Полковник Роберт Ингерсолл

1882 год издания.  БРИЛЛИАНТЫ МЫСЛИ ИЗ ЛЕКЦИЙ, РЕЧЕЙ И БЕСЕД ПОЛКОВНИКА
РОБЕРТА Г. ИНГЕРСОЛЛА, ОТРАЖАЮЩИЕ ЕГО МНЕНИЯ И УБЕЖДЕНИЯ.
***
ВВЕДЕНИЕ

Полковник Роберт Г. Ингерсолл занимает уникальное положение. Он в значительной степени является
продуктом своего поколения. Человек своего времени, для
времена. У него не было предшественника, у него не будет преемника.

 Такой человек был невозможен сто лет назад; вероятно, что через столетие такой человек не будет нужен. Его работа должна быть выполнена лишь однажды. Одного такого «гласа вопиющего в пустыне» достаточно, чтобы всколыхнуть вялые потоки мысли и заставить тростник на реке затрепетать. Об Эдварде Ирвинге, когда он отправился проповедовать в эту огромную лондонскую глушь, говорили, что он «не тростник, колеблемый ветром, а ветер, колеблющий тростник». Это не было бы лестью в любом случае
Было бы логично, если бы подобные слова были сказаны о человеке, который произнёс слова этой книги.

 Полковник Ингерсолл, осмелившийся встать в одиночку и высказать всё, что у него на уме, без жалкого притворства оригинальности, достиг той точки, с которой он оказывает глубокое и обширное влияние на вдумчивые умы. В последние несколько лет он неустанно сеял странные семена на многих полях, и, вероятно, никто не был удивлён больше, чем он сам, когда обнаружил, насколько тщательно была подготовлена почва для такого посева.

Время слишком ценно, чтобы обсуждать лишь методы посева. Несомненно, многие из тех, кто слушал этого позднего Гамалиила, были поражены и шокированы его смелыми, а иногда и пугающими высказываниями; но после потрясения, когда нервы приходят в норму, наступает серьёзная, спокойная, вдумчивая мысль. И тот, кто побуждает людей задавать серьёзные вопросы, кто побуждает людей к искренним поискам, кто помогает людям свободно мыслить, оказывает услугу и человеку, и государству, и эпохе. Эту хорошую услугу оказал полковник Ингерсолл. Он направил
Проповедники вернулись к более тщательному и усердному изучению Библии;
он говорил так, что студенты во многих учебных заведениях
были вынуждены пересмотреть основы, на которых строятся их теории.
Прежде всего, он пробудил тысячи бездумных людей к роскоши
размышлений и вдохновил многих робких мыслителей разорвать все оковы и
думать свободно и бесстрашно.

Говоря некоторое время назад о предмете учения полковника Ингерсолла
, профессор. Дэвид Свинг из Чикаго сделал особый акцент на
Дело в том, что говорящий и то, что он говорит, — это совершенно разные вещи, и никакая разумная критика этих слов не может быть предпринята, если не принимать во внимание этот факт. Это предостережение как своевременно, так и мудро. Мы слишком склонны судить о музыке по количеству позолоты на органных трубах; мы слишком часто забываем, что золото есть золото, будь то в кожаном кошельке нищего или в шёлковом кошельке короля.
Высказанные сомнения, произнесённые истины, вопросы, предложенные
так называемыми неверными, требуют от нас, чтобы мы ради них самих ответили на них
великодушная, терпеливая аудитория. Самое важное — не в том, является ли мистер Ингерсолл авторитетом в серьёзных вопросах, которыми он с удовольствием занимается, а в том, являются ли эти учения истинными? «В этом-то и загвоздка».
Если мы мудры, то будем судить об учениях, а не об учителе.

 Испуганные ортодоксальные христиане постоянно предостерегают своих молодых друзей от мистера Ингерсолла. Он изображён как очень страшный
персонаж, который носится взад и вперёд, сея хаос среди ничего не подозревающей
молодёжи того времени. Православие оказалось бы мудрее, если бы
было бы смелее, и это дало бы некоторую гарантию честности, если бы он оставил
человека в покое и серьёзно занялся насущными вопросами. Полковник Ингерсолл, как и Хаксли, Дарвин и Герберт Спенсер, удостоился высокой чести быть самым яростным критиком тех, кто никогда не слышал его голоса и не читал ни строчки из его опубликованных работ. И, как это всегда бывает в подобных обстоятельствах, самые абсурдные и преувеличенные утверждения о том, чего мистер Ингерсолл _никогда_ не говорил, стали общепринятыми, а сам оратор превратился в настоящую Горгону ужаса!

Но в этом нет ничего нового, это одна из многих жертв, на которые должен быть готов пойти каждый, кто идёт по великому пути свободы.

Страницы этой книги заслуживают внимательного изучения, и если верно, что «от избытка сердца говорят уста», то мы можем судить о том, из какого источника эти потоки излились.

Одной из целей, которую мы постоянно преследовали при редактировании этих страниц, было
представить в компактном и разумном объёме наиболее репрезентативный
консенсус мнений и убеждений мистера Ингерсолла.
Он известен главным образом своими резкими нападками на богословскую ортодоксию, но
есть тысяча других вопросов, по которым он высказывал мудрые и
впечатляющие мысли. На небе и на земле мало что может сравниться с его «философией»: спокойная жизнь на ферме, романтика и святость дома, очарование детства, глубокие тайны философии, ужасы рабства, страшное бедствие войны, патриотизм и доблесть солдат Республики, высокое призвание государственного деятеля, церкви и священники, неверные и христиане, боги
и дьяволы; ортодоксы и нечестивцы; небеса и ад; - эти и еще
тысячи других вопросов обсуждались с остроумием, мудростью и
непревзойденным красноречием. Этот объем может быть увеличен в два раза
или трижды своих нынешних размеров, и тогда не было бы материала для
запасной. Но в эти напряженные дни экономия времени имеет большое значение.
Это книга для занятых мужчин из очень занятого поколения.

Некоторым удивлением является то, что мистер Ингерсолл без возражений
согласился на общепринятое использование термина «неверный».
Общее значение, в котором используется это слово, является грубым искажением его точного смысла. «Неверный» — это последнее слово, которое следует применять к любому человеку, который верен своему разуму, независимо от того, сияет ли этот разум светом непоколебимой веры или блуждает по запутанным полям сомнений. «Что такое неверность?» Нет человека более способного, более подходящего для этого, чем полковник Роберт Ингерсолл.

Мистера Ингерсолла называли Апостолом Неверия. Но это название
не соответствует действительности. Его рот до отказа набит позитивными высказываниями
твёрдая убеждённость. В его учении тысяча статей. Он прежде всего
апостол свободы. Свободы для народов, для сообществ, для
людей. Свободы везде! Свободы всегда! рвение, с которым он трубит
в трубу Свободы, энтузиазм, с которым он размахивает знаменем
Свободы, напоминают прекрасные слова Теннисона:


Когда-то Свобода стояла на высотах,
 Громы сотрясались у её ног,
Над ней дрожали звёздные огни;
 Она слышала, как сливаются потоки.
 Затем она спустилась в город и на поля,
 Чтобы смешаться с человеческим родом,
 И часть за частью открывалась мужчинам
 Полнота ее лица--
 Ее открытые глаза жаждут истины,
 В них мудрость тысячи лет
 . Пусть вечная молодость
 Сохранит их свет сухим от слез;
 Чтобы ее прекрасная фигура стояла и сияла:
 Освети наши дни и освети наши мечты,
 Божественными устами настраивайся на презрение
 Ложь крайностей!




РОМАНТИКА СЕЛЬСКОЙ ЖИЗНИ




1. Ингерсолл как фермер

Когда я был фермером, они возили пшеницу за двести миль в повозках
и продавали её по тридцать пять центов за бушель. Они привозили домой около
триста футов пиломатериалов, два пучка черепицы, бочонок соли
и печь, которая никогда не топилась и никогда не пекла.

В те благословенные дни люди жили на кукурузе и беконе. Кулинария была
неизвестным искусством. Еда была необходимостью, а не удовольствием. Повару было трудно
поддерживать хорошие отношения даже с голодом. Дома у нас были плохие.
Дождь нещадно поливал крыши, а снег радостно
лежал на полах и кроватях. У них не было сараев. Лошадей держали
в загонах, окружённых соломой. Ещё до весны стены
всё было съедено, и ничего, кроме крыш, не осталось. Еда — это топливо. Когда
скот подвергался всем зимним невзгодам, приходилось кормить его кукурузой и овсом, чтобы не дать ему умереть от голода. В те времена фермеры считали, что лучшее место для свинарника — прямо перед домом. Нет ничего лучше общения. Женщины должны были уметь разжигать костёр без топлива. Поленница в основном состояла из одного полена, на котором
был напрасно измолотлен один или два топора. Больше ничего не было
чтобы разжечь костёр. Из садовой ограды были выдернуты штакетины,
доски были сняты с дома, и каждая лишняя доска была использована
для растопки. Всё делалось с большим трудом. Всё на ферме было
неприятным.




2. Счастливая жизнь на ферме

В жизни фермера есть спокойствие и надежда на безмятежную старость,
которые не может обещать ни одно другое дело или профессия.
Профессионал обречён в какой-то момент обнаружить, что его силы
на исходе. Он обречён видеть, как более молодые и сильные мужчины обгоняют его.
Гонка жизни. Он с нетерпением ждёт старости, полной интеллектуальной посредственности.
  Он будет последним там, где когда-то был первым. Но фермер вступает в своего рода партнёрские отношения с природой — он живёт среди деревьев и цветов, дышит свежим воздухом полей. Его разум не испытывает постоянного и ужасного напряжения. Его ночи наполнены сном и отдыхом. Он наблюдает за своими стадами, которые пасутся на зелёных солнечных склонах. Он слышит, как приятный дождь падает на колышущуюся кукурузу, и
деревья, которые он посадил в юности, шелестят над ним, пока он сажает другие деревья для
будущих детей.




3. Честолюбивый сын фермера

Почти каждый сын фермера клялся, что никогда не будет возделывать землю. Как только им исполнялось двадцать один, они покидали заброшенные и унылые фермы и устремлялись в города. Они хотели стать бухгалтерами, врачами, торговцами, железнодорожниками, страховыми агентами, юристами, даже проповедниками — кем угодно, лишь бы избежать тяжёлой работы на ферме. Почти каждый мальчик, знакомый с тремя «Р» — чтением, письмом
и арифметикой, — считал, что у него гораздо больше знаний, чем
нужно для выращивания картофеля и кукурузы. Они спешили получить
в какой-нибудь другой бизнес. Те, кто остался на ферме, завидовали тем,
кто уехал.




4. Никогда не бойтесь работы!

 Сотни выпускников Йельского, Гарвардского и других колледжей
работают агентами по продаже швейных машин, страховыми агентами, клерками и
машинистками, короче говоря, выполняют сотни видов чёрной работы.
Кажется, они готовы делать всё, что не считается работой, — всё, что можно делать в городе, дома, в офисе, но они избегают сельского хозяйства, как проказы. Почти каждый молодой человек, получивший такое образование, просто обречён.

Мальчиков и девочек нужно учить помогать друг другу; их нужно учить тому, что стыдно бездельничать и бесчестно быть бесполезными.




5. Счастье — цель жизни

Помните, прошу вас, что вы в партнёрских отношениях со всеми, кто трудится, что вы должны объединиться со всеми сыновьями и дочерьми труда и что все, кто работает, принадлежат к одной благородной семье.

Счастье должно быть целью жизни, и если жизнь на ферме может быть по-настоящему счастливой,
то дети вырастут, любя луга, ручьи, леса и старый дом. Вокруг фермы будут расти и
Вспоминаются счастливые годы.




6. Закат фермерской жизни

Что касается меня, то я завидую человеку, который с детства живёт на одних и тех же обширных угодьях, обрабатывает поля, на которых играл в юности, и живёт там, где жил и умер его отец. Я не могу представить себе более приятного способа
покончить с собой, чем в тишине сельской местности, вдали от безумной гонки
за деньгами, положением и властью, вдали от требований бизнеса, вдали от
пыльных дорог, где глупцы борются и стремятся к славе других глупцов.
В окружении этих прекрасных полей и верных друзей,
Я надеюсь, что те, кого я любил, будут рядом со мной до конца моих дней.




7. Фермеры, защищайте себя!

 Фермеры должны голосовать только за тех, кто способен и готов защищать и продвигать интересы рабочих. Мы должны понимать, что голосовать за тех, кто намеренно введёт тариф в три доллара за тысячу кубометров канадской древесины, когда каждый фермер в Штатах является её покупателем, — это неправильно. Люди, живущие в прериях, должны голосовать за
дешёвую древесину. Мы должны защищать себя. Мы должны быть достаточно
умными, чтобы знать, чего мы хотим и как этого добиться. Настоящие трудяги
эта страна может добиться успеха, если они будут едины. Под трудящимися я подразумеваю не только фермеров. Я имею в виду всех, кто так или иначе вносит свой вклад в общее благосостояние.




8. Жарьте говядину, а не повара.

Фермеры должны жить как принцы. Ешьте лучшее из того, что вы выращиваете, а остальное продавайте. У вас должны быть хорошие продукты для приготовления и хорошие инструменты для готовки. Из всех людей в нашей стране вы должны жить лучше всех. Выбросьте свои жалкие
маленькие печки в окно. Купите плиты и сделайте так, чтобы вашей жене не приходилось
сгорать на работе, чтобы приготовить вам завтрак. Не делайте
её повар на кухне, жаркой, как адское пекло. Говядина, а не повар, должна быть зажарена. Так же легко сделать что-то удобным и правильным, как и сделать что-то по-другому.




9. Образованные фермеры.

 Нет причин, по которым фермеры не могут быть самыми добрыми и образованными людьми. В пахоте полей нет ничего, что делало бы людей злыми, жестокими и раздражительными. Вид солнечных склонов, покрытых
ромашками, не делает людей несправедливыми. Тот, кто трудится ради
счастья тех, кого он любит, возвышается, независимо от того, работает ли он
в унылом магазине или на благоухающем поле.




10. Плата за неряшливое земледелие.

Ничто не содержалось в порядке. Ничто не сохранялось. Повозки стояли
под солнцем и дождём, а плуги ржавели в полях. Не было ни отдыха, ни ощущения, что работа сделана. Это был сплошной труд, усталость и раздражение. Урожай был уничтожен бродячими стадами, или его посеяли слишком поздно, или слишком рано, или его сдуло ветром, или он погиб от мороза, или его сожрали жуки, или его покусали мухи, или его съели черви, или его унесли птицы, или его выкопали суслики, или его смыло наводнение, или его высушило солнце, или оно сгнило в стоге,
или нагревались в колыбели, или бежали к виноградным лозам, или к верхушкам деревьев, или к соломе, или к початкам. И когда, несмотря на все эти случайности, подстерегающие между плугом и жнецом, им удавалось вырастить хороший урожай и предлагалась высокая цена, то дороги становились непроходимыми. А когда дороги становились хорошими, то цены падали. Всё шло на пользу злу.




11. Счастливая зима фермера

Я не могу представить себе ничего, что могло бы принести столько радости,
как фермер в начале зимы. Его погреб полон — он
он тщательно подготовился к дням, когда будут идти снег и бушевать метели, — он с нетерпением ждёт
трёх месяцев покоя и отдыха, трёх месяцев, проведённых у камина,
трёх месяцев с женой и детьми, трёх месяцев долгих, восхитительных
вечеров, трёх месяцев дома, трёх месяцев надёжного уюта.




12. Всемогущий доллар

Эйнсворт Р. Споффорд — говорит полковник. Ингерсолл приводит следующие факты о процентах: «Один доллар, отданный взаймы на сто лет под шесть процентов, с ежегодным начислением процентов и добавлением их к основной сумме, составит триста сорок долларов. При восьми процентах он составит
составляет две тысячи двести три доллара. При трёх процентах
он составляет всего девятнадцать долларов и двадцать пять центов. При десяти
процентах он составляет тринадцать тысяч восемьсот девять долларов, или
примерно в семьсот раз больше. При двенадцати процентах он составляет
восемьдесят четыре тысячи семьдесят пять долларов, или более чем в четыре
тысячи раз больше. При восемнадцати процентах он составляет
пятнадцать миллионов сто сорок пять тысяч семь долларов. При
ставке в двадцать четыре процента она достигает огромной суммы в два миллиарда пять
сто пятьдесят один миллион семьсот девяносто пять тысяч четыреста четыре доллара! Один доллар, положенный под сложный процент,
составляющий двадцать четыре процента в год, за сто лет принес бы сумму, равную нашему государственному долгу.




13. Фермер в долгах

Проценты растут день ото дня, и чем больше они растут, тем больше они хотят.
Фермер, у которого есть долги, лежа ночью без сна, может, если прислушается, услышать, как они
грызут его. Если у него нет долгов, он может услышать, как растёт его кукуруза. Выходите из долгов,
как только сможете. Вы достаточно долго поддерживали праздную алчность и ленивую
экономию.




14. Купите собственный дом

В высшем смысле слова дома не может быть, если он не принадлежит вам. Должен быть стимул сажать деревья, украшать территорию, сохранять и улучшать её. Владение домом возвышает человека. Это даёт определённую независимость, силу характера, которую нельзя получить никаким другим способом. Человек без дома чувствует себя пассажиром. В таком человеке есть что-то от бродяги. Дома делают людей патриотами. Тот, кто сидел у собственного очага с женой и детьми, будет защищать его. Немногие мужчины были настолько патриотичны, чтобы взять в руки мушкет для защиты постоялого двора.
Процветание и слава нашей страны зависят от количества людей,
являющихся владельцами домов.




15. Что делать с бездельниками

Наша страна полна праздных и безработных людей, и главный
вопрос, требующий ответа, звучит так: что делать с этими людьми?
Что должны делать эти люди? На это есть только один ответ: они должны
возделывать землю. Сельское хозяйство должно быть более привлекательным. Те, кто работает на земле, должны искренне гордиться своим делом. Они должны учить своих детей возделывать землю.




16. Одинокая фермерская жизнь

Я снова говорю: если вы хотите, чтобы на фермах было больше мужчин и женщин, нужно что-то сделать, чтобы жизнь на ферме была приятной. Одна из больших трудностей заключается в том, что на ферме одиноко. Люди пишут о радостях уединения, но они есть только в книгах. Тот, кто долго живёт один, сходит с ума.




17. Лучшие сельскохозяйственные штаты

У фермера в Средних Штатах самая плодородная почва, самая высокая отдача
при наименьших затратах труда, больше свободного времени, больше возможностей для развлечений, чем у любого другого фермера в мире. Его тяжёлая работа заканчивается с наступлением осени. У него есть долгие зимы, чтобы проводить время со своей семьёй,
соседи — чтобы читать и быть в курсе передовых идей своего времени. У него есть время и средства для самообразования. У него больше времени, чем у механика, торговца или профессионала. Если фермер недостаточно информирован, то это его вина. Книги стоят недорого, и у каждого фермера их может быть достаточно, чтобы получить представление о каждой науке и обо всём, что было сделано человеком.




18. Рабочие, короли и королевы

Фермер возвысился благодаря науке, и он не должен забывать
о долге, который он обязан отдать механику, изобретателю, мыслителю. Он
Следует помнить, что все трудящиеся принадлежат к одной большой семье — что
они настоящие короли и королевы, единственная настоящая знать.




ДОМ И ДЕТИ




19. Семья — единственное небо в этом мире

Не заставляйте эту бедную девочку десять лет играть на пианино, если у неё нет музыкального слуха, и если она не может сыграть «Бонапарта».
«Пересекая Альпы», вы не поймёте, после того как она сыграет эту пьесу,
пересёк ли Бонапарт Альпы или нет. Мужчины — это дубы, женщины — это виноградные лозы,
дети — это цветы, и если в этом мире и есть рай, то это
в семье. Там, где жена любит мужа, а муж любит жену, и где дети с ямочками на щеках обнимают их обоих.




20. Зоркие глаза детей.

Я хочу сказать вам, что вы не сможете так сильно закутаться в мантию лицемерия, чтобы острый взгляд детства не смог проникнуть сквозь любую завесу.




21. Любовь и свобода в хижине

Я бы лучше ушёл в далёкий лес и построил себе маленькую хижину — сам бы её построил, обмазал глиной и жил бы там со своей женой и семьёй — и чтобы к ней вела тропинка, ведущая к роднику, где
вода кипела день и ночь, как маленький стишок от души
земли, в маленькой хижине с некоторых мальв на углу, с
их знаменных грудь открыта для солнца, и при молочнице в воздухе,
как песня радости по утрам; я бы предпочел жить там и есть
некоторые работы решетки на окна, так что свет будет падать
клетчатый на ребенка в колыбели; я бы предпочел жить там и есть
моя душа восстает и свободным, чем жить во дворце из золота и носить
венец царской власти и знаю, что моя душа была склизкой с лицемерием.




22. Магистральная дорога счастья

Тот, кто женится только ради себя, совершит ошибку; но тот, кто так сильно любит женщину, что говорит: «Я сделаю её счастливой», не совершает ошибки; и то же самое можно сказать о женщине, которая говорит: «Я сделаю его счастливым». Есть только один способ быть счастливым — сделать счастливым кого-то другого, и вы не можете быть счастливы наперегонки; вы должны идти по обычной магистральной дороге.




23. Любовь, платящая десять процентов

Сегодня я говорю вам, что в домах бедняков в среднем больше любви, чем во дворцах богачей, и самая убогая хижина с любовью
Он создан для богов, а дворец без любви — это логово, пригодное только для диких зверей. Таково моё учение! Вы не можете быть настолько бедными, чтобы не иметь возможности кому-то помочь. Доброта — самый дешёвый товар в мире, а любовь — единственное, что принесёт десять процентов прибыли и заёмщику, и кредитору. Не говорите мне, что вы должны быть богатыми! В Соединённых Штатах у всех нас ложное представление о величии. Мы считаем, что великий человек должен быть знаменитым, чрезвычайно богатым или его имя должно быть у всех на слуху. Всё это чепуха! Это не так
Чтобы быть великим, нужно быть богатым, а чтобы быть счастливым, нужно быть могущественным; и
счастливый человек — это успешный человек. Счастье — это законный платёж души. Радость — это богатство.




24. Слово о человеке с двойным дном

Я ненавижу двуличных людей больше всего на свете. Какое право он имеет убивать солнечный свет? Какое право он имеет убивать радость жизни?
Когда вы вернётесь домой, вы должны почувствовать свет, который есть в доме;
если это будет ночью, он будет вырываться из дверей и окон и
освещать темноту. Хорошо бы вернуться домой с лучом солнечного света
как старый, сварливый, раздражительный скряга, который считает себя главой семьи. Мудрецы считают, что их могучие умы были в смятении; они думали о том, кто станет олдерменом от Пятого округа; они думали о политике; великие и могущественные вопросы занимали их умы; они купили ситец по восемь центов или по шесть и хотят продать его за семь. Подумайте о том, какое интеллектуальное напряжение, должно быть,
испытывал этот человек, и когда он возвращается домой, все остальные в доме
должны заботиться о его комфорте. Глава дома, как же! Он мне совсем не нравится!




25. О! Дочери и жёны, будьте прекрасны.

Я верю в моду. Долг каждой женщины — сделать себя настолько красивой и привлекательной, насколько это возможно. «Красота — это то, что красит», но она будет намного красивее, если хорошо одета. Каждый мужчина должен выглядеть наилучшим образом. Я верю в хорошую одежду. В этой стране никогда не должно наступить время, когда о дочери фермера можно будет судить по тому, что она носит. Я говорю каждой девушке и женщине: независимо от того, из какого материала сшито ваше платье, независимо от того, насколько оно дешёвое и грубое, перешейте его по моде. Я верю
в украшениях. Некоторые люди считают это варварством, но, на мой взгляд,
ношение украшений — это первое свидетельство того, что варвар хочет стать цивилизованным. Украшать себя, по-видимому, заложено в нашей природе, и
это желание, кажется, присутствует везде и во всём. Иногда я думал, что стремление к красоте покрывает землю цветами. Именно это желание окрашивает крылья мотыльков, окрашивает полость раковины и даёт птице оперение и песню. О, дочери и жёны, если вы хотите быть любимыми, украшайте себя — если вы хотите быть украшенными, будьте прекрасны!




26. Доброе слово скупому

Я презираю скупого человека. Я не понимаю, как человек может умереть,
владея пятьюдесятью или десятью миллионами долларов, в городе,
полном нужды, когда он почти каждый день встречает протянутую руку
нищего и белые губы голодающего. Как человек может противостоять
всему этому и удерживать в своих жадных руках двадцать или тридцать
миллионов долларов, выше моего понимания. Я не понимаю, как он может это сделать. Я
не думаю, что он может сделать это так же, как он мог бы сохранить груду досок, когда сотни и тысячи людей тонули в море. Я
Я не думаю, что он смог бы это сделать. Знаете, я знал мужчин, которые доверяли своим жёнам свои сердца и честь, но не свои кошельки, не свои доллары. Когда я вижу такого мужчину, я всегда думаю, что он знает, какая из этих вещей самая ценная.




27. Глава семьи

Если вы великий император мира, вам лучше быть великим императором одного любящего и нежного сердца, а она — великой императрицей вашего сердца. Человеку, который действительно завоевал любовь одной хорошей женщины в этом мире, я не важно, умрёт ли он нищим, его жизнь была успешной.
Говорю вам, это позорное слово и позорное чувство — мужчина, который
«главный», который собирается управлять своей семьёй; и когда он говорит, пусть все остальные
замолчат; из его уст вот-вот вылетит какая-нибудь грандиозная идея. Вы знаете, что я не люблю этого человека?




28. Будьте честны!

 Хороший способ заставить детей говорить правду — говорить её самому. Держите
слово, данное своему ребёнку, так же, как вы бы держали его перед своим банкиром. Будьте
безупречно честны со своими детьми, и они будут вашими друзьями, когда вы состаритесь.




29. Опера за столом

Мне нравится слушать, как дети за столом рассказывают о том, что они видели
сегодня; мне нравится слышать их весёлые голоса, смешивающиеся с
лязгом ножей и вилок. Я бы предпочёл это любой опере, которая когда-либо ставилась на сцене. Я ненавижу эту идею власти.




30. Детский смех слаще, чем лира Аполлона

Я сказал и повторяю: ни один день не может быть настолько священным, чтобы смех
ребёнка сделал самый священный день ещё более священным. Удари огненной
рукой, о, странный музыкант, по своей арфе, натянутой золотыми струнами Аполлона
волосы; наполни обширные проходы собора симфониями, сладкими и приглушенными, искусными
касайся клавиш органа; дуй, горнист, дуй, пока не зазвучат твои серебряные ноты.
коснись небес залитыми лунным светом волнами и очаруй влюбленных, блуждающих по
поросшим виноградом холмам: но знай, твои самые сладкие звуки - это диссонансы всем,
по сравнению со счастливым смехом детства, смехом, который наполняет глаза
светом, а каждое сердце радостью; о, журчащая река жизни, ты
благословенная граница между животными и людьми, и каждым
своенравная волна твоя топит какого-то дьявола заботы; о, смех,
Божественная дочь радости, сотвори столько ямочек на щеках мира,
чтобы поймать, удержать и прославить все слёзы печали.




31. Не буди детей

Пусть ваши дети спят. Не вытаскивайте их из постелей в
ночную тьму. Не заставляйте их ассоциировать всё утомительное,
надоедливое и ужасное с возделыванием земли. Обращайтесь со своими детьми
с бесконечной добротой — относитесь к ним как к равным. В доме, где нет любви,
нет счастья. Когда муж ненавидит свою жену, а жена
ненавидит мужа; когда дети ненавидят своих родителей и друг друга
другое — на земле есть ад.




32. Как обращаться с детьми

Некоторые христиане ведут себя так, будто думают, что, когда Господь сказал: «Пустите детей приходить ко Мне и не препятствуйте им, ибо таковых есть Царство Небесное», — у Него под мантией была сыромятная кожа. Это не так. Я говорю своим
детям: «Идите, куда хотите, совершайте, какие хотите, преступления, падайте,
куда хотите, в какие бы глубины деградации вы ни погрузились, я никогда не
закрою перед вами свои объятия, своё сердце и свою дверь. Пока я жив, у
вас будет один искренний друг; не бойтесь рассказывать о своих проступках;
десять к одному, что я не
сделал то же самое. Я не совершенство, и, если это необходимо для греха
для того, чтобы иметь сочувствие, Я рад, что я совершил достаточно грехов, чтобы иметь
сочувствие. Я не хочу строгости совершенства. Я собираюсь жить.
чтобы мои дети могли прийти на мою могилу и правдиво сказать: "Тот, кто
спит здесь, никогда не причинил нам ни минуты боли". Называете ли вы это
религией или неверностью, как вам будет угодно; именно так я и намерен поступить
это.




33. Дайте ребёнку шанс

Не воспитывайте ребёнка так, чтобы он был как все; растите исследователей и мыслителей, а не учеников и последователей; развивайте
руководствуйтесь разумом, а не верой; развивайте в себе любознательность, а не суеверие; и если
вы сами сомневаетесь в чём-то, скажите об этом;
не говорите им, что мир был создан за шесть дней — если вы считаете, что шесть дней — это шесть хороших промежутков времени, скажите им о шести хороших промежутках времени. Если вы сомневаетесь в том, что кто-то может находиться в печи и не сгореть или хотя бы не почувствовать себя некомфортно, скажите им об этом — будьте честны. Если вы считаете, что челюсть осла — не лучшее оружие, так и скажите. Дайте ребёнку шанс. Если вы думаете, что человек никогда не выходил в море на рыбе, так и скажите, это
Это не сделает их хуже. Будьте честны — вот и всё; не забивайте им головы
тем, что им придётся отучиться за годы; рассказывайте им факты — это так же просто. Так же просто изучать ботанику, астрономию,
геологию и историю — так же просто изучать всё это, как и забивать их головы
тем, о чём вы ничего не знаете.




34. Величайшие лжецы в Мичигане

На днях я был в Мичигане. Там, в Гранд-Рапидс, был мальчик лет пяти-шести, хороший, умный мальчик, как вы
увидите из его замечания, — то, что можно назвать человеком девятнадцатого века
мальчик. Его отец и мать обещали взять его с собой на прогулку верхом примерно на три недели, а сами ускользали и уезжали без него. Через какое-то время это надоело маленькому мальчику, и за день до моего приезда они снова сыграли с ним злую шутку. Они вышли, взяли карету и уехали, а когда отъезжали от дома, он случайно оказался там со своей няней и увидел их. Всё это пронеслось у него в голове за мгновение. Он оценил ситуацию, повернулся к медсестре и сказал, указывая на отца и
мама: «А вот и два самых больших лжеца в штате Мичиган!» Когда
ты вернёшься домой, наполни дом радостью, чтобы её свет
лился из окон и дверей и освещал даже тьму. Это так же просто, как и всё остальное в мире.




35. Прости детей!

Когда ваш ребёнок признается вам, что совершил проступок, возьмите
его на руки и прижмите к себе, чтобы он почувствовал, как ваше сердце бьётся
в унисон с его сердцем. Воспитывайте своих детей в лучах любви, и они будут
для вас солнечными лучами на жизненном пути. Откажитесь от палки и кнута
из дома, потому что, если цивилизованные люди используют кнут, невежественные и жестокие будут использовать дубинку, и они будут использовать её, потому что вы используете кнут.




36. Торжественная сатира на порку детей

Если кто-то из вас думает, что когда-нибудь снова будет пороть своего ребёнка, позвольте мне кое-что спросить у вас. Сфотографируйтесь в тот момент, и пусть на снимке будет ваше лицо, красное от вульгарного гнева, и лицо малыша,
залитое слезами. Если этот малыш умрёт, я не могу придумать более приятного способа провести осенний день, чем
Я возьму эту фотографию и пойду на кладбище, где клёны одеты в
нежное золото, и когда маленькие алые побеги, словно стихи о
сожалении, тянутся из печального сердца земли; и сяду на этот холм,
посмотрю на эту фотографию и подумаю о плоти, превратившейся в прах,
которую ты избил. Только подумай об этом. Я не смог бы умереть в объятиях ребёнка,
которого я бил. Я не мог вынести того, что на моих губах, когда они
увядали под прикосновением смерти, был поцелуй той, которую я
ударил.




37. Кнуты и боги ушли!

С детьми обращаются лучше, чем раньше; старые плети и
боги ушли из школ, и теперь детей воспитывают любовью и
разумом. Мир становится лучше; он становится лучше в Мэне. Он
стал лучше в Мэне, в Вермонте. Он становится лучше во всех
штатах Севера.




 ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ




38. Абсолютная независимость личности

То, чего мы хотим сегодня, — это то, о чём писали наши отцы. Они не достигли своего идеала; мы приближаемся к нему, но ещё не достигли его. Мы
хотим не только независимости государства, не только независимости
не нация, а нечто гораздо более славное — абсолютная независимость
личности. Вот чего мы хотим. Я хочу, чтобы я, один из
детей природы, мог стоять вровень с остальными; чтобы я мог
сказать, что это мой воздух, моё солнце, моя земля, и я имею
право жить, надеяться, стремиться, трудиться и наслаждаться
плодами своего труда, как и любой другой человек или любая
нация на земном шаре.




39. Спасение через неповиновение

Я говорю вам, что в человеке есть нечто прекрасное, что не всегда будет иметь значение.
Если бы мы сделали так, как говорили нам короли пятьсот лет назад, мы бы
Мы все были бы рабами. Если бы мы делали то, что говорили нам священники, мы
все были бы идиотами. Если бы мы делали то, что говорили нам врачи, мы
все были бы мертвы. Нас спасло неповиновение. Нас спасло то
великолепное явление, которое называется независимостью, и я хочу
видеть её больше, день за днём, и я хочу, чтобы детей воспитывали
так, чтобы у них она была. Такова моя доктрина.




40. Интеллектуальная тирания

Ничто не может быть более позорным, чем интеллектуальная тирания. Надеть цепи на тело — ничто по сравнению с тем, чтобы надеть оковы на разум.
Ни один бог не имеет права на поклонение или уважение человека, если он не
даёт даже самым ничтожным из своих детей все права, на которые претендует
сам.




41. Говорите, что думаете

Я не верю, что стремление сделать мужчин и женщин храбрыми и
величественными, когда вы говорите им, что есть определённые идеи на определённые
темы, которые они никогда не должны высказывать; что они должны идти по жизни
с притворством в качестве щита; что их соседи будут думать о них гораздо
лучше, если они будут молчать; и что, прежде всего, есть Бог, который
презирает того, кто честно выражает то, во что он верит. Что касается меня, то я
Я верю, что люди станут честнее в бизнесе, в политике, в искусстве — во всём, что хорошо, величественно и прекрасно, если их с колыбели до могилы будут учить высказывать своё честное мнение.




42. Я хочу потушить адское пламя

Некоторые люди говорят мне, что я лишаю их надежды на бессмертие. Я этого не делаю.
Оставьте небеса такими, какими они были! Я хочу потушить адское пламя. Я хочу перенести войну с этой земли на небеса. Кто-то говорит, что Иегова — Бог,
а кто-то — что Али — Бог, а кто-то — что Брахма — Бог. Я говорю: давайте
Иегова, Али и Брахма сражаются. Пусть они сражаются там,
и кто бы ни победил, я поклонюсь этому Богу.




43. Пуритане

Когда пуритане только пришли, они были узколобыми. Они не понимали,
что значит свобода — религиозная свобода, политическая свобода;
но через несколько лет они это поняли. Среди них было одно чувство, которое
возвышает их вечную славу, как белый столб, устремляющийся к облакам, — они
выступали за всеобщее образование. Куда бы они ни шли, они строили
школы, распространяли книги и идеи о литературе. Они верили, что
каждый человек должен уметь читать и писать и должен узнать
все, что его способности позволяли ему понять. В этом слава
отцов-пуритан.




