритянки  Маттаки  .
От  Клеопатры  из  Иерусалима  родились  Ирод  и Филипп  .
От  Паллады  -  Фазазель  .
Антипатр  затеял  поездку  в  Рим  .
Ирод немедля  снарядил его в путь  с  блестящей  свитой  и  большой  суммой  денег  , поручив  ему  представить  императору  его  завещание  ,  в  котором  назначен  был  преемником  Антипатр   ,   а  преемником  Антипатра  -  Ирод  , сын  Мариаммы  , дочери первосвященника  …
Уже  после  отъезда  Антипатра  в  Рим  Ирод  узнал о  том  ,  что якобы    Антипатр  часто  жаловался  своей  матери  :  он  уже  поседел  ,                а  отец  с  каждым  днём  становится  всё  моложе  , и  он сам  , вероятно  , ещё  должен  будет  умереть  , прежде  чем  вступить                в правление  .  Но пускай  даже  отец  опередит  его смертью  ,                когда  же  это  будет  ?  -  то  во всяком  случае  царствование  принесёт  ему  кратковременную  радость .  ГОЛОВЫ  ГИДРЫ  -  дети  Аристобула       и  Александра  - растут  ,  а  виды  для  его  собственных детей  отец  у  него похитил  , потому  что в завещании  преемником      его  (  Антипатра  )  не  назначил  ни  одного  из его  сыновей  ,  а  Ирода  ,   сына  Мариаммы  …  Прежде  всего   гнев   Ирода  разразился                над  Доридой  -  матерью  Антипатра  :  он  отнял  у  неё  подаренные  ей  раньше  драгоценности  и  прогнал  её  во второй  раз  …
Сказал  :  «  яд  , оставленный  Антипатром  …  уничтожь  сейчас                на  моих  глазах  для  того  ,  ЧТОБЫ  Я  НЕ  УНОСИЛ  С  СОБОЮ  ДУХА  МЩЕНИЯ  В  ПОДЗЕМНОЕ  ЦАРСТВО  « …  Флавий  добавляет  : 
«  Духи  Александра  и  Аристобула  , витавшие  над  дворцом  , вывели  таким  образом  на  свет самые  сокровенные  преступления  . «
А  «  во  внутренних  покоях  находился  как  раз сирийский  наместник  Вар  . Антипатр  вошёл  к отцу  и  , собрав  всё  своё  бесстыдство  , приблизился  к  нему  ,  чтобы  заключить  его  в свои  объятия  .
НО  Ирод  простирает  руки   вперёд  , отворачивает  голову  и  кричит  :
«  Это совершенно  похоже  на  отцеубийцу  !  Меня  обнять  , когда  имеешь  на  совести  такую  вину  !  Провались сквозь  землю  ,  злодей  !  Не  прикасайся  ко  мне  ,  пока  ты  не  очистился  от  вины  !
Я  даю тебе  суд  и  судью   в  лице  Вара  …  «  Обеспамятев  от  страха  ,  Антипатр  безмолвно попятился  назад  …  Придя  опять в  себя  , он начал  обдумывать  свою  защиту  …
…  На  следующий  день  царь  созвал  собрание  своих родственников                и  друзей  ,  на  котором  обращаясь  к Вару  сказал  :
«  Я  боюсь  ,  что  ты  будешь считать  мою  ужасную судьбу  заслуженной  ,  если  я  воспитал  таких  сыновей  .  Но  именно  вследствие  этого  я  скорее  заслуживаю  сожаления  , ибо  столь преступным  сыновьям  я  был  , ОДНАКО  ,  таким  любящим  отцом  … «
Можно  представить   себе  ,  что  он  как  отец Карамазовых  говорит  такое  старцу  Зосиме  .    Разве  только  ,  что  отец  братьев  Карамазовых  не  принял решение  убить своих  детей  прежде  ,                чем  они  убьют  его   .  И  далее  Ирод   развивает  свою речь  , оправдывающую  прежде  всего себя  :  «  Моих прежних  сыновей                я  ещё  в юношеском  возрасте  назначил  царями  , дал им  образование  в  Риме  ,  императора  я  сделал  их  другом  …  НО  я  находил  , что                они  посягают на  мою  жизнь  ,  и  они  должны  ,  ГЛАВНЫМ  ОБРАЗОМ                В  УГОДУ  АНТИПАТРУ  ,  умереть  (  вот истинный  убийца  его сыновей  ,  говорит  Ирод  !  )  потому  что  его  -  ещё  юношу  и  престолонаследника  -  я хотел  обезопасить  от всех  .
