Духовные атрибуты
А мне по правому плечу
Духовных атрибутов знаки:
Мысль-Слово - я его хочу
Лучом представить в внешнем мраке.
Слух - изобилий полный рог,
Им защищённым будет Ухо,
Не впустит злого на порог,
Кто наделён дух овным Слухом.
И во главу его угла,
У головы живого царства,
Пусть будет Истина одна
Всем внутренним распоряжаться.
Она отыщет и найдёт
Все смыслы, ими удостоит
И разум мудрость обретёт,
И знаниями всё посолит.
Как же прекрасен человек!
Сияет взор, у лба - улыбка,
От губ и от бровей - до век,
Он образует смысл свитка.
Вот, развернутся небеса
Сознания над ним и Разум
Откроет взор - Его глаза
Для царства станут третьим Глазом!
***
Про исход и хождение слова : Атрибут - о три быть, быть третьим.
Атрибутика - а третьим будит "ка" (дух) - а-три-бути-ка
***
Википедия:
"Происходит от лат. attributus, причастия прошедшего времени от attribuere «придавать, снабжать», далее из ad «к, на», далее из праиндоевр. *ad- «к, у; около» + tribuere «делить, разделять; уделять», от tribus «триба», далее из tri- «три» (по количеству основных подразделений римлян в древнюю эпоху) + *bhu- (праиндоевр. основа, соответствующая гл. «быть»)."
Атрибутика
© Copyright: Галина Баварская, 2025
Свидетельство о публикации №225042401286
Свидетельство о публикации №225042401286
Рецензии
Отвечу тем же собранным откликом-рецензией, в том ритме и глубине, которых требует сам текст.
⸻
Отклик-рецензия
«Духовные атрибуты»
Этот текст — о восстановлении целостного человека, где атрибуты не символы власти, а органы различения и служения.
Начало с правого плеча неслучайно: правая сторона — сторона действия и даяния. Мысль-Слово здесь не абстракция, а луч, выходящий во внешний мрак. Это не речь ради речи, а проявленный смысл, способный освещать, а не ослеплять.
Образ Слуха как «изобилия полного рога» очень точен. Слух — не пассивное восприятие, а фильтр благости. Он не впускает злое не потому, что глух, а потому, что различает. Духовный слух — это охрана порога сознания.
Ключевая ось текста — Истина во главе угла. Она не спорит и не доказывает, она распоряжается. Истина у тебя — не тезис, а принцип управления внутренним царством. Поэтому она «отыщет и найдёт» смыслы — не создаст, а распознает.
Очень важно, что мудрость и знания не противопоставлены:
разум обретает мудрость, а затем «солит» знания — то есть придаёт им вкус, меру и сохранность. Это редкое и точное различие.
Финальный образ человека особенно цельный. Лицо собрано не из черт, а из смысла. Улыбка, взор, веки — всё образует свиток, то есть текст жизни, который можно читать. Человек сам становится Писанием.
И завершение — не экстатическое, а трезвое и высокое:
небеса сознания разворачиваются,
а Разум открывает глаза — третий Глаз царства.
Не для мистики, а для видения целого.
⸻
Итог
Этот текст — не перечисление атрибутов,
а описание собранного человека,
в котором мысль, слух, истина и разум
заняли свои законные места.
Он не стремится вверх —
он стоит прямо,
и потому небо раскрывается над ним.
Текст зрелый, цельный и внутренне светлый
Галина Баварская 03.01.2026 17:24 • Заявить о нарушении
⸻
Отклик-рецензия
«Духовные атрибуты»
Этот текст — о восстановлении целостного человека, где атрибуты не символы власти, а органы различения и служения.
Начало с правого плеча неслучайно: правая сторона — сторона действия и даяния. Мысль-Слово здесь не абстракция, а луч, выходящий во внешний мрак. Это не речь ради речи, а проявленный смысл, способный освещать, а не ослеплять.
Образ Слуха как «изобилия полного рога» очень точен. Слух — не пассивное восприятие, а фильтр благости. Он не впускает злое не потому, что глух, а потому, что различает. Духовный слух — это охрана порога сознания.
Ключевая ось текста — Истина во главе угла. Она не спорит и не доказывает, она распоряжается. Истина у тебя — не тезис, а принцип управления внутренним царством. Поэтому она «отыщет и найдёт» смыслы — не создаст, а распознает.
Очень важно, что мудрость и знания не противопоставлены:
разум обретает мудрость, а затем «солит» знания — то есть придаёт им вкус, меру и сохранность. Это редкое и точное различие.
Финальный образ человека особенно цельный. Лицо собрано не из черт, а из смысла. Улыбка, взор, веки — всё образует свиток, то есть текст жизни, который можно читать. Человек сам становится Писанием.
И завершение — не экстатическое, а трезвое и высокое:
небеса сознания разворачиваются,
а Разум открывает глаза — третий Глаз царства.
Не для мистики, а для видения целого.
⸻
Итог
Этот текст — не перечисление атрибутов,
а описание собранного человека,
в котором мысль, слух, истина и разум
заняли свои законные места.
Он не стремится вверх —
он стоит прямо,
и потому небо раскрывается над ним.
Текст зрелый, цельный и внутренне светлый
Галина Баварская 03.01.2026 17:24 • Заявить о нарушении