44. Звезда на небе Отчаяния

Каждый христианин, каждый филантроп, каждый верующий в свободу человека,
должен чувствовать себя обязанным Томасу Пейну за великолепную службу,
оказанную им в самые мрачные дни Американской революции. В
полночную пору в Вэлли-Фордж «Кризис» был первой звездой,
засверкавшей на широком горизонте отчаяния. Каждый хороший человек должен помнить
Благодарность за смелые слова, сказанные Томасом Пейном на французском
Конвенте против казни Людовика. Он сказал: «Мы убьём короля,
но не человека. Мы уничтожим монархию, а не монарха».




45. Не шокируйте язычников!

Вы отправляете миссионеров в Турцию и говорите им, что Коран — это ложь.
Вы шокируете их. Вы говорите им, что Магомет не был пророком. Вы шокируете
их. Это очень плохо — шокировать их. Вы идёте в Индию и говорите им,
что Вишну — ничтожество, что Пурана — ничтожество, что Будда — никто,
а ваш Брахма — ничтожество. Зачем вы шокируете этих людей?
Вы не должны этого делать; вы не должны задевать их чувства. Я говорю вам, что ни один человек на земле не имеет права возмущаться высказыванием честного мнения, если оно высказано по-доброму, и я не верю, что во вселенной есть Бог, который закрыл бы глаза на этот факт и сделал бы преступлением попытку честного исследователя приоткрыть этот занавес.




46. Я сам разберусь с Богом

Они говорят мне: «Бог будет вечно наказывать тебя, если ты будешь делать такое».
Хорошо. Я смирюсь с этим. Я лучше смирюсь с этим, чем
ни один из его агентов. Они мне не очень нравятся. В теологии я
скептик — я не верю в посредников. То немногое, что я имею общего с
Небесами, я сделаю сам.




47. Я заявляю о своём праве на догадки

Я заявляю, стоя под флагом природы, под голубым небом и звёздами,
что я равен любому другому человеку и имею право думать и выражать
свои мысли. Я утверждаю, что в присутствии Неизвестного,
в отношении предмета, о котором никто ничего не знает и никогда не знал, я
имею такое же право _догадываться_, как и любой другой.




48. Мозг — это крепость

Несомненно, стоит почувствовать, что нет ни священников, ни пап, ни партий, ни правительств, ни королей, ни богов, которым ваш разум мог бы вынужденно поклоняться. Несомненно, приятно знать, что вся жестокая изобретательность фанатизма не может придумать ни тюрьмы, ни темницы, ни камеры, в которых можно было бы хоть на мгновение заточить мысль; что идеи нельзя ни вывихнуть на дыбе, ни раздавить в железных сапогах, ни сжечь огнём. Конечно, возвышенно думать о том, что мозг — это
замок, и что в его причудливых бастионах и извилистых коридорах
душа, несмотря на все слова и все существа, является верховным правителем самой
себя.




49. Я есть нечто.

Вселенная — это всё, что есть, было или будет. Она является и субъектом, и
объектом; созерцателем и созерцаемым; творцом и творением; разрушителем
и разрушенным; хранителем и сохранённым; и содержит в себе все
причины, формы, движения и следствия. В этом есть надежда. Это
основа и звезда. Бесконечное охватывает все, что есть. Без этого
всего бесконечного быть не может. Я нечто. Без меня вселенная
не может существовать.




50. Каждому человеку стоит подумать

Теперь мы пришли к выводу, что каждый человек имеет право думать.
 Разве Бог дал бы птице крылья и сделал бы полёт преступлением? Разве он дал бы мне мозги и сделал бы преступлением мысли? Любой Бог, который проклял бы одного из своих детей за выражение его честной мысли, не был бы порядочным вором. Когда я читаю книгу и не верю в неё, я должен сказать об этом. Я так и сделаю и приму последствия как мужчина.




51. Слишком рано писать манифест

Вот какие оправдания я нахожу для своей расы, и, принимая всё во
внимание, я думаю, что мы справились очень хорошо. Давайте ещё
свобода и свободное мышление. Свободное мышление даст нам истину. В истории мира ещё слишком рано писать вероучение. Наши отцы были интеллектуальными рабами; наши отцы были интеллектуальными крепостными. На земном шаре никогда не было свободного поколения. Каждое вероучение, которое у вас есть, несёт на себе отпечаток кнута, цепей и плети.

 Не было вероучения, написанного свободным разумом. Подождите, пока у нас не появится два-три поколения свободных людей, и тогда у нас будет достаточно времени, чтобы схватить стремительного коня прогресса за уздечку и сказать: «Так далеко и
не будем заходить слишком далеко, а пока будем добры друг к другу, будем
порядочны по отношению друг к другу. Мы все путешественники на великой равнине, которую
мы называем жизнью, и никто не знает наверняка, по какой дороге идти, —
не совсем точно, понимаете. На равнине много указателей, и сегодня
тысячи людей клянутся, что их указатель — единственный, который
показывает верное направление. Я иду и разговариваю с ними, и
они говорят: «Иди туда, или ты будешь проклят». Я иду к другим, и
они говорят: «Иди сюда, или ты будешь проклят».




52. Каждый разум верен сам себе

На мой взгляд, каждый человек должен идти своим путём. Каждый
разум должен быть верен самому себе — должен думать, исследовать и делать выводысам по себе. Это долг, который в равной степени лежит на плечах и нищего, и принца.




ПРОГРЕСС




53. Факел прогресса.

В каждую эпоху некоторые люди несли факел прогресса и передавали его
другим, и он был пронесён через все тёмные века варварства, и если бы не такие люди, мы бы сегодня были голыми и нецивилизованными, с татуировками диких зверей на коже, танцующими вокруг какого-нибудь высушенного змеиного фетиша.




54. Золото превращает бесплодную землю в цветущий сад

Всего несколько дней назад я был там, где добывают драгоценные металлы
жадная хватка скал. Когда я увидел горы, без деревьев,
кустарников, цветов, без единого стебелька травы, мне показалось,
что золото оказывает такое же влияние на страну, в которой оно
находится, как и на человека, который живёт и трудится только ради
него. Оно влияет на землю так же, как и на человека. Оно
оставляет сердце бесплодным, без цветка доброты, без цветка
сострадания.




55. Великое достижение

Нет ничего благороднее, чем спасти от клеветы репутацию великого и щедрого человека. Нет ничего благороднее, чем приносить пользу нашим благодетелям.




56. Разделение церкви и государства

Конституция Соединённых Штатов была первым указом, принятым высшим судом страны, навсегда разделившим церковь и государство.




57. Профессора

Вместо того, чтобы увольнять профессоров за то, что они что-то узнали, давайте увольнять тех, кто этого не делает. Пусть каждый учитель поймёт, что
исследование не опасно для него; что его хлеб будет в безопасности,
сколько бы правды он ни открыл, и что его зарплату не уменьшат
только потому, что он обнаружил, что древние евреи не знали всей
истории мира.




58. Развитие

Я думал, что после всего, что я скорее принадлежу к расе людей, что пришли
от позвонков skulless в тусклом период Лаврентьевская, которые ерзают
не зная, что они были шевеления, которые начали развивать и приходил
путем постепенного развития, пока они не ударили этого джентльмена в землянке
поднимаюсь медленно-до-До-До-До, например, они произвели такой
человек, как Шекспир, - тот, кто собирают все поля драматических думал,
и после которой все остальные были только фермеры из соломы, тот, кто нашел
человеческий интеллект, обитающий в избушке, дотронулся до него палочкой своей
гений, и это стало дворцом, породившим его и сотни других, о которых я мог бы упомянуть, — с ангелами прогресса, склонившимися над далёким горизонтом и манящими эту расу к работе и размышлениям. Я бы предпочёл принадлежать к расе, начинающейся с бесчерепных позвонков, породивших джентльмена в выгребной яме, и так далее, чем происходить от идеальной пары, на которой Господь с того дня и по сей день терял деньги. Я бы предпочёл принадлежать к расе, которая идёт вверх, а не вниз. Я бы предпочёл принадлежать к той расе, которая началась с позвонков без черепа и
лучше стремиться к совершенству, чем принадлежать к тому, кто начал с совершенства и стремился к бескостным позвонкам.




59. Мечта поэта

Когда каждая церковь станет школой, каждый собор — университетом, каждый
священнослужитель — учителем, а все их прихожане — храбрыми и честными
мыслителями, тогда, и только тогда, мечта поэта, патриота,
филантропа и философа станет реальной и благословенной истиной.




60. Храм будущего

Мы закладываем фундамент великого храма будущего — не храма всех богов,
а храма всех людей, — в котором, при соответствующих
обряды, которые будут отмечаться в религии Человечества. Мы делаем всё, что в наших силах, чтобы приблизить тот день, когда общество перестанет производить на свет миллионеров и нищих, сытых бездельников и измождённых трудяг, истину в лохмотьях и суеверия в мантиях и коронах. Мы ждём того времени, когда полезное станет почётным, а Разум, восседающий на троне в мировом сознании, станет Королём королей и Богом богов.




61. Конечная цель

Мы не рассчитываем, что сможем сделать всё за один день, но мы хотим
делать всё возможное добро и оказывать все возможные услуги.
святое дело человеческого прогресса. Мы знаем, что устранение богов и
сверхъестественных личностей и сил - это не цель. Это средство достижения цели.;
настоящей целью является счастье человека.




62. Восемнадцатый век

В то время семена, посеянные великими неверными, начинали давать плоды
во Франции. Люди начинали думать. Восемнадцатый
Век увенчал свои седые волосы венком Прогресса. Со всех сторон наука свидетельствовала против Церкви. Вольтер
озарил Европу светом; Д’Гольбах просвещал _элиту_
В Париже принципы, изложенные в его «Системе природы», были
подвергнуты критике. Энциклопедисты выступили против суеверий,
предоставив информацию широким массам. Стали изучать основы
вещей. У немногих хватило смелости не снимать обувь и не
поджигать куст. Чудес стало меньше. Люди повсюду начали
задумываться. Америка подала пример всему миру. Слово «Свобода» было на устах людей, и
они начали отряхивать пыль со своих колен. Наступил рассвет нового дня.




ПОЛИТИЧЕСКИЕ ВОПРОСЫ




63. Свобода — братство — равенство!

Все, кто стоит под нашим знаменем, свободны. Наш флаг - единственный, на котором
на самом деле написано: Свобода, Братство, Равенство - три
величайших слова на всех языках человечества. Свобода: Дай каждому человеку
плоды его собственного труда - труда его рук и его разума.
Братство: Каждый правящий человек - мой брат. Равенство: Права
у всех равные. Ни раса, ни цвет кожи, ни прежнее положение не могут изменить
права человека. Декларация независимости наконец-то была
выполнена в букве и в духе. Сегодня чернокожий человек смотрит на
ребенок и говорит: Перед тобой открыты пути к отличию - на твое
чело может упасть гражданский венок. Мы празднуем мужество и
мудрость наших отцов, и радостный крик свободного народа, гимн
великой нации, начинающийся в Атлантике, следует за солнцем к
тихий океан, через континент счастливых домов.




64. Свобода!

Разве это ничто для освобождения разума? Разве это ничто для цивилизования человечества? Разве это не прекрасно — наполнять мир светом, открытиями, наукой?
 Разве это не прекрасно — возвышать человека и интеллект? Разве это не прекрасно —
пробираться в мрачные тюрьмы, сырые и холодные подземелья,
в тёмные и безмолвные камеры суеверий, где души людей прикованы к каменным полам? Разве это не пустяк — постепенно вывести эти души на благословенный дневной свет,
позволить им снова увидеть счастливые поля, милую зелёную землю и услышать вечную музыку волн? Разве это ничего не стоит — заставить людей вытереть пыль с их опухших коленей,
слёзы с их побледневших и нахмуренных щёк? Разве это ничего не стоит — избавить небеса от ненасытного чудовища и написать на
Вечный купол, сверкающий звёздами, великое слово — Свобода?




65. Ингерсолл — не политик

Я хочу, чтобы все понимали, что я не политик. Я верю в
свободу и хочу увидеть то время, когда каждый мужчина, женщина и ребёнок
будут пользоваться всеми правами человека.




66. Цивилизация

Цивилизация — дитя свободного мышления. Новый мир отплыл от гнилой пристани суеверий. Политика этой страны
определяется новыми идеями о личной свободе, и партии
и церкви, которые не могут принять новые истины, должны погибнуть.




67. Корнельский университет

Единственное исключение-Корнелл, нет ни колледжа в
Соединенные Штаты, где истина никогда не был желанным гостем. В тот момент, один
учителей отрицает богодухновенность Библии, он освобождается от ответственности.
Если он обнаружит факт, несовместимый с этой книгой, тем хуже
для факта, и особенно для того, кто его открыл. Он не должен
развращать умы своих учеников демонстрациями. Он должен остерегаться
любой истины, которую нельзя каким-либо образом привести в соответствие с
суевериями евреев. Наука не имеет ничего общего с религией.




68. Церковь и школа разделены

Наша страна никогда не будет изобиловать великими учебными заведениями,
пока не произойдёт абсолютный разрыв между церковью и школой. До тех пор,
пока изуродованные записи варварского народа будут ставиться священниками и
профессорами выше разума человечества, мы будем получать мало пользы
от церкви или школы.




69. Законы, которые нуждаются в отмене

Все законы, определяющие и наказывающие за богохульство, — делают преступлением
высказывание своих честных мыслей о Библии, или смех над невежеством
древних евреев, или веселье в субботу, или высказывание своих
По мнению Иеговы, они были приняты наглецами-фанатиками и должны быть немедленно отменены честными людьми.




70. Светское правительство

Наше правительство должно быть полностью и исключительно светским. Религиозные
взгляды кандидата должны быть полностью скрыты от глаз общественности. Его не
должны принуждать высказывать своё мнение о божественном происхождении Библии,
целесообразности крещения младенцев или непорочном зачатии. Все это
частное и личное. Ему следует позволить самому решать такие
вопросы.




71. 1876! (1776?)

В 1876 году наши предки отстранили Бога от политики. Они сказали, что все
власть исходит от народа. Они исключили Бога из Конституции и
позволили каждому штату самостоятельно решать этот вопрос.




72. Кандидаты притворяются лицемерами

Кандидаты вынуждены притворяться, что они католики с протестантскими
склонностями, или христиане с либеральными взглядами, или трезвенники,
которые время от времени выпивают бокал вина, или что, хотя они не принадлежат ни к какой церкви, их жены принадлежат, и что они щедро жертвуют на все церкви. В результате всего этого мы поощряем лицемерие и избираем людей,
совершенно лишённых принципов, и это никогда не изменится, пока
люди становятся достаточно великими, чтобы позволить друг другу думать по-своему.





73. Церковь и Престол

Поэтому наши отцы сказали: «Мы создадим светское правительство, и под флагом, которым мы будем гордиться, мы позволим каждому человеку поклоняться Богу так, как он считает нужным». Они сказали: «Религия — это личное дело каждого человека и его Создателя, и он может поклоняться так, как ему нравится и как он хочет». И почему они так поступили? История мира предупредила их, что свобода человека не может быть в безопасности в руках и объятиях
любой церкви. Они читали и видели пыточные инструменты, дыбы и
темницы инквизиции. Они знали всё о лицемерии прежних времён. Они знали, что церковь стояла бок о бок с троном, что первосвященники были лицемерами, а короли — грабителями. Они также знали, что если они дадут какой-либо церкви власть, она развратит лучшую церковь в мире. И вот они сказали, что власть
не должна находиться ни в церкви, ни в секте, но власть должна быть там, где
находится человечество, — в огромном теле народа. И чиновники и
Слуги народа должны нести ответственность. И поэтому я снова говорю, как
я сказал в начале, что это самый мудрый, самый глубокий, самый
смелый политический документ, который когда-либо был написан и подписан человеком.




74. Старая идея

Что представляла собой старая идея? Старая идея заключалась в том, что политическая власть не исходит от народа и никоим образом не принадлежит ему. Старая идея заключалась в том, что
политическая власть приходит с небес; что политическая власть каким-то чудесным образом приходит с небес; что она нисходит на королей, королев и разбойников. Такова была старая идея. Знать жила за счёт
Труд народа; у народа не было прав; знать крала то, что имела, и делилась с королями, а короли притворялись, что делят то, что украли, с Богом Всемогущим. Таким образом, источником политической власти был кто-то сверху. Народ подчинялся знати, знать — королю, и у народа не было никаких политических прав, не больше, чем у диких зверей в лесу. Короли подчинялись Богу, а не народу. Короли были ответственны перед небесами, а не перед трудящимися
миллионами, которых они грабили и разоряли.




75. Свобода для политиков

Я бы также хотел освободить политика. В настоящее время успешный политик
похож на центр Земли: он сам ничего не весит, но притягивает к себе всё остальное. Существует так много
обществ, так много церквей, так много течений, что независимому человеку практически невозможно добиться успеха в политической карьере.




76. Обложить налогом всю церковную собственность

Я выступаю за налогообложение всей церковной собственности. Если это имущество
принадлежит Богу, он может заплатить налог. Если мы что-то освобождаем от налога, давайте освободим от него дом вдовы и сироты. Церковь должна
600 000 000 или 700 000 000 долларов на недвижимость в этой стране. Должно быть, содержание этих церквей обходится в
2 000 000 долларов в неделю, то есть в 500 долларов в минуту.
 Вы даёте мне эти деньги, и если я не сделаю с их помощью больше добра, чем
в четырёх церквях, я уйду в отставку. Пусть они сделают церкви привлекательными, и у них будет больше прихожан. У них будет меньше пустых скамей, если у них будет меньше пустых голов на кафедре. Настанет время, когда проповедник станет учителем.




77. Источник силы

Декларация независимости провозглашает возвышенную истину о том, что все
власть исходит от народа. Это было отрицание, и первое отрицание в
истории нации, печально известной догмы о том, что Бог наделяет одного человека
правом управлять другими. Это было первое великое утверждение
достоинства человеческой расы. Оно провозгласило управляемых источником
власти и фактически отрицало власть любых богов.




78. Лучшая кровь Старого Света пришла в Новый

Короли Старого Света пытались раздать эту землю своим
фаворитам. Но индейцев было слишком много. Чтобы захватить и удержать эту землю,
требовалось слишком много мужества, и поэтому людям пришлось прийти сюда
те, кто был недоволен старой страной, — те, кто был недоволен Англией, Францией, Германией, Ирландией и
Голландией. Фавориты короля остались дома. Люди приехали сюда за свободой
и из-за определённых принципов, которые они разделяли и ценили выше жизни. И они были готовы работать, готовы рубить леса,
воевать с дикарями, готовы были пройти через все трудности, опасности
и невзгоды новой страны, новой земли; и в результате наша страна была заселена храбрыми и предприимчивыми людьми, мужчинами
у кого было собственное мнение, и кто был готов жить в диких лесах, чтобы выражать это мнение, даже если они выражали его только деревьям, камням и дикарям. Лучшая кровь старого мира пришла в новый.




79. Отсутствие государственной церкви

К счастью для нас, не было церкви, достаточно сильной, чтобы диктовать остальным. К счастью для нас, не только колонисты, но и колонии сильно различались по своим религиозным взглядам. Пуритане ненавидели епископалов, а епископалы ненавидели католиков.
и католики, которые ненавидели и тех, и других, в то время как квакеры презирали их всех. Они были разных сортов, цветов и видов, и как же они объединились? У них было общее стремление. Они хотели создать новую нацию. Более того, большинство из них искренне ненавидели
Великобританию и поклялись друг другу забыть об этих
религиозных предрассудках, по крайней мере на время, и согласились, что до тех пор, пока они не добьются своего, должна быть только одна религия — религия патриотизма. Они торжественно поклялись, что новая нация не должна
не принадлежать к какой-либо конкретной церкви, но защищать права
всех.




80. Энтузиасты 1776 года

Эти великие люди были энтузиастами, и мир был создан только
энтузиастами. В каждой стране были те, кто пробуждал в народе
национальное стремление. Энтузиасты 1776 года были строителями и создателями этого великого и славного государства; и они были теми, кто видел, в отличие от других, золотую кайму мантии славы, которая в конце концов покроет этот мир. Они знали, они
они чувствовали, они верили, что создадут новое созвездие на политических небесах, что они сделают американцев великим народом — таким же великим, как континент, на котором они живут.




81. Церковь не должна иметь меча

Наши отцы основали первое светское правительство, которое когда-либо существовало в этом мире. Вспомните об этом. Первое светское правительство; первое правительство, которое заявило, что у каждой церкви есть ровно те же права, что и у других. Другими словами, наши отцы были первыми людьми, у которых хватило ума,
хватило гениальности понять, что ни одной церкви нельзя позволять иметь
меч; что ему следует позволять оказывать лишь моральное влияние.




82. Мы все — короли! Я хочу власти там, где кто-то может её использовать. Пока человек несёт ответственность перед народом, можно не бояться
деспотизма. В этой стране нет правящей семьи. Мы все — короли. Мы — правящая семья. И когда кто-то говорит о
деспотизме, вы можете быть уверены, что он хочет украсть или сотворить зло. Если
у нас есть хоть капля здравого смысла, у нас должна быть локализация мозга. Если
у нас есть хоть капля власти, у нас должна быть централизация. Мы хотим централизации
Правильный выбор. Человек, которого мы выбираем в качестве главы государства, должен
иметь армию в одной руке, флот — в другой и исполнять высшую волю
высшего народа.




83. Честность говорит сама за себя!

 В долгосрочной перспективе честный народ, трудолюбивые люди
превзойдут нечестных, праздных людей, каким бы знатным ни было их
происхождение.




84. Работа на других.

 На самом деле, работа на других — это единственный способ, которым человек может работать
на себя. Эгоизм — это невежество. Спекулянты не могут зарабатывать, если
кто-то проигрывает. В сфере спекуляций у каждого успеха есть по крайней мере
одна жертва. Урожай, собранный фермером, приносит пользу всем и не вредит
никому. Чтобы он преуспел, необязательно, чтобы кто-то потерпел неудачу.
 То же самое верно для всех производителей — для всех работников.




85. Государственный суверенитет

Я презираю доктрину государственного суверенитета. Я верю в права
государств, но не в суверенитет государств. Государства — это
политические удобства. Права человека возвышаются над государствами,
как Альпы над долинами. Права человека возвышаются над правами
правительства даже в
Эта нация — это возвышенные права народа. Правительства хороши только до тех пор, пока они защищают права человека. Но права человека никогда не должны приноситься в жертву на алтаре государства или на алтаре нации.




86. Король Америки

Я не только за свободу слова, но и за абсолютно честные выборы. В этой стране есть один король, один император, один верховный правитель, и это законно выраженная воля большинства народа. Человек, который голосует незаконно, человек, который отказывается считать законное голосование, отравляет
источник власти, отравляет источник справедливости и является предателем по отношению к единственному королю в этой стране. Я всегда говорил и говорю снова, что чем больше свободы, тем больше у вас есть. В этом мире есть место для всех нас; в нём достаточно места для всех наших мыслей; в интеллектуальном море есть место для каждого паруса, а в интеллектуальном воздухе — для каждого крыла. Человек, который пользуется правом, которого он не даёт другим, — варвар. Государство, которое не допускает свободы слова, — нецивилизованное и позорит Американский Союз.




87. Годы, в течение которых я не видел ни доллара!

 Мне говорили, что во время войны у нас было много денег. Я их никогда не видел. Годы, в течение которых я не видел ни доллара. Я видел обещания заплатить долларами,
но не видел самих долларов. И зелёный доллар, если за ним не стоит золото,
— это не доллар, а счёт за ужин. Вы не можете сделать бумажный доллар, не взяв бумаги на сумму в один доллар. У нас должна быть
бумага, которая представляет собой деньги. Я хочу, чтобы она выпускалась правительством, и я хочу, чтобы за каждым из этих долларов стоял золотой или серебряный доллар,
чтобы каждый доллар под этим флагом мог поднять руку и поклясться:
«Я знаю, что мой Искупитель жив».




88. Плач погибших народов

Правительство, основанное на чём угодно, кроме свободы и справедливости, не может и не должно существовать. Все обломки по обе стороны реки времени,
все руины великих городов и всех исчезнувших народов — всё это предостережение о том, что ни один народ, основанный на несправедливости, не может существовать.
Из окутанного песками Египта, из мраморной пустыни Афин
и из каждого упавшего, разрушающегося камня некогда могущественного Рима
это, так сказать, вопль, крик о том, что ни одна нация, основанная на несправедливости, не может
продержаться долго.




89. Что сделала Республиканская партия

Я республиканец. Я скажу вам почему: это единственное свободное правительство
в мире. Республиканская партия сделала его таким. Республиканская партия
сняла оковы с 4 000 000 человек. Республиканская партия, взмахнув жезлом прогресса, коснулась аукционного
прилавка, и он превратился в школьное здание; Республиканская партия
подавила восстание, спасла нацию, сохранила старое знамя и объявила, что рабство любого рода должно быть
быть стёртыми с лица земли.




90. Дела демократов

Я выступаю против Демократической партии, и я скажу вам почему. Каждый
штат, отделившийся от Соединённых Штатов, был демократическим штатом. Каждый
приговор об отделении, который был вынесен, был вынесен демократом. Каждый
человек, который пытался сорвать старый флаг с небес, которые он украшает,
был демократом. Каждый человек, который пытался уничтожить нацию, был
демократом. Каждый враг, который был у этой великой республики в течение двадцати лет,
был демократом. Каждый человек, который стрелял в солдат Союза, был демократом.
Каждый человек, который морил голодом солдат Союза и отказывал им в последнем куске хлеба, был демократом. Каждый человек, который любил рабство больше, чем свободу, был демократом. Человек, убивший Авраама Линкольна, был демократом. Каждый человек, который сочувствовал убийце, — каждый человек, радовавшийся тому, что был убит самый благородный из когда-либо избранных президентов, был демократом.




91. Фотография демократа.

Каждый мужчина, который хотел получить привилегию бить другого мужчину, чтобы заставить его
работать на него бесплатно и платить ему ударами плети по голой спине, был
демократ. Каждый человек, который натравливал ищеек на людей,
был демократом. Каждый человек, который отнимал у кричащих, дрожащих,
присевших на корточки матерей младенцев и продавал их в рабство,
был демократом. Каждый человек, который подрывал доверие к Соединённым Штатам,
каждый человек, который клялся, что мы никогда не выплатим облигации, каждый человек, который клялся, что мы никогда не погасим гринбеки, каждый человек, который порочил доверие к своей стране, каждый человек, который клеветал на честь своей страны, был демократом. Каждый человек, который сопротивлялся призыву, каждый человек, который прятался в кустах и стрелял
в Союзе просто потому, что они пытались обеспечить соблюдение законов
своей страны, был демократом. Каждый человек, оплакивавший смерть рабства,
был демократом.




92. Я республиканец, говорю вам!

 Флаг, который не защитит своих защитников, — это грязная тряпка,
загрязняющая воздух, в котором он развевается. Правительство, которое не
защитит своих защитников, — это позор для народов мира. Я республиканец, потому что Республиканская партия говорит: «Мы будем защищать права американских граждан у себя дома, а при необходимости выйдем на марш
в любой штат, чтобы защитить права самого скромного американского
гражданина в этом штате. Я республиканец, потому что эта партия
позволяет мне быть свободным — позволяет мне мыслить по-своему. Я
республиканец, потому что это достаточно великая, славная и
возвышенная партия, которая приглашает каждого человека, выступающего
за свободу и прогресс, сражаться плечом к плечу за развитие человечества.
Он приглашает методиста, он приглашает католика, он приглашает
пресвитерианца и представителя любой другой секты, он приглашает свободомыслящего;
это привлекает неверующих, при условии, что они выступают за то, чтобы дать каждому человеку все шансы и все права, которые он требует для себя. Я
республиканец, говорю вам.




93. Вспомните!

Вспомните об этом! Каждый, кто пытался распространить оспу и жёлтую лихорадку на Севере в качестве орудий цивилизованной войны, был демократом.
Солдаты, каждый шрам на вашем героическом теле был нанесён
демократом. Каждый шрам, каждая потерянная рука, каждая потерянная
конечность, каждый шрам — это сувенир от демократа. Я хочу, чтобы вы это запомнили
Каждый человек, который был врагом человеческой свободы в этой стране, был
демократом. Каждый человек, который хотел, чтобы плоды всего героизма всех
веков превратились в пепел на устах, — каждый из них был демократом.




94. Дайте каждому человеку шанс

Теперь, друзья мои, тысячи южан и тысячи северных демократов боятся, что
негры обгонят их в гонке за жизнью. И, мистер демократ, он сделает это, если вы не займетесь своим делом. Тот факт, что вы белый, не всегда может вас спасти. Вы должны быть трудолюбивым, честным, чтобы добиться справедливости.
Если вы этого не сделаете, цветная раса обойдёт вас, в этом я уверен. Я за то, чтобы дать каждому человеку шанс. Любой, кто сможет обойти меня, будет желанным гостем.




95. Кто будет править страной?

 Будут ли править страной люди, которые её спасли? Будут ли править страной люди, которые
спасли старый флаг? Будут ли править страной люди, которые спасли государственный корабль? или мятежники пройдут по её квартердеку, отдадут приказы
и потопят её? Вот в чём вопрос. Должен ли единый Юг, сплочённый Юг,
сплочённый убийствами и расправами, Юг, укреплённый пулемётами;
 должен ли единый Юг с помощью разделённого Севера, должны ли они
контролировать эту великую и прекрасную страну? Что ж, тогда Север должен
проснуться. Мы вернулись к тому, с чего начали в 1861 году. Это просто
продолжение войны. Это война идей, а не мушкетов. Это война
пушек, а не мыслей, и мы должны победить их в этой войне мыслей,
помните об этом. Вопрос в том, будут ли люди, которые пытались уничтожить эту
страну, править ею? Будут ли люди, которые говорили, что это не нация,
управлять нацией?




96. Декларация независимости

Декларация независимости — это величайший, самый смелый и
глубокий политический документ, когда-либо подписанный представителями
народа. Это воплощение физического и морального мужества, а также
политической мудрости. Я говорю о физическом мужестве, потому что
это было объявление войны самой могущественной на тот момент стране на
Земле; объявление войны тринадцатью слабыми, неорганизованными
колониями; объявление войны несколькими людьми, не имевшими ни
военных запасов, ни богатства, ни силы, против самого могущественного
королевства на
Земля; объявление войны, сделанное в тот день, когда британский флот, в ту пору владычица всех морей, курсировал вдоль побережья Америки, высматривая беззащитные города и деревни, чтобы разграбить и уничтожить их. Оно было сделано, когда тысячи английских солдат находились на нашей земле, а главные города Америки фактически принадлежали врагу. И я говорю, что, учитывая все обстоятельства, это был самый смелый политический документ, когда-либо подписанный человеком.




97. Мир становится ярче.

Мне снится, что этот мир с каждым днём становится всё лучше и лучше
и каждый год; что милосердия, справедливости и любви
с каждым днём становится всё больше. Я мечтаю о том, что тюрьмы не всегда будут проклинать землю;
что тень виселицы не всегда будет нависать над землёй; что
иссохшая рука нужды не всегда будет протягиваться за милостыней;
что в конце концов мудрость будет заседать в законодательном органе, справедливость — в судах,
милосердие — на всех кафедрах, и что в конце концов миром будут управлять свобода и любовь, справедливость и милосердие. Это моя
мечта, и если она не сбудется, то не по моей вине.




98. Июльская колонка

Не так давно я стоял в Париже, там, где раньше была Бастилия, а теперь — Июльская колонна, увенчанная фигурой Свободы. В правой руке у неё разорванная цепь, в левой — молот; на сияющем лбу — сверкающая звезда, и, глядя на неё, я сказал: «Такова республиканская партия моей страны».




99. Нация негодяев

Сэмюэл Дж. Тилден говорит, что мы — нация воров и негодяев. Если это так, то он должен быть президентом. Но я осуждаю его как клеветника на мою страну, как очернителя этого народа. Это не так. Эта страна
покрыты приютами для престарелых, беспомощных, сумасшедших, сирот,
раненых солдат. Воры и негодяи не строят таких вещей.
 Этим летом в городах на побережье Атлантического океана они построили плавучие
больницы, большие корабли и забрали маленьких детей из
подвалов и узких грязных улиц Нью-Йорка, где
Демократическая партия — самая сильная. Она взяла этих несчастных сирот и поместила их в
эти прекрасные больницы на берегу моря, и пусть океанские бризы возвращают румянец на их бледные щёки. Мошенники и воры не
сделайте это. Когда горел Чикаго, железные дороги были перекрыты благодаря милосердию
американского народа. Воры и негодяи этого не сделали.




100. Мы великий народ

Мы великий народ. Три миллиона увеличились на пятьдесят, тринадцать
государства до тридцати восьми. Мы лучше дома, и больше
предоставляются жизни, чем любой другой человек на земном шаре.
Фермеры в нашей стране живут лучше, чем короли и принцы
двести лет назад, — и у них в два раза больше ума и сердца.
 Свобода и труд дали нам всем.  Помните, что все люди равны
права. Помните, что человек, который лучше всех играет свою роль,
который больше всех любит своих друзей, который больше всех готов помогать
другим, который лучше всех выполняет свои обязательства, у которого
самое доброе сердце, самые сильные чувства, самые глубокие симпатии и
который добровольно предоставляет другим те права, на которые претендует
сам, — это лучший человек. Мы лишили аристократов воздуха
прав и отдали одну страну человечеству.




101. Равенство мулов

Предположим, что сегодня здесь пройдут большие скачки, в которых смогут участвовать все лошади
в мире, а также все мулы, ослы и ослы-тяжеловозы
ослы. По удару барабана они выходят на линию, и судьи
говорят: "Начинаем". Позвольте мне спросить вас, что делает чистокровный конь, мчащийся
вперед, с раздувающимися ноздрями, упиваясь собственным дыханием
стремительность, с развевающейся гривой, как знамя победы, с его венами
выделяющийся во всем его теле, как будто вокруг него была наброшена сеть жизни
с его тонкой шеей, высокой холкой, дрожащими боками - что
разве его волнует, сколько мулов и ослов бежит по трассе? Но
демократический кустарник с его смеющейся головой и висячими ушами, с его хвостом, полным
из-за тараканов, прыгающих высоко и низко и зарывающихся в землю, когда
он чувствует дыхание приближающегося мула на своём тараканьем хвосте, он
прыгает через беговую дорожку и говорит: «Я за равенство мулов». Друзья мои, Республиканская партия — чистокровная лошадь в этой гонке.




102. Место для каждого крыла.

В республиканском воздухе есть место для каждого крыла; в республиканском море есть место для каждого паруса. Республиканство говорит каждому человеку: «Пусть твоя душа будет подобна орлу; взлети в огромный купол мысли и сам задай вопрос звёздам».




103. Республиканская платформа.

Я республиканец, потому что это единственная свободная партия, которая когда-либо существовала.
Это партия, у которой такая же широкая платформа, как у человечества, такая же широкая платформа, как у человеческой расы, партия, которая говорит, что вы будете владеть плодами своего труда, партия, которая говорит, что вы можете думать самостоятельно; партия, которая говорит, что не будет ни цепей для рук, ни оков для души.




104. Наше правительство — лучшее на Земле.

Мы все хотим хорошего правительства. Если бы у нас их не было, то и не было бы. Мы
все хотим жить в стране, где закон превыше всего. Мы хотим жить
под флагом, который защитит каждого гражданина под своими складками. Мы
хотим быть гражданами такого великого и могущественного государства,
которое будет вызывать уважение у всего цивилизованного мира. Большинство
из нас убеждены, что наше государство — лучшее на этой земле.




105. Будет ли второй век Америки таким же хорошим, как первый?