НО  это  ужасное  чудовище  (  обвиняя своих  сыновей  , Ирод  тем  самым  обвиняет себя  , ибо  чудовище  может породить  только    чудовище  , и  никак иначе  )  , злоупотребляя  моим  долготерпением  ,  обратило  СВОЁ  ВЫСОКОМЕРИЕ  против  меня  самого  …
Моя  старость  была  ему  в тягость  …  Мне  суждено  теперь принять  заслуженную    кару  за то  ,  что я пренебрег сыновьями  ,  РОЖДЁННЫМИ  МНЕ  ЦАРИЦЕЙ  …  Вар  , будь осторожен  !  Я  знаю  это  чудовище  ,  я  знаю наперёд  , КАКУЮ  ЛИЧИНУ  ОН  НАПЯЛИТ  НА  СЕБЯ  для  внушения  доверия  , какую  коварную  визготню  подымет  …
НО   РАЗ  ЗЛОЙ  ДЕМОН  ОПУСТОШАЕТ  МОЙ  ДОМ  … «
Ирод  в  своём  гневе  остался  неумолим  …  Вар  спрашивал  Антипатра  ,  что  он  имеет  возразить против  этого  .  Он  ответил  только  :
«  Бог  свидетель  моей  невинности  !  «  …
Тогда  Вар велел  принести  яд и  отдать его  осуждённому  на  смерть пленнику  .  Тот умер  тут  же  на  месте  .
Царь  приказал  заключить  Антипатра  в  кандалы  и  отправил в  Рим  посольство  для  донесения  о своём  несчастье  императору  .
Велел  принести  себе  завещание  и  изменил  его  …
Обойдя  старших  своих    сыновей    Архелая  и  Филиппа  …
Назначил  престолонаследником  Антипу  .
Императору  же  кроме  ценных вещей  завещал  наличными  деньгами     1000  талантов  , его  жене  , детям  , друзьям    и  отпущенникам  -   около  500  талантов  .  Многих других  он  наделил  землями                и  денежными  суммами  …   Он  приказывает  совершить казнь                над Антипатром  . Через  5  дней  после этого  сам  умирает  .
Говорят  ,  что  Октавиан  Август  говорил такие  слова  :
«  В  Иудее  лучше  быть свиньями  ,  чем  сыновьями  Ирода  «  .
Как   эпитафию  на  его  могилу  .
Флавий  рассказывает  о   последних днях  Ирода  следующее  :
«  Болезнь  Ирода  всё  более  и  более  ухудшалась  , так                как  она  застигла  его  в  старости  и горе  .  Он  был  уже  близок                к  семидесятилетнему  возрасту  (  мне  как  раз  70  лет  ) 
Семейные  несчастья   омрачили  его  дух  …
В  эти  тяжёлые  дни  он  должен  был  ещё  пережить    народное  восстание  .    В  Иерусалиме  жили  два  вероучителя  ,  почитавшиеся    особенно  глубокими  знатоками  отчественных  законов                и  пользовавшиеся  поэтому  высоким  авторитетом  в  глазах  всего народа  . Один  из них  был  Иуда  ,  сын  Сепфорея  ,  а  другой   -  Матфий ,  сын  Маргала  .  Много  юношей  стекалось  к  ним  ,  чтобы  слушать  их  учение  , образовывая  вокруг  них  каждый  день  целые  полчища  .
Когда  те  узнали  ,  что  болезнь  и  горе    снедают  царя  , в  кругу  своих  учеников  проронили  слово  о  том  ,  что теперь  настало  удобное  время  СПАСТИ  СЛАВУ  ГОСПОДНЮ  и  уничтожить поставленные  изображения  ,  нетерпимые  законами  предков  ;  ибо  закон  запрещает внесение  в  храм  статуй  , бюстов  и  иных  изображений  , носящих имя  живого  существа  .  А  между  тем  царь  поставил  над  главными  воротами  храма  золотого  орла  . Вот  этого  орла  законоучители    предлагали  сорвать  и  прибавили  , что  хотя  с  этим  связана  опасность  , но что  может  быть  почётнее  и  славнее  как  умереть  за  заветы  отцов  , кто так  кончает  , душа  того  остаётся  бессмертной  и  вкушает  вечное  блаженство  , только  дюжинные  люди  ,  чуждые  истинной  мудрости  и  не  понимающие  как  любить свою  душу  , предпочитают  смерть  от  болезни  смерти  подвижнической  . Одновременно  с  этими  проповедями  распространился  слух  ,  что царь  лежит  при  смерти  .
