Боги и змеи

В геополитике опять качели: мир или не мир, если мир, то когда, если не мир, то как долго. Прошлое, как всегда, содержит ответы, которые мы не хотим замечать, а если заметили, не хотим понимать, а если поняли, не хотим принимать. Тем не менее попробуем. В два дня, в два захода…

Боги и змеи: вчера, сегодня, завтра

Все повторяется, история заботливо предоставляет нам алгоритмы, по которым из раза в раз, как паровозик по рельсам, следуют события. Зная «дорожную карту», нетрудно «предсказывать будущее», хотя на самом деле никакое это не предсказание, а просто пересказ учебников и фольклорных источников. Многократно приводил я примеры тому, черпая их в древности, средневековье, новейшем времени и даже в современности. Со всего мира, со всех материков и островов собирал я иллюстрации к происходящему, сделаю это еще раз – уж слишком наглядные уроки дает нам древнеиндийский эпос «Махабхарата».
Когда Дхритараштра, царь Хастинапура, разделил царство, пятерке братьев Пандавов досталась Кхандавапрастха – бесплодная пустыня и колдовской лес, где жили ядовитые змеи – Наги. Правил Нагами зловредный колдовской змей Такшака, который поклялся убивать всех людей, если они вздумают посетить Кхандавапрастху. Хотя исконно земля была частью Хастинапура, но Такшака считал ее своей.
Некогда Такшака оказал большую услугу великому и могучему богу Индре. Какова была эта услуга, история умалчивает, но, проводя аналогии с днем сегодняшним, можем представить, что Такшака, например, помог мировому гегемону распилить какие-нибудь средства НРС (небесной расчетной системы).  За это бог Индра обещал колдовскому змею свою защиту и покровительство.
Такшака запустил целый рой дронов (зачеркнуто) летучих ядовитых змей, которые отравили почти всех мирных людей, прибывших с Пандавами, чтобы построить в этой пустыне город-сад. Царь Юдхиштхира, старший из Пандавов, пытался договориться со змеем, объяснить, что Нагам не причинят зла, что Пандавы берут их под свою защиту и теперь Наги могут покинуть свой колдовской лес и жить в безопасности и благоденствии. А далее частично процитирую пересказ главы 123: «Однако, царь Нагов не хотел мира, и Арджуне (одному из пяти братьев Пандавов) пришлось направить на него свое оружие. Он выстрелил, ранив Такшаку, и тот скрылся под землей. Отступила и змеиная армия, оставив на поле боя лежащих без движения людей».
Обиженный царь Нагов стал взывать к своему божественному покровителю, чтобы тот выгнал Пандавов из Кхандавапрастхи и жестоко наказал их санкциями (зачеркнуто). Напрасно бог Индра взывал к разуму Такшаки, объясняя, что «пришедшие сюда люди посланы Богом», змей ничего не хотел знать, кроме мести…
(Продолжение…)
И вот тут началось то, что, будем надеяться, все же не случится в наше время. Началась битва между Индрой и «многомощным Арджуной Гудакешей». Битва с применением «небесного» (ядерного) оружия. После обмена молниями и огненными ФАБами (зачеркнуто) стрелами, ситуация зашла в тупик. Лес горел, змеи гибли в огне, народу Такшаки мог прийти конец. И тогда Индра пускает в ход Ваджру – «небесное оружие», смесь меча, булавы, метательного копья и термоядерной боеголовки. Индра мечет Ваджру в Арджуну, а тот, естественно, запускает в ответ противоракету (зачеркнуто) огненную стрелу.
Вспомнил одно забавное четверостишие из своего стихотворения 2016-го года «Хештег в облаках». В качестве лирического отступления:
Брезжит зарево по краю,
Вешая на мир хештег.
Ваджрой Вритру поражая,
Индра роет русла рек.
Вритра – тоже змей, демон хаоса. Но вернемся к битве, потому что вот оно наше сегодня – висит на волоске. Столкнись тогда Ваджра Индры и огненная стрела Арджуны, миру неминуемо пришел бы конец. Но в небе сверкнул золотой диск Сударшана-чакры – мощное оружие, огненный диск, обязательный атрибут бога Вишну. Ваджра и стрела были аннигилированы, распались на молекулы. И между противниками с доброй улыбкой явился Кришна Васудева.
Все мы знаем, что Кришна – воплощение бога Вишну, его восьмая аватара. Вишну в индуизме – своеобразный кризис-менеджер. Он воплощается среди людей в те моменты, когда люди, ввиду присущих им алчности и глупости, доводят мир до крайнего предела. Вот и приходится Вишну наводить порядок. Таким образом, Вишну является символом здравого смысла, олицетворяет логику исторического процесса.
Кришна с доброй улыбкой разъясняет Индре, что нет причин для ссоры. Индра обещал Такшаке и народу Нагов покровительство, и Арджуна, который, кстати, являлся сыном Индры, тоже обещал народу Нагов покровительство, так что обещания отца и сына отлично дополняют друг друга и не вступают в противоречие. Индра доволен, Кришна (Вишну) доволен, Пандавы довольны и весело строят на месте выжженного леса прекрасный город-сад Индрапрастху.
Так счастливо разрешается этот древнеиндийский миф, а наша история пока в самом разгаре, но в небе уже сияет примиряющий диск Сударшаны. Или показалось?