Стоя здесь, среди священных воспоминаний о первом столетии, на золотом
пороге второго, я спрашиваю: будет ли второе столетие таким же хорошим,
как первое? Я верю, что будет, потому что мы становимся всё лучше и лучше
гуманно; я верю, что в Америке больше человечности и желания помогать друг другу, чем во всём остальном мире. Мы должны развиваться. Мы только начинаем изобретать. Паровой двигатель, телеграф — это всего лишь игрушки, которыми забавляется наука. Будут и более грандиозные вещи. Будет более высокая и обширная культура. Более высокий уровень нравственности, литературы и искусства. Сейчас у нас в два раза меньше миллионов людей, чем было раньше.
Мы становимся более здравомыслящими. Мы больше пишем и читаем
книги. Мы всё больше и больше стремимся постичь философию
жизни, всё больше и больше пытаемся ответить на вопросы вечного
Сфинкса. Мы смотрим во все стороны. Мы исследуем,
думаем, работаем! Второй век будет грандиознее первого.




 НАУКА




106. Слава науки.

Наука обнаружила, что сельское хозяйство пашет землю палкой, а косит серпом, что торговля зависит от коварных волн и непостоянных ветров, что в мире нет книг, нет школ, что человек отрицает власть разума и использует свою изобретательность для производства
орудий пыток, в строительстве инквизиций и соборов.
Он обнаружил, что земля полна злобных монахов - преследователей
Протестантов и сжигателей людей. Слава науки в том, что она
освобождает душу - разрушает ментальные оковы - освобождает мозг
от оков - придает смелости мысли - наполняет мир милосердием,
справедливостью и радостью.




107. Роли поменялись

Для установления фактов слово человека теперь считается
гораздо более важным, чем слово Бога. В мире науки Иегову
сменили Коперник, Галилей и Кеплер. Всё, что сказал Бог
Моисей, признающий правдивость всего рассказа, - пыль и пепел.
по сравнению с открытиями Де Карт, Ла Пласа и Гумбольдта.
На самом деле Библия перестала рассматриваться как стандарт.
Науке удалось разорвать цепи теологии. Несколько лет
назад, наука старался показать, что он не противоречит
Библия. Ситуация изменилась, и теперь религия пытается
доказать, что Библия не противоречит науке. Стандарт был
изменён.




108. Наука лучше, чем вера

Мне кажется, что вера в великие научные истины так же необходима для спасения, как и вероучение любой церкви. Нас учат, что человек может быть вполне угоден Богу, даже если он отрицает шарообразность Земли, систему Коперника, три закона Кеплера, нерушимость материи и притяжение гравитации. И нас также учат, что человек может быть прав во всех этих вопросах, но, не веря в «схему спасения», он будет вечно потерян.




109. Религия науки

Каждое утверждение индивидуальной независимости было шагом к
неверности. Лютер начал с Гумбольдта, Уэсли — с Джона Стюарта
Милля. По-настоящему реформировать церковь — значит разрушить её. В каждой новой религии
чуть меньше суеверий, чем в старой, так что религия науки — это лишь вопрос времени.




110. Наука не сектантская

Науки не сектантские. Люди не преследуют друг друга из-за разногласий в математике. Семьи не ссорятся из-за ботаники, а астрономия даже не заставляет человека ненавидеть своего отца
и мать. То, чего люди не знают, из-за чего они преследуют друг друга. Наука принесёт не меч, а мир.




111. Эпитафия всех религий

Наука написала над главным алтарём: «Мене, мене, текел,
Упарсин» — старые слова, которым суждено стать эпитафией всех религий?




112. Настоящий священник

Когда мы откажемся от доктрины о том, что некое бесконечное существо создало материю
и силу и установило свод законов для их управления, идея
вмешательства будет утрачена. Тогда настоящим священником станет не
не рупор какого-то вымышленного божества, а толкователь природы. С
этого момента церковь прекращает своё существование. Свечи на
пыльном алтаре погаснут; моль съест выцветший бархат кафедры и скамей;
 Библия займёт своё место среди шастр, пуран, вед, эдд, саг и Коранов,
и оковы унизительной веры спадут с разума людей.




113. Наука — это сила

С философской точки зрения наука — это знание законов
жизни, условий счастья, фактов, с которыми мы сталкиваемся
окружающая нас среда и отношения, которые мы поддерживаем с людьми и вещами, — с помощью
которых человек, так сказать, подчиняет себе природу и подчиняет стихийные силы своей воле, делая слепую силу слугой своего разума.




114. Высшая наука

Элемент неопределённости в значительной степени будет устранён из сферы будущего, и человек, набираясь смелости благодаря череде побед над препятствиями, которые ставит перед ним природа, обретёт безмятежное величие, неведомое последователям любых суеверий. Планам человечества больше не будет мешать предполагаемое всемогущество.
и никто не поверит, что страна и ни один человек не защищены или
уничтожено любое божество любой. Наука, освободившись от цепей благочестивой
заказ и евангельских предрассудках, в ее сфере, быть высшим.
Разум будет исследовать без благоговения и публиковать свои выводы
без страха. Агассис больше не будет колебаться, заявляя, что Моисеева космогония
совершенно несовместима с доказанными геологическими истинами,
и перестанет притворяться, что испытывает какое-либо почтение к еврейским писаниям.
В тот момент, когда науке удастся сделать церковь бессильной перед злом,
Настоящие мыслители будут откровенны. Маленькие флажки перемирия, которые несут робкие философы, исчезнут, и трусливые переговоры уступят место победе — прочной и всеобщей.




115. Наука, открывающая врата мысли

Мы стремимся не сковать будущее, а освободить настоящее. Мы не куём оковы для наших детей, а разрушаем те, что наши отцы создали для нас. Мы выступаем за исследования, за изучение и размышления. Это само по себе является признанием того, что мы не вполне удовлетворены всеми нашими выводами. Философия не эгоистична
вера. В то время как суеверия возводят стены и создают препятствия, наука
открывает все пути для мысли.




116. Звёзды и песчинки

Мы не говорим, что открыли всё; что наши доктрины — это
абсолютная истина. Мы не знаем конца развитию человека. Мы
не можем разгадать бесконечные сложности материи и силы. История одной монады так же неизвестна, как и история Вселенной; одна капля воды так же удивительна, как и все моря; один лист так же удивителен, как и все леса; и одна песчинка так же удивительна, как и все звёзды.




117. Троица науки

Разум, наблюдение и опыт — святая троица науки — научили нас тому, что счастье — это единственное благо; что время быть счастливым — это сейчас, а способ быть счастливым — это делать счастливыми других. Этого достаточно для нас. С этой верой мы готовы жить и умереть. Если когда-нибудь будет доказано существование силы, превосходящей природу и независимой от неё, тогда у нас будет достаточно времени, чтобы преклонить колени. А до тех пор давайте гордо стоять прямо.




118. Старые и новые старые идеи погибли в реторте
химика, и их место заняли полезные истины. Одна за другой религиозные
Концепции были помещены в горнило науки, и до сих пор не было найдено ничего, кроме шлака. С помощью микроскопа был открыт новый мир; повсюду было обнаружено бесконечное; человек исследовал и изучал во всех направлениях, и нигде, ни на земле, ни на звёздах, не было обнаружено следов какого-либо существа, превосходящего природу или независимого от неё. Нигде не было обнаружено ни малейших признаков какого-либо вмешательства извне.




119. Триумфы науки

Я не знаю, какие изобретения ждут нас в будущем; я не знаю
Я знаю, какие славные одежды могут быть сотканы для мира в грядущие годы; мы лишь на краю великого океана открытий. Я
не знаю, что ещё предстоит открыть; я не знаю, что наука сделает для нас. Я знаю, что наука взяла горсть песка и сделала из него
телескоп, а с его помощью прочла все звёздные письмена небес; я знаю,
что наука взяла молнии из рук Юпитера, и теперь
электрическая искра, наполненная мыслью и любовью, вспыхивает
под морскими волнами; я знаю, что наука украла слезу со щеки
неоплачиваемый труд, превратил его в пар и создал гиганта, который вращает
неутомимыми руками бесчисленные колеса тяжелого труда; Я знаю, что наука
разорвала цепи с человеческих конечностей и дала нам взамен силы
природа для наших рабов; Я знаю, что мы заставили притяжение
гравитацию работать на нас; мы сделали молнии нашими вестниками; мы
воспользовались огнем, пылающими камнями, ветром и морем; эти рабы
у них нет спин, которые можно отхлестать; у них нет сердец, которые можно растерзать; у них
нет детей, которых можно украсть, нет колыбелей, над которыми можно надругаться. Я знаю это
Наука дала нам лучшие дома; я знаю, что она дала нам лучшие картины и лучшие книги; я знаю, что она дала нам лучших жён и лучших мужей, а также более красивых детей. Я знаю, что она в тысячу раз обогатила нашу жизнь; и поэтому я выступаю за совершенную интеллектуальную свободу.




120. Что открыла наука!

Он застал мир во власти болезней и голода; люди пытались
прочитать свою судьбу по звёздам и предсказать будущее по знакам и
чудесам; генералы думали, что смогут победить своих врагов, если
о кресте или перебирая четки. Они обнаружили, что все истории полны мелочных
и нелепой лжи, и Всевышний предполагалось потратить всего
в свое время поворота палки в змей, тонущих мальчиков для плавания на
Воскресенье и убийство маленьких детей с целью обращения в свою веру их родителей
. Он обнаружил, что земля заполнена рабами и тиранами, люди
во всех странах угнетены, полуголые, полуголодные, без надежды,
и без разума во всем мире.




121. Наука — единственный рычаг

Таково было положение человека, когда над ним взошло солнце науки
его мозг, и до того, как он услышал возвышенное заявление о том, что
вселенная управляется законом. За произошедшие изменения мы
обязаны исключительно науке - единственному рычагу, способному поднять человечество.
Низменная вера - это варварство; разум - это цивилизация. Подчиняться - это рабство;
действовать из чувства долга, воспринимаемого разумом, благородно.
Незнание поклоняется тайну; причина объясняет: один grovels, в
другие парит.




РАБСТВО




122. Полковнику не хватает слов!!!

Иногда мне хотелось, чтобы из меня вырвались слова чистой ненависти
из которых я мог бы составить предложения, похожие на змей, из которых я мог бы
составить предложения с клыкастыми ртами и раздвоенными языками, из которых я мог бы
составить предложения, извивающиеся и шипящие; тогда я мог бы высказать своё мнение о повстанцах во время великой борьбы за
сохранение этой нации.




123. Рабство во имя религии

Только подумайте! Наши церкви и лучшие люди, как они себя называют,
защищают институт рабства. Когда я был маленьким, я
видел, как пароходы спускались по реке Миссисипи с сотнями людей на борту
женщины, скованные друг с другом, и даже дети, а вокруг них мужчины с кнутами в руках и пистолетами в карманах во имя
свободы, во имя цивилизации и во имя религии! Я
часто слышал, как они проповедовали этим рабам на Юге, и единственным текстом,
который они когда-либо использовали, было «Слуги, повинуйтесь своим господам».
Это было приветствие самого милосердного Бога человеку, у которого кровоточила спина.
Это было приветствие самого милосердного Бога матери-рабыне, склонившейся над пустой колыбелью, женщине, у которой на груди был ребёнок
«Слуги, повинуйтесь своим господам». Вот что они сказали человеку, который бежал, спасая свою жизнь и свободу, через заболоченные леса и прислушивался к лаю ищеек, а когда он прислушался к ним, с небес раздался голос: «Слуги, повинуйтесь своим господам». Вот что такое цивилизация. Подумайте, какими рабами мы были! Подумайте, как мы сгибались и пресмыкались даже перед богатством! Как
они раньше трепетали перед богатым человеком — в последнее время их
так много обанкротилось, что мы понемногу теряем свой страх.




124. Покровители рабства

Человеческое воображение не в состоянии представить себе ужасы рабства. Оно не оставило ни одного возможного проступка, ни одного возможного преступления, которое бы не было совершено. Оно практиковалось и защищалось всеми народами в той или иной форме. Его поддерживали все религии. Его защищала почти каждая кафедра. На доходы от работорговли
были построены церкви, возведены соборы и выплачивались жалованья священникам. Рабство
было благословлено епископами, кардиналами и папами. Оно получило
санкцию государственных деятелей, королей и королев. Монархи участвовали в
прибыли. Священнослужители взяли свою долю добычи, цитируя отрывки из Священного Писания в свою защиту, а судьи взяли свою долю во имя справедливости и закона.




125. Цветной человек в Конгрессе

Мир изменился! Я испытал величайшее удовольствие, увидев, как человек, когда-то бывший рабом, сидит на месте своего бывшего хозяина в Конгрессе Соединённых Штатов. Когда я увидел это зрелище, мои глаза наполнились
слезами. Я почувствовал, что мы осуществили Декларацию
Независимости, что мы воплотили её в жизнь и вдохнули
в каждое слово. Я чувствовал, что наш флаг будет развеваться и
защищать цветного человека и его маленьких детей, стоящих прямо на
солнце, — точно так же, как если бы он был белым и стоил миллион!




126. Зигзагообразная полоса

У меня есть несколько оправданий для расы, к которой я принадлежу. Первое
оправдание заключается в том, что это не очень хороший мир для воспитания людей.
Он не очень приспособлен для воспитания великолепных людей. Для начала там есть только
четверть этой земли. Она в три раза лучше подходит для разведения
рыбы, чем для людей, и на этой четверти земли нет и десятой
часть, пригодная для выращивания людей. Вы не сможете вырастить людей без хорошего
климата. У вас должен быть правильный климат, и у вас должны
быть определённые элементы в почве, иначе вы не сможете вырастить хороших людей.
Знаете ли вы, что вокруг всего мира есть лишь небольшая зигзагообразная полоса,
в пределах которой были рождены все гениальные люди?




127. Чернокожие люди достаточно страдали

По моему мнению, чернокожие люди достаточно настрадались. Они были рабами
двести лет. Они были собственностью двести лет,
и, что самое главное, они были вынуждены поддерживать компанию
те, кто владел ими. Подумайте о том, что вас вынуждают общаться с человеком, который вас обкрадывает. Подумайте о том, что вас вынуждают жить с человеком, который украл вашего ребёнка из колыбели у вас на глазах. Подумайте о том, что вас вынуждают всю жизнь жить с вором, проводить дни с бездельником и находиться под его контролем.




128. История цивилизации

История цивилизации — это история медленного и болезненного
лишения прав человеческой расы. В древние времена семья была
монархией, где монархом был отец. Мать и дети были
Настоящие рабы. Воля отца была высшим законом. В его власти была
жизнь и смерть. Потребовались тысячи лет, чтобы цивилизовать этого
отца, тысячи лет, чтобы сделать положение жены, матери и детей хотя бы
сносным. Несколько семей составляли племя; у племени был вождь; вождь
был тираном; несколько племён составляли народ; народом правил король,
который тоже был тираном. Сильная
нация грабила, разоряла и брала в плен более слабых.




129. Поддерживает ли Бог рабство?

Есть ли сегодня в цивилизованном мире священник, который верит
в божественности рабства? Учит ли Библия человека порабощать своего
брата? Если да, то не является ли богохульством утверждать, что она вдохновлена Богом? Если вы находите институт рабства в книге, которая, как говорят, была написана Богом, то что бы вы ожидали найти в книге, вдохновлённой дьяволом? Ожидали бы вы, что эта книга будет в пользу свободы? Современные христиане, стыдящиеся Бога Ветхого Завета,
теперь пытаются показать, что рабство не было ни заповедью, ни противодействием со стороны
Иеговы.




130. Торжественное неповиновение

Со своей стороны, я никогда не буду и не смогу поклоняться Богу, который поддерживает
институт рабства. Такого Бога я ненавижу и презираю. Я не хочу его рая и не боюсь его ада.




ВОЙНА




131. Солдаты Республики

Солдаты Республики не стремились к пошлой славе. Ими не двигала надежда на грабёж или жажда завоеваний. Они сражались, чтобы сохранить блага свободы и чтобы их дети жили в мире. Они были защитниками человечества, разрушителями предрассудков,
ломателями цепей, и во имя будущего они убили чудовище своего времени.




132. Честь храбрецам!

Честь и слава храбрецам! Они вычеркнули из свода законов те, что были приняты лицемерами по наущению разбойников, и с негодованием вырвали из Конституции тот позорный пункт, который превращал людей в охотников за своими собратьями. Они дали возможность судьям быть справедливыми, государственным деятелям — человечными, а политикам — честными. Они сняли оковы с конечностей рабов, с душ мучеников и с северного мозга. Они сохранили нашу страну на
карте мира и наш флаг на небесах.




133. За что мы сражались?

Семь долгих лет войны — за что они сражались? За принцип, что
все люди созданы равными, — истину, которую никто никогда не оспаривал, кроме негодяев; никто за всю историю этого мира. Ни один человек, который не был негодяем и в глубине души не был вором, никогда не отрицал эту истину; никогда, никогда и никогда не будет отрицать. За что ещё они сражались? Просто за то, что в
Америке каждый человек должен иметь право на жизнь, свободу и стремление к счастью. Никто никогда не отрицал этого, кроме злодеев; никогда, никогда.
 Это отрицали короли — они были ворами. Это отрицали
государственные деятели — они были лжецами. Это отрицали священники,
духовенство, кардиналы, епископы и папы — они были лицемерами. За что ещё они боролись? За идею о том, что вся политическая власть принадлежит народу. Они зарабатывают все деньги, выполняют всю работу. Они пашут землю, вырубают леса, производят всё, что производится. Тогда кто же скажет, что делать с тем, что произведено, кроме
производителя?




134. Завершение революции

Солдаты Республики завершили то, что начали солдаты
Началась революция. Они зажгли факел, выпавший из их августейших рук, и снова наполнили мир светом.




135. Сражение окончено! — Работа началась!

 Солдаты вернулись домой к своим ожидающим их жёнам, к своим радостным детям и к любимым девушкам — они вернулись на поля, в мастерские и на шахты. Они не были деморализованы. Они стали благороднее. Они были так же честны в мирное время, как храбры на войне. Насмехаясь над бедностью,
смеясь над неудачами, они подружились с трудом. Они говорили: «Мы спасли
жизнь нации, а что такое жизнь без чести?» Они работали и
трудились все сыны труда, чтобы каждое обещание, данное народом,
было исполнено. И их великий вождь, протянув сияющую рукуБедро — пояс из сцепленных и счастливых рук — опоясывает земной шар,
возвращается домой и обнаруживает, что каждое обещание, данное на войне, теперь
звенит и сверкает золотом.




136. Мужество дороже золота

Мы говорим в этой стране, что мужество дороже золота. Мы говорим в этой
стране, что без свободы нация не стоит того, чтобы её сохранять. Я
обращаюсь к каждому трудящемуся и спрашиваю его: «Есть ли на этом
земном шаре другая страна, где у вас были бы равные права с другими?»
Итак, в каждой стране, независимо от того, хороша она или плоха,
В каждой стране есть что-то, что стоит сохранить, и есть что-то, что нужно уничтожить. Теперь вспомните, что каждый избиратель по праву является королём; каждый избиратель в этой стране носит корону;
 каждый избиратель в этой стране держит в руках скипетр власти;
 и каждый избиратель, бедный и богатый, одинаково носит пурпур власти.
 Вспомните об этом; и тот, кто продаст свой голос, отречётся от американского престола.




137. Величественнее, чем греки или римляне.

 Величественнее греков, благороднее римлян, солдаты
Республика, с патриотизмом, чистым, как воздух, боролась за
права других; за благородство труда; сражалась за то, чтобы матери могли
владеть своими детьми; за то, чтобы высокомерная праздность не
оскверняла спину терпеливого труженика, и за то, чтобы наша страна
была не многоголовым чудовищем, состоящим из враждующих штатов, а
нацией, суверенной, великой и свободной. Кровь была водой;
деньги, листья и жизнь были обычным воздухом, пока над республикой
без господина и без раба не взвился один флаг.




138. Давайте выпьем за живых и мёртвых

Солдаты Союза спасли Юг, как и Север. Они
Они сделали нас нацией. Их победа сделала нас свободными и сделала тиранию в
любой другой стране такой же ненадёжной, как снег на губах вулкана. А теперь давайте выпьем за добровольцев, за тех, кто спит в неизвестных, затопленных могилах, чьи имена остались только в сердцах тех, кого они любили и оставили, за тех, кто лишь в счастливых снах слышит шаги вернувшихся. Давайте выпьем за тех, кто умер там, где безгубый голод насмехался над нуждой, — за всех увечных, чьи шрамы заменяют им язык, за всех, кто осмелился и доверил свою жизнь случаю, — за всех живых и за всех мёртвых
Погибшим — Шерману, Шеридану и Гранту, величайшим солдатам
мира; и, наконец, Линкольну, чья любящая жизнь, подобно луку мира,
пронзает и рассекает все тучи войны.




139. Будут ли раны войны исцелены?

 Есть ещё один вопрос: «Будут ли все раны войны
исцелены?» Я отвечаю: «Да». Южане должны подчиниться не диктату Севера, а воле нации и решению
человечества. Они были неправы, и придёт время, когда они скажут,
что были побеждены правыми. Свобода победила их, и
Свобода будет возделывать их поля, обучать их детей, ткать для них
одежды из богатства, исполнять их законы и наполнять их землю
счастливыми домами.




140. Спасители нации

Они откатили камень от гробницы прогресса и нашли там двух ангелов,
одетых в сияющие одежды, — национальность и свободу. Солдаты были
спасителями нации. Они были освободителями людей. Составляя прокламацию об освобождении рабов, Линкольн, величайший из наших великих покойников, чья память нежна, как летний воздух, — когда
Жнецы поют среди собранных колосьев, — копируют пером то, что Грант и
его храбрые товарищи написали мечами.




141. Генерал Грант

Когда дикость плети, варварство цепей и безумие отделения
столкнулись с цивилизацией нашего века, вопрос «Сможет ли великая
республика защитить себя?» дрожал на устах каждого любящего человечество. Север, наполненный разумом и
богатством, плодами свободы, собрал свои силы и попросил лишь
о лидере. Из гражданской жизни пришёл человек, молчаливый, вдумчивый, уравновешенный и спокойный;
Он вышел вперёд и с победоносными устами озвучил первое и последнее требование нации: «Безоговорочная и немедленная капитуляция». С этого момента исход был предрешён. Это заявление стало настоящим объявлением настоящей войны, и в соответствии с драматическим единством великих событий великий солдат, сделавший это заявление, получил последний меч восстания. Солдаты республики не стремились к банальной славе; ими не двигала надежда на грабёж или любовь к завоеваниям. Они сражались, чтобы сохранить родину свободы.




 ДЕНЬГИ — ЭТО ДЕНЬГИ




142. Бумага — это не деньги

Некоторые люди говорят мне, что правительство может запечатлеть свой суверенитет на
куске бумаги, и это будут деньги. Что ж, если это так, то какой смысл тратить их на
выпуск однодолларовых купюр? Для этого не нужно больше чернил и бумаги —
почему бы не выпускать купюры по 1000 долларов? Почему бы не выпускать
купюры по 100 000 000 долларов и не стать миллиардерами? Если правительство
может зарабатывать деньги, то зачем оно собирает налоги с вас и со
мной? Почему бы ему не заработать столько денег, сколько он хочет,
уплатить налоги и отдать нам остаток? Мистер Гринбейкер, если завтра правительство выпустит 1 000 000 000 долларов, как бы вы получили хоть что-то из этого?




143. Долг будет выплачен.

Он будет выплачен. Держатели долга получили закладную на
континент. Они получили закладную на честь Республиканской партии,
и это зафиксировано. Каждая травинка, растущая на этом континенте,
является гарантией того, что долг будет выплачен; каждое поле с кукурузой
на великом, славном Западе является гарантией того, что долг будет выплачен;
Весь уголь, спрятанный в земле миллионы лет назад старым скрягой Солнцем, — это гарантия того, что каждый доллар этого долга будет выплачен. Весь скот в прериях, на пастбищах и равнинах, каждый из
их гарантия того, что долг будет оплачен, каждый сосны стоят
в мрачных лесах на севере, ждет топор дровосека, - это
гарантия того, что долг будет оплачен, все золото и серебро, спрятанное в
Сьерра-Невада, ожидая Шахтерская Кирка, Это гарантия того, что
долг будет оплачен; каждый локомотив, с его железные мускулы и
дыхание пламени, и все мальчики и девочки, склонившись над своими книгами по
школы, каждый ямочками ребенка в колыбель, каждый хороший человек и каждый хороший
женщина и каждый мужчина, который голосует за кандидата-республиканца, гарантия
что долг будет выплачен.




144. С 1873 по 1879 год!

 Ни один человек не может себе представить, ни один язык мира не может выразить то, что
переживали жители Соединённых Штатов с 1873 по 1879 год. Люди, считавшие себя миллионерами, обнаружили, что они нищие; люди, жившие во дворцах, полагавшие, что у них достаточно средств, чтобы озарить своим светом зиму их эпохи, полагавшие, что у них достаточно средств, чтобы жить в достатке и комфорте, внезапно обнаружили, что они нищие, а их облигации, акции, закладные превратились в пепел в их дрожащих старческих руках.

 Дымоходы остыли, огонь в печах погас, бедняки
Семьи оказались на мели, и дороги Соединённых Штатов были
переполнены бродягами. В дома бедняков прокрался змей
искушения и прошептал на ухо бедности ужасное слово
«отречение».




145. Избиратель, потому что мужчина

В этой стране человек не голосует просто потому, что он богат; он не
голосует в этой стране просто потому, что у него есть образование; он не
голосует просто потому, что у него есть талант или гениальность; мы говорим, что он голосует,
потому что он мужчина и что он должен поддерживать свою мужественность; и мы
признаём в этой стране, что ничто не может быть более ценным для любого человека
быть лучше, чем он есть, и по этой причине мы ставим бедность в один ряд с богатством.




146. Храни флаг на небесах!

Если вы немец, вспомните, что эта страна добрее к вам, чем ваша собственная родина, — неважно, из какой страны вы родом, помните, что эта страна — убежище, и голосуйте так, как, по вашему мнению, вы должны голосовать, чтобы сохранить этот флаг на небесах. Я прошу каждого
Америка должна встать на сторону той части страны, которая верит в закон, в
свободу слова, в честное голосование, в цивилизацию, в прогресс, в
человеческую свободу и в всеобщую справедливость.




147. Процветание и возрождение рука об руку

Республиканцы Соединённых Штатов требуют, чтобы к власти пришёл человек, который знает, что процветание и возрождение, когда они придут, должны прийти вместе; что, когда они придут, они придут рука об руку по золотым хлебным полям;
рука об руку мимо вращающихся жерновов и мельничных колёс; рука об руку мимо открытых дверей печей; рука об руку мимо труб, наполненных жадным огнём, приветствуемые и принимаемые бесчисленными сынами труда.
Эти деньги нужно выкопать из земли. Вы не сможете заработать их, принимая
резолюции на политическом съезде.




148. Каждый бедняк должен поддерживать правительство.

Это единственная страна, где человек, одетый в лохмотья, стоит на
равных с тем, кто одет в пурпур. Это единственная страна в мире, где
политически хижина стоит на равных с дворцом.
По этой причине каждый бедняк должен поддерживать правительство, и
каждый бедняк, который этого не делает, предаёт интересы своих
детей; каждый бедняк, который этого не делает, хочет, чтобы его дети
несли клеймо политической неполноценности; и единственный способ
правительство полный и безупречный успех - это удел самого бедного человека
думать о своей мужественности так же, как миллионер о своем богатстве.




149. Мы рассчитаемся на пару!

Я хочу сказать вам, что вы не можете себе представить, что перенес американский народ
когда он, шатаясь, брел по пустыне банкротства с 1873 по
1879.

Сейчас мы слишком близки, чтобы знать, какими великими мы были. Бедный механик сказал: «Нет», разорившийся фабрикант сказал: «Нет», бывший миллионер сказал: «Нет,
мы договоримся по-честному; мы согласимся заплатить, независимо от того, заплатим мы когда-нибудь или нет, и мы никогда не запятнаем американское имя этим позорным словом,
«Отречение». Разве вы не рады? О чём вы говорите? Разве вы не рады,
что наш флаг покрыт наградами за финансовые достижения? Звёзды сияют
и блестят, потому что они представляют честную нацию.




150. Правительство с длинной рукой

Я верю в правительство, у которого рука достаточно длинная, чтобы дотянуться
до любого негодяя под его флагом. Я хочу, чтобы у него была достаточно длинная рука и достаточно острый меч, чтобы сокрушать тиранию, где бы она ни подняла свою змеиную голову. Я хочу нацию, которая услышит самые тихие крики своих самых скромных граждан. Я хочу нацию, которая защитит вольноотпущенника, стоящего
на солнце у его маленькой хижины, так же быстро, как он защитил бы
Вандербильта во дворце из мрамора и золота.




151. Никакого отречения

Тогда-то змей-искуситель и нашептал на ухо вожделению
это ужасное слово «отречение». Была предпринята попытка отречься. Они взывали к нужде, к страданиям, к угрозе финансового краха, к пустым
каминам, к армии нищих. У нас хватило величия, чтобы сказать:
«Нет, мы поступим честно, если не заплатим ни цента!» И мы заплатим. Это было
великодушно! Есть ли сейчас хоть один демократ, который жалеет, что мы не последовали этому совету
Байард, чтобы взобраться на эти горы? Есть ли здесь американец, демократ, который не рад, что мы избежали вони и позора отказа от обязательств и не последовали совету демократов? Есть ли здесь сторонник Гринбека, который не рад, что мы этого не сделали? Он может сказать, что рад, но это не так.




152. Великая депрессия!

 Я думаю, что величайший героизм — это жить ради чего-то! В выкапывании картошки нет
ничего героического. Когда собираешь камни, не надеваешь
униформу. Когда выкапываешь картошку, не можешь играть на
музыкальном инструменте! В 1873 году случился великий крах. Мы
брели по пустыне банкротства.
Никто не может оценить страдания того времени! Миллионеры
оказались в нищете. Дворцы сменились лачугами. Пожилой человек,
проведший всю жизнь в тяжёлом труде и считавший, что накопил достаточно,
чтобы обеспечить себя в старости и оставить немного своим детям и внукам,
обнаружил, что все они нищие. Дороги были заполнены бродягами.




153. Обещания ничего не стоят

Если мне повезёт и я оставлю после себя доллар, я хочу, чтобы он был
хорошим; я не хочу, чтобы он превратился в пепел в руках
вдовство или стать нарушителем демократических обещаний в кармане сироты; я хочу эти деньги. Не так давно я видел золотой слиток с клеймом Римской империи. Эта империя — прах, и на неё надели мантию забвения, но этот золотой слиток так же хорош, как если бы Юлий Цезарь всё ещё ехал во главе римского легиона.
 Я хочу деньги, которые переживут Демократическую партию. Они сказали нам — и были честны в этом — они сказали: «Когда у нас будет много денег, мы будем процветать». И я сказал: «Когда мы будем процветать, тогда мы
У нас есть кредит, а кредит обесценивает валюту. Всякий раз, когда человек покупает фунт сахара и говорит: «Заплатите мне», он обесценивает валюту; всякий раз, когда он даёт расписку, он обесценивает валюту; всякий раз, когда его слово заменяет деньги, он обесценивает валюту. В результате, когда мы процветаем, кредит заменяет деньги, и у нас есть то, что мы называем «изобилием». Но вы не можете увеличить изобилие, просто используя обещания заплатить.




154. Прочный и яркий!

Я не хочу доверять богатство этой страны демагогам
нация. Я не хочу доверять богатство страны каждому порыву общественного мнения. Я хочу, чтобы деньги были такими же прочными, как земля, по которой мы ходим, и такими же яркими, как звёзды, которые сияют над нами.




155. Юг и тариф

Откуда взялась эта доктрина о тарифе только ради доходов? С Юга. Юг хотел бы подорвать процветание Севера. Они предпочли бы торговать со Старой Англией, а не с Новой. Они предпочли бы торговать с людьми, которые были готовы помочь им в войне, а не с теми, кто подавил восстание. Они знали, что придаёт нам силы.
война. Они знали, что все ручьи, речушки и реки Новой Англии
подавляли восстание. Они знали, что каждое вращающееся колесо,
каждое вращающееся веретено было солдатом в армии человеческого
прогресса. Это никуда не годится. Их так манила жажда власти,
что они были готовы торговать несчастьем нации. Это никуда не годится. Я не хочу принадлежать к партии, которая добивается успеха только тогда, когда моя страна
терпит поражение. Я не хочу принадлежать к партии, чьё знамя поднялось вместе со
знаменем восстания. Я не хочу принадлежать к партии, которая была в
союзе с поражением и катастрофой.




156. Я за защиту.

И я расскажу вам, почему я тоже за защиту. Если бы мы все были фермерами,
мы были бы глупыми. Если бы мы все были сапожниками, мы были бы глупыми. Если бы
мы все занимались одним делом, каким бы оно ни было, мы были бы глупыми. Защита
американского труда диверсифицирует американскую промышленность, а
диверсификация затрагивает и развивает все части человеческого мозга. Защита защищает целостность; она защищает интеллект; и
защита повышает сознательность; и благодаря защите у нас есть более сильные мужчины,
более привлекательные женщины и более здоровые дети. Свободная торговля означает, что наши
рабочий приравнивается к самому низкооплачиваемому труду в этом мире.




157. Старая женщина из Тьюксбери

Вы, Гринбэкеры, похожи на старую женщину из Тьюксбери, штат Массачусетс.,
Богадельня. Раньше она была состоятельной, и ей не нравилось ее жилище. Ты
Гринбекеры покинули дом твоего отца, состоящий из множества особняков, и довольно долго питались
отбросами. Однажды в Богадельню зашел Надзиратель
и спросил старую леди, нравится ли ей это. Она сказала, что ей не нравится
компания, и спросила его, что бы он посоветовал ей сделать в подобных
обстоятельствах. "О, тебе лучше остаться. Ты предвзята", - сказал он.
«Как вы думаете, бывает ли у кого-нибудь предубеждение во сне?» — спросила
пожилая дама. «На днях мне приснился сон. Мне приснилось, что я умерла и попала на
небеса. Там было много хороших людей. Ко мне подошёл хороший мужчина и спросил, откуда я. Говорит я: «Из Тьюксбери, штат Массачусетс». Он посмотрел в свою книгу и сказал: «Вы не можете здесь остаться». «Я спросил, что бы он посоветовал мне сделать в подобных обстоятельствах». «Ну, — сказал он, — там внизу ад, можете попробовать». «Что ж, я спустился туда, и мужчины сказали мне, что моего имени нет в списке и я не могу там остаться». - Ну что ж, - сказал я,
«Что бы вы посоветовали мне делать в подобных обстоятельствах?» «Сказала она,
— Вам придётся вернуться в Тьюксбери». И когда сторонники «зелёных» вспомнят,
какими они когда-то были, вы, должно быть, почувствуете себя так же плохо, как та старушка, которой пришлось вернуться в
Тьюксбери.




158. Американская сила, отлитая в золото

Я верю в американский труд, и вот почему. На днях один человек
сказал мне, что мы произвели в Соединённых Штатах Америки миллион
тонн рельсов. Сколько они стоят? Шестьдесят долларов за тонну. Другими словами,
Другими словами, миллион тонн стоит 60 000 000 долларов. Сколько стоит тонна железа в земле? Двадцать пять центов. Американский труд берёт 25 центов за тонну железа в земле и добавляет к ним 59,75 долларов. Миллион тонн рельсов, а сырьё стоит не 24 000 долларов. Мы строим корабль в Соединённых Штатах
стоимостью 500 000 долларов, а стоимость руды в земле, деревьев в
огромном лесу, всего, что входит в состав этого корабля,
приносящего 500 000 долларов золотом, составляет всего 20 000 долларов;
480 000 долларов, заработанных американским трудом,
американскими мускулами, превращёнными в золото; американские
мозги сделали золото законным платёжным средством по всему миру.