Тем  смелее   молодёжь  принялась  за  дело  . Среди  белого  дня  , когда  множество  народа  толпилось  вокруг  храма  , юноши  спустились  на  канатах      с  храмовой  кровли  и  разрубили  золотого орла  топорами  .
Немедленно  дано  было  знать  об  этом  царскому  начальнику  ,  который  быстро  прибыл  на  место  с  сильным  отрядом  , арестовал  до  сорока  молодых  людей  и  доставил  их  к  царю  .   На  первый  вопрос  :  «  Они  ли  это  дерзнули  разрубить  золотого  орла  ?  «  ,  -  они   сейчас  же  сознались  .  На  второй  вопрос  :  «  Кто  им  это  внушил  ?  «  - они  ответили  :  «  Завет  отцов  !  «  .  На  третий  вопрос  :
«  Почему  они так  веселы  ,  когда  их  жлёт  смерть  ?  «  -  они  ответили  :  «  После  смерти  их  ждёт  лучшее счастье  «  .
Непомерный  гнев  , овладевший  тогда   Иродом  , вселил  в  него  новые  силы  и  помог  ему  побороть  болезнь  .    Он  лично  отправился                в  народное  собрание  , изобразил  в  пространной  речи  молодых  людей  как осквернителей  храма  , которые  под покровом  закона  преследовали  более  отдалённые  цели  ,  и  потребовал   ,  чтобы  судили   их  как  богохульников  . Боясь  ,  как  бы  не было  привлечено                к  следствию  множество  людей  , народ  просил  его наказать    сперва  только  зачинщиков  , затем  лишь  тех  , которые  были  пойманы                на  месте  преступления  ,  а  всех   остальных простить  .  Весьма  неохотно  царь  уступил  этим  просьбам  . Он  приказал  тех  ,                которые  спустились  с  храмовой  крыши  вместе  с  законоучителями  ,  СЖЕЧЬ   ЖИВЫМИ  , остальных арестованных  отдал в руки палачей     для  совершения  над ними казни  .
После  этого случая  болезнь  охватила  всё  его тело  и  в  отдельных частях его  причиняла  ему  разнообразные  страдания  .
Лихорадка   не  была  так  сильна  ,  но на  всей  поверхности  кожи                он  испытывал  невыносимый  зуд  , а  в  заднепроходной  кишке  - постоянные  боли  ,  на  ногах  у  него  образовались  отёки  ,                как  у  людей  , одержимых  водобоязнью  , на  животе  -  воспаление  ,                а  в  срамной  области  - гниющая  язва  ,  которая  плодила  червей  .
Ко всему этому  наступали  припадки  одышки  , лишавшие  его возможности  лежать  ,  и  судороги  во всех членах  .  Мудрецы  объясняли  его  болезнь  небесной  карой  за  смерть  законоучителей  .