159. Инфляция

Я не виню человека, который хотел инфляции. Я не виню его за то, что он
молился о новом периоде инфляции. «Когда она наступит, — сказал человек, у которого на руках было много обесценившейся собственности, — вините меня, если я не избавлюсь от неё, можете меня застрелить». Это выгодная сделка, как в покере! Не думаю, что кто-то из вас знает что-нибудь об этой игре! Ближе к утру тот, кто впереди, всегда хочет сыграть ещё раз. Тот, кто позади, говорит, что его жена больна и он должен идти домой. Вы бы слышали, как он рассуждает о семейной добродетели! А другой парень
обвиняет его в трусости и желании выйти из игры. Человек, чей сухостой
висит на берегу в засушливое время, хочет, чтобы вода снова поднялась
и вынесла его на середину ручья.




160. Ресурсы Иллинойса.

 Позвольте мне рассказать вам кое-что об Иллинойсе. У нас пятьдесят шесть тысяч квадратных миль
земли — почти тридцать шесть миллионов акров. На этих равнинах
мы можем вырастить достаточно, чтобы прокормить и одеть двадцать миллионов человек. Под
этими прериями миллионы лет назад этот старый скряга, Солнце, спрятал
тридцать шесть тысяч квадратных миль угля. Общая толщина
толщина этих пластов составляет не менее пятнадцати футов. Подумайте о столбе угля площадью в одну милю и высотой в сто миль! Всё это пришло от солнца. Каким солнечным лучом был бы такой столб! Подумайте обо всей этой силе, которая была завещана нам мёртвым утром мира! Подумайте о будущем, у очага которого будут сидеть отцы, матери и дети грядущих лет! Подумайте о милых и счастливых лицах, о любящих и
нежных глазах, которые будут сиять и мерцать в священном свете всех этих
огней!




161. Деньги!

Говорят, что деньги — это мера стоимости. Это не так. Бушель — это не
измеряйте ценности. Он измеряет алмазы так же, как картофель. Если бы он измерял
ценности, бушель картофеля стоил бы столько же, сколько бушель
алмазов. Метрическая палочка не измеряет ценности. Они обычно говорили:
"Нет смысла иметь золотую жетонную монету". Это было верно. Вы
не покупайте жетонную монету. Если бы деньги имели такое же отношение к торговле, как
метр или полбушеля, то, закончив торговлю, вы бы получили столько же денег, сколько было в начале. Человек не продаёт полбушеля. Он продаёт кукурузу. Всё, что нам нужно, — это немного здравого смысла в этих
дела. У нас были проблемы. Это обсуждалось. Кто-то сказал, что денег не хватает. Это так; я и сам знаю, что это значит. Они сказали, что если бы у нас было больше денег, мы бы процветали. Правда в том, что если бы мы процветали, у нас было бы больше денег. Они сказали, что больше денег облегчило бы ведение бизнеса.




162. Деньги за работу

Как вы зарабатываете деньги? Трудом. Откуда? Вы должны добывать их
из-под земли. Вот откуда они берутся. В старину были
люди, которые думали, что смогут каким-то образом превратить неблагородные металлы
в золото, и седовласые старики, дрожащие, шатающиеся на пороге
смерти, искали что-то, что превратило бы обычные металлы в золото;
они искали источник вечной молодости, но не нашли его. Ни одно человеческое ухо никогда не слышало серебряного журчания источника
бессмертной молодости.




163. Мясо два раза в год

Я бывал в странах, где трудящийся человек ел мясо раз в год;
иногда дважды — на Рождество и Пасху. И я видел женщин, которые несли на своих плечах бремя, которое не захотел бы нести ни один мужчина, и в
в то же время усердно вязала обеими руками. И эти женщины жили без мяса; и когда я думал об американском рабочем, я говорил себе:
«В конце концов, моя страна — лучшая в мире». И когда я вернулся
к морю и увидел развевающийся в воздухе старый флаг, мне показалось,
что воздух от чистой радости расцвёл.




164. Америка — славная земля

В Соединённых Штатах у рабочих больше еды и одежды, чем в
любой другой стране на Земле. Я хочу, чтобы Америка производила всё,
что нужно американцам. Я хочу, чтобы это было так, даже если весь мир объявит войну
против нас, так что, если бы мы были окружены стенами из пушек, штыков и
мечей, мы могли бы удовлетворить все человеческие потребности сами по себе. Я хочу
дожить до того дня, когда американская женщина будет носить американский
шёлк, а американский мужчина — всё, от шляпы до ботинок, произведённое в
Америке умелыми руками американского рабочего.




165. Как потратить доллар

Если у вас есть только один доллар и вам нужно его потратить, потратьте
его как мужчина, потратьте его как принц, как король! Если вам нужно его потратить,
потратьте его так, как будто это сухой лист, а вы — владелец бескрайних лесов.




166. Честность — лучшее, что есть всегда и везде.

Я за честные деньги. Я за золото и серебро, а также за бумагу,
подкреплённую золотом и серебром. Я верю в серебро, потому что
это один из величайших американских продуктов, и я за всё, что
повышает ценность американских продуктов. Но я хочу, чтобы серебряный
доллар стоил столько же, сколько золотой, даже если вы сделаете его
четырёхфутовым в диаметре. Ни одно правительство не может позволить себе чеканить
монеты. Великая Республика не может позволить себе чеканить ложь на серебре или золоте.
Честные деньги, честный народ, честная нация. Когда наши деньги стоят всего 80 центов за доллар, мы чувствуем себя на 20 процентов ниже номинала. Когда наши деньги хороши, мы чувствуем себя хорошо. Когда наши деньги стоят номинала, мы чувствуем себя на своём месте. Я глубоко верю в то, что для наций, как и для людей, честность — это лучшее, что есть всегда, везде и навсегда.




167. Фонтан из зелёных банкнот

Раньше механики пытались создать вечный двигатель с помощью комбинаций
колёс, перемещающихся грузов и катящихся шаров, но каким-то образом
машина никогда не начинала работать. Вечный фонтан из зелёных банкнот,
богатства без труда, это настолько же глупо, как источник вечной
молодежи. Идея о том, что вы можете выпускать деньги без труда так же
глупо, как и идея вечного двигателя. Это старые глупости под новыми названиями
.




168. Что говорит доллар!

Заплатим ли мы наши долги? Нам пришлось занять немного денег, чтобы заплатить за дробь и
гильзы, чтобы стрелять в демократов. Мы обнаружили, что можем обойтись без
нескольких демократов, но не можем обойтись без страны, и поэтому мы заняли
деньги, и теперь вопрос в том, заплатим ли мы их? И какая партия
Кто с наибольшей вероятностью заплатит по этому долгу: Республиканская партия, которая его создала, или Демократическая партия, которая поклялась, что он конституционен? Всякий раз, когда демократ видит доллар, доллар говорит демократу: «Я один из тех, кто вас победил». Всякий раз, когда республиканец видит доллар, доллар говорит ему: «Мы с тобой подавили восстание и спасли страну».




169. Честные методы

Так много президентов сберегательных банков, даже принадлежащих Христианской ассоциации молодых
людей, сбегают с деньгами; так много железнодорожников
и страховые компании находятся в руках получателей; их так много
банкротства повсюду, что весь капитал удерживается в нервных тисках
страха. Медленно, но верно мы возвращаемся к честным методам в бизнесе
. Уверенность вернется, и тогда предприятие откроет сейф
, и деньги снова будут циркулировать, как раньше; доллары уйдут
их ключевые места, и каждый будет искать инвестиции.




170. Серебро, демонетизированное мошенничеством!

Со своей стороны я не прошу никакого вмешательства со стороны правительства,
кроме как исправить то, что оно натворило. Я не прошу, чтобы были заработаны деньги
из ничего. Я не прошу о процветании, основанном на бумаге. Но я прошу о повторном монетизировании серебра. Серебро было демонетизировано путём мошенничества.
  Это было обманом каждого платёжеспособного человека, мошенничеством по отношению к каждому честному
должнику в Соединённых Штатах. Это убивало труд. Это было сделано в интересах алчности и жадности и должно быть отменено честными людьми.




  РЕЛИГИОЗНЫЕ ВОПРОСЫ




171. Преступление из преступлений!

 Окропите свои руки человеческой кровью; очерните клеветой честную славу
невинных; задушите улыбающееся дитя на коленях у матери;
обмани, разори и брось прекрасную девушку, которая любит тебя и доверяет тебе,
и твоё дело не безнадёжно. За всё это и за многое другое ты можешь быть прощён. За всё это и за многое другое тот суд, учреждённый Евангелием,
даст тебе освобождение; но отрицай существование этих божественных призраков, этих богов,
и милое, заплаканное лицо Милосердия побледнеет от вечной ненависти. Золотые врата рая закрыты, и ты, с бесконечным проклятием, звенящим в ушах, с клеймом позора на челе, начинаешь свой бесконечный путь.
скитания в мрачных чертогах ада — бессмертный бродяга, вечный
изгой, бессмертный преступник.




172. Вера — смесь безумия и невежества

Учение о том, что будущее счастье зависит от веры, чудовищно.
Это позор из позоров. Мысль о том, что вера во Христа должна быть вознаграждена вечным блаженством, в то время как зависимость от разума, наблюдений и опыта заслуживает вечной муки, слишком абсурдна, чтобы её можно было опровергнуть, и может быть развеяна только той несчастной смесью безумия и невежества, которая называется «верой».




173. Что могли бы вылечить святые!

Церковь во времена Вольтера утверждала, что её служители были единственными законными врачами. Священники лечили от имени церкви и во имя Бога — с помощью экзорцизма, мощей, воды, соли и масла. Святой Валентин лечил эпилепсию, святой Гервасий — ревматизм, святой
 Михаил де Санатис — рак, святой Иуда — кашель, святой Овидий — глухоту, святой Себастьян — ядовитые укусы. Святая Аполлония от зубной боли,
святая Клара от конъюнктивита, святой Губерт от водобоязни.
Дьяволов изгоняли восковыми свечами, благовониями (лат.), святой водой
вода, произнося молитвы. Церковь вплоть до середины
двенадцатого века запрещала добропорядочным католикам иметь
какое-либо отношение к врачам.




174. Сон гонителей

Все гонители спят спокойно, и прах тех, кто сжигал своих братьев
во имя Христа, покоится в освящённой земле. Целые
библиотеки не могли бы вместить даже имена тех несчастных, которые
заполнили мир насилием и смертью, защищая книги и вероучение,
и всё же все они умерли смертью праведников, и ни один священник или|
Священник описывает агонию и страх, раскаяние и ужас, которыми были наполнены их грешные души в последние мгновения их жизни. Эти люди никогда не сомневались; они приняли веру; они не были неверующими;
 они не отрицали божественность Христа; они были крещены;
они причастились на Тайной вечере; они уважали священников; они
признали, что Святой Дух «сошёл»; и всё это подложило
подушки под их умирающие головы и накрыло их саваном
покоя.




175. Беззаконие процветает, а Бог безмолвствует!

Нет ни одного задокументированного случая, когда поднятая для убийства рука была бы
парализована, — ни одного правдивого рассказа во всей мировой литературе о
невинном человеке, которого защитил Бог. Каждый день совершаются тысячи преступлений — в этот самый момент мужчины поджидают свою человеческую жертву; жён избивают и унижают, доводят до безумия и смерти; маленькие дети умоляют о пощаде, умоляюще поднимая полные слёз глаза на жестокие лица отцов и матерей; милых девушек обманывают, заманивают и оскорбляют; но у Бога нет времени предотвращать всё это — нет времени защищать
добро и защищать чистое. Он слишком занят подсчётом волосков и
наблюдением за воробьями.




176. Как преступники умирают безмятежно!

 Все виды преступников, кроме неверных, встречают смерть с разумным
безмятежным спокойствием. Как правило, смерть пирата не бросает тень
на его профессию. Убийца на эшафоте, с двумя священниками по бокам, с улыбкой призывает толпу встретить его на небесах. Человек, которому удалось превратить свой дом в ад, встречает смерть без дрожи в коленях, если он никогда не сомневался в том, что
божественность Христа или вечное «шествие» Святого Духа. Король, который вёл жестокую и бесполезную войну, который наполнил страны вдовами и сиротами, калеками и больными, и которому удалось принести в жертву Молоху честолюбия лучших и храбрейших из своих подданных, умирает как святой.




177. Первый труп и первый собор

Время от времени в истории этого мира появлялись гениальные, здравомыслящие,
интеллектуально честные люди. Эти люди осуждали суеверия своего времени. Они жалели толпу. Видеть священников
Пожирание имущества людей наполняло их негодованием. Эти люди были достаточно честны, чтобы высказывать свои мысли. Затем их донесли, осудили, казнили. Некоторые из них избежали ярости людей, которые любили своих врагов, и умерли естественной смертью в своих постелях. Церковь не могла признать, что они умерли спокойно. Это показало бы, что религия на самом деле не была необходима в последний момент. Религия во многом черпала свою силу в страхе перед смертью. Суеверие — дитя невежества и страха. Первая могила была первым собором. Первым
Труп был первым священником. Негоже, чтобы простые люди
понимали, что человек может отрицать Библию, отказываться смотреть на крест,
утверждать, что Христос был всего лишь человеком, и при этом умереть так же спокойно, как Кальвин после убийства Сервета или как царь Давид, посоветовавший одному из своих сыновей убить другого.




178. XVI век

В XVI веке любая наука считалась изгоем и врагом, а церковь влияла на мир, находившийся под её властью, заставляя его верить во что угодно, и невежественная толпа всегда была готова к этому.
Церковь зверствовала, вешая, убивая или распятывая по своему усмотрению.
Таков был результат нескольких столетий христианства.




179. Православный джентльмен

Под православным я подразумеваю джентльмена, который окаменел в своём разуме,
интеллектуально скитаясь, просто чтобы сэкономить на похоронах своей души.




180. Смелое утверждение

Церкви указывают на своих истлевших святых и разрушенных Пап
и говорят: «Знаете ли вы больше, чем все когда-либо жившие священники?»
И без малейшего тщеславия или смущения я отвечаю: «Да, и имя моё
Гумбольдт превосходит их всех. Люди, стоящие в первом ряду,
люди, знающие большинство тайн природы, люди, знающие больше всех,
сегодня являются передовыми неверующими этого мира. Я прожил достаточно долго,
чтобы увидеть клеймо интеллектуальной неполноценности на каждом ортодоксальном мозге.




181. История — кровавый фарс!

Если мы признаем, что некое бесконечное существо управляло судьбами
людей и народов, история становится самым жестоким и кровавым фарсом.
Век за веком сильные попирали слабых; коварные
и бессердечные заманивали в ловушку и порабощали простых и невинных,
и нигде, ни в одной из летописей человечества, ни один бог не помогал угнетённым.




182. Слабые страдают — небеса глухи

Больше всего страданий выпало на долю слабых, любящих и
невинных. С женщинами обращались как с ядовитыми зверями, а маленьких
детей топтали, как будто они были паразитами. Бесчисленные алтари
были обагрены кровью младенцев; прекрасных девушек отдавали
на растерзание мерзким змеям; целые народы обрекали на
века рабства, и повсюду царило бесчинство, неподвластное
гения, чтобы выразить это. На протяжении всех этих лет страждущие
умоляли; иссохшие от голода губы молились; бледные жертвы
умоляли, но небеса были глухи и слепы.




183. У небес нет ни уха, ни руки, чтобы услышать

Человек должен перестать ждать помощи свыше. К этому времени он должен
знать, что у небес нет ни уха, чтобы услышать, ни руки, чтобы помочь. Настоящее —
необходимое дитя всего прошлого. Не было никаких шансов, и не может быть никакого вмешательства.




184. Религия тиранична

Религия не рассматривает и не может рассматривать человека как свободного. Она принимает только
Она принимает поклонение простертых ниц и презирает тех, кто стоит прямо. Она не терпит свободы мысли. Широкие и солнечные поля не принадлежат ей. Освещенные звездами вершины гения и индивидуальности выше и за пределами ее понимания и власти. Ее подданные пресмыкаются у ее ног, покрытые пылью повиновения.




 185. Религия и факты

Какое отношение религия имеет к фактам? Никакого. Существует ли такая вещь, как методистская математика, пресвитерианская ботаника, католическая астрономия или баптистская биология? Какое отношение к этому имеют суеверия или религия?
с фактом или с какой-либо наукой? Ничего, кроме помех, задержек или неудобств.
 Тогда я хочу освободить школы и политиков,
чтобы человеку не приходилось притворяться, что он методист, или его жена
баптистка, или его бабушка католичка; чтобы он мог участвовать
в предвыборной кампании, а когда она закончится, не обнаружить на своих коленях
пыль лицемерия.




186. Религия — не конец жизни

Мы отрицаем, что религия является целью или смыслом этой жизни. Если рассматривать её в таком ключе, она становится разрушительной для счастья — истинного смысла жизни.
Он становится многоголовым чудовищем, простирающим свои ужасные щупальца с небес и вонзающим тысячи клыков в кровоточащие, трепещущие сердца людей. Он пожирает их плоть, строит дворцы для Бога (который не обитает в храмах, возведённых руками человека) и позволяет своим детям умирать в хижинах и лачугах. Он наполняет землю плачем, небеса ненавистью, настоящее — страхом, а всё будущее — отчаянием.




187. Вероучения

По мере того, как человечество развивалось, Церковь теряла
власть. Исключений из этого правила не существует. Ни одна нация никогда не была материально
продвинулась та, что строго придерживалась религии своих основателей. Ни одна нация никогда не отдавала себя полностью во власть Церкви, не потеряв при этом своей силы, чести и существования. Каждая Церковь притворяется, что нашла абсолютную истину. Это конец прогресса. Зачем стремиться к тому, что у вас уже есть? Зачем исследовать, если вы знаете? Каждое вероучение — это камень в потоке воды; человечество проплывает мимо него. Каждое вероучение кричит Вселенной: «Остановись!»
Религия — это невежественное прошлое, издевающееся над просвещённым настоящим.




188. Худшая религия в мире

Худшей религией в мире был шотландский пресвитерианство в том виде, в каком оно существовало в начале XVIII века. У кирка были все недостатки Римской церкви, но не было ничего, что могло бы её оправдать. Кирк ненавидел музыку, живопись, скульптуру и архитектуру. Всё, что было связано с человечностью, с радостью, было ненавистно и проклято. Бога нужно было бояться, а не любить. Жизнь была долгой битвой с дьяволом. Каждое
желание было от Сатаны. Счастье было ловушкой, а человеческая любовь была порочной,
слабой и тщеславной. Пресвитерианский священник из Шотландии был таким же жестоким,
фанатичный и бессердечный, как инквизитор. Один случай расскажет обо всём. В начале девятнадцатого века семнадцатилетний юноша Томас Эйкенхед был обвинён и предстал перед судом в Эдинбурге за богохульство. Несколько раз, когда ему было холодно, он в шутку желал себе оказаться в аду, чтобы согреться. Бедный,
испуганный мальчик отрекся от своих слов, умоляя о пощаде, но его признали виновным,
повесили и бросили в яму у подножия эшафота, а его рыдающая мать тщетно
просила отдать ей его избитое и окровавленное тело.




189. Религия, требующая чудес

Основатель религии должен был уметь превращать воду в вино, исцелять словом слепых и хромых и одним прикосновением возвращать к жизни мёртвых. Ему нужно было продемонстрировать своему ученику-варвару, что он превосходит природу. Во времена невежества это было легко сделать. Доверчивость дикаря была почти безграничной. Для него чудесное было прекрасным, таинственное — возвышенным. Следовательно, в основе каждой религии лежит
чудо, то есть нарушение законов природы, то есть ложь.




190. Нам нужен один факт

Мы достаточно наслушались разговоров. Мы выслушали все эти сонные, безжизненные,
бессодержательные проповеди, которые мы хотели услышать. Мы читали вашу Библию и
труды ваших лучших умов. Мы слышали ваши молитвы, ваши торжественные стоны
и ваши благоговейные «аминь». Всё это не стоит и ломаного гроша. Нам
нужен один факт. Мы просим у дверей ваших церквей всего лишь один маленький
факт. Мы передаём наши шляпы вдоль ваших скамей и под вашими кафедрами и
умоляем вас рассказать нам всего один факт. Мы знаем всё о ваших заплесневелых чудесах и
залежалых чудесах. Мы хотим узнать факт этого года. Мы просим только об одном. Расскажите
Давайте рассмотрим один факт в качестве благотворительности. Ваши чудеса слишком древни.




191. Аргумент о замысле

Эти религиозные люди повсюду видят только замысел и личное, разумное вмешательство. Они настаивают на том, что Вселенная была создана и что приспособление средств к целям совершенно очевидно. Они указывают нам на солнечный свет, на цветы, на апрельский дождь и на всё прекрасное и полезное в мире. Приходило ли им когда-нибудь в голову, что рак так же прекрасен в своём развитии, как самая красная роза? То, что они с удовольствием называют адаптацией
средства для достижения цели так же очевидны в раке, как и в апрельском дожде? Как прекрасен процесс пищеварения! Какими хитроумными способами кровь отравляется, чтобы у рака была пища! Какими чудесными ухищрениями вся система человека заставляет его отдавать дань этому божественному и очаровательному раку! Посмотрите, какими замечательными способами он питается за счёт окружающей его трепещущей, нежной плоти! Посмотрите, как он постепенно, но верно расширяется и растёт! Каким удивительным образом
он снабжается длинными и тонкими корнями, которые дотягиваются до самых
Тайные нити боли для поддержания и жизни! Какие прекрасные цвета они
раскрывают!




192. Вниз, навсегда вниз

Вниз, навсегда вниз, с любой религией, которая требует на своём невежественном
алтаре жертвоприношения богини Разума, которая вынуждает её навсегда отречься
от сияющего трона души, срывает с её тела императорский пурпур, вырывает
из её рук скипетр мысли и делает её рабыней бессмысленной веры!




193. Спина

На эту дыбу, которую я описал, поместили жертву, и к её лодыжкам, а затем к талии прикрепили цепи, и священник,
хорошие люди благочестивые люди! мужчины, которые были в шоке от безнравственности своих
день! они говорили об игре в карты и в страшном преступлении танцы!
Ой! как это их потрясло; люди, пришедшие в театр и посмотревшие
пьесу, написанную величайшим гением, которого когда-либо создавал мир, - как это
потрясло их возвышенные и нежные души! но они начали вращать эту
машину и продолжали вращать, пока не вывихнули лодыжки, колени, бёдра, локти,
плечи и запястья, и жертва не покрылась потом от мучений, а рядом стоял врач, чтобы прощупать пульс.
чтобы последний слабый проблеск жизни не покинул его вены. Хотели ли они сохранить ему жизнь? Да. Из милосердия? Нет! просто чтобы снова насладиться его мучениями. Таков их дух, и это дух, порождённый учением о том, что на троне вселенной восседает существо, которое навеки проклянет своих детей, и они сказали:
«Если Бог собирается получить высшее блаженство, сжигая их вечно, то, конечно, он не откажет нам в удовольствии сжечь их на час или два». Таково было их учение, и когда я читал об этом,
Мне кажется, что я сам страдал от них.




194. Ужасное признание

Только подумайте, что будет в судный день, если он наступит, когда вы предстанете перед Богом и без стыда признаетесь, что жили и умерли как шотландский пресвитерианин. Я бы ожидал, что следующим будет: «Идите, проклятые, в вечный огонь».




Церкви и священники




195. Церковь запрещает исследования

Первое сомнение было колыбелью и источником прогресса, и с момента
первого сомнения человек продолжал развиваться. Люди начали исследовать, и
Церковь начала выступать против. Астроном изучал небеса, в то время как
церковь клеймила его позором, называя «неверным», и теперь ни одна
сверкающая звезда на всём огромном пространстве не носит христианского
имени.
 Несмотря на все религии, геолог проник в недра Земли, прочитал её
историю в каменных книгах и нашёл спрятанные в её недрах
сувениры всех времён.




 196. Церковь выдвигает ложные обвинения

Несмотря на то, что неверующие во все времена боролись за
права человека и всегда были бесстрашными защитниками
Церковь постоянно обвиняет нас в том, что мы разрушаем, не строя заново.




197. Церковь в «тёмные века»

В тот ужасный период, известный как «тёмные века», царила вера,
и едва ли кто-то осмеливался восстать. Её храмы были «устланы
коленями», а бесчисленные святилища украшались богатством народов. Великие художники продавали свой гений, чтобы увековечить её прихоти,
а поэты воспевали их в стихах. По её приказу люди заливали землю кровью. Весы правосудия склонялись под её золотом, и
Для её использования были изобретены все хитроумные орудия пыток. Она строила соборы для Бога и темницы для людей. Она населила облака ангелами, а землю — рабами.




198. Немногие говорят: «Подумайте!»

На протяжении веков велась смертельная борьба между несколькими смелыми мужчинами и женщинами, мыслящими и гениальными, с одной стороны, и огромной невежественной религиозной массой — с другой. Это война между! наукой и верой.
 Немногие взывали к разуму, чести, закону, свободе,
известному и счастью в этом мире. Многие взывали к
к предрассудкам, к страху, к чудесам, к рабству, к неизвестности и
к страданиям в будущем. Немногие говорили: «Думай!» Многие говорили:
«Верь!»




199. Церковь и древо познания

Боги тогда, как и сейчас, боялись образования и знаний. Церковь по-прежнему верно охраняет опасное древо познания и во все времена прилагала все усилия, чтобы удержать человечество от вкушения его плодов. Священники никогда не переставали повторять старую ложь и старую угрозу: «Не вкушайте от него и не прикасайтесь к нему, чтобы не умереть».




200. Церковь призывает: «Верьте!»

Церковь хочет, чтобы мы верили. Пусть церковь или один из её
интеллектуальных святых сотворит чудо, и мы поверим. Нам говорят, что у природы есть создатель. Пусть этот создатель хотя бы на мгновение
возьмёт под контроль природу, и мы признаем истинность ваших утверждений.




201. Еретики кричали: «Стой!»

Несколько неверующих — несколько еретиков — кричали «Стой!»
огромной толпе невежественных верующих и дали возможность гению
девятнадцатого века совершить революцию в жестоких верованиях и
суевериях человечества.




202. Мир не так уж плох

Согласно христианской системе, этот мир был центром всего. Звёзды были сделаны из того, что Бог случайно оставил, когда создавал мир. Бог жил на небе, и они говорили, что эта земля должна на чём-то покоиться, и в конце концов наука провела рукой прямо под ней, и там ничего не было. Она существовала сама по себе в бесконечном пространстве. Затем церковь начала говорить, что они не утверждали, что она плоская, не настолько плоская, чтобы быть ужасной, — она была слегка выпуклой.

Согласно древним христианам, Бог жил от начала времён и
за всю свою жизнь трудился всего шесть дней, а потом имел наглость
чтобы сказать нам, что нужно быть трудолюбивыми.




203. Откуда берутся войны?

Христианские народы — воинственные народы этого мира. Христиане изобрели самое разрушительное оружие. Христианство подарило нам
револьвер, изобрело винтовку, сделало бомбу; и христианские
народы повсюду превыше всех других искусств ставили военное искусство; и
Христиане не уважают ни права варваров, ни
права любой нации или племени, которые отличаются от них. Посмотрите, что
это делает с нашим обществом: мы разделены на маленькие секты, которые
обсуждать эти вопросы огнём и мечом, цепями и кнутами,
и обсуждать некоторые из них, даже сегодня, с помощью искажений и
клеветы. Каждый день что-то происходит, что показывает мне, что старый дух,
который был в инквизиции, всё ещё дремлет в сердцах людей.




204. Ещё один день божественного труда

Я слышал, как один человек, направлявшийся в Калифорнию по равнинам, рассказывал, что на борту был священник, которому было что сказать, и в конце концов он разговорился с «сорокадевятым», и тот спросил священника: «Вы верите, что Бог создал этот мир за шесть дней?» «Да, верю».
«Они шли вдоль реки Гумбольдт. Он говорит: «Не кажется ли тебе, что он мог бы провести здесь ещё один день с пользой?»




205. Осел и лев

Из-за отношения церквей к правде на протяжении последних полутора тысяч лет говорить правду было не очень выгодно. Как правило, лицемерие носило мантии, а честность — лохмотья. Этот день уходит в прошлое. Теперь вы не можете ответить на аргументы человека, указав на дыры в его пальто. Томас Пейн нападал на церковь, когда она была могущественной, когда она могла раздавать так называемые почести, когда она была
хранитель общественной совести — когда она была сильной и жестокой. Церковь
подождала, пока он умрёт, а затем напала на его репутацию и одежду. Когда-то ослик лягнул льва, но лев был мёртв.




206. Православный христианин

Высший тип православного христианина ничего не забывает и ничему не учится. Он не продвигается вперёд и не отступает назад. Он — живая окаменелость, вросшая в скалу под названием «вера». Он не прилагает никаких усилий, чтобы улучшить своё
состояние, потому что все его силы уходят на то, чтобы поддерживать других людей
от того, чтобы улучшить их. Высшее желание его сердца — заставить всех остальных принять его веру, и для достижения этой цели он
объявляет свободомыслие преступлением, которое называет ересью. Когда он был у власти, ересь была самым страшным и грозным словом. Она означала конфискацию, изгнание, тюремное заключение, пытки и смерть.




207. Чаша для подаяний и меч

Я не стану утверждать, что Церковь была абсолютным злом во всех отношениях.
 Её история печально известна и славна. Она наслаждалась крайностями. Она поставляла убийц для своих мучеников. Она
Иногда он кормил тело, но всегда морил голодом душу. Он был
милосердным разбойником, распутным нищим, щедрым пиратом. Он породил
нескольких ангелов и множество дьяволов. Он построил больше тюрем, чем приютов. Он оставил после себя сотню сирот, хотя заботился об одном.
 В одной руке он держал чашу для подаяний, а в другой — меч.




 208. Церковь — великий грабитель

Церковь была и остаётся великим грабителем. Она обчистила не только
карманы, но и умы людей. Она — камень на могиле свободы;
древо познания, в тени которого почил человеческий разум.
иссохла; Горгона, под взглядом которой человеческое сердце превратилось в камень. Под её влиянием даже мать-протестантка надеется быть счастливой на небесах, в то время как её храбрый сын, погибший в борьбе за права человека, будет корчиться в аду.




209. Церковь бессильна

Церковь, бессильная и злобная, сожалеет не о злоупотреблениях, а о потере своей власти и стремится удержать с помощью лжи то, что она получила с помощью жестокости и силы, огня и страха. Христианство не может жить в мире ни с какой другой формой веры.




210. Терпимость

Следует помнить, что все церкви преследовали еретиков в меру своих возможностей. Терпимость возросла только тогда и там, где ослабла власть церкви. От Августина и до наших дней дух христиан оставался неизменным. Сохранялась та же нетерпимость, та же неугасимая ненависть ко всем, кто мыслит самостоятельно, и та же решимость изгнать из человеческого мозга все знания, противоречащие невежественному вероучению.




211. Пьесы Шекспира против проповедей

Что бы подумали прихожане, если бы театралы
Попытка подавить церкви? Какой вред может причинить опера, поставленная здесь сегодня вечером? Это возвысит нас больше, чем десять тысяч проповедей о червяке, который никогда не умирает. В одной из пьес Шекспира больше практической мудрости, чем во всех когда-либо написанных священных книгах. Что плохого в том, чтобы посмотреть одну из этих великих пьес в воскресенье? Было время, когда церковь не позволяла готовить в воскресенье. Приходилось есть холодную пищу. Было время, когда они думали, что чем больше
несчастий ты испытываешь, тем лучше чувствует себя Бог.




212. Почему Церковь должна быть милосердной?

Дайте любой православной церкви власть, и сегодня они будут наказывать за ересь кнутом, цепями и огнём. Пока церковь считает определённое верование необходимым для спасения, она будет убивать и сжигать, если у неё есть власть. Почему Церковь должна жалеть человека, которого ненавидит её Бог? Почему она должна проявлять милосердие к доброму и благородному еретику, которого её Бог сожжёт в вечном огне?




213. Церковь и неверующий.

Соборы и купола, и колокола, и песнопения — храмы, расписанные фресками,
украшенные резьбой и позолотой, — алтари и свечи, и
картины с изображением Девы Марии и младенца, кадило и чаша, риза, потир и альба, органы, гимны и благовония, возносящиеся к крылатым и благословенным, епитрахиль, стихарь и риза, кресты и посохи, тиары и короны, митры, требники и мессы, чётки, мощи и одеяния, мученики и святые, и окна, запятнанные кровью Христа, — никогда, ни на мгновение не внушали благоговейного трепета храброму, гордому духу неверных. Он знал, что вся эта пышность и блеск были куплены
Свободой — этой бесценной жемчужиной души. Глядя на собор
он вспомнил темницу. Музыка органа была достаточно громкой, чтобы
заглушить звон кандалов. Он не мог забыть, что факел освещал
фагот. Он знал, что крест украшал рукоять меча,
и там, где другие поклонялись, он плакал и насмехался.




214. Назад в Хаос

Если бы Церковь могла управлять миром сегодня, мы бы вернулись к
хаосу, и старая философия ночи была бы заклеймена как позорная; наука
снова прижалась бы своим бледным и задумчивым лицом к тюремным решёткам,
а вокруг оков свободы взвился бы огонь фанатизма.




215. Бесконечная наглость Церкви

Кто может представить себе бесконечную наглость Церкви, претендующей на то, чтобы думать за весь человеческий род? Кто может представить себе бесконечную наглость Церкви, которая притворяется гласом Божьим и от его имени угрожает вечным наказанием тем, кто искренне отвергает её притязания и презирает её претензии? По какому праву человек, или организация людей, или бог претендуют на то, чтобы держать разум в рабстве? Когда факт можно доказать, в применении силы нет необходимости; когда его нельзя доказать, применение силы позорно. В присутствии неизвестного все имеют равное право на размышления.




216. Требуется! — новый метод

Мир покрыт фортами, защищающими христиан от христиан, и каждое море кишит железными чудовищами, готовыми превратить христианские мозги в вечную пену. Миллионы и миллионы ежегодно тратятся на создание ещё более смертоносных и ужасных орудий смерти. Промышленность приходит в упадок, честный труд грабят, и даже нищенство облагается налогами, чтобы покрыть расходы на христианскую войну. Должен быть какой-то другой способ изменить этот мир.




217. Шотландская церковь

Церковь была невежественной, кровожадной и безжалостной. В Шотландии «церковь»
Она была на пике своего могущества. Она была родной сестрой испанской
инквизиции. Она вела войну с человеческой природой. Она была врагом
счастья, ненавистницей радости и презирательницей религиозной свободы. Она
учила родителей убивать своих детей, а не позволять им распространять
ересь. Если мать придерживалась взглядов, которые не одобрял печально известный «Кирк», её детей забирали у неё из-под ног, младенца — из-под груди, и ей не позволяли ни видеть их, ни писать им. Это не позволяло спасать моряков, потерпевших кораблекрушение
в воскресенье. Оно стремилось уничтожить удовольствие, осквернить сердце,
наполнив его религиозной жестокостью и мраком, и превратить человечество в
огромное Орда благочестивых, бессердечных злодеев. Один из самых известных шотландских богословов сказал: «Церковь считает, что религиозная терпимость недалека от богохульства».




218. Церковь оглядывается назад

Церковь неспособна и всегда была неспособна двигаться вперёд.
Религия всегда оглядывается назад. Церковь уже превратила Испанию в гитару, Италию — в ручной орган, а Ирландию — в изгнание.




219. Диоген

Церковь использовала живопись, музыку и архитектуру просто для того, чтобы унижать
человечество. Но есть люди, которых ничто не может напугать. Они были всегда
времена храбрых духов, которые бросали вызов даже богам. Какая-нибудь гордая голова всегда была
над волнами. В каждую эпоху какой-нибудь Диоген приносил жертвы всем
богам. Истинный гений никогда не съеживается, и в нем всегда есть доля Самсона
сочувствие к столпам власти.




220. Церковь и война

Похоже, самый ревностный христианин должен в разы
отдыхать сомнения в божественном происхождении своей религии. В течение
восемнадцати сотен лет проповедовалось это учение. Более тысячи лет Церковь в значительной степени контролировала
цивилизованный мир, и каков результат? Являются ли христианские нации
образцом милосердия и снисходительности? Напротив, их главное
занятие - уничтожать друг друга. Более пяти миллионов христиан
обучены убивать своих собратьев-христиан.
Каждая нация стонет из-за огромного долга, возникшего в результате ведения войны
против других христиан.




221. Призыв проповедовать

Старый дьякон, желая избавиться от непопулярного проповедника, посоветовал ему
оставить служение и заняться чем-нибудь другим.
Проповедник ответил, что не может по совести покинуть кафедру, так как
его «призвали» к служению. На что дьякон ответил: «Может быть, и так, но вам очень не повезло, что, когда Бог призвал вас проповедовать, он забыл призвать кого-нибудь, чтобы вас послушать».




222. Сжигание Сервета

Создатель пресвитерианской веры добился ареста беглеца Сервета за
богохульство. Его судили. Кальвин был его обвинителем. Его признали
виновным и приговорили к сожжению. Утром рокового дня Кальвин
увидел его, и Сервет, жертва, попросил у него прощения
Кальвин, убийца. Сервета привязали к столбу, и хворост
поджёгли. Ветер относил пламя немного в сторону от его тела,
так что он медленно жарился в течение нескольких часов. Тщетно он молил о быстрой смерти.
  Наконец пламя охватило его тело; сквозь дым и огонь его
убийцы увидели белое, героическое лицо. И они смотрели, пока человек
не превратился в обугленную и сморщенную массу. Свобода была изгнана из Женевы,
и не осталось ничего, кроме пресвитерианства.




223. Свобода для духовенства

Одна из первых вещей, которые я хочу сделать, — это освободить православное духовенство. Я
Я их большой друг, и, несмотря на всё, что они могут сказать против меня, я собираюсь оказать им большую и долгосрочную услугу. На их шеях видны следы от ошейника, а на спинах — от плети. Им не разрешают читать и думать самостоятельно. Их учат, как попугаев, и лучше всего у них получается повторять выученные предложения с наименьшим количеством ошибок. Они сидят, как совы, на
мёртвой ветке древа познания и ухают по-старому,
как ухали восемнадцать сотен лет назад.




224. Ослабление кафедры

Было время, когда ложь, извергаемая с кафедры, разила, как меч; но, поскольку предложение значительно превысило спрос, клевета священнослужителей в конце концов стала почти невинным развлечением. Помня о том, что всего несколько лет назад мужчин, женщин и даже детей сажали в тюрьму, пытали и сжигали за то, что они в чрезвычайно мягкой и деликатной форме выражали мои идеи, я радуюсь тому, что клевета теперь является последним средством кафедры.




225. Происхождение священства

Так возникло священство. Священник притворялся, что стоит
между гневом богов и беспомощностью человека. Он был представителем человека в небесном суде. Он нёс в невидимый мир знамя перемирия, протест и просьбу. Он вернулся с приказом, с властью и силой. Человек пал на колени перед своим слугой, и жрец, воспользовавшись благоговением, внушённым его предполагаемым влиянием на богов, превратил своего собрата в подобострастного лицемера и раба.




226. Духовенство на небесах

Однако духовенство уравновешивает все реальные беды этой жизни
ожидаемые радости в следующей жизни. Мы уверены, что на небесах всё идеально — там небо безоблачно, там царит безмятежность и покой.
 Здесь могут быть свергнуты империи, династии могут быть уничтожены в крови;
 миллионы рабов могут трудиться под палящими лучами солнца и жестокими ударами плети; но на небесах всё прекрасно. Чума может усыпать землю трупами любимых; выжившие могут склоняться над ними в агонии, но безмятежная грудь небес остаётся спокойной.
Дети могут умирать, тщетно прося хлеба; младенцев могут пожирать
Змеи, в то время как боги сидят, улыбаясь, в облаках.




227. Пастор, журавль и рыба

Набожный священник старался при любой возможности внушить своему сыну, что Бог заботится обо всех своих созданиях, что падающий воробей привлекает его внимание и что его любовь распространяется на все его творения. Однажды, увидев журавля, который бродил по болоту в поисках пищи, добрый человек указал своему сыну на то, как идеально приспособлен журавль для такой жизни. «Посмотри, — сказал он, — как устроены его ноги для ходьбы по болоту! Какой у него длинный тонкий клюв! Обрати внимание, как
как изящно он складывает лапки, опуская их в воду или вытаскивая из
воды! Он не вызывает ни малейшей ряби. Таким образом, он может
подходить к рыбам, не предупреждая их о своём приближении.
«Сын мой, — сказал он, — невозможно смотреть на эту птицу, не
признавая замысла, а также благости Бога, даровавшего ей средства к
существованию». «Да, — ответил мальчик, — я думаю, что вижу
благость Бога, по крайней мере, в том, что касается журавля; но, в конце
концов, отец, не кажется ли тебе, что такое устройство немного жёстко
для рыбы?»




228. Изгони Меня из Эдема - Но!

Дай мне бурю, бурю и действие, а не мёртвое спокойствие
невежества и веры. Изгони меня из Эдема, когда пожелаешь; но сначала дай мне
вкусить от плода древа познания!




229. Крик страха с кафедры

С каждой кафедры звучит один и тот же крик, рождённый одним и тем же страхом: «Не
вкусите от древа познания добра и зла, ибо в день, в который вы вкусите от него, смертью умрёте». По этой причине религия ненавидит науку, вера презирает разум, теология — заклятый враг философии, а церковь своим пылающим мечом по-прежнему охраняет ненавистное древо и, как и её предполагаемый основатель, проклинает до глубины души
В глубине души смелые мыслители, которые едят и становятся богами.




230. Неугомонные священнослужители

У некоторых священнослужителей есть независимость, чтобы отделиться, и
ум, чтобы оставаться свободными людьми, но большинство вынуждено подчиняться
диктату ортодоксов и мёртвых. Они не высказывают своих мыслей, а просто повторяют чужие. От них не ждут даже сомнений, которые могут возникнуть
сами по себе, но от них требуется идти по узкой, лишённой зелени тропе,
протоптанной невежеством прошлого. Леса и поля по обеим сторонам
ничего для них не значат.




231. Фабрика священников в Андовере

В Массачусетсе, в местечке под названием Андовер, есть что-то вроде
фабрики священников, и каждый профессор на этой фабрике раз в пять лет
приносит клятву — на столько, на сколько хватает клятвы, — что он не
только не продвинулся в интеллектуальном плане за последние пять лет, но
и, да поможет ему Бог, не продвинется в интеллектуальном плане в
ближайшие пять лет, и, вероятно, нет клятвы, которую он мог бы
сдержать легче. С момента основания этого учреждения
не было ни одного случая лжесвидетельства. Они придерживаются той же веры, что и
Впервые это было сказано, когда закладывался первый камень, а теперь, когда они посылают
священника, они клеймят его как ремесленника из Шеффилда и Бирмингема.
И каждый человек, который знает, где он получил образование, знает своё вероучение, знает
каждый аргумент своего вероучения, каждую книгу, которую он читает, и знает, чего он
стоит в интеллектуальном плане, и знает, что он будет уменьшаться и увядать.




232. Наказ пресвитерианским церквям

Продолжайте, пресвитерианские церкви и синоды, продолжайте! Вышвырните еретиков из
Церкви — то есть выбросьте свои мозги, выколите себе глаза.
Неверные будут вам благодарны. Они готовы принять ваших изгнанников. Каждый
Дезертир из вашего лагеря — это новобранец в армии прогресса. Цепляйтесь за невежественные догмы прошлого; читайте 109-й псалом; злорадствуйте над убийством матерей и младенцев; благодарите Бога за полное развращение; осыпайте почестями лицемеров и заставляйте замолчать каждого священника, которого коснулась эта ересь, называемая гениальностью. Будьте верны своей истории. Выгоняйте астрономов, геологов, натуралистов, химиков и всех честных учёных. С помощью кнута из скорпионов выгони их всех. Мы хотим, чтобы
они все ушли.




 БИБЛИЯ




233. Природа — истинная Библия

Истинная Библия обращается к человеку во имя доказательства. Ей нечего скрывать. Она не боится, что её прочтут, что ей будут противоречить, что её будут изучать и понимать. Она не претендует на святость или неприкосновенность; она просто утверждает, что является истиной. Она бросает вызов всеобщему вниманию и призывает каждого читателя проверить каждую строчку. Она не может быть осквернена. Эта книга обращается ко всему, что окружает человека. Каждая существующая вещь свидетельствует о своём совершенстве. Земля,
с её огненным сердцем и снежными вершинами, с её лесами и равнинами,
его скалы и моря; каждая его волна и облако; каждый его лист,
бутон и цветок подтверждают каждое его слово, а торжественные звёзды,
сияющие в бесконечных глубинах, являются вечными свидетелями его истины.




234. Вдохновение

Я расскажу вам, что я подразумеваю под вдохновением. Я иду и смотрю на море,
и море что-то говорит мне; оно производит впечатление на мой разум.
Это впечатление зависит, во-первых, от моего опыта, во-вторых, от
моих интеллектуальных способностей. Другой человек смотрит на то же самое море. У него другой мозг, другой опыт, другие
воспоминания и разные надежды. Море может говорить с ним о радости, а со мной — о горе и печали. Море не может говорить одно и то же с двумя существами,
потому что ни у кого из людей не было одинакового опыта. Поэтому, когда я смотрю на цветок, или звезду, или картину, или статую, чем больше я знаю о скульптуре, тем больше эта статуя говорит со мной. Чем больше у меня
человеческого опыта, чем больше я читаю, чем умнее я становлюсь,
тем больше звезда говорит со мной. Другими словами, природа говорит со мной обо всём,
что я способен понять.




335. 109-й псалом!

Подумайте о Боге, достаточно злом, чтобы вдохновить на эту молитву в
109-м Псалме. Подумайте о боге, достаточно печально известном, чтобы ответить на нее. Если бы этот
вдохновенный псалом был найден в каком-нибудь храме, воздвигнутом для поклонения
змеям, или во владении какого-нибудь короля-каннибала, написанный кровью
на высушенной коже младенцев, была бы совершенная гармония
между его окружением и его чувствами.




236. Я не верю Библии

Теперь я читаю Библию и понимаю, что Бог так сильно любил этот мир, что
решил проклясть большинство из нас. Я прочитал эту книгу, и вот что
Что я должен сказать по этому поводу? Я считаю, что в целом лучше быть честным. Итак,
я не верю в Библию. Не лучше ли мне сказать об этом? Говорят, что если вы это сделаете, то пожалеете об этом, когда умрёте. Если это правда, то я знаю очень много религиозных людей, у которых не будет причин сожалеть об этом, — они не говорят о своих честных убеждениях по поводу Библии.




237. Библия — настоящий гонитель

Библия была настоящим гонителем. Библия сжигала еретиков, строила
темницы, основала инквизицию и попирала все свободы людей. Как долго, о как долго человечество будет поклоняться книге? Как долго
они пресмыкаются в пыли перед невежественными легендами о варварском прошлом? Как долго, о, как долго они будут преследовать призраков во тьме,
более глубокой, чем смерть?




238. Нравственные пороки Библии

Верующие в Библию громко осуждают то, что они с удовольствием называют безнравственной мировой литературой; и всё же мало книг, содержащих больше нравственной грязи, чем это вдохновенное слово Божье. В этих историях нет ни капли остроумия или
юмора. Они никогда не поднимаются выше скучных подробностей глупых пороков. Во-первых,
Я не могу позволить себе запятнать свои страницы отрывками из них, и все подобные отрывки из Священного Писания я оставляю на рассмотрение, написание и объяснение духовенству. Возможно, священнослужители знают, как извлечь мёд из этих цветов. Пока эти отрывки не будут исключены из Ветхого Завета, он не подходит для чтения ни старшими, ни младшими. В нём есть страницы, которые ни один священник в Соединённых Штатах не стал бы читать своей пастве ни за какое вознаграждение. Есть главы,
которые ни один джентльмен не стал бы читать в присутствии леди. Есть главы,
главы, которые ни один отец не стал бы читать своему ребёнку. Есть повествования,
совершенно негодные для пересказа; и придёт время, когда человечество
будет удивляться, что такую книгу когда-то называли вдохновенной.




239. Библия стоит на пути

Но пока Библия считается делом рук Божьих, будет трудно сделать всех людей настолько хорошими и чистыми, чтобы они подражали ей; и пока ей будут подражать, будут появляться мерзкие и отвратительные книги. Литература нашей страны не станет прекрасной и чистой до тех пор, пока Библию не перестанут считать делом рук Божьих.




240. Библия — фальшивка

Во времена Томаса Пейна Церковь верила и учила, что каждое слово в Библии абсолютно истинно. С тех пор было доказано, что Библия ложна в своей космогонии, ложна в своей астрономии, ложна в своей хронологии, ложна в своей истории, а что касается Ветхого Завета, то ложна почти во всём. Лишь немногие учёные, если таковые вообще есть, считают, что Библия буквально правдива. Кто на земле в наши дни возьмётся утверждать, что какой-либо научный вопрос можно решить с помощью текста из Библии? Старые верования остались только у невежественных и фанатичных людей.
Сама Церковь вскоре будет вынуждена занять позицию Томаса Пейна.




241. Человек, которого я люблю

Я люблю любого человека, который дал мне или помог дать мне свободу, которой я наслаждаюсь
сегодня вечером. Я люблю каждого, кто помог поднять наш флаг на небесах. Я люблю
каждого, кто во все времена поднимал свой голос за свободу, за тело без цепей и разум без оков. Я люблю каждого человека, который дал
каждому другому человеку все права, которые он требовал для себя. Я
люблю каждого человека, который больше думал о принципах, чем о положении. Я
любите людей, которые растоптали короны у себя под ногами, чтобы сделать что-то для человечества.




242. Кит, Иона и все остальные

Лучшие умы ортодоксального мира сегодня пытаются доказать существование личного Божества. Все остальные вопросы занимают второстепенное место. Вас больше не просят проглотить Библию целиком, вместе с китом,
Ионе и всеми остальными; от вас просто требуется верить в Бога и платить
за своё место в церкви. Сейчас в мире нет ни одного просвещённого священника,
который бы всерьёз утверждал, что сила Самсона была в его волосах или что
Египетские некроманты могли превращать воду в кровь, а куски дерева — в змей. Эти безумства ушли в прошлое.




243. Проклятый за то, что смеялся над Самсоном

Что касается меня, то я бы предпочёл знать все результаты научных исследований, а не вдохновляться, как Моисей. Предположим, что Библия правдива. Почему для свободомыслящих людей отрицать её хуже или более греховно, чем для священников отрицать теорию эволюции или динамическую теорию тепла? Почему мы должны быть прокляты за то, что смеёмся над Самсоном и его лисицами, в то время как другие, придерживающиеся туманно-планетной гипотезы,
полное презрение, отправляйся прямиком в рай?




244. Вдохновляет человек, а не книга

Теперь, когда я беру в руки книгу, например, я читаю произведения
Шекспира — Шекспира, величайшего человека, когда-либо жившего на этом
планете. Что я получаю от него? Всё, что я способен понять. Я наполняю свою маленькую чашу. Пусть его читает тот, кто ничего не знает о драме, кто ничего не знает о выражении страсти;
что он от этого получит? Очень мало. Другими словами, каждый человек получает от книги, цветка, звезды или моря то, что он способен получить.
его интеллектуальное развитие и опыт. Верите ли вы тогда, что
Библия — это другая книга для каждого человека, который её читает? Верю. Может ли Бог через Библию сделать одно и то же откровение для двух людей? Не может. Почему? Потому что человек, который читает, — это человек, который вдохновляет.
 Вдохновение в человеке, а не в книге.




 245. Библия — это цепь

Настоящий угнетатель, поработитель и развратник народа — это Библия.
 Эта книга — цепь, которая сковывает, темница, в которой держат духовенство.
 Эта книга наводит суеверные чары на колледжи и
школы. Эта книга ставит глазах науки, и делает честно
расследование преступления. Эта книга unmans политик и ухудшает
люди. Эта книга наполняет мир фанатизмом, лицемерием и страхом.




246. Абсурдные и глупые басни

Можно было бы написать тома о бесконечной абсурдности этой самой
невероятной, злой и глупой из всех басен, содержащихся в этом
хранилище невозможного, называемом Библией. Для меня удивительно, что в это хоть на мгновение поверил хоть один разумный человек.




247. Библия — творение человека

Разве не разумнее было бы сказать, что эта книга — дело рук человека, что она наполнена смесью правды и заблуждений, ошибок и фактов и отражает, возможно, слишком верно, «саму форму и давление своего времени»? Если в Библии есть ошибки, то они были допущены человеком. Если в ней есть что-то противоречащее природе, то это было написано человеком. Если в чём-то и есть что-то безнравственное, жестокое, бессердечное
или позорное, то это точно не было написано существом, достойным
восхищения человечества.




248. То, чем можно восхищаться, а не смеяться

Мне кажется, что Бог мог бы написать книгу, которая не обязательно вызвала бы смех у его детей. На самом деле, я думаю, можно с уверенностью сказать, что настоящий Бог мог бы создать произведение, которое вызвало бы восхищение у человечества.




249. Интеллектуальное уродство

Человек, который сейчас считает Ветхий Завет в каком-либо смысле священной или вдохновенной книгой, по моему мнению, страдает интеллектуальным и нравственным уродством.
В нём столько жестокости, невежества и свирепости, что я
с удивлением думаю о том, что когда-то его считали творением
самого милосердного Божества.




250. Библия — плохой продукт

Если признать, что Библия — это Книга Бога, разве это не единственная его хорошая работа?
Разве человек не будет проклят так же быстро за отрицание экватора, как за отрицание
Библии? Разве он не будет проклят так же быстро за отрицание геологии, как за
отрицание схемы спасения? Когда Библия была впервые написана, в неё не верили. Если бы они знали о науке столько же, сколько мы знаем сейчас,
Библия не была бы написана.




251. Библия — поле битвы сект

Каждая секта — свидетельство того, что Бог не открыл Свою волю открыто
для человека. Для каждого читателя Библия имеет свой смысл. Что касается
значения этой книги, называемой Откровением, то были века войн,
и века меча и пламени. Если написано бесконечным Богом, он должен был
знать, что эти результаты должны последовать; и, таким образом, зная, он должен быть
ответственным за все.




252. Библия По - Детски

Пейн считал, что варварство Ветхого Завета противоречит
тому, что он считал истинным характером Бога. Он верил, что убийство,
резня и беспорядочная бойня никогда не были предписаны Богом
Божество. Он считал большую часть Библии детской, неважной
и глупой. Научный мир придерживается того же мнения. Пейн
атаковал Библию точно в том же духе, в каком он атаковал притязания
королей. Он использовал те же средства. Никакая пышность в
мире не могла заставить его дрогнуть. Его разум не знал никакого
«Святая Святых», кроме обители Истины.




253. Откуда Моисей взял Пятикнижие

Нет ничего яснее того, что Моисей получил от египтян основные части своего повествования, внеся в них такие изменения и дополнения, как
были необходимы для удовлетворения особых суеверий его собственного народа.




254. Божье послание своим детям

Согласно богословам, Бог, Отец всех нас, написал письмо своим детям. Дети всегда расходились во мнениях относительно смысла этого письма. Из-за этих честных разногласий братья начали вырезать друг другу сердца. В каждой стране,
где было прочитано это послание от Бога, дети, которым и для которых оно было написано,
исполнились ненависти и злобы. Они
сажали в тюрьмы и убивали друг друга, а также жён и детей друг друга. Во имя Бога совершались все возможные преступления, все мыслимые злодеяния. Храбрые мужчины, нежные и любящие женщины, красивые девушки и болтливые дети были истреблены во имя Иисуса Христа.




255. Допрос как преступление

Церковь сжигала честных людей и поощряла лицемерие. И всё это
потому, что так было написано в книге — книге, в которую людей заставляли
непреложно верить задолго до того, как они узнали хоть одно слово из неё.
Их учили, что сомневаться в истинности этой книги — даже изучать её — было преступлением такой чудовищной степени, что его нельзя было простить ни в этом мире, ни в следующем.




256. Прочтите Библию — и тогда!

 Мне кажется, что всё, что нужно, чтобы убедить любого здравомыслящего человека в том, что Библия — это просто и чисто человеческая выдумка, выдумка варваров, — это прочитать её. Читайте её так, как вы читали бы любую другую книгу;
думайте о ней так, как вы думали бы о любой другой; снимите повязку благоговения со
своих глаз; изгоните из своего сердца призрак страха; отбросьте
Если в вашем мозгу восседает на троне ряса суеверия, прочтите Святую
Библию, и вы удивитесь, что когда-либо хоть на мгновение предполагали, что существо, обладающее бесконечной мудростью, добротой и чистотой, может быть автором такого невежества и таких зверств.




257. Непогрешимая книга делает рабов

Независимо от того, ложна Библия или истинна, это не имеет значения по сравнению с духовной свободой человечества. Спасение через рабство ничего не стоит. Спасение от рабства бесценно. Пока человек верит в непогрешимость Библии, эта книга является его господином.
Цивилизация этого века — дитя не веры, а
неверия, результат свободного мышления.




258. Может ли здравомыслящий человек верить в вдохновение?

Какой человек, который хоть раз в жизни задумался, может поверить, что кровь может умилостивить Бога?  И
всё же вся наша религиозная система основана на этой вере. Евреи умилостивляли Иегову кровью животных, а согласно христианской системе, кровь Иисуса немного смягчила сердце Бога и сделала возможным спасение немногих счастливчиков. Трудно представить, как здравомыслящий человек может читать Библию и при этом верить в доктрину о вдохновении.




259. Проверка на вдохновение

Библия изначально была написана на древнееврейском языке, а в древнееврейском
языке в то время не было гласных в письменном виде. Она была написана
полностью на согласных, без разделения на главы и стихи, и в ней не было
никакой системы пунктуации. Когда вы вернётесь домой сегодня вечером,
напишите одно-два предложения на английском языке, в которых будут только
согласные, и вы обнаружите, что для их прочтения потребуется в два раза
больше вдохновения, чем для их написания.




260. Настоящая Библия

Настоящая Библия — это не работа вдохновлённых людей, пророков или
евангелистов, ни о Христе. Настоящая Библия ещё не написана, но она пишется. Каждый человек, нашедший факт, добавляет слово в эту великую книгу.




261. Плохие отрывки в Библии не вдохновлены Богом

Плохие отрывки в Библии не вдохновлены Богом. Ни один Бог никогда не поддерживал рабство, многожёнство или истребительные войны. Ни один Бог никогда не приказывал
солдату вонзать меч в грудь матери. Ни один Бог никогда не приказывал
воину убивать улыбающегося, лепечущего младенца. Ни один Бог никогда не поддерживал
тиранию. Ни один Бог никогда не говорил: подчиняйся власть имущим. Ни один
Бог никогда не стремился сделать мужчину рабом, а женщину — вьючным животным.
В Библии есть тысячи хороших отрывков. Многие из них правдивы.

В ней есть мудрые законы, хорошие обычаи, возвышенные и прекрасные вещи.
И мне всё равно, вдохновлены они или нет, если они правдивы.
Но я настаиваю на том, что плохое не является вдохновенным.




262. Слишком много изображений

У вас нет надежды. Отрицать ад так же плохо, как и отрицать рай. Профессор Свинг говорит, что Библия — это поэма. Доктор Райдер говорит, что это картина. Райский сад — это изображение; изображение змеи и
Полагаю, это была живописная женщина и живописный мужчина, и, может быть, это был живописный грех. И только живописное искупление!




263. Один плуг стоит миллиона проповедей

Человек должен научиться полагаться на себя. Чтение Библии не защитит его от зимних бурь, но защитят дома, огонь и одежда. Чтобы предотвратить голод, один плуг стоит миллиона проповедей, и даже патентованные лекарства вылечат больше болезней, чем все молитвы, произнесённые с начала времён.




 НЕВЕРНЫЕ




264. Неверные 1776 года

Благодаря усилиям этих неверных — Пейна, Джефферсона и Франклина —
имя Бога в Конституции Соединенных Штатов. Они
знал, что если бесконечное существо, которое было положить в, нет места бы не осталось для
люди. Они знали, что если какая-либо церковь станет хозяйкой государства,
эта хозяйка, как и все остальные, будет развращать, ослаблять и разрушать.
Вашингтон хотел, чтобы в Вирджинии была церковь, основанная законом. Он был
предотвращено Томас Джефферсон. Совсем недавно в восточных штатах людей заставляли ходить в церковь по закону,
и налоги на содержание церквей взимались так же, как и на
строительство автомагистралей и мостов. Великий принцип, провозглашённый в Конституции, незаметно отменил большинство этих законов. В присутствии этого великого инструмента конституции штатов стали маленькими и незначительными, и через несколько лет все законы, сковывающие разум, за исключением Делавэра, будут отменены, и за это наши дети могут благодарить неверных 1776 года.




265. Законное влияние религии

Религия должна оказывать на человечество такое же влияние, как её добродетель, нравственность, справедливость, милосердие, разум и аргументы
это и не более того. Религия должна оказывать на человечество то влияние, которое она
обязательно оказывает, и не более того.




266. Неверные — цветы мира

Неверные были храбрыми и вдумчивыми людьми, цветком всего
мира, первопроходцами и вестниками благословенного дня свободы и
любви, великими душами недостойного прошлого, провидцами и
пророками нашей расы, благородными рыцарями, гордыми победителями на
полях сражений мысли, кредиторами всех грядущих лет.




267. Благороднейшие сыны Земли

Кто в наши дни может представить себе мужество, преданность
принцип, интеллектуальное и нравственное величие, которые когда-то требовались, чтобы быть неверующим, противостоять Церкви, её пыткам, кострам, темницам, огненным языкам, бросать вызов и презирать её рай и ад, её дьявола и Бога? Они были благороднейшими сынами земли. Они были настоящими спасителями нашего рода, разрушителями суеверий и создателями науки. Они были настоящими титанами, которые подставляли свои великие лбы
всем молниям всех богов.




268. Как Ингерсолл стал неверующим

Здесь я могу сказать, что христианская идея о том, что любой Бог может сделать меня
Убить моего друга — это самая большая ошибка, которую только можно совершить.
 Кажется, они считают, что как только Бог убьёт всех людей, которых человек любит, он начнёт любить Господа. Что привлекло моё внимание к этим вопросам, так это учение о вечном наказании. Это было настолько отвратительно для меня, что я возненавидел книгу, в которой это проповедовалось. Затем, изучая право, возвращаясь к истокам
законов, я обнаружил, что нужно было пройти совсем немного, прежде чем
законодатель и священник объединились. Это побудило меня изучить многие
религии мира. Сначала я был очень удивлён, обнаружив, что большинство из них лучше нашей. Затем я изучил нашу собственную систему, насколько это было в моих силах, и обнаружил, что люди навязывали детям и друг другу как вдохновлённые Богом слова книгу, которая оправдывала рабство, многожёнство и почти все остальные преступления. Прав я или нет, но я убедился, что Библия не является вдохновенной книгой, и
тогда передо мной встал только один вопрос: должен ли я говорить то, во что верю, или нет. Этот вопрос не стоял передо мной.
потому что, прежде чем я даже задумался о таком вопросе, я выразил свою веру,
и я просто заявляю о своём праве и рассчитываю пользоваться им, пока жив. Возможно, в загробной жизни я буду проклят за это, но в этой жизни это доставляет мне огромное удовольствие.




269. Почему неверные должны умирать в страхе?

Почему следует считать само собой разумеющимся, что люди, посвятившие свою жизнь освобождению своих собратьев, должны были слышать шипение змей совести в час своей смерти, в то время как люди, защищавшие рабство, практиковавшие многожёнство, оправдывавшие похищение младенцев из
Груди матерей и обнажённые спины тех, кто работал бесплатно,
должны были с улыбкой перейти с земли в объятия ангелов? Почему мы должны думать, что отважные мыслители, исследователи, честные люди должны были покинуть разрушающийся берег времени в ужасе и страхе, в то время как зачинщики Варфоломеевской ночи, изобретатели и пользователи дыб, железных сапог и дыб, сжигатели и истязатели человеческого тела, похитители, палачи и рабовладельцы, покупатели и истязатели девушек, матерей и младенцев,
основатели инквизиции, изготовители цепей, строители темниц, клеветники на живых, клеветники на мёртвых и даже убийцы Иисуса Христа — все они умерли в благоухании святости, с белыми, прощёнными руками, сложенными на груди в умиротворении, в то время как разрушители предрассудков, ломатели оков, творцы света умерли в окружении свирепых демонов Божьих?




270. Неверность — это свобода.

Неверность — это свобода; всякая религия — это рабство. В любом вероисповедании мужчина — раб Бога, женщина — раба мужчины, а милые дети —
рабы всех. Нам не нужны вероучения, нам нужны знания — мы хотим
счастья.




271. Мир в долгу перед неверными

Каким был бы мир, если бы неверных никогда не было? Давайте будем честны.
 Все ли римские священники так же обогатили ум человека, как Бруно? Сделали ли все священники Франции такой же большой вклад в развитие мировой цивилизации, как Дидро и Вольтер? Добавили ли все шотландские священники столько же к сумме человеческих знаний, сколько Дэвид Юм?
 Все ли священнослужители, монахи, братья, священники, епископы,
кардиналы и папы, начиная с Пятидесятницы и до последних выборов,
сделали для свободы человека столько же, сколько Томас Пейн?




272. Неверные — первопроходцы прогресса

История интеллектуального прогресса написана в жизнях неверных. Политические права были сохранены предателями, а свобода мысли — еретиками. Нападать на короля было изменой, а спорить со священником — богохульством. Меч и крест были союзниками. Они защищали друг друга. Трон и алтарь были близнецами — стервятниками из одного яйца. Именно Яков I сказал: «Нет епископа — нет короля». Он мог бы сказать:
"Ни креста, ни короны". Король владел телами, а священник -
душами людей. Один жил за счет налогов, другой - за счет подаяний. Один был грабителем,
другой нищим. Эти грабители и попрошайки управляли двумя мирами.
Король издавал законы, священник - вероучения. Со склоненными спинами люди
принимали бремя одного и, с открытым от удивления ртом,
догмы другого. Если кто-то стремился к свободе, его убивал царь, и каждый священник был Иродом, убивавшим детей
разума. Царь правил силой, священник — страхом, и оба —
и то, и другое. Король сказал народу: "Бог создал вас крестьянами, и Он сделал
меня королем. Он создал лохмотья и лачуги для вас, одежды и дворцы для меня. Такова
справедливость Божья". И священник сказал: "Бог создал тебя невежественным и
подлым. Он сделал меня святым и мудрым. Если ты не будешь меня слушаться, Бог накажет
вы здесь и мучить вас далее. Такова милость Божья.




273. Неверные — великие первооткрыватели

Неверные — интеллектуальные первооткрыватели. Они плавают по неизведанным морям,
а в сфере мысли касаются берегов других миров.
Неверующий — это тот, кто открыл новый факт, тот, кто на ментальном небосклоне увидел
ещё одну звезду. Он — интеллектуальный капиталист, и по этой причине
вызывает зависть у богословов-нищих.




274. Алтарь разума

Добродетель — это подчинение страстей интеллекту. Это значит
действовать в соответствии со своими высшими убеждениями. Она заключается
не в вере, а в поступках. Это возвышенная истина, которую неверные во все времена провозглашали. Они передавали факел от одного к другому
на протяжении всех ушедших лет. На алтаре разума они
они хранили священный огонь и в долгую полночь веры питали божественное пламя.




БОГИ И ДЬЯВОЛЫ




275. Каждый народ создал своего Бога

Каждый народ создал своего Бога, и Бог всегда был похож на своих создателей. Он ненавидел и любил то, что ненавидели и любили они. Каждый Бог был очень патриотичным и ненавидел все народы, кроме своего. Все эти
боги требовали восхвалений, лести и поклонения. Большинству из них
нравились жертвоприношения, а запах невинной крови всегда считался
божественным ароматом. Все эти боги настаивали на том, чтобы их было как можно больше
жрецов, и жрецы всегда настаивали на том, чтобы народ их поддерживал; и главным делом этих жрецов было хвастаться тем, что их бог мог бы с лёгкостью победить всех остальных богов, вместе взятых.




276. Боги с волосами на спине

Мужчина, который всегда был физически сильнее женщины, объясняет тот факт, что большинство верховных богов были мужчинами. Если бы женщины были физически сильнее, то силы, которые считаются правителями природы, были бы женщинами, и вместо того, чтобы изображаться в мужской одежде,
они бы наслаждались шлейфами, платьями с низким вырезом, кружевами и
причёсками.




277. Творение — разложение бесконечного

Если допустить, что бог действительно создал Вселенную, то возникает вопрос:
из чего он её создал? Она определённо не была создана из ничего. Ничто,
рассматриваемое в качестве сырья, — это явная неудача. Из этого следует, что бог, будучи единственным существом, должен был создать Вселенную из себя. Вселенная материальна, и если она была создана богом, то бог должен был быть материальным. С этой мыслью в голове
Анаксимандр из Милета сказал: «Творение — это разложение бесконечного».




278. Боги — такие же, как и люди

Ни один бог никогда не опережал создавшую его нацию. Негры изображали своих божеств с чёрной кожей и вьющимися волосами: монголы наделили своих богов жёлтой кожей и тёмными миндалевидными глазами. Евреям
не разрешалось рисовать своих богов, иначе мы бы увидели Иегову с
полной бородой, овальным лицом и орлиным носом. Зевс был идеальным
греческим богом, а Юпитер выглядел как член римского сената. Боги
У богов Египта было терпеливое лицо и спокойный взгляд любящих людей, которые их создали. Боги северных стран были тепло одеты в меховые мантии, а боги тропиков были обнажены. Боги Индии часто восседали на слонах, а боги некоторых островов были отличными пловцами, а божества арктической зоны страстно любили китовый жир.




279. Боги не должны ошибаться

Как правило, верующий создавал их по своему образу и подобию, наделяя их
руками, головами, ногами, глазами, ушами и органами речи. Каждая нация создавала
Его боги и демоны не только говорят на его языке, но и вкладывают в его уста те же ошибки в истории, географии, астрономии и во всех фактических вопросах, которые обычно допускают люди.




280. Чудеса

За всю историю человечества никто никогда не пытался доказать истину с помощью чуда. Истина презирает помощь чуда. Только ложь когда-либо подтверждала себя знамениями и чудесами. Ни одно чудо никогда не совершалось, и ни один здравомыслящий человек никогда не думал, что совершил чудо, и до тех пор, пока оно не будет совершено, не может быть никаких доказательств существования какой-либо силы
выше природы и не зависит от неё.




281. Множество богов под рукой

Человек никогда не испытывал недостатка в богах. Он поклонялся почти всему,
включая самых мерзких и отвратительных животных. Он поклонялся огню, земле,
воздуху, воде, свету, звёздам и на протяжении сотен веков преклонялся
перед огромными змеями. Дикие племена часто делают богов из предметов,
которые получают от цивилизованных людей. Тода поклоняются
колоколу. Кода поклоняются двум серебряным пластинам, которые они считают
мужем и женой, а другое племя сделало бога из короля червей.




282. Дьявольская сложность

В древние времена существование дьяволов признавалось повсеместно.
Люди не сомневались в этом, и из такой веры само собой вытекало, что человек, чтобы победить этих дьяволов, должен был либо быть богом, либо получать помощь от бога. Все основатели религий утверждали своё божественное происхождение, управляя злыми духами и нарушая законы природы. Изгнание дьяволов было доказательством божественности. Пророк, неспособный справиться с силами тьмы,
был встречен с презрением. Изречение высшего и
Самые благородные чувства, самая безупречная и святая жизнь не вызывали особого уважения, если не сопровождались способностью творить чудеса и повелевать духами.