Он  же  сам  , несмотря  на  отчаянную  борьбу  с  такой  массой  страданий  ,  цепко  держался  за  жизнь  , надеялся  на  выздоровление                и  думал  о средствах  лечения  . Он  отправился  на  ту  сторону    Иордана  для  того  ,  чтобы  воспользоваться  тёплыми  купаниями                в  Каллирое  , вода  которой  течёт в  Асфальтовое  озеро  и  до  того        пресна  ,  что её  можно  также  и пить  . Врачи  предполагали  здесь  согревать  всё  его тело  тёплым  маслом  . Но когда  его опустили                в  наполненную  маслом  ванну  , в  глазах у  него  помутилось  и  лицо                у  него  искривилось  как  у умирающего  .  Крик  , поднятый  слугами  , привёл его  , однако  , опять в  сознание  .  Но   с тех пор  он уже  сам  больше  не верил  в  своё  исцеление  и велел  раздать солдатам                по  50  драхм  каждому  , а  офицерам и  друзьям  его  более значительные  суммы  . Прибыв  на  обратном  пути  в  Иерихон  ,                он  в  своём  мрачном  настроении  , желая  как  будто  сбросить  угрозу  самой  смерти  , предпринял  безбожное  дело  . Он  приказал собрать      знатнейших  мужей  со всех мест  Иудеи  и  запереть их  в  так  называемом    ипподроме  (  ристалище  )  , затем он призвал  к  себе  свою сестру  Саломею  и  мужа  её  Алексу  и  сказал им  :
«  Я  знаю  ,  что  иудеи  будут  праздновать  мою смерть  ,  как  юбилейное  торжество  , однако мне  могут  устроить  и  траур  ,                и  блестящую  погребальную  процессию  ,  если  только вы  пожелаете  исполнить мою волю  .  Как  только  я  умру  , тогда  вы оцепите  солдатами  тех  заточенных и прикажите  как  можно скорее  изрубить  их  , дабы  вся  Иудея  и  каждая  фамилия  ,   против   своей  воли  , оплакала  бы  над моей  смертью  .  «  Как  только  отдано  было  это  приказание  , получены  были  письма  от  послов  из  Рима  ,  которые  извещали  ,  что  Антипатр  осуждён  был им  насмерть  , однако  , гласило письмо  ,  если  отец  предпочтёт  изгнание  смертной  казни  ,              то  император против  этого  ничего не имеет  … 
Царь  решился  предупредить свою  судьбу  . О  поднял  свою руку  ,  чтобы  заколоть  себя  . Но  племянник   его  Ахиаб  очутился  возле                него  ,  хватил   его  руку  и  не  дал ему  покончить с  собою  .  Тогда                в  замке  поднялся  громкий  плач  , точно  царь  уже  скончался  .
И  Антипатр  услышал  этот крик  , он  опять  ободрился  , полный радостных надежд  , начал упрашивать  стражу  расковать  его                и  дать  ему ускакать  , обещав  ей  за  это  деньги  . Но начальник  караула  приказал  солдатам  зорко  следить  за  ним  ,  а  сам  поспешил        донести  царю  об  этом  покушении на  побег  .
Почти  со  СВЕРХЪЕСТЕСТВЕННОЙ   В  ЕГО  ПОЛОЖЕНИИ  СИЛОЙ  ГОЛОСА           он  отдал  приказание  своим  телохранителям  немедленно убить   Антипатра  . Его  тело  он велел  похоронить  в  Гирканионе  .
После  этого  он  опять  изменил  завещание  и назначил  своего старшего   сына  Архелая  , брата   Антипы  , наследником  престола  ,                а  самого Антипу  - тетрархом  .  Казнь своего сына   Ирод пережил  ещё      пять  дней  . С  этого времени  как  он  убийством  Антигона  достиг       высшей  верховной  власти  , протекли  34   ,  а  со времени  назначения  его  царём  римлянами  -  37  . Прежде  чем  войско  узнало о его смерти  , сестра  его Саломея    вместе  с   её  мужем  освободили  всех  пленных  , которых царь приказал  убить ,  заявив  ,  что  он  изменил  своё  решение   и  теперь  отпускает  каждого на  свою родину  . А  уже  после  того  как  те  удалились  , она  объявила  солдатам   о кончине  царя                и  созвала  их  и  остальной  народ  в  амфитеатр  в  Иерихоне  .
Здесь  выступил  Птолемей  , которому  царь  вверил свой  перстень                с  печатью  ,ПРОСЛАВИЛ  ИМЯ  ЦАРЯ  !    , утешил  народ  и  прочёл  царский  рескрипт  на  имя  солдат  , заключавший  в  себе  неоднократные     напоминания  о  верности  его преемникам  .                При  прочтении рескрипта  он  открыл  завещание  и  огласил  его  содержание  . Филипп  был в  нём  назвачен   наследственным  владетелем  Трахонитиды  и  пограничных    областей  . Агриппа  -  тетрархом  , а  Архелай  -  царём  .