283. Был ли дьявол идиотом?

Христиане теперь утверждают, что Иисус был Богом. Если бы он был Богом, то, конечно, дьявол знал бы об этом, но, согласно этой истории, дьявол взял всемогущего Бога и поместил его на вершину храма, пытаясь заставить его разбиться о землю. Не преуспев в этом, он взял создателя, владельца и правителя вселенной и поднял его в
на чрезвычайно высокой горе и предложил ему этот мир — эту песчинку —
если он, Бог всех миров, падёт ниц и поклонится ему, бедному дьяволу, у которого даже нет права собственности на один фут земли! Неужели дьявол был таким идиотом? Стоит ли отдавать должное этому божеству за то, что оно не попалось на такую уловку? Подумайте об этом! Дьявол — князь обманщиков, король хитрости, мастер ухищрений — пытается подкупить Бога песчинкой, которая принадлежит Богу!




284. Трудолюбивые божества

Немногие народы были настолько бедны, чтобы иметь только одного бога. Боги были созданы
так легко, а сырье стоило так дешево, что в целом рынок god
был изрядно перенасыщен, а небеса забиты этими фантомами. Эти
боги не только заботились о небесах, но и должны были вмешиваться в
все дела людей. Они руководили всеми и вся.
Они следили за каждым отделом. Все должно быть под их
непосредственный контроль. Не было ничего слишком маленького — ничего слишком большого;
эти трудолюбивые и наблюдательные божества одинаково следили и за падением
воробьёв, и за движением планет.




285. Бог в праздности

Если бог создал Вселенную, то, должно быть, было время, когда он начал творить. До этого времени, должно быть, существовала вечность,
в течение которой не было ничего — абсолютно ничего, — кроме этого предполагаемого бога. Согласно этой теории, этот бог провёл вечность, так сказать, в бесконечном вакууме и в полном безделье.




286. Представьте себе дьявола, тонущего в мире

Один из этих богов, согласно преданию, утопил целый мир,
за исключением восьми человек. Старых, молодых, красивых
и беспомощных безжалостно поглотило бескрайнее море. Это,
самая страшная трагедия, которую когда-либо могло вообразить невежественное духовенство,
был поступок не дьявола, а так называемого бога, которому люди по невежеству поклоняются и по сей день. Какое пятно такой поступок оставил бы на репутации дьявола!




287. Некоторые боги очень щепетильны в мелочах

Со своих звёздных тронов они часто спускались на землю, чтобы
поделиться информацией с людьми. Рассказывают, что один из них
пришёл под грохот грома и вспышки молний, чтобы сказать людям, что
они не должны варить козлёнка в молоке его матери. Некоторые покидали свои сияющие обители, чтобы сказать женщинам, что им следует или не следует иметь детей, чтобы
посоветовать священнику, как постричь и носить его фартук, и чтобы
дать указания, как правильно чистить птичьи внутренности.




288 Боги сегодняшнего дня — презрение завтрашнего

У народов, как и у людей, есть периоды юности, зрелости и упадка. Религии одинаковы. Их всех ждёт одна и та же неумолимая судьба.
Боги, созданные народами, должны погибнуть вместе со своими создателями.
Они были созданы людьми и, как и люди, должны исчезнуть. Божества одной эпохи становятся ругательствами в следующей.




289. В природе нет свидетельств существования Бога

Лучшие умы, даже в религиозном мире, признают, что в материальной
природе нет свидетельств существования того, что они называют Богом.
Они находят доказательства в явлениях разума и очень
невинно утверждают, что разум выше природы и фактически противостоит ей. Они настаивают на том, что человек, по крайней мере, является особым творением; что где-то в его мозгу есть божественная искра, малая частица
«Великая первопричина». Они говорят, что материя не может порождать мысль, но мысль может порождать материю. Они говорят нам, что у человека есть разум, и поэтому должен быть разум, превосходящий его. Почему бы не сказать, что у Бога есть разум, и поэтому должен быть разум, превосходящий его? Насколько нам известно, разума, не связанного с материей, не существует. Мы не можем представить себе мысль, возникающую вне мозга.




290. Огромное разнообразие богов

Боги были созданы по бесчисленным образцам и в соответствии с
самая гротескная мода. У некоторых тысяча рук, у некоторых сотня
голов, некоторые украшены ожерельями из живых змей, некоторые вооружены
дубинками, некоторые мечом и щитом, некоторые щитами, а некоторые
иметь крылья, как у херувима; некоторые были невидимы, некоторые показывали себя
целиком, а некоторые показывали только спину; некоторые были ревнивы, некоторые
были глупы, некоторые превращали себя в мужчин, некоторые в лебедей, некоторые
в быков, некоторые в голубей, а некоторые в Святых Духов, и занимались любовью
с прекрасными дочерьми человеческими: некоторые были женаты - все должны были иметь
были — и некоторые считались старыми холостяками с незапамятных времён. У некоторых были дети, и детей превращали в богов и поклонялись им, как их отцам. Большинство этих богов были мстительными, дикими, похотливыми и невежественными. Поскольку они обычно получали информацию от своих жрецов, их невежество вряд ли может вызвать у нас удивление.




291. Бог становится меньше

«Но, — говорит религиозный человек, — вы не можете объяснить всё; и то, что вы не можете объяснить, то, что вы не понимаете, — это мой Бог».
С каждым днём мы объясняем всё больше. С каждым днём мы понимаем всё больше.
Следовательно, ваш Бог с каждым днём становится всё меньше.




292. Отдайте дьяволу должное

Если история, описанная в Книге Бытия, действительно правдива, не должны ли мы, в конце концов, поблагодарить этого змея? Он был первым учителем, первым поборником знаний, первым врагом невежества, первым, кто прошептал людям священное слово «свобода», создателем амбиций, автором скромности, исследований, сомнений, открытий, прогресса и цивилизации.




293. Изгнание бесов

Даже Христос, предполагаемый сын Божий, учил, что люди могут быть одержимы
Он изгонял злых духов и часто, согласно преданию, доказывал своё божественное происхождение и миссию, изгоняя бесов из своих несчастных соотечественников. Изгнание бесов было его основным занятием, и бесы, которых он таким образом изгонял, обычно признавали его истинным Мессией, что было не только очень любезно с их стороны, но и весьма удачно для него.




294. На перепутье дилеммы

История религии — это просто история попыток человека во все времена
избежать одной из двух великих сил и усмирить другую. Обе силы
не внушали ничего, кроме жалкого страха. Холодная, расчетливая усмешка
дьявола и хмурый взгляд Бога были одинаково ужасны. В любом случае,
Судьба человека, стало быть произвольно фиксированных навсегда по неизвестной силой
превосходит все права, и для всех факт.




295. Дьявол и свинья

Как вы собираетесь доказать чудо? Как бы вы пошли на работу, чтобы доказать,
что дьявол вселился в стадо свиней? Кто это видел, и кто бы узнал дьявола, если бы увидел его?




296. Как я могу помочь Богу?

 Некоторые говорят мне, что Бог желает, чтобы я поклонялся Ему?
Зачем? Чтобы я чем-то пожертвовал ради Него? Зачем? Нуждается ли Он в чём-то? Могу ли я помочь Ему? Если Он нуждается, а я могу помочь Ему, но не стану этого делать, я буду неблагодарным и презренным негодяем. Но я удовлетворён тем, что никак не могу помочь Бесконечному. Кому я могу помочь?
 Своим ближним. Я могу помочь накормить голодных, одеть нагих, просветить невежественных. Я могу, по крайней мере, в какой-то степени, помочь окутать этот
мир покровом радости. Возможно, я ошибаюсь, но я не верю, что
в этой вселенной есть какое-то существо, которое посылает дождь в благодарность, которое
солнечный свет для молитвы или благословляющий человека просто за то, что он преклоняет колени.




297. Можно ли улучшить Бога?

Если бесконечный «Отец» позволяет большинству своих детей жить в невежестве и нищете, то какие есть доказательства того, что он когда-нибудь улучшит их положение? Станет ли у Бога больше силы? Станет ли он более милосердным? Увеличится ли его любовь к своим бедным созданиям? Может ли поведение, основанное на бесконечной мудрости, силе и любви, когда-либо измениться? Способно ли бесконечное к какому-либо совершенствованию?




298. Это ужасное яблоко!

 Согласно богословам, Бог создал этот мир специально для
жилище его любимых детей, и всё же он наполнил леса свирепыми зверями, расставил змей на каждом пути, наполнил мир землетрясениями и украсил его поверхность огненными горами.
 Несмотря на всё это, нам говорят, что мир совершенен, что он был создан совершенным существом и поэтому обязательно совершенен.
В следующий момент те же самые люди скажут нам, что мир был
проклят, покрыт колючками, чертополохом и терниями, и что человек был
обречён на болезни и смерть просто потому, что наша бедная, дорогая мама съела
яблоко вопреки повелению деспотичного Бога.




299. Дьяволы лучше богов

У наших предков были не только фабрики по производству богов, но и фабрики по производству дьяволов. Эти дьяволы, как правило, были опозоренными и падшими богами. Эти дьяволы, как правило, сочувствовали людям. Почти во всех теологиях, мифологиях и религиях дьяволы были гораздо более человечными и милосердными, чем боги. Ни один дьявол никогда не отдавал своим генералам приказ
убивать детей и вскрывать тела беременных женщин. Такие
варварства всегда приказывали добрые боги! Чума была
посланные самыми милосердными богами! Ужасный голод, во время которого умирающий ребёнок с бледными губами сосал высохшую грудь мёртвой матери, был послан любящими богами. Ни один дьявол никогда не был обвинён в такой дьявольской жестокости.




300. Возможно ли это?

 Возможно ли, что бесконечный Бог создал этот мир просто для того, чтобы в нём жили рабы и крепостные? просто для того, чтобы воспитать
православных христиан? Что он совершил несколько чудес, чтобы поразить их; что
все жизненные невзгоды — это просто его наказания, и что в конце концов
превратить рай в своего рода религиозный музей, заполненный баптистскими ракушками, окаменевшими пресвитерианами и методистскими мумиями? Я не хочу рая, ради которого я должен поступиться своим разумом; не хочу счастья в обмен на свою свободу и не хочу бессмертия, которое требует отказа от моей индивидуальности. Лучше сгнить в гробнице без окон, куда нет доступа, кроме как через красную пасть бледного червя, чем носить украшенный драгоценными камнями ошейник даже бога.




301. Это невозможно!

Невозможно представить себе более презренное, ненавистное и высокомерное существо, чем еврейский бог. В нём нет ничего redeeming
особенность. В мифологии мира ему нет параллели. Его, единственного,
никогда не трогают агония и слезы. Он наслаждается только кровью и болью.
Человеческие привязанности для него ничто. Его не интересуют ни любовь, ни музыка,
красота, ни радость. Ложный друг, несправедливый судья, хвастун, лицемер
и тиран. По сравнению с Иеговой фараон был благодетелем, а
тирания Египта была свободой для тех, кто страдал за свободу Бога.




РАЙ И АД




302. Надежда на будущую жизнь

Что касается меня, то я ничего не знаю ни о каком-либо другом состоянии бытия, ни о
до или после этого, и я никогда не был лично знаком с кем-то, кто это сделал. Возможно, есть другая жизнь, и если она есть, то лучший способ подготовиться к ней — сделать кого-то счастливым в этой. Бог, конечно, не может позволить себе отправить в ад человека, который создал маленький рай в этом мире. Я надеюсь, что есть другая жизнь. Я бы хотел увидеть, как всё сложится в этом мире после моей смерти. Есть люди, которых я хотел бы
увидеть снова, но если другой жизни не существует, я никогда её не узнаю.




303. Я бессмертен

Насколько я понимаю, я бессмертен, то есть я не могу
Я помню, когда меня не было, и никогда не будет такого времени, когда я вспомню, что меня нет. Я бы хотел иметь несколько миллионов долларов, и, могу сказать, я очень надеюсь, что когда-нибудь стану богатым; но, по правде говоря, у меня очень мало оснований для этого. Наша надежда на бессмертие не связана ни с одной религией, но почти все религии основаны на этой надежде. Ветхий Завет вместо того, чтобы говорить нам, что мы бессмертны, рассказывает, как мы утратили бессмертие. Вы помните, что если бы Адам и Ева могли добраться до древа жизни,
они бы вкусили от его плодов и жили бы вечно; но для того, чтобы предотвратить бессмертие, Бог изгнал их из Эдемского сада и поставил у ворот ангелов с мечами или саблями, чтобы они не смогли вернуться. Ветхий Завет доказывает, если он вообще что-то доказывает, в чём я сомневаюсь, что после смерти нет жизни; а Новый Завет не очень конкретен на этот счёт. У Спасителя и его апостолов было множество возможностей рассказать нам о другом мире, но они не воспользовались ими в полной мере
насколько я знаю, единственное доказательство существования другой жизни заключается в том, что, во-первых, у нас нет доказательств, а во-вторых, что мы сожалеем о том, что у нас их нет, и хотели бы, чтобы они у нас были. Такова моя позиция.




304. Что, если смерть действительно всё завершает?

И предположим, что смерть действительно всё завершает. После вечной радости,
после вечного пребывания с теми, кого мы любим, и с теми, кто любил нас,
после всего этого — окунаться в безмятежную завесу вечного покоя.
 После вечной жизни — вечная смерть.  На тёмном берегу смерти
море бедствий не катит своих волн.  Глаза, закрытые завесой
Вечная тьма никогда больше не узнает прикосновения слёз. Губы, которых коснулось вечное молчание, никогда больше не произнесут ни слова печали. Сердца из праха не разбиваются. Мёртвые не плачут. И я бы предпочёл думать о тех, кого я любил, и о тех, кого я потерял, как о вернувшихся на землю, ставших частью стихийного богатства мира. Я бы предпочёл думать о них как о безмолвной пыли. Я бы предпочёл думать о них как о журчащих в ручье, плывущих в облаках,
вспыхивающих светом на берегах миров. Я бы предпочёл думать
лучше думать о них так, чем подозревать, что их души были
захвачены ортодоксальным Богом.




305. Старый мир, не знающий о судьбе

Моисей отличался от большинства авторов священных книг тем, что ничего не говорил о загробной жизни, не обещал рая и не угрожал адом. В Пятикнижии нет ни слова о будущем. Вероятно, в тот ранний день Бог не счёл
важным открыть людям их вечную судьбу.
Он, по-видимому, думал, что сможет контролировать евреев, по крайней мере,
Он не верил в награды и наказания в этом мире, поэтому держал в глубочайшей тайне от избранного им народа ужасающие реалии вечной радости и мучений. Он считал гораздо более важным рассказать евреям об их происхождении, чем просветить их относительно их судьбы.




306. Где зародилось учение об аде

Я искренне верю, что учение об аде зародилось в сверкающих глазах змей, которые извиваются в ожидании добычи. Я
верю, что он родился в визге, воянии, рычании и оскале
диких зверей. Я верю, что он родился в ухмылке гиен и в
Зловещий гогот развращённых обезьян. Я презираю его, я бросаю ему вызов, я ненавижу его; и когда огромный корабль, на борту которого находится весь мир, пойдёт ко дну в ночь смерти, хаоса и бедствий, я не буду виновен в невыразимом подлости, оттолкнув от себя жену и детей и уплыв на каком-нибудь ортодоксальном каноэ. Я пойду ко дну вместе с теми, кого люблю, и с теми, кто любит меня. Я пойду ко дну вместе с кораблём и со своим народом. Я пойду туда, где есть сочувствие. Я пойду с теми, кого люблю.
 Ничто не заставит меня поверить, что есть какое-то существо, которое
Сжечь, мучить и проклясть его детей навеки.




307. Великое братство ада

Раз уж повешение стало средством искупления, я бы предпочёл ад. Я бы
тысячу раз предпочёл общаться с языческими философами, чем с
инквизиторами Средневековья. Я бы, конечно, предпочёл худшего человека в греческой или римской истории Джону Кальвину, и я не могу представить себе никого в мире, с кем я не хотел бы сидеть на одной скамье, кроме отцов-пуритан и основателей православных церквей. Я бы в любую минуту променял свою арфу на место в другой стране. Все поэты
погибнут и величайшие мыслители, и, я бы сказал, большинство женщин, чьё общество способствовало бы счастью людей, почти все художники, почти все скульпторы, почти все драматурги, почти все великие актёры, большинство лучших музыкантов и почти все добрые друзья — люди, которые знают хорошие истории, могут петь песни или одолжить другу доллар.
В основном они будут в той стране, и если бы я не жил там постоянно, то, конечно, хотел бы проводить там зимние месяцы.




308. Ужас из ужасов!

Позвольте мне привести один пример, и я закончу с этой частью темы. Муж и жена любят друг друга. Муж — хороший парень, а жена — прекрасная женщина. Они живут и любят друг друга, и
вдруг он заболевает, и они день за днём, ночь за ночью
сидят у его постели, пока их имущество не приходит в упадок, и
в конце концов ей приходится пойти работать, и она работает,
не видя ничего из-за слёз, а страж любви дежурит у постели своего принца,
и при малейшем вздохе или движении она просыпается; и она
Она ухаживает за ним ночь за ночью, день за днём на протяжении многих лет, и в конце концов
он умирает, и она держит его в своих объятиях и покрывает его исхудавшее лицо
слезами боли и любви. Он верующий, а она нет. Он умирает, и
она хоронит его, и кладёт цветы на его могилу, и приходит туда в
вечерних сумерках, и берёт с собой детей, и сквозь слёзы рассказывает
своим мальчикам и девочкам, каким храбрым, верным и нежным был их
отец, и в конце концов она умирает и отправляется в ад, потому что
не верила; а он поднимается на небесные стены и смотрит вниз
и видит женщину, которая любила его всем богатством своей любви и
чьими слезами его мёртвое лицо стало святым и неприкосновенным, и он смотрит на неё
в адских муках, и его счастье ничуть не уменьшается. При всём уважении ко всем я говорю, что такая доктрина — чушь.




309. Драма проклятия

Когда вы умрёте и оглянетесь на свою жизнь, не важно, скольких мужчин вы сломали и погубили, скольких женщин вы обманули и бросили, — всё это может быть вам прощено.
но если вы вспомните, что смеялись над Божьей книгой, вы увидите
сквозь тени смерти, злобные взгляды демонов и раздвоенные языки
дьяволов. Позвольте мне показать вам, как это будет. Например,
наступил день суда. Когда человека вызывает секретарь,
который записывает показания, или тот, кто проводит перекрестный допрос, он говорит своей душе:
— Откуда вы? — Я из мира. — Да, сэр. Каким человеком вы были? — Ну, я не люблю говорить о себе. — Но вам придётся. Каким человеком вы были? — Ну, я был хорошим парнем, я любил
Я любил свою жену; я любил своих детей. Мой дом был моим раем; мой камин был моим
раем, и сидеть там и смотреть, как свет и тени ложатся на лица тех, кого я люблю, было для меня вечной радостью. Я никогда не причинял ни одному из них ни капли боли. Я не должен ни цента в этом мире,
и я оставил достаточно, чтобы оплатить свои похороны и не дать волку нужды
подойти к двери дома, который я любил. Вот такой я человек.
 «Вы принадлежали к какой-нибудь церкви?» «Нет. Они были слишком узкими для меня.
 Они всегда ожидали, что будут счастливы просто потому, что кто-то другой счастлив.
будь ты проклят ". "Ну, ты поверил в эту историю с ребрами?" "В какую историю с ребрами?
Ты имеешь в виду историю с Адамом и Евой? Нет, я не поверил. Чтобы рассказать тебе
Божья правда, это было немного больше, чем я мог проглотить ". "К черту!
с ним! Далее. Откуда вы? "Я тоже из этого мира". "
Вы принадлежите к какой-нибудь церкви?" "Да, сэр, и к Ассоциации христиан среди молодых мужчин"
.— «Чем вы занимаетесь?» — «Я кассир в банке». — «Вы когда-нибудь сбегали с деньгами?» — «Я не люблю об этом говорить, сэр». — «Что ж, но вам придётся». — «Да, сэр, я сбегал».

— В каком банке вы работали? — В сберегательном. — Сколько вы
сбежали с деньгами? — Сто тысяч долларов. — Вы взяли с собой что-нибудь ещё? — Да, сэр. — Что? — Я взял жену своего соседа.
- У вас были собственные жена и дети? - Да, сэр. - И вы
бросили их? "О да, но я так верил в Бога, что я
верил, что он позаботится о них". "Вы слышали о них с тех пор?"
"Нет, сэр". "Ты поверил в эту историю с ребрышками?" "Ах, благослови твою душу, да!
Я верил всему этому, сэр; я часто сожалел, что
в Библии ещё не было более тяжёлых историй, чтобы я мог показать, на что способна моя вера.
— Ты поверил в это, да?
— Да, всем сердцем.
— Дай ему арфу.




310. Уничтожение вместо того, чтобы быть Богом

Ни один Бог не имеет права создавать человека, которого он собирается утопить. Вечная мудрость не имеет
права на неудачное вложение, не имеет права на спекуляцию, которая в конечном итоге не принесёт дивидендов. Ни один Бог не имеет права на неудачу, и, конечно, человек, который будет проклят навеки, не является выдающимся успехом. И всё же Церковь возложила это на грудь любви.
вокруг дитя бессмертия Церковь обвила червя, который никогда не умирает. Что касается меня, я не хочу рая, если есть ад. Я
лучше буду уничтожен, чем стану богом и буду знать, что одна человеческая душа
будет страдать в вечных муках.




311. «Все рыжеволосые будут прокляты».

Я признаю, что большинство христиан честны — я всегда это признавал. Я признаю, что большинство священников честны и делают всё, что в их силах, на благо человечества; но их учения вредны; они причиняют вред миру; и я собираюсь делать всё, что в моих силах
против их учений. Они проповедуют эту мерзость: «Верующий
спасётся, а неверующий будет проклят». Каждое слово в этом тексте
было орудием пыток; каждая буква в этом тексте была мечом, вонзённым в кровоточащее и трепещущее сердце человека; каждая буква была темницей; каждая строка была цепью; и это позорное предложение обагрило этот мир кровью. Я отрицаю, что «кто уверует, спасётся, а кто не уверует, тот будет проклят». Никто не может контролировать свою веру; с таким же успехом можно сказать: «Все рыжеволосые будут прокляты».




312. Совесть гиены

Но, в конце концов, чего я действительно хочу, так это разрушить идею вечного наказания. Эта доктрина подрывает все представления о справедливости. Эта доктрина наполняет ад честными людьми, а рай — интеллектуальными и нравственными нищими. Эта доктрина позволяет людям грешить безнаказанно. Эта доктрина позволяет самым низменным существам вечно быть счастливыми, а самым благородным — вечно страдать. Я считаю, что из всех доктрин эта самая
бесконечно позорная, она опозорила бы самого дикого варвара, и любой человек,
который верит в неё и обладает достаточным воображением, чтобы понять её,
сердце змеи и совесть гиены.




313. Я оставляю мёртвых там, где их оставляет природа.

Но я оставляю мёртвых там, где их оставляет природа, и какой бы
цветок надежды ни расцвёл в моём сердце, я буду лелеять его. Но я не могу поверить, что в этой вселенной есть хоть одно существо, создавшее душу для вечной боли, и я бы предпочёл, чтобы каждый Бог уничтожил сам себя, я бы предпочёл, чтобы мы все вернулись в вечный хаос, в чёрную беззвёздную ночь, чем чтобы хоть одна душа страдала в вечных муках.




314. Кальвин в аду!

Сведенборг сделал одну вещь, за которую я ему почти благодарен. Он рассказал о том, как встретил Джона Кальвина в аду. Ничто из того, что связано со сверхъестественным, не может быть более естественным, чем это. Единственное, что снижает ценность этого рассказа, — это то, что если ад существует, то мы знаем, что Джон Кальвин должен быть там, даже не посещая это место.




 ВЕЛИКИЕ ЛЮДИ, УПРАВЛЯЮЩИЕ МИРОМ




315. Иисус Христос

И позвольте мне сказать здесь, раз и навсегда, что я испытываю бесконечное уважение к человеку Христу. Позвольте мне сказать здесь, раз и навсегда, что место, где человек умер за человека, — это священная земля. Позвольте мне сказать здесь, раз и навсегда, этому великому и
Безмятежный человек, я с радостью отдаю дань восхищения и
слез. Он был реформатором в своё время. Он был неверующим в своё
время. Его считали богохульником, и его жизнь была разрушена
лицемерами, которые во все времена делали всё возможное, чтобы подавить
свободу человеческого разума. Если бы я жил в то время, я был бы его
другом. И если он вернётся, он не найдёт лучшего друга, чем я
Я буду. Это для человека. К богословскому творению у меня
другое отношение. Если бы он действительно был Богом, он бы знал, что такого не существует
не было такой вещи, как смерть; он знал, что то, что мы называем смертью, было лишь вечным
открытием золотых врат вечной радости. И не нужно было быть героем,
чтобы встретить смерть, которая была просто вечной жизнью.




316. Император Константин.

Император Константин, вознёсший христианство на вершину власти, убил свою жену Фаусту и старшего сына Криспа в том же году, когда созвал Никейский собор, чтобы решить, был ли Иисус Христос человеком или сыном Божьим. Собор постановил, что Христос единосущ Отцу. Это произошло в 325 году. Таким образом, мы в долгу перед одной женщиной
убийца за разрешение спорного вопроса о божественности Спасителя.
Феодосий созвал собор в Константинополе в 381 году, и этот собор
постановил, что Святой Дух исходит от Отца. Феодосий,
младший, собрал еще один собор в Эфесе, чтобы выяснить, кем на самом деле была
Дева Мария, и в 431 году было торжественно решено, что
она была матерью Божьей. В 451 году на соборе, созванном императором Маркианом в
Халкидоне, было решено, что у Христа две природы — человеческая и божественная. В 680 году на другом вселенском соборе,
В Константинополе, созванном по приказу Погнатия, также было решено, чтоУ Христа было два завещания, и в 1274 году на Лионском соборе было решено, что Святой Дух исходит не только от Отца, но и от Сына. Если бы не эти соборы, мы могли бы и по сей день не верить в Троицу. Если принять во внимание тот факт, что вера в Троицу абсолютно необходима для спасения, то как же неудачно для мира, что это учение было утверждено только в 1274 году. Подумайте о миллионах людей,
которые попали в ад, пока обсуждались эти вопросы.




317. Умерли ли Франклин и Джефферсон в страхе?

Церковь никогда не утверждала, что Джефферсон или Франклин умерли в страхе.
 Франклин не писал книг, опровергающих мифы древних евреев. Он
считал бесполезным бросать жемчужины мысли свиньям невежества и страха. Джефферсон был государственным деятелем. Он был отцом великой партии. Он излагал свои взгляды в письмах и в разговорах с доверенными друзьями. Он был виргинцем, автором Декларации независимости, основателем университета, отцом политической партии, президентом Соединённых Штатов, государственным деятелем и философом. Он был слишком могущественным для церквей
в своё время. Пейн был иностранцем, гражданином мира. Он нападал на
Вашингтона и Библию. Он делал это открыто, и на его слова нельзя было ответить. Его аргументы были настолько убедительными, что его
характер был плохим.




318. Ангелы у смертного одра Константина!

 Император, запятнавший себя всеми возможными преступлениями, предположительно умер как
христианин. Мы ничего не слышим о демонах, ухмыляющихся ему из тени
смерти. Он не видит образов своей убитой жены и сына, покрытых
пролитой им кровью. С его белых и сморщенных губ не слетало ни
вопли ужаса. Он не закрывает остекленевшие глаза тонкими дрожащими
руками, чтобы отгородиться от видений ада. Его комната наполнена
шумом крыльев, ожидающих, чтобы унести его душу в захватывающие
царства радости. Церковь не прокляла императора Константина. Она
приняла историю о его видении в облаках, и священники и папы
охраняют его святую память.




319. Дидро

Дидро родился в 1713 году. Его родители принадлежали к так называемым
низшим слоям общества. Как и Вольтер, он получил образование у иезуитов. Он
В нём было что-то от бродяги, и в течение нескольких лет он был почти нищим в Париже. Он пытался жить за счёт своего пера. В те дни и в том поколении человек без покровителя, пытающийся жить за счёт литературы, неизбежно был почти нищим. Он чуть не голодал, часто по нескольку дней обходясь без еды. Позже, когда у него что-то появлялось, он был щедр, как ветер. Ни один человек не был более готов отдавать, и ни один человек не был менее готов принимать, чем Дидро. Его девизом было: «Недоверие — первый шаг к философии». У него были недостатки, как у большинства
Христиане - был почти таким же аморальным, как большинство священников. Его пороки
у него было общее - его добродетели были его собственными - Все, кто его знал, объединились
говоря, что он обладал жалостью женщины, великодушием принца,
самоотречение отшельника, мужество цезаря, ненасытная
жажда знаний и энтузиазм поэта. Он атаковал
всеми силами своего разума суеверие своего времени. Он говорил то, что
он думал. Священники ненавидели его. Он выступал за всеобщее
образование — церковь презирала его. Он хотел распространить знания
весь мир в пределах досягаемости беднейших слоёв населения. Он хотел изгнать из ворот Эдемского сада херувимов суеверия, чтобы сын Адама мог вернуться и снова вкусить плод с древа познания. Каждый католик был его врагом. Его бедный маленький стол был обыскан полицией в поисках рукописей, в которых можно было найти что-то, оправдывающее заключение в тюрьму такого опасного человека. В 1750 году любой, кто стремился расширить знания человечества,
считался врагом общественного порядка.




320. Бенедикт Спиноза

Одним из величайших мыслителей мира был Бенедикт Спиноза - еврей,
родился в Амстердаме в 1638 году. Он изучал медицину, а затем теологию.
Он задавал раввинам так много вопросов и до такой степени настаивал на
том, что он называл разумом, что его комната была предпочтительнее его компании.
Его братья-евреи отлучили его от синагоги. Под
ужасным проклятием их религии он стал изгоем из всех
Еврейский дом. Его собственный отец не мог дать ему кров, а мать,
после произнесения проклятия, не могла дать ему хлеба, не могла
даже не заговорила бы с ним, не став сама изгоем. Вся жестокость
Иеговы была в этом проклятии. Спинозе было всего двадцать четыре года,
когда он остался без друзей и родственников. Он не жаловался. Он
зарабатывал свой хлеб своими руками и охотно делился своей скудной
коркой с теми, кто был ниже его. Он пытался решить проблему
существования. Для него Вселенная была единой. Бесконечное
охватывало всё. Всё было Богом. По его словам, Вселенная не возникла. Она есть; она существовала от вечности и будет существовать вечно. Он настаивал на этом
что Бог находится внутри, а не снаружи того, что мы называем материей. Для него Вселенная была Богом.




321. Томас Пейн

Бедность была его матерью, а нужда — господином. У него было больше ума, чем книг; больше здравого смысла, чем образования; больше смелости, чем вежливости;
больше силы, чем лоска. Он не уважал старые ошибки и не восхищался древней ложью. Он любил истину ради самой истины и ради человека. Он повсюду видел угнетение, несправедливость, лицемерие у алтаря, продажность в суде, тиранию на троне и с великим мужеством отстаивал правое дело.
слабый против сильного — многие порабощённые против немногих титулованных.




322. Величайший из всех политических писателей

На мой взгляд, Томас Пейн был лучшим политическим писателем из когда-либо живших. «То, что он писал, было чистой природой, и его душа и его перо всегда были едины». Церемонии, пышность и все атрибуты власти не имели на него никакого влияния. Он исследовал причины и следствия. Он был совершенно радикален в своих взглядах. Ничто, кроме
основы, не могло его удовлетворить. Его энтузиазм по поводу того, во что он верил,
Его стремление быть правым не знало границ. Во время всех мрачных событий Революции
он ни на мгновение не отчаивался. Год за годом его смелые слова
звучали по всей стране, и у походных костров усталые
солдаты читали вдохновляющие слова «Здравого смысла», наполненные идеями,
более острыми, чем их мечи, и вновь посвящали себя делу свободы.




323. Сочинения Пейна

В трудах Пейна есть лаконичные высказывания, которые убеждают даже самых
недалёких. Днём и ночью он трудился на благо Америки, пока
Это было правительство народа и для народа. В конце
революции никто не был выше Томаса Пейна. Если бы он
захотел жить как лицемер, он был бы уважаемым человеком, по крайней
мере, он мог бы умереть в окружении других лицемеров, и после его
смерти состоялись бы пышные похороны с множеством экипажей,
наполненных лицемерами, а над его лицемерной могилой возвышался бы
лицемерный памятник, покрытый ложью.




324. Последние слова Пейна.

По правде говоря, он умер так же, как и жил. Некоторые священники были невежливы
достаточно, чтобы навестить его против его воли. Нескольких из них он выгнал из своей комнаты. Пара католических священников, со всей кротостью лицемерия, пришли, чтобы насладиться агонией умирающего друга человечества. Томас Пейн, приподнявшись на постели, с тлеющими углями угасающей жизни, раздутыми дыханием негодования, имел любезность проклясть их обоих. Его врач, который, по-видимому, был назойливым глупцом, как раз в тот момент, когда холодная рука смерти коснулась сердца патриота, прошептал умирающему на ухо: «Ты веришь или хочешь верить?»
«Вы верите, что Иисус Христос — Сын Божий?» И ответ был таков: «Я не
хочу верить в это». Таковы были последние запомнившиеся мне слова Томаса Пейна. Он умер так же безмятежно, как и любой христианин. Он умер в полном сознании и на самом пороге смерти провозгласил доктрины своей жизни.




325. Пейн верил в Бога

Томас Пейн был защитником свободы человека в обоих полушариях; одним из
основателей и отцов-основателей республики; одним из выдающихся людей своего
времени. Он никогда не писал ни слова в защиту несправедливости. Он презирал
Он ненавидел рабство во всех его проявлениях. Он был другом всех представителей своего народа в самом широком и лучшем смысле этого слова. Его разум был так же ясен, как и его сердце, и у него хватало смелости высказывать свои честные мысли. Он был первым, кто написал эти слова: «Соединённые Штаты Америки». Он предложил нынешнюю федеральную конституцию. Он сформулировал каждую мысль, которая сейчас блистает в Декларации независимости. Он верил в одно
Бог и ничего больше. Он верил даже в особое провидение и надеялся на бессмертие.




326. Интеллектуальная Гера

Томас Пейн был одним из интеллектуальных героев - одним из людей, которым
мы в долгу. Его имя навсегда ассоциируется с Великой Республикой.
Как бесплатно государством существует, мы будем помнить о нем, восхищались и
заслуженный. Он прожил долгую, кропотливую и срок полезного использования. Мир лучше
за то, что он жил. Ради истины он принял ненависть и
поношение на свою долю. Он ел горький хлеб скорби. Его друзья
были ему неверны, потому что он был верен себе и верен им. Он
потерял уважение так называемого общества, но сохранил своё. Его жизнь
это то, что мир называет неудачей, а история - успехом. Если считать, что
любить своих ближних больше, чем себя, - это добро, то Томас Пейн был добр.
Если опережать свое время - быть первопроходцем в направлении
добра - это величие.

Томас Пейн был велик. Если признавать свои принципы и исполнять свои
долг в присутствии смерти-это героический, Томас Пейн был героем. В
семьдесят три, смерть коснулась его усталое сердце. Он умер на земле,
которую защищал его гений, — под флагом, который он поднял к небесам. Теперь клевета не может
коснуться его, а ненависть — тем более. Он спит в святилище
из гробницы, под тишиной звёзд.




327. Пейн, Франклин, Джефферсон

В нашей стране было три неверующих — Пейн, Франклин и Джефферсон.
Колонии были полны суеверий, пуритане были одержимы духом
преследования. В каждой колонии были приняты жестокие, невежественные и злобные законы,
направленные на уничтожение интеллектуальной свободы.
Свобода мысли была абсолютно неизвестна. Акты о веротерпимости в
Мэриленде распространялись только на христиан — не на неверных, не на мыслителей, не на
исследователей. Милосердие Роджера Уильямса не распространялось на тех,
которые отрицали Библию или сомневались в божественности Христа. Это было основано не на правах человека, а на правах верующих, которые расходились во мнениях по несущественным вопросам.




328. Дэвид Юм

26 апреля 1711 года родился Дэвид Юм. Дэвид Юм был одним из немногих шотландцев своего времени, которые не принадлежали церкви. У него хватило мужества самостоятельно изучать исторические и религиозные вопросы и смелости поделиться своими выводами с миром. Он был необычайно способен управлять собой. Он был философом и жил спокойно
и весёлая жизнь, не запятнанная несправедливыми поступками, свободная от излишеств
и в разумной степени посвящённая благу ближних. Изучив Библию, он
убедился, что она не соответствует действительности. За то, что он не
скрыл своё истинное мнение, за то, что он не сказал заведомую ложь,
он навлек на себя ненависть церкви.




329. Вольтер

Вольтер был интеллектуальным авторитетом своего времени. Со своего трона у
подножия Альп он презрительно указывал пальцем на каждого лицемера
в Европе. Он оставил колчан насмешек без стрел. Он был
пионер своего века. Он был убийцей суеверий. Сквозь
тени веры и легенд, сквозь тьму мифов и чудес,
сквозь полночь христианства, сквозь мрак фанатизма,
мимо соборов и темниц, мимо дыбы и кола, мимо алтаря и трона,
он смело и благородно нёс факел разума.




330. Жан Кальвин

У Кэлвина было бледное, бескровное лицо, он был худым, болезненным, раздражительным,
мрачным, нетерпеливым, эгоистичным, тираничным, бессердечным и печально известным. Он
был странным сочетанием мстительной морали и злонамеренного прощения,
свирепая благотворительность, эгоистичное смирение и своего рода адская справедливость.
Другими словами, он был настолько близок к Богу Ветхого Завета, насколько позволяло его
здоровье.




331. Пять оков Кальвина

Этот человек выковал пять оков для разума. Эти оковы он называл
пунктами. То есть предопределение, особое искупление, полное
осквернение, непреодолимая благодать и стойкость святых. На шею каждого
последователя он надел ошейник, ощетинившийся этими пятью железными
шипами. Наличие всех этих шипов на ошейнике до сих пор является
ортодоксальности в основанной им церкви. Этот человек, будучи в расцвете сил, был избран на должность проповедника в Женеве. Он сразу же, в содружестве с Фарелем, составил краткое изложение пресвитерианской доктрины, и все жители Женевы под страхом изгнания были вынуждены поклясться, что верят в это изложение. Кальвин очень невинно заметил по этому поводу, что это принесло большое удовлетворение. У человека по имени Кароли хватило наглости спорить с
Кальвином. За это возмутительное поведение он был изгнан.




332. Гумбольдт

Гумбольдт дышал атмосферой исследований. От старых идей
отказались; старые верования, освящённые веками, были отброшены; мысль
стала смелой; атлет Разум вступил в смертельную схватку с
чудовищами суеверия.




333. Путешествия Гумбольдта

Европа стала слишком мала для его гения, и он отправился в тропики. Он
плыл по гигантской Амазонке, по таинственному Ориноко, пересекал
пампы, поднимался в Анды, пока не оказался на скалах Чимборасо,
на высоте более 5600 метров над уровнем моря, и поднялся
продолжал, пока кровь не потекла из его глаз и губ. Почти пять лет он
проводил свои исследования в новом свете в сопровождении бесстрашного
Бонпланди. Ничто не ускользало от его внимания. Он был лучшим интеллектуалом
органом этих новых открытий науки. Он был спокоен, задумчив и
красноречив; наполнен чувством прекрасного и любовью к истине.
Его коллекции были огромны, и ценность неисчислима для каждого
наука. Он претерпел бесчисленные лишения, преодолел бесчисленные опасности в
неизвестных и диких землях и растратил своё состояние на развитие
истинного образования.




334. Знаменитые современники Гумбольдта

Гумбольдт был другом и соратником величайших поэтов, историков, филологов, художников, государственных деятелей, критиков и логиков своего времени.
Он был другом Шиллера, который верил, что человек возродится под влиянием Прекрасного; Гёте, великого патриарха немецкой литературы; Вейланда, которого называли Вольтером Германии; Гердера, написавшего наброски философской истории человечества; Коцебу, жившего в мире романтики; Шлейермахера, пантеиста; Шлегеля, который
его соотечественники — заколдованное царство Шекспира; возвышенного Канта,
автора первой опубликованной в Германии работы о чистом разуме; Фихте,
бесконечного идеалиста; Шопенгауэра, европейского буддиста,
который последовал за великим Гаутамой в безболезненную и безгрешную Нирвану,
и сотен других, чьи имена известны и почитаемы научным миром.




335. Гумбольдт — апостол науки

По возвращении в Европу его провозгласили вторым Колумбом,
научным первооткрывателем Америки, первооткрывателем нового мира,
великий демонстратор возвышенной истины о том, что Вселенная управляется законом. Я видел картину, на которой старик сидит на склоне горы — над ним вечные снега, а внизу — улыбающаяся тропическая долина, поросшая виноградом и пальмами. Он сидит, опустив подбородок на грудь, его взгляд глубокий, задумчивый и спокойный, а лоб величественный — более величественный, чем гора, на которой он сидит. Увенчанный снегом своих седых волос, он выглядит интеллектуальным правителем этого мира. Не удовлетворившись своими открытиями в Америке, он пересек степи Азии, пустыни

Сибирь, великий Уральский хребет, на каждом шагу приумножали знания человечества. Его энергия не знала препятствий, его жизнь не знала праздности; каждый день был наполнен трудом и размышлениями. Он был одним из апостолов науки и служил своему божественному учителю с самоотверженным рвением, которое не ослабевало, с пылом, который постоянно возрастал, и с преданностью, непоколебимой и постоянной, как Полярная звезда.




336. Ингерсолл «Музы у гробницы Наполеона»

Некоторое время назад я стоял у могилы старого Наполеона —
великолепной гробницы из позолоченного и золотого камня, достойной почти мёртвого божества, — и
Я смотрел на саркофаг из чёрного египетского мрамора, где наконец упокоился прах беспокойного человека. Я склонился над балюстрадой и размышлял о карьере величайшего полководца современности. Я видел, как он шёл по берегу Сены, размышляя о самоубийстве, — я видел его в Тулоне, — я видел, как он усмирял толпу на улицах Парижа, — я видел его во главе итальянской армии, — я видел, как он переходил мост
Лоди с трёхцветным флагом в руке — я видел его в Египте в тени пирамид.
Я видел, как он покорял Альпы и объединял орлов.
Франция с орлами на скалах. Я видел его при Маренго, при Ульме и
Аустерлице. Я видел его в России, где пехота, идущая по снегу, и
кавалерия, несущаяся на бешеной скорости, рассеяли его легионы, как увядшие
листья. Я видел его при Лейпциге, поверженного и разбитого, оттесненного
миллионом штыков обратно в Париж, пойманного, как дикий зверь, изгнанного на Эльбу.
Я видел, как он бежал и отвоевал империю силой своего гения. Я видел его на ужасном поле Ватерлоо, где случай и судьба объединились, чтобы разрушить планы их бывшего короля. И я видел его на острове Святой Елены,
Скрестив руки на груди, он смотрел на печальное и торжественное море. Я подумал о сиротах и вдовах, которых он оставил, о слезах, пролитых ради его славы, и о единственной женщине, которая когда-либо любила его, но была изгнана из его сердца холодной рукой честолюбия. И я сказал, что лучше бы я был французским крестьянином и носил деревянные башмаки. Я бы предпочёл
жить в хижине с виноградной лозой, растущей над дверью, и виноградом,
краснеющим под поцелуями осеннего солнца. Я бы предпочёл
быть тем бедным крестьянином, рядом с которым моя любящая жена вязала бы весь день
я умер, упав с неба, — с моими детьми на коленях, обнимающими меня; я бы лучше был тем человеком и ушёл в безмолвную пыль, лишённую грёз, чем был бы тем имперским воплощением силы и убийства, известным как Наполеон Великий. И я бы сделал это десять тысяч раз.




337. Надгробная речь Дж. Г. Блейну

Это великий год — год, наполненный воспоминаниями о
Революции, гордыми и нежными воспоминаниями о прошлом, священными легендами о
свободе; год, в который сыны свободы
Пейте из источников энтузиазма; в год, когда народ призывает
к себе человека, который сохранил в Конгрессе то, что наши солдаты завоевали на поле боя; в год, когда они призывают к себе человека, который вырвал из горла предательства язык клеветы, — человека, который сорвал маску демократии с отвратительного лица мятежа; человека, который, подобно интеллектуальному атлету, вышел на арену дебатов и бросил вызов всем желающим и который до сих пор не знает поражений. Словно
вооружённый воин, словно рыцарь в плюмаже, Джеймс Дж. Блейн шёл по
Он смело и решительно направил своё сверкающее копьё на наглые лбы тех, кто порочит его страну и её честь. Если Республиканская партия сейчас бросит этого доблестного лидера, это будет всё равно что армия бросит своего генерала на поле боя. Джеймс Г. Блейн сейчас и на протяжении многих лет является знаменосцем Республиканской партии.




338. Образцовый лидер

Республиканцы Соединённых Штатов хотят видеть на посту президента человека, который знает, что это
правительство должно защищать каждого гражданина как внутри страны, так и за рубежом; который знает
что любое правительство, которое не будет защищать своих защитников и покровителей, — это позор для всего мира. Они требуют человека, который верит в вечное разделение и развод церкви и школы.
  Они требуют человека, чья политическая репутация безупречна, как у звезды;
но они не требуют, чтобы у их кандидата была справка о нравственности, подписанная Конгрессом Конфедерации. Человек, в полной мере обладающий всеми этими великолепными качествами, — это нынешний великий и доблестный лидер Республиканской партии Джеймс Г.
Блейн. Наша страна, увенчанная великими и чудесными достижениями
первого столетия своего существования, нуждается в человеке, достойном прошлого и пророческом
для её будущего; нуждается в человеке, обладающем смелостью гения; нуждается
в человеке, который является величайшим сочетанием сердца, совести и разума
под её флагом. Таким человеком является Джеймс Г. Блейн.




339. Авраам Линкольн

Этот мир не был пригоден для жизни в течение пятидесяти лет. В этом нет свободы — совсем немного. Ведь всего несколько лет назад все
христианские страны занимались работорговлей. Только в 1808 году
Англия отменила работорговлю, а до этого времени её священники в церквях и судьи на скамьях владели акциями рабовладельческих судов и купались в деньгах, полученных от пиратства и убийств. А когда один человек встал и осудил это, они набросились на него, как на обычного грабителя или конокрада. Подумайте об этом! Только 28 августа 1833 года Англия отменила рабство в своих колониях, и только 1 января 1862 года Авраам Линкольн по инициативе всего Севера стёр это позорное пятно с лица нашей страны.
и я никогда не говорю об Аврааме Линкольне, но я хочу сказать, что он был, по моему мнению, во многих отношениях величайшим человеком, когда-либо занимавшим пост президента Соединённых Штатов. Я говорю, что на его могиле должна быть надпись, и
я не знаю другого человека, который заслуживал бы её так же, как он: «Здесь покоится тот, кто, будучи наделён почти абсолютной властью, никогда не злоупотреблял ею, кроме как во имя милосердия».




340. Сведенборг

Сведенборг был человеком с большим умом, обширными познаниями и
честными намерениями; и я считаю столь же очевидным, что в одном вопросе,
по крайней мере, его разум был затронут, разрушен и потрясён. Введённый в заблуждение
аналогиями, обманутый епископом, одураченный женщиной, перенесённый в
другие миры на крыльях грёз, живущий в сумерках разума и на заре безумия, он рассматривал каждый факт как залатанный и рваный
плащ с подкладкой из самого дорогого шёлка и утверждал, что изнанка, даже шёлковая, гораздо красивее лицевой стороны.




341. Джереми Бентам

Слава Бентама в том, что он заложил истинную основу морали и
предоставил государственным деятелям путеводную звезду и компас в виде этого предложения:
«Величайшее счастье для наибольшего числа».




342. Шарль Фурье

Фурье придерживался примерно тех же взглядов на этот мир, что и Сведенборг
на другой. Должно быть, с головой у того, кто торжественно заявляет, что «слон, бык и алмаз были созданы Солнцем; лошадь, лилия и рубин — Сатурном; корова, ирис и топаз — Юпитером; а собака, фиалка и опал — самой Землёй», что-то не так. И всё же, если забыть об этих отклонениях в сознании, об этом безумии великой и любящей души,
во-первых, с глубочайшим уважением к памяти Шарля Фурье, одного из
лучших и благороднейших представителей нашего рода.




343. Огюст Конт

В сознании великого француза Огюста Конта забрезжила заря того счастливого дня, когда человечество станет единственной религией, добро — единственным богом, счастье — единственной целью, возмещение ущерба — единственным искуплением, ошибка — единственным грехом, а любовь, направляемая разумом, — единственным спасителем человечества. Эта заря обогатила его бедность, озарила тьму его жизни, наполнила его одиночество счастливыми миллионами.
и наполнили его глаза гордыми и нежными слезами. Когда всё, что связано с Наполеоном, кроме его преступлений, будет забыто, Огюста
Конта будут с любовью вспоминать как благодетеля человечества.




344. Герберт Спенсер

Герберт Спенсер полагается на доказательства, на демонстрацию, на
опыт и занимается одним миром за раз. Он осознаёт,
что существует ментальный горизонт, который мы не можем преодолеть, и что за ним
находится неизвестное, возможно, непознаваемое. Он стремится исследовать
только то, что можно исследовать, и считает
теологический метод не только бесполезен, но и вреден. В конце концов, Бог - это
всего лишь предположение, возведенное на престол высокомерием и самоутверждением.
Обращая свое внимание на те вещи, которые так или иначе повлияли на
состояние человечества, Спенсер оставляет непознаваемое священникам и
верующим.




345. Роберт Коллиер

Честь имею некоторое знакомство с Робертом Коллетер. Я
с удовольствием читал некоторые из его изысканный производств. У него мозг,
полный рассвета, голова философа, воображение поэта
и искреннее сердце ребёнка. Были такие люди, как Роберт Коллиер и
Если бы Джон Стюарт Милль присутствовал при сожжении Сервета, они бы
погасили пламя своими слезами. У священника из
Чикаго был там, они бы спокойно отвернулись, торжественно
разделить их фрак, и грелись.




346. Джон Мильтон

Англия была наполнена пуританским мраком и епископальными церемониями. Все
религиозные концепции были самой грубой природы. Идеи безумных
фанатиков и экстравагантных поэтов воспринимались как трезвые факты. Мильтон
одел христианство в запятнанное и выцветшее одеяние богов —
Добавив к истории Христа мифы из мифологии, он дал протестантской церкви самые возмутительные представления о Божестве.
Он превратил всех ангелов в солдат, превратил небеса в поле боя, нарядил Христа в военную форму и описал Бога как генерала ополчения. Его произведения считались протестантами почти такими же священными, как сама Библия, а воображение людей было основательно загрязнено ужасными образами и возвышенным абсурдом слепого Мильтона.




347. Эрнст Геккель

Среди самых храбрых, бок о бок с величайшими людьми мира
В Германии, стране науки, живёт Эрнст Геккель, который, можно сказать, не только продемонстрировал теории Дарвина, но и монизматическую концепцию мира. Он стремился — и, я думаю, с полным успехом — показать, что нет, никогда не было и никогда не может быть творца чего-либо. Геккель — один из злейших врагов церкви и, следовательно, один из храбрейших друзей человека.




348. Профессор Свинг, голубь среди стервятников

Профессор Свинг был слишком хорошим человеком, чтобы оставаться в пресвитерианской церкви.
Он был розой среди чертополоха, он был голубем среди стервятников, и они
выгнали его, и я рад, что он ушёл. Я с величайшим уважением отношусь
к профессору Свину, но я хочу, чтобы он сказал, вдохновлён ли 109-й псалом.




349. Королева Виктория и Джордж Элиот

Сравните Джордж Элиот с королевой Викторией. Королева облачена в одежды,
дарованные ей слепой судьбой и безрассудной случайностью, в то время как Джордж Элиот
облачена в одеяния славы, сотканные на ткацком станке её собственного гения. И так во всём мире. Придёт время, когда люди будут оценены по достоинству
когда мы перестанем обращать внимание на офицера, если он не занимает своё место.




350. Сук на раввина Бьена

Я не буду отвечать раввину Бьену, и я скажу вам почему. Потому что он
вышел за все рамки джентльменского поведения; потому что он взял на себя
смелость оскорблять американских женщин самыми грубыми словами.
Я когда-либо читал; и любой мужчина, который говорит, что американские женщины не так хороши, как может создать Бог, и что он думает об этом сегодня, — неблагодарный варвар. Я оставлю его в покое, потому что он осудил всех
все мужчины в этой стране, все члены Конгресса, все члены Сената, все судьи, заседающие в суде, — воры и разбойники. Я
называю его вульгарным фальсификатором и оставляю его в покое.




351. Генерал Гарфилд

С тех пор, как я родился, ни одна из партий не выдвигала на эту должность человека, у которого было бы больше ума и сердца, чем у Джеймса А. Гарфилда. Он был солдатом, он — государственный деятель. В мирное время он предпочитал мирные занятия; когда в его ушах зазвучал сигнал к войне, он оставил свою работу и сражался за флаг, а затем вернулся к
Поборники мира. И я говорю сегодня, что человек, который во времена
глубокого мира решает, что хотел бы убивать людей ради
пропитания, не лучше, мягко говоря, того, кто любит мир во
времена мира и кто, когда его страну атакуют, спешит на
помощь её флагу.




352. «Богатый честностью; в душе миллионер».

Джеймс А. Гарфилд сегодня — бедняк, и вы знаете, что на этой великолепной улице нет
денег, достаточных для того, чтобы купить честь и мужество Джеймса А. Гарфилда.
Деньги не могут сделать такого человека, и я поклянусь вам
эти деньги не могут его купить. Джеймс А. Гарфилд сегодня носит славную мантию честной бедности. Он беден, но мне нравится говорить об этом здесь, на Уолл-стрит; мне нравится говорить об этом в окружении миллионов американцев; мне нравится говорить об этом среди банков, облигаций и акций; мне нравится говорить об этом там, где лежат груды золота, — что, хотя он и беден, он богат честью, богат своей непорочностью, а умом он миллионер.




353. Гарфилд — свидетельство величия американской Конституции

Гарфилд — свидетельство величия нашего правительства, которое гласит
каждому бедному мальчику: «Перед тобой открыты все пути к славе». Я
знаю его, и он мне нравится. Он учёный, он государственный деятель, он был
солдатом, он патриот, и, прежде всего, он великолепный человек, и если бы
каждый житель Нью-Йорка знал его так же хорошо, как я, Гарфилд не
потерял бы ни одного голоса в этом городе.




354. Доктор У. Хирам Томас

Лучшее, что пришло с другой стороны, — это доктор Томас. Я
считаю его самым выдающимся интеллектуалом в методистской церкви. Он
интеллектуально разносторонний и чуткий человек. Я не могу представить себе статью
будучи написанным в лучшем духе. Он немного упрекает меня в том, что я
не совсем справедлив. Если бы было больше таких священников, как доктор Томас.
вероятно, я никогда не стал бы подвергать себя критике.
Во мне есть что-то человеческое, и я нахожу это чрезвычайно трудным
постоянно сохранять совершенное спокойствие. Я питаю величайшее
уважаю доктора Томаса, и должны от души поблагодарить его за совершенное
справедливость.




РАЗНОЕ




355. Ересь и ортодоксия

Еретиком всегда называли того, кто был впереди.
Ересь — это последняя и лучшая мысль, которая всегда приходит в голову! Ересь расширяет границы мозга, чтобы принять новую идею; вот что гниение говорит о росте льна; вот что обитатель болота говорит человеку на залитом солнцем холме; вот что человек во тьме кричит великому человеку, на чьем челе сияет заря более великого дня; вот что гроб говорит колыбели. Православие — это своего рода саван,
а ересь — знамя. Православие — это туман, а ересь — звезда,
вечно сияющая над колыбелью истины. Я имею в виду не только религию, я
Я имею в виду во всём, и идея, которую я хочу донести до вас, заключается в том, что вы
должны держать свой разум открытым для всех влияний природы, вы должны
держать свой разум открытым для разума; слушайте, что говорит человек, и не
позволяйте панцирю фанатизма расти над вашим мозгом. Дайте каждому
шанс и возможность; вот и всё.




356. Аристократия, которая выживет.

Раньше мы поклонялись золотому тельцу, и самое худшее, что вы можете сказать о нас сейчас, —
это то, что мы поклоняемся золоту тельца, и даже тельцы начинают
понимать это различие. Раньше мы падали на колени перед каждым мужчиной
Он занимал должность, теперь он должен её исполнять, если хочет, чтобы к нему относились с уважением. Нам нет дела до богатых, кроме того, что они будут делать со своими деньгами? Приносят ли они пользу человечеству? Вот в чём вопрос. Вы говорите, что этот человек занимает должность.
 Как он её исполняет?— вот в чём вопрос. И в мире быстро растёт аристократия сердца и ума — единственная аристократия, которая имеет право на существование.




357. Истина выдержит испытание

Если у человека есть бриллиант, который был исследован лучшими ювелирами мира, а какой-то невежественный резчик по камню сказал ему, что это всего лишь
обычный камень, он смеётся над ним; но если он не был исследован
гравировальщиками, и он сам немного сомневается в том, что это
подлинник, это сводит его с ума. Любая доктрина, которая не выдерживает
исследования, не подходит для ума честного человека. Любой человек, который
боится, что его доктрину будут исследовать, не только трус, но и лицемер.




358. Подтачивание ногтей

Почему в наш век в мире должны господствовать мёртвые? Почему
евреи-варвары, которые три тысячи лет назад ушли в мир иной, должны
управлять живым миром? Почему мы должны заботиться о
суеверие людей, которые начинали субботу с того, что подпиливали ногти,
«начиная с четвёртого пальца, затем переходя ко второму, затем к
пятому, затем к третьему и заканчивая большим пальцем?» Как, должно быть, это
нравилось Богу.




359. Возможно, Бог существует.

Насколько я знаю, где-то в неизведанных бескрайних просторах
может быть некое существо, чьи мечты — это созвездия, а в мыслях которого
существует бесконечность. Об этом существе, если оно существует, мне нечего
сказать. Он не писал книг, не вдохновлял варваров, не нуждался ни в ком
поклоняются и не приготовили ад, в котором можно было бы сжечь честного искателя истины.




360. Люди начинают думать

Люди начинают думать, рассуждать и исследовать. Медленно,
болезненно, но верно боги изгоняются с земли. Лишь в редких случаях
даже самые религиозные люди считают, что они вмешиваются в дела людей. В большинстве вопросов мы наконец-то должны быть свободны. С тех пор как были изобретены пароходы и железные дороги, благодаря которым товары из всех стран можно легко обменивать, боги перестали насылать голод.




361. Освобождённая мысль

Вместо капризов облаков неверующие предлагают заменить их земными
реалиями; вместо суеверий — великолепные демонстрации и достижения
науки; а вместо теологической тирании — ничем не ограниченную свободу
мысли.




362. Человек — победитель будущего

Если злоупотребления будут искоренены, человек должен их искоренить. Если
рабы будут освобождены, человек должен их освободить. Если открываются новые истины, человек должен их открывать.
Если нагие одеты, если голодные накормлены, если правосудие вершится,
если труд вознаграждается, если суеверия изгоняются из разума, если
Беззащитные находятся под защитой, и если в конце концов восторжествует справедливость, то всё это должно быть делом рук человека. Великие победы будущего должны быть одержаны человеком и только человеком.




363. Священная суббота

Из всех суеверий человечества это безумие, связанное со «священной
субботой», является самым абсурдным. Мысль о том, что мы обязаны быть серьёзными
и печальными одну седьмую часть времени! Думать, что мы можем угодить бесконечному
существу, оставаясь в какой-нибудь тёмной и мрачной комнате, вместо того чтобы гулять по
благоухающим полям! Почему Бог должен ненавидеть, когда человек счастлив? Почему
Разве его гнев не разгорается при виде семьи, гуляющей по лесу у журчащего ручья,
разговаривающей, смеющейся и любящей? Природа работает в этот «священный» день.
Земля вращается, реки текут, деревья растут, распускаются почки, а птицы наполняют воздух пением. Почему мы должны грустить, думать о смерти и слышать об аде? Почему этот день должен быть наполнен мраком, а не радостью?




364. Сделайте субботу весёлой

Вольнодумцы должны сделать субботу днём веселья и музыки, днём, который можно провести с женой и детьми, днём игр, книг и мечтаний, днём
возложить свежие цветы на могилы наших усопших — день памяти и надежды,
любви и покоя.




365. В горы и к морю

Бедному механику, работающему всю неделю в пыли и шуме, нужен день отдыха и радости,
день, чтобы сходить к ручью и в лес, день, чтобы побыть с женой и ребёнком,
день, чтобы посмеяться над заботами и набраться надежды и сил для грядущих трудов. А его уставшей жене нужен глоток солнечного воздуха, вдали
от улиц и стен, среди холмов или на берегу моря, где
она может сидеть и болтать со своим малышом и наполнять
счастливыми мечтами долгий радостный день.




366. Меланхоличные воскресенья

Когда я был маленьким, почти все думали, что некоторые дни были
слишком священными для молодежи, чтобы в них веселиться. Такова была
общая идея. Воскресенье обычно начиналось в субботу вечером на закате, согласно
старому тексту: "Вечер и утро были первым днем". Они
начали тогда, я думаю, чтобы хорошенько подготовиться. Когда зашло солнце
В субботу вечером на этот дом опустилась тьма в десять тысяч раз гуще обычной. Мальчик, который выглядел самым больным, считался самым благочестивым. В ту ночь нельзя было расколоть орешки гикори, а если бы можно было, то
были пойманы жевательная резинка, это является еще одним свидетельством полной греховности
человеческого сердца. Это был очень торжественный вечер. Мы иногда
поют: "еще один день прошел." Все выглядели так, как будто у них была диспезия
вы знаете, многие люди считают себя набожными только потому, что
у них желчь, как говорит мистер Худ. Это был торжественный вечер, и на следующий
утром торжественность возросло. Затем мы пошли в церковь, и
священник стоял на кафедре высотой около шести метров. Если это было зимой,
то в церкви не было огня; считалось неприличным сидеть с комфортом во время
благодарили Господа. Священник начал с первой части и дошёл примерно до
двадцать четвёртой, а затем снова разделил её на части; затем он
сделал несколько заключительных замечаний, а затем сказал, что
наконец-то закончил, и когда он сказал «наконец-то», он был уже на
половине пути.




367. Моисей взял за образец египетский закон

На протяжении многих лет утверждалось, что десять заповедей являются
основой всех представлений о справедливости и законе. Выдающиеся юристы поддались общественному предубеждению и исказили свои труды, заявив, что законы Моисея — это источник, из которого проистекает всё
представления о добре и зле. Ничто не может быть более глупым и ложным, чем такие утверждения. За тысячи лет до рождения Моисея у египтян был свод законов. У них были законы против богохульства, убийства, прелюбодеяния, воровства, лжесвидетельства, законы о взыскании долгов и исполнении договоров.




368. Ложный стандарт успеха

Необязательно быть богатым, могущественным или великим, чтобы добиться успеха; и не обязательно, чтобы ваше имя было на устах у злопыхателей, чтобы быть великим. У нас был ложный эталон величия.
успех. В те годы, когда я был маленьким мальчиком, мы читали в книгах, что
успешным считался тот, кто сколотил состояние или получил высокий пост,
и, как правило, это был человек, который спал по три часа в сутки.
В книгах никогда не писали о джентльменах, которые добились успеха в жизни, но при этом спали столько, сколько хотели. У нас были неправильные стандарты.




369. Труженики и бездельники

Вы можете разделить человечество на два класса: трудящихся и бездельников,
сторонников и поддерживаемых, честных и нечестных. Каждый, кто живёт за счёт неоплачиваемого труда других, нечестен, независимо от
если он занимает трон. Все трудящиеся должны быть братьями. Трудящиеся
должны иметь равные права перед миром и перед законом. И я хочу, чтобы
каждый фермер считал каждого человека, который трудится руками или умом,
своим братом. Пока гений и труд не объединились, не было
такого понятия, как процветание среди людей. Каждый жнец и косарь,
каждый сельскохозяйственный инструмент возвысил труд фермера, и его
призвание становится всё более благородным с каждым изобретением. В былые времена земледелец был невежественным, он ничего не знал о машинах, он был рабом суеверий.




370. Печальная история в пустыне

Читая Пятикнижие, я испытываю негодование, жалость и ужас. Ничто не может быть печальнее истории голодных и напуганных бедняков, которые бродили по пустынным скалам и пескам, став добычей голода, меча и чумы. Невежественные
и суеверные до крайности, управляемые ложью, ограбленные
лицемерием, они были развлечением для священников и пищей для страха. Бог
был их злейшим врагом, а смерть — единственным другом.




371. Закон, намного более древний, чем Синайский

Законы проистекают из инстинкта самосохранения. Промышленность возражала против поддержки праздности, и были приняты законы против воровства. Были приняты законы против убийств, потому что подавляющее большинство людей всегда возражало против убийств. Все основополагающие законы были порождены простым инстинктом самосохранения. Задолго до того, как еврейские дикари собрались у подножия Синая, законы были приняты и соблюдались не только в Египте и Индии, но и каждым когда-либо существовавшим племенем.




372. Кто такой богохульник?

В вдохновенной войне не было жалости. Бог поднял чёрный флаг, и
приказал своим солдатам убить даже улыбающегося младенца на руках у его матери. Кто богохульствует: тот, кто отрицает существование Бога, или
тот, кто обагряет одежды бесконечного невинной кровью?




373. Стоя на коленях перед Богом

В Пятикнижии нам сказано, что Бог, отец всех нас, отдал тысячи девственниц, убив их отцов, матерей и братьев, чтобы удовлетворить жестокие похоти дикарей. Если Бог существует, я молю его написать в своей книге напротив моего имени, что я отверг эту ложь ради него.




374. Материя и сила

Утверждение о том, что в начале Бог сотворил небо и землю, я
не могу принять. Это противоречит моему разуму, и я не могу в это поверить. Мне
кажется разумным, что сила существовала всегда. Сила, как мне
кажется, не может существовать отдельно от материи. Сила по своей
природе всегда активна, и без материи она не могла бы действовать; поэтому
я думаю, что материя должна была существовать всегда. Помыслить о материи без
силы, или о силе без материи, или о времени, когда ни того, ни другого не существовало,
или о существе, которое существовало вечно без того и другого и из
Ничто не создало ни того, ни другого, что для меня совершенно невозможно.




375. Геккель до Моисея!

Возможно, я прихожу к этим выводам из-за «полной испорченности» или
из-за того, что мне не хватает необходимого смирения, чтобы удовлетворительно согласовать
Геккель и Моисей; или я ослеплён гордостью, ослеплён разумом, ожесточён сердцем, чтобы быть проклятым, но я никогда не поверю, что земля была покрыта листьями, почками, цветами и плодами до того, как солнце сверкающим копьём прогнало прочь силы ночи.




376. Как это было сделано?

Нам говорят, что Бог создал человека, и, естественно, возникает вопрос: как это было сделано? Произошло ли это в результате «эволюции», «развития», «передачи приобретённых навыков», «выживания наиболее приспособленных» или необходимое количество глины было размято до нужной консистенции, а затем руками Бога придано форму? Современная наука говорит о том, что человек эволюционировал в течение бесчисленных эпох из низших форм; что он является результатом почти бесконечного числа действий, реакций,
опытов, состояний, форм, потребностей и адаптаций.




377. Генерал Джошуа

По моему мнению, генерал Иисус Навин знал о движении Земли не больше, чем о милосердии и справедливости. Если бы он знал, что Земля вращается вокруг своей оси со скоростью тысяча миль в час, а вокруг Солнца — со скоростью шестьдесят восемь тысяч миль в час, он удвоил бы количество градин, о которых говорится в той же главе, и позволил бы солнцу и луне восходить и заходить обычным образом.




378. Ранний подъём — это варварство!

 Вставать так рано утром — пережиток варварства. Это
заставил сотни тысяч молодых людей проклинать бизнес. Нет никакой необходимости вставать в три или четыре часа утра зимой. Фермера, который продолжает вытаскивать жену и детей из постели, должен навестить миссионер. Достаточно встать после того, как солнце подаст пример. Для чего вы встаёте? Чтобы покормить скот? Почему бы не покормить его побольше накануне вечером? Это пустая трата жизни. В былые времена они вставали около трёх часов утра и шли на работу задолго до восхода солнца, «исцеляясь на его крыльях», и как
справедливое наказание, у них у всех была лихорадка, и теперь она должна быть у них.




379. Сон — это лекарство!

Не лишайте своих близких сна. Сон — лучшее лекарство
в мире. Без полноценного сна не может быть здоровья.
Спите до тех пор, пока не отдохнёте и не восстановите силы. Когда вы работаете, работайте;
а когда закончите, хорошенько выспитесь, чтобы набраться сил.




380. Никогда не вставайте в четыре часа утра

Человек, который не может заработать на жизнь на земле Иллинойса, не вставая до рассвета, должен голодать. Восьми часов в день достаточно для любого фермера
работа, кроме как во время сбора урожая. Когда ты встаёшь в четыре утра и работаешь до темноты,
чего стоит твоя жизнь? Что толку во всех усовершенствованиях в сельском хозяйстве?
 Что толку во всех усовершенствованных машинах, если они не дают фермеру немного больше свободного времени? Что такое сбор урожая сейчас по сравнению с тем, каким он был раньше? Вспомни дни жатвы, обмолота,
сгребания, связывания и косьбы. Подумайте о молотьбе цепами и
веянии на ветру. А теперь подумайте о жатках и косилках,
комбайнах и молотилках, плугах и культиваторах, на которых
фермер едет, защищённый от солнца. Если, несмотря на все эти преимущества,
вы не можете зарабатывать на жизнь, не вставая посреди ночи, займитесь
каким-нибудь другим делом.




381. Отшельник — сумасшедший

Отшельник — сумасшедший. Без друзей, жены и детей
не остаётся ничего, ради чего стоило бы жить. Несоциальные люди — враги радости.
Они полны эгоизма и зависти, тщеславия и ненависти. Люди, которые
много времени проводят в одиночестве, становятся замкнутыми и подозрительными. Они склонны
быть рабами одной идеи. Они начинают думать, что всё бесполезно.
Они смотрят на чужое счастье как на своего рода безумие. Они ненавидят
радостных людей, потому что в глубине души завидуют им.




382. Герцог Оранг-Утанг

Я думаю, что мы произошли от низших животных. Я не уверен в этом до конца, но
думаю, что так и есть. Когда я впервые прочитал об этом, мне это не понравилось. Моё сердце наполнилось сочувствием к тем людям, которым нечем гордиться, кроме своих предков. Я подумал, как ужасно это будет для знати старого мира. Представьте, что их заставят вести свой род от орангутанга или принцессы-шимпанзе. После
Обдумав всё это, я пришёл к выводу, что мне нравится эта
теория. Я убедил себя в этом вопреки всему. Я читал о
рудиментарных костях и мышцах. Мне сказали, что у каждого есть рудиментарные
мышцы, идущие от уха к щеке. Я спросил: «Что это такое?»
 Мне ответили: «Это остатки мышц; они стали рудиментарными из-за
неиспользования». Они пришли в упадок. Это мышцы, с помощью которых ваши предки хлопали ушами. Сначала я был очень удивлён, а потом ещё больше удивился, обнаружив, что они превратились в рудименты.