Архелаю   было  поручено  препроводить  императору  перстень                с  печатью  Ирода  и  запечатанные  акты  , касающиеся  государственного  правления  , ибо императору  представлено  было  утверждение  всех  его распоряжений  , и  он  должен  был  ещё   санкционировать  завещание  . Всё  прочее  должно  было остаться                без изменений  , согласно первоначальному  завещанию  .  После  этого раздались  громкие  ликующие  крики  ,  приветствовавшие  Архелая  .
Солдаты  вместе  с  народом  проходили  мимо  него  группами  ,  присягая  в  верности  и  испрашивая  на  него  благословение  Божие  .
Затем    приступлено   было  к  погребению  царя  .  Архелай                не  остановился  не  перед какими  затратами  ,  для  большего  блеска  похоронной  процессии  он  выставил  перед народом  все  царские  украшения  .  Парадная  кровать  была  из массивного   золота                и украшена  ценными  камнями  ;  покрывало  -  из  чистого  пурпура                и  пестрило  узорами  ;  тело  , лежавшее  на  нём  , было покрыто    алым  сукном  , голову  царя  обвивала  диадема  ,  а  над  нею      лежала   золотая  корона  , правая  рука  держала  скипетр  .  Парадную                кровать  окружали  сыновья    и  многочисленная  толпа  родственников  ,  непосредственно  за  ними  шли  телохранители  , отряд  фракийцев  , затем  германцы  и  галлы  , все  в  военных  доспехах  . Впереди                шло  остальное  войско  , предводительствуемое  полкводцами                и   командирами  , в  полном  вооружении  , за  ними  следовали  500      рабов  и  вольноотпущенников  , с  благовонными  травами  в  руках  .
Тело  было перенесено  на  расстояние  200  стадий  в  Иродион  ,                где  оно  , согласно  завещанию  , было предано  земле  .
Таков  был  конец  Ирода  .

«  Так  проходит  слава  мирская     !   «   -  это    выражение  представляет   собой  переделку  текста  из  книги  немецкого  философа   -  мистика     15  века    Фомы  Кемпийского 
«  О  подражании  Христу  «   на  латыни   : 
  «  Sic transit gloria mundi    !  « 
«  О  как  скоро  проходит мирская  слава    !  «  ,  на  латыни  : 
  «  O quam cito transit gloria mundi  !   «  . Так проходит мирская слава   .
Фраза    , с которой обращаются к будущему римскому папе во время возведения его в этот сан    , сжигая при этом перед ним кусок ткани                в знак призрачности земного могущества   . Да  , Флавий  изобразил  земную славу  Ирода  и  как она  уходила  от него  .
Изучая  жизнь  Ирода  , царя  иудейского  ,  я  поняла  то  , 
что страсть  слепа  и  эгоистична  ,  разрушительна  и для  предмета  страсти  ,  и  для  носителя  страсти  самого  . 
Ибо  Мариамма  погибла  ,  прекрасная  иудейская  принцесса  из  рода  Хасмонеев .  И  дед её  -   царь Иудеи  Гиркан  ,  и  брат  её  , которого  он  назначил  первосвяшщенником  , но увидев  ,   как  он популярен  , приказал  утопить  .  У  него  были  галаты  , стражники  самой  Клеопатры  , сильные     в  умерщвлении  , которых ему  подарил   Октавиан  Август  , император  Рима  ,  после  её  гибели  . И  , когда  принцесса  погибла  , Ирод    даже  не  хотел  верить  в  это и  приказал  положить  её  в  мёд  ,  чтобы  сохранить  её  плоть  . И  что  он  делал          в  те  многочисленные  часы  возле  неё  , можно только предполагать  , учитывая , что  у  него никаких  тормозов  не  было  . Чистая  страсть  .  А   сам  он  сгнил   на смертном  одре  , ибо в  области  удовлетворения  его страсти  - паху  ,   то место  , которое  Иосиф  Флавий  называет срамным , завелись  черви  .  И съели  его  .  Ибо Ирод  был человеком  ,                не   останавливавшимся  в  своей  страсти  , в  конечном  счёте  ,                к  убийству  , которая  полностью овладела  им  ,  и  он  пошёл  до  конца  в  этой  страсти  . И  на  своём  примере   показал  конец  всякой  страсти  в  действительности   ненасытимой ,  если  человек  будет иметь  «  смелость  «  и  наглость  дойти  до конца  . 
В  назидание  потомкам  .