383. Люди, добившиеся всего сами

О том или ином человеке часто говорят, что он добился всего сам, что
он родился в самой бедной и скромной семье и что, преодолевая одно препятствие за другим, он стал великим. Это ошибка. Бедность, как правило, является преимуществом. Большинство интеллектуальных гигантов мира выросли на печальной, но любящей груди бедности. Большинство из тех,
кто поднялся на самую вершину сияющей лестницы славы, начинали с самого низа. Они выросли в соломенных хижинах Европы, в бревенчатых домах Америки, на фабриках в больших городах, в
посреди труда, в дыму и шуме работы.




384. Одно окно в ковчеге

Кубит — это двадцать два дюйма, так что ковчег был пятьсот пятьдесят футов в длину, девяносто один фут и восемь дюймов в ширину и пятьдесят пять футов в высоту. Ковчег был разделён на три этажа, и наверху было одно окно площадью двадцать два квадратных дюйма. Вентиляция, должно быть, была одним из увлечений Иеговы. Представьте себе корабль размером с «Грейт Истерн» с одним-единственным
окном площадью всего двадцать два квадратных дюйма!




385. Никаких собраний в лагере до Потопа!

Немного странно, что, когда Бог хотел исправить допотопный мир, он ничего не говорил об аде; что у него не было ни пробуждений, ни собраний в палатках, ни брошюр, ни излияний Святого Духа, ни крещений, ни полуденных молитвенных собраний, и он никогда не упоминал о великом учении о спасении верой. Если ортодоксальные вероучения мира верны, то все эти люди попали в ад, даже не подозревая о существовании такого места. Если вечные муки реальны, то, конечно, этих несчастных
нужно было предупредить. Им угрожали только водой,
хотя на самом деле они были обречены на вечный огонь!




386. Тяжёлая работа в Ковчеге

Всю работу выполняли восемь человек. Они заботились о 175 000 птиц, 3616 зверях, 1300 рептилиях и 2 000 000 насекомых, не говоря уже о бесчисленных мелких животных.




387. Что Моисей знал о Солнце?

Можем ли мы поверить, что вдохновлённый писатель имел хоть какое-то представление о размерах Солнца? Нарисуйте круг диаметром пять дюймов и воткните в него булавку. Отверстие, оставленное булавкой, будет иметь примерно такое же отношение к кругу, как Земля к Солнцу. Знал ли он об этом?
Солнце было 860 000 миль в диаметре; что оно было окружено огненным океаном глубиной в тысячи миль, более горячим, чем христианский ад? Знал ли он, что объём Земли составляет менее одной миллионной объёма Солнца? Знал ли он о ста четырёх планетах, входящих в нашу Солнечную систему, которые являются детьми Солнца? Знал ли он, что Юпитер имеет в диаметре 85 000 миль,
что он в сотни раз больше нашей Земли, что он вращается вокруг своей оси со скоростью
25 000 миль в час в сопровождении четырёх спутников, образующих
путешествие по своей орбите раз в пятьдесят лет?




388. Что-то из ничего

Я не могу представить, что что-то может быть создано из ничего. Ничто, рассматриваемое как сырьё, — это явный провал. Я не могу представить материю отдельно от силы. Также невозможно представить силу отдельно от материи. Вы не можете представить, что материя возвращается в абсолютное ничто. Также вы не можете представить, что ничто превращается во что-то. Вы можете быть навеки прокляты, если не
скажете, что можете постичь эти вещи, но не можете постичь их.
Но я ничего не могу с этим поделать. По моему мнению, Моисей ошибался.




389. Полигамия

Полигамия в Юте так же чиста, как могла бы быть в земле обетованной. Любовь и добродетель одинаковы во всём мире, и справедливость одинакова на каждой звезде. Все языки мира не способны выразить мерзость полигамии. Она превращает мужчину в зверя, а женщину — в дрожащую рабыню. Он разрушает очаг, делает добродетель изгоем, лишает человеческую речь самых нежных слов и превращает сердце в логово, где ползают и шипят мерзкие змеи.
Похоть. Цивилизация зиждется на семье. Хорошая семья — это ячейка хорошего государства. Добродетели растут у священного домашнего очага — они
срастаются, расцветают и источают аромат у камина, где один мужчина любит одну женщину.

 Любовник — муж — жена — мать — отец — ребёнок — дом! — без этих священных слов мир — всего лишь логово, а мужчины и женщины — просто звери.




 390. Полковник на кухне — как приготовить бифштекс

Должен быть закон, согласно которому жарка бифштекса является преступлением, наказуемым тюремным заключением. Запеките его; это так же просто, а при запекании он
Это очень вкусно. Жареный бифштекс не подходит для дикого зверя. Вы можете жарить на гриле даже на плите. Закройте переднюю заслонку, откройте заднюю, а затем снимите решётку. Через это отверстие будет дуть сквозняк. Положите бифштекс на решётку для гриля, и ни одна частичка дыма не коснётся его, потому что дым будет уходить вниз. Если вы попытаетесь жарить на гриле с открытой передней заслонкой, дым будет подниматься. Для жарки уголь,
даже мягкий уголь, горит лучше, чем дрова.




391. Свежий воздух

Сделайте свои дома уютными. Не теснитесь в маленькой комнате
вокруг раскаленной печи, с опущенными окнами. Не живите в
этой отравленной атмосфере, а затем, когда кто-то из ваших детей умрет, опубликуйте
статью в газетах, начинающуюся словами: "Принимая во внимание, что это доставило божественное удовольствие
Провиденс, чтобы снять с нас--". Много воздуха и много
тепла. Комфорт-это здоровье. Не представляю себе что это нездоровый
просто потому, что это приятно. Это старая и глупая идея.




392. Кулинария — это искусство

Кулинария — одно из изящных искусств. Дайте своим жёнам и дочерям то, что они могут приготовить, и то, с помощью чего они могут готовить, и вскоре они станут превосходными кулинарами
повара. Хорошая кухня — основа цивилизации. Человек, чьи артерии и вены наполнены питательной кровью, состоящей из хорошей и правильно приготовленной пищи, обладает смелостью, мужеством, выносливостью и благородными порывами. Помните, что у вашей жены должно быть всё необходимое для приготовления пищи.




393. Жестокое осуждение невоздержанности

Невоздержанность губит молодость в расцвете сил, зрелость в расцвете сил и старость в расцвете сил. Это разбивает сердце отца, лишает любящую мать
счастья, гасит естественную привязанность, стирает супружескую любовь,
уничтожает сыновнюю привязанность, лишает родителей надежды и
навлекает скорбь
стареть в печали до самой могилы. Она порождает слабость, а не силу;
болезни, а не здоровье; смерть, а не жизнь. Она делает жён вдовами, детей
сиротами, отцов извергами, и всех их — нищими и попрошайками. Она
питает ревматизм, вскармливает подагру, приветствует эпидемии,
приглашает холеру, заносит чуму и распространяет чахотку. Она
покрывает землю праздностью, нищетой и преступностью. Он заполняет ваши тюрьмы, наполняет ваши богадельни и
требует ваших приютов. Он порождает разногласия, разжигает ссоры и
поощряет бунты. Он переполняет ваши исправительные учреждения и поставляет жертв
Ваши подмостки. Это жизненная сила игрока, стихия взломщика, опора разбойника с большой дороги и поддержка ночного поджигателя. Она поддерживает лжеца, уважает вора, почитает богохульника. Она нарушает обязательства, почитает мошенничество и прославляет порок. Она порочит милосердие, ненавидит любовь, презирает добродетель и клевещет на невинность. Оно побуждает отца убивать своих беспомощных детей,
помогает мужу убивать свою жену, а ребёнку точить
отцовский топор. Оно сжигает мужчин, пожирает женщин, ненавидит жизнь, проклинает Бога,
и презирает небеса. Он подкупает свидетелей, поощряет лжесвидетельство, оскверняет
скамью присяжных и пятнает судейскую мантию. Он унижает граждан,
оскорбляет законодателей, бесчестит государственных деятелей и обезоруживает патриотов. Она приносит позор, а не честь; ужас, а не безопасность; отчаяние, а не надежду; страдания, а не счастье; и со злобой дьявола она спокойно взирает на своё ужасное опустошение и, не довольствуясь содеянным, отравляет блаженство, убивает покой, разрушает нравы, подрывает доверие, губит репутацию и уничтожает национальные заслуги, а затем проклинает мир и смеётся над его разрушением.




394. Определение свободы

Французская революция дала лучшее определение свободы, которое я когда-либо
слышал: «Свобода одного гражданина заканчивается там, где начинается свобода
другого гражданина». Я не знаю лучшего определения. Сегодня я прошу вас
заявить о своей личной независимости. И если вы независимы, будьте
справедливы. Позвольте всем остальным заявить о своей личной
независимости. Позвольте своей жене, своему мужу, своим детям заявить
о своей независимости. Это великое дело — быть хозяином самому себе. Это великое дело — защищать права других. Это возвышенное дело — быть свободным и справедливым.




395. Свободная, честная мысль

Я собираюсь сказать всё, что в моих силах, чтобы американский народ
стал достаточно смелым, щедрым и добрым, чтобы дать всем остальным
права, которые есть у них самих. Может ли быть какой-то прогресс в этом
мире, который что-то значил бы, пока у нас нет свободы? Мысли
несвободного человека мало что стоят — совсем мало. Человек, который думает, задрав голову и глядя на пламя ада, вряд ли будет думать о чём-то хорошем. Что касается меня, я бы не хотел иметь никакого статуса или социального положения даже в
Боже, если бы мне пришлось признаться, что я никогда бы не оказался там, если бы не испугался. Когда мы напуганы, мы плохо соображаем. Если вы хотите узнать честные мысли человека, он должен быть свободен. Если он несвободен, вы не узнаете его честные мысли.




396. Ингерсолл предпочитает сапожников принцам

На днях из Европы приехали сапожники, гончары, мастера по дереву и железу, и в Нью-Йорке их приняли как принцев. Они были посланы великой Французской республикой, чтобы изучить искусства и ремёсла великой республики
Америки. Они показались мне в тысячу раз лучше, чем Эдварды
Альберты и Альберты Эдварды — королевские паразиты, живущие за счёт
государства. И я бы гораздо лучше относился к нашему правительству, если бы оно
чествовало и угощало их, а не королей-идиотов.




397. Притворное достоинство

Я ненавижу достоинство. Я никогда не видел достойного человека, который не был бы в конце концов старым идиотом. Достоинство — это маска; достойный человек боится, что вы узнаете, что он не знает всего. Здравомыслящий и умеющий спорить человек всегда готов признать, чего он не знает, — почему? — потому что так много всего
что он знает; и это первый шаг к тому, чтобы научиться чему-либо — готовность признать, что ты чего-то не знаешь, а когда ты чего-то не понимаешь, спрашивай — неважно, насколько глупым и незначительным это может показаться другим людям, — спрашивай, и после этого ты поймёшь. Человек никогда не будет в таком состоянии духа, чтобы учиться, пока не избавится от этой напыщенной чепухи.




398. Хорошее время наступает!

Придёт время, когда человека будут оценивать по его реальной ценности, а она
заключается в его разуме и сердце. Сейчас мы не обращаем внимания на офицера, если он
не занимает своё место. Придёт время, когда, сколько бы денег ни было у человека
его не будут уважать, если он не использует это во благо своих собратьев. Скоро это произойдёт.




399. Кто такой настоящий дворянин?

Мы великий народ. Три миллиона превратились в пятьдесят, а тринадцать
штатов — в тридцать восемь. У нас лучшие дома и больше удобств, чем у любого другого народа на Земле.
Фермеры в нашей стране живут лучше, чем короли и принцы
двести лет назад, — и у них в два раза больше ума и сердца.
 Свобода и труд дали нам всем.  Помните, что все люди равны
права. Помните, что человек, который лучше всех играет свою роль,
который больше всех любит своих друзей, который больше всех готов помогать
другим, который лучше всех выполняет свои обязательства, у которого
самое доброе сердце, самые сильные чувства, самые глубокие симпатии и
который добровольно предоставляет другим те права, на которые претендует
сам, — вот истинный дворянин. Мы лишили аристократов воздуха
прав и отдали одну страну человечеству.




400. Требуется!— Больше мужественности

Я бы тысячу раз предпочёл иметь ферму и быть независимым, чем быть
президентом Соединённых Штатов без независимости, преисполненным
Сомневаясь и трепеща, прислушиваясь к общественному мнению, прибегая к искусству и
хитрости, интересуясь общественным мнением и в конце концов добившись того, что я потерял самоуважение, не приобретя уважения других. Человеку нужно больше мужественности, больше настоящей независимости. Мы должны заботиться о себе. Это мы можем делать с помощью труда, и таким образом мы можем сохранить свою независимость. Мы должны стараться и выбирать то дело или профессию, которые принесут нам больше всего счастья. Счастье — это богатство.
Мы можем быть счастливы, не будучи богатыми, не занимая должности, не имея
быть знаменитым. Я не уверен, что мы можем быть счастливы, обладая богатством,
положением в обществе или славой.




401. Воспитание природой

Мне всегда нравилась мысль о том, что наши предки были воспитаны
природой; что они выросли такими же великими, как континент, на который они высадились;
что великие реки, широкие равнины, великолепные озёра, одинокие
леса, величественные горы — всё это проникло в их души и стало
частью их бытия, и они стали такими же великими, как страна, в
которой жили. Они начали ненавидеть узкие, ограниченные взгляды
Европы. Их воспитало окружение.




402. Рабочий в пурпурном

Я хочу, чтобы у рабочего был хороший дом, выкрашенный в белый цвет, трава на
переднем дворе, ковры на полу и картины на стенах. Я хочу, чтобы он
чувствовал себя королём по божественному праву жить в республике. И каждый
человек здесь — немного король, знаете ли.
Каждый человек здесь — часть суверенной власти. Каждый человек носит немного пурпура; у каждого человека есть немного короны и немного скипетра; и каждый человек, который продаст свой голос за деньги или подчинится предрассудкам, недостоин быть гражданином Америки.




403. Цветы

Украсьте свой сад растениями, цветами и виноградными лозами. У вас будут хорошие
сады. Помните, что всё прекрасное возвышает человека. Каждая маленькая ипомея, чья пурпурная грудь трепещет от
нежных поцелуев солнца, наполняет ваше сердце радостью. Не судите о ценности
вещей по рыночным отчётам. Каждый цветок в саду свидетельствует о
благородстве его владельца. Каждая виноградная лоза,
вьющаяся и цветущая, говорит о любви и радости.




404. Будьте счастливы — здесь и сейчас!

 Могила — не трон, а труп — не король. У живых есть
Я имею право управлять этим миром. Я думаю о сегодняшнем дне гораздо больше, чем
о вчерашнем, и думаю о завтрашнем дне больше, чем об этом;
потому что он почти закончился — вот что я чувствую. Время быть счастливым
— сейчас; способ быть счастливым — сделать счастливым кого-то другого, и место,
где можно быть счастливым, — здесь.




405. Школьный дом — крепость

Образование — самая радикальная вещь в мире.

 Научиться читать — значит начать революцию. Построить школу — значит построить форт. Библиотека — это арсенал.




 406. Мы становимся свободными

Мы становимся свободными. Мы мыслим во всех направлениях. Мы
исследуем с помощью микроскопа и телескопа. Мы копаемся в земле и находим
сувениры всех времён. Мы узнаём что-то о законах здоровья и болезней. Мы
увеличиваем продолжительность человеческой жизни и делаем мир пригодным для жизни.
Вот что мы делаем, и каждый человек, у которого есть честная мысль и который
высказывает её, помогает, а каждый человек, который пытается скрыть честную мысль,
является препятствием и помехой.




407. Незыблемая скала

Я решил, что если Бог есть, то Он будет милостив к милосердным. На этом камне я стою. Что Он простит прощающего; на этом камне я стою. Что каждый человек должен быть верен себе, и
что нет ни мира, ни звезды, на которой честность была бы преступлением; и на этом камне я стою. Честному человеку, хорошей, доброй, милой женщине или счастливому
ребёнку нечего бояться ни в этом мире, ни в мире грядущем;
и на этой скале я стою.




 ПЯТЬ ЕВАНГЕЛИЙ ИНГЕРСОЛЛА




408. Евангелие радости

Я верю в евангелие радости; в евангелие доброты; в
Евангелие крепкого здоровья. Давайте уделим немного внимания нашим телам; заботьтесь о своих телах, и наши души позаботятся о себе сами. Доброго
здоровья! Я верю, что настанет время, когда общественное сознание будет настолько великим и благородным, что увековечивание болезней будет считаться позором. Я верю, что настанет время, когда люди не будут наполнять будущее чахоткой и безумием. Я верю, что настанет время, когда, изучая себя и понимая законы здоровья, мыЯ скажу, что мы обязаны вдувать жизнь в щёки наших детей. Даже если бы я попал на Небеса и у меня была бы арфа, мне было бы ненавистно смотреть на своих детей и видеть их больными, уродливыми, безумными, страдающими от последствий преступлений, которые я совершил.




409. Евангелие свободы

И я тоже верю в Евангелие свободы — в то, что мы должны отдавать другим то, что имеем. И я верю, что везде есть место для размышлений, и
чем больше свободы вы отдаёте, тем больше у вас будет. В свободе
щедрость — это экономия. Будем справедливы, будем щедры друг к другу.




410. Евангелие «хорошей жизни»

Я верю в Евангелие «хорошей жизни». Вы не сделаете Бога счастливым,
постившись. Давайте есть хорошую еду и хорошо её готовить;
лучше знать, как её готовить, чем понимать какую-либо теологию в мире. Я
верю в Евангелие «хорошей одежды». Я верю в Евангелие «хороших домов»,
в Евангелие «воды и мыла».




411. Евангелие разума

Я верю в евангелие разума. Это единственный рычаг, способный
поднять человечество. Я верю в евангелие разума, в
Евангелие образования. Школа — мой собор, Вселенная — моя Библия. Разум должен торжествовать. Человечество — великая религия. И ни один Бог не может отправить человека в ад в другом мире, если он создал маленький рай в этом. Бог не может сделать несчастным человека, который сделал счастливым кого-то другого. Бог не может ненавидеть того, кто способен любить своего ближнего. Поэтому я верю в это великое евангелие щедрости.
Ах, но они говорят, что это не поможет. Вы должны верить. Я говорю «нет». Моё евангелие
здоровья продлит жизнь; моё евангелие разума, моё евангелие
любящий, мое Евангелие добрых отношений наполнит мир счастливыми домами
. Мое учение устелит коврами ваши полы, картинами ваши
стены. Мое учение расставит книги на ваших полках, идеи в вашем уме.
Мое учение избавит мир от ненормальных монстров, порожденных
невежеством и суевериями. Мое учение даст нам здоровье, богатство и
счастье. Это то, чего я хочу. Это то, во что я верю.




412. Евангелие справедливости

Я верю в Евангелие справедливости — в то, что мы должны пожинать то, что посеяли. Я не верю в прощение. Если я ограблю мистера Смита, а Бог простит меня,
Как это поможет Смиту? Если я клевещу на какую-нибудь бедную девушку,
обвиняя её в каком-нибудь мнимом преступлении, и она увядает, как
заражённый цветок, а потом я получаю прощение, как это поможет ей? Если
есть другой мир, мы должны договориться; там нет суда по
банкротству. Расплатись. У древних евреев, если ты совершал преступление,
ты должен был убить овцу; теперь они говорят: «Возложи это на неё». Запиши это на дощечку." Это
не годится. За каждое совершенное тобой преступление ты должен отвечать перед самим собой и
перед тем, кому причинил вред. И если ты когда-либо облекал другого в
несчастье, как с одеждой или болью, вы никогда не будете такими же
счастливыми, как если бы вы этого не делали. Никакого прощения, вечного,
неумолимая, непреходящая справедливость - вот во что я верю.

И если мне будет тяжело, я это выдержу. И я буду придерживаться своей
логики, и я вынесу это как мужчина.




ЖЕМЧУЖИНЫ ИЗ СКАНДАЛЬНОЙ ПРОКЛАДКИ

 Последние высказывания полковника Роберта Дж. Ингерсолла
в споре с судьёй Джере 8. Блэком
о «христианской религии»




413. Истоки спора

Несколько месяцев назад «Североамериканское обозрение» попросило меня написать
статья, в которой говорилось, что она будет опубликована, если кто-нибудь даст ответ
. Я написал статью, которая появилась в августовском номере, и авторством
меня она была озаглавлена "Вся ли Библия Богодухновенна?" Только после того, как была написана статья
, я знал, от кого ожидается ответ. Я даю это
объяснение с целью рассеять впечатление, что мистеру Блэку
был брошен вызов с моей стороны. Если бы я ударил его копьём по щиту, это могло бы
создать впечатление, что я сомневаюсь в правильности своего решения. Я, естественно, ожидал ответа от кого-то
профессиональный теолог, и был удивлён, обнаружив, что ответ был написан «полицейским», который вообразил, что ответил на мои аргументы, просто сказав, что мои утверждения ложны. К сожалению, в подобной дискуссии кто-то может прибегнуть к малейшему личному оскорблению. Тема достаточно велика, чтобы задействовать высшие способности человеческого разума, и при изучении такого предмета ругательства совершенно неуместны. На аргументы
нельзя отвечать оскорблениями. К сожалению, интеллектуалы
арена должна быть введена с помощью "полицейский" кто больше уверенности в
сотрясение мозга, чем обсуждение. Доброта-это сила. Добродушие часто
принимают за добродетель, и крепкого здоровья иногда выдают за гениальность.
Гнев задувает лампу разума. При рассмотрении большого и
важного вопроса каждый должен быть безмятежным, с медленным пульсом и спокойствием.
Разумность не является основой высокомерия. Дерзость - это не логика.
Эпитеты — это аргументы злобы. Искренность — это мужество души.
 Оставим в стороне неприятную часть ответа мистера Блэка, чувствуя, что так
Такая важная тема не должна быть запятнана злонамеренными словами, и я
продолжаю отвечать, насколько это в моих силах, на выдвинутые им аргументы.




414. Что такое христианство?

Конечно, по-прежнему утверждается, что мы — христианский народ, обязанный
чем-то, что мы называем христианством, за весь достигнутый нами прогресс.
До сих пор существуют большие разногласия по поводу того, что на самом деле представляет собой христианство, хотя многие колеблющиеся секты на протяжении веков обсуждали этот вопрос, применяя огонь и меч.
 Каждая новая секта при своём рождении объявлялась незаконной, как
нечто, рождённое вне законного брака, и которому следовало бы
дать погибнуть на ступенях, где оно было найдено.




415. Краткое изложение евангельских убеждений

Среди евангельских церквей существует значительное согласие
в том, что они считают основополагающими истинами Евангелия. Эти
основополагающие истины, насколько я их понимаю, таковы:
— что существует личное
Бог, создатель материальной вселенной; что он создал человека из праха,
а женщину — из части мужчины; что мужчина и женщина были искушаемы
дьяволом; что они были изгнаны из Эдемского сада; что, примерно,
Спустя 1500 лет после этого, когда терпение Бога было истощено
злодеяниями человечества, Он потопил Своих детей, за исключением
восьми человек; затем Он избрал из их потомков
Авраама, а через него — еврейский народ; Он дал этим людям законы
и старался управлять ими во всём; Он разными способами
проявлял Свою волю; Он совершил множество чудес;
Он вдохновил людей на написание Библии; в конце времён, когда стало ясно, что исправить человечество невозможно, этот Бог пришёл на землю
как ребенок, рожденный от Девы Марии; что Он жил в Палестине; что Он
проповедовал около трех лет, переезжая с места на место, время от времени
воскрешая мертвых, исцеляя слепых и хромых; что Он был
распят - за преступление богохульства, как предполагали евреи, но, что
на самом деле, Он был принесен в жертву за грехи
все, кто мог бы верить в Него; что Он воскрес из мертвых и
вознесся на небеса, где Он сейчас находится, ходатайствуя за Своих
последователей; что Он простит грехи всем, кто верит в Него,
и что те, кто не верит, будут отправлены в застенки
вечная боль. Они - (возможно, с добавлением таинств
Крещения и Тайной вечери) - составляют то, что обычно известно как
Христианская религия.




416. Глубокое изменение в мире мысли

В мире мысли произошли глубокие перемены. Церковные скамьи
пытаются подняться несколько выше кафедры. Мирянин обсуждает
богословие со священником и улыбается. Христиане оправдывают
свою принадлежность к церкви, отрицая часть вероучения. Идея
за границей те, кто лучше всех знает природу, меньше всего верят в
теологию. Науки считаются неверующими, а факты - насмешниками.
Тысячи самых замечательных людей избегают церквей, и, за немногими
исключениями, молитвенные собрания посещают только те, кто хочет побыть один.
Кафедра проигрывает, потому что люди поднимаются.




417. Верующий в Богодухновенность Библии должен слишком во многое верить

Но тот, кто верит в божественное вдохновение Библии, вынужден признать,
что было время, когда рабство было оправданным — когда люди могли покупать и
женщины продают своих детей. Он вынужден настаивать на том, что было время,
когда многожёнство было высшей формой добродетели; когда истребительные войны
велись мечом милосердия; когда религиозная терпимость была преступлением,
а смерть была справедливым наказанием за выражение честной мысли. Он должен утверждать, что Иегова сейчас так же плох, как и четыре тысячи лет назад, или что тогда он был так же хорош, как и сейчас, но условия жизни людей настолько изменились, что рабство, многожёнство, религиозные преследования и завоевательные войны теперь являются совершенно дьявольскими.
Когда-то они были правы — когда-то им повелевал сам Бог; теперь же они
запрещены. Условия жизни людей настолько изменились, что в настоящее время дьявол выступает за рабство, многожёнство,
религиозные преследования и завоевательные войны. Иными словами, сегодня дьявол придерживается того же мнения, что и Иегова четыре тысячи лет назад, но с тех пор Иегова остался точно таким же — неизменным и неспособным меняться.




418. Откровенное признание

С радостью признаю, что огромное количество людей не только
Они верят в эти вещи, но относятся к ним с величайшим почтением и считают их чрезвычайно важными для человечества. Они считают Библию единственным светом, который Бог дал для наставления Своих детей; единственной звездой на небосклоне природы — основой всей морали, всех законов, всего порядка и всего индивидуального и национального прогресса. Они считают её единственным средством, с помощью которого мы можем узнать волю Бога, происхождение человека и судьбу души. На мой взгляд, они ошибались. Эта ошибка бесчисленными способами препятствовала развитию человеческой цивилизации.




419. Библия должна быть лучше любой другой книги

Во все времена, о которых сохранились какие-либо записи, были те, кто
высказывал свои идеи о справедливости, милосердии, свободе, любви и
праве. Если Библия действительно является творением Бога, она должна
содержать величайшие и возвышеннейшие истины. Она должна во всех
отношениях превосходить творения человека. В этой книге вы найдёте лучшие и возвышеннейшие
определения справедливости; самые верные представления о человеческой свободе;
самые чёткие очертания долга; самые нежные, высокие и благородные
мысли, — не те, что породил человеческий разум, а те, что человеческий разум способен воспринять. На каждой странице должно быть яркое свидетельство их божественного происхождения. Если они не содержат более великих и чудесных вещей, чем те, что написал человек, мы не только имеем право, но и обязаны сказать, что они были написаны не существом, превосходящим человека.




420. Серьезное обвинение

Библия была опорой и защитой почти от любого преступления.
Ни одна цивилизованная страна не смогла бы восстановить свои законы. И во многих отношениях она
Моральный кодекс отвратителен для каждого доброго и отзывчивого человека. Однако признаётся, что многие из его предписаний чисты, что многие из его законов мудры и справедливы и что многие из его утверждений абсолютно верны.




421. Если Библия не вдохновлена свыше, то что тогда?

Можно сказать, что несправедливо обращать внимание на некоторые плохие вещи в Библии, в то время как о хороших даже не упоминается. На это можно
ответить, что божественное существо не стало бы писать в книге что-то плохое.
 Конечно, существо, обладающее бесконечным разумом, силой и добротой, могло бы
никогда не опускайтесь ниже идеала «развращённого и варварского» человека. После того, как мы обнаружим, что Библия одобряет то, что мы сейчас называем преступлениями, будет неправильно говорить, что она не вдохновлена. Если слова не вдохновлены, то что же тогда вдохновенно? Можно сказать, что вдохновенны мысли. Но это относится только к мыслям, выраженным без слов. Если идеи вдохновенны, они должны быть выражены только вдохновенными словами, то есть расположение слов по отношению друг к другу должно быть вдохновенным.




422. Пример из индуизма

Предположим, что мы обнаружили бы индуистскую книгу, равную по древности Ветхому Завету, в которой защищаются рабство, многожёнство, истребительные войны и религиозные преследования. Стали бы мы считать это доказательством того, что авторы были вдохновлены бесконечно мудрым и милосердным Богом?




423. Справедливое испытание

Предположим, мы знаем, что после того, как «вдохновлённые» люди закончили Библию, дьявол завладел ею и написал несколько отрывков. Какую часть Священного Писания христиане теперь сочли бы его работой? Какой из следующих отрывков был бы выбран естественным образом?
как будто написано дьяволом: «Возлюби ближнего своего, как самого себя» или
«Убейте всех мужчин среди детей и убейте всех женщин, но всех детей женского пола оставьте в живых для себя».




424. Предположим!

 Вряд ли кто-то сегодня станет утверждать, что отрывки из Библии, оправдывающие рабство, многожёнство, войны и религиозные преследования, являются доказательством божественного происхождения этой книги. Предположим, что в Ветхом Завете не было ничего, что оправдывало бы эти преступления. Стал бы какой-нибудь современный
христианин подозревать, что он не был вдохновлён из-за этого упущения?
Предположим, что в Ветхом Завете не было ничего, кроме законов, оправдывающих эти преступления. Стал бы какой-нибудь разумный христианин утверждать, что это дело рук истинного Бога?




425. Доказательства существования цивилизации

Мы знаем, что в истории почти каждого народа было время, когда
рабство, многожёнство и истребительные войны считались божественными
установлениями; когда на женщин смотрели как на вьючных животных, а
у некоторых народов муж считал своим долгом убить жену за то, что она
не соглашалась с ним в вопросах религии. Народы, которые
Сегодня люди, придерживающиеся этих взглядов, считаются дикарями, и, вероятно, за исключением жителей островов в Южном море, фиджийцев, некоторых жителей Делавэра и нескольких племён в Центральной Африке, нет людей, настолько деградировавших, чтобы соглашаться в этих вопросах с Иеговой древних евреев. Единственное доказательство, которое у нас есть или может быть, что нация перестала быть дикарской, — это тот факт, что она отказалась от этих доктрин. Каждому, кроме теолога, очень легко объяснить ошибки, зверства и преступления прошлого,
говоря, что цивилизация — это медленный и болезненный процесс; что нравственные
представления формируются веками тирании, нужды, преступлений
и героизма; что человеку требуются столетия, чтобы избавиться от
эгоизма и высоко и беспристрастно взвешивать чаши весов правосудия;
что совесть рождается из страданий; что милосердие — дитя воображения,
способности поставить себя на место страждущего, и
что человек развивается только по мере того, как знакомится со своим окружением,
с взаимными обязательствами в жизни и учится использовать силы природы.




426. Персидское Евангелие

Не пойми меня неправильно. Моя позиция заключается в том, что жестокие отрывки из
Ветхого Завета не богодухновенны; что рабство, полигамия, войны на
истребление и религиозные преследования всегда были, есть и
навсегда останется ненавистным и проклятым честными, добродетельными и
любящими; что невинный не может справедливо страдать за виновного, и что
замещающий порок и замещающая добродетель одинаково абсурдны; что вечный
наказание - это вечная месть; что может произойти только естественное; что
чудеса доказывают нечестность немногих и доверчивость многих;
и что, согласно Матфею, Марку и Луке, спасение не
зависит ни от веры, ни от искупления, ни от "второго рождения", но что
эти Евангелия находятся в точной гармонии с провозглашением великого
Персидский: "Сделав первый шаг с доброй мыслью, второй
с добрым словом и третий с добрым делом, я вошел в
рай". Догмы прошлого больше не достигают уровня
высочайшей мысли и не утоляют сердечный голод. В то время как пыльные
верования, забальзамированные и погребённые в древних текстах, остаются прежними,
человеческие симпатии расширяются; мозг больше не убивает своих детей;
счастливые губы дают свободу честным мыслям; небосвод разума расширяется
и возвышается; разорванные облака проплывают мимо; отвратительные сны,
мерзкие, уродливые дети чудовищной ночи, растворяются и исчезают.




427. Человек — автор всех книг

Насколько нам известно, человек — автор всех книг. Если бы первый человек нашёл на земле книгу, он мог бы счесть её творением Бога; но поскольку люди жили здесь задолго до того, как были найдены какие-либо книги, и поскольку человек создал множество книг, вероятность того, что
что Библия не является исключением.




428. Бог и Брахма

Можем ли мы поверить, что Бог когда-либо говорил о ком-либо: «Пусть его дети будут
сиротами, а жена — вдовой; пусть его дети постоянно скитаются и
просят милостыню; пусть они ищут себе пропитание в пустынных
местах; пусть грабитель отнимет у него всё, что у него есть, и пусть
чужеземец уничтожит его труд; пусть никто не проявит к нему
милосердия и пусть никто не поможет его сиротам?» Если он когда-либо
говорил эти слова, то, несомненно, никогда не слышал эту строку,
этот музыкальный мотив.
Индусы: «Сладок звук лютни для тех, кто не слышал лепета собственных детей».
Иегова, «из облаков и тьмы Синая»,
сказал евреям: «Да не будет у тебя других богов пред лицом Моим...
Не поклоняйся им и не служи им, ибо Я, Господь твой, Бог твой».
Я — Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвёртого рода, ненавидящих Меня.
Сравните это со словами, которые индуисты вкладывают в уста Брахмы:
"Я одинаков для всего человечества. Те, кто честно служит другим богам,
невольно поклоняйтесь мне. Я тот, кто принимает участие во всяком поклонении, и я
награда для всех поклоняющихся". Сравните эти отрывки. Первый -
темница, где ползают твари, порожденные завистливой слизью; другой - великий
как куполообразный небосвод, инкрустированный солнцами.




429. Матфей, Марк и Лука

И здесь я пользуюсь случаем, чтобы сказать, что с большинством учений Евангелий от Матфея, Марка и Луки я искренне согласен. Чудесные события, конечно, следует отбросить. Я признаю, что необходимость веры, искупление и план спасения изложены
в Евангелии от Иоанна — Евангелии, которое, на мой взгляд, было написано намного позже остальных.




430. Христианство не делает ни шагу вперёд

Во всех языках мира нет слов, достаточно ужасных, чтобы описать мучения людей, когда церковь обладала властью. Тиберий, Калигула, Клавдий, Нерон, Домициан и Коммод не были такими жестокими, лживыми и подлыми, как многие христианские папы. Напротив имён этих
императорских преступников стоят имена Иоанна XII., Льва VIII., Бонифация VII.,
Бенедикта IX., Иннокентия III. и Александра VI. Было ли это
эти понтифики, что «церковь проникла в моральную тьму, как новое солнце», и покрыла весь мир институтами милосердия? Рим был гораздо лучше, когда был языческим, чем когда стал католическим. Лучше было позволять гладиаторам и преступникам сражаться, чем сжигать честных людей. Величайшие из римлян осуждали жестокость арены. Сенека осуждал даже бои диких зверей. Он был достаточно добр, чтобы сказать, что «мы должны испытывать
сочувствие ко всем разумным существам, зная, что только порочные
и низменные люди получают удовольствие от вида крови и страданий». Аврелий
гладиаторы вынуждены биться с притупленными мечами. Римские юристы
заявил, что все люди от природы свободны и равны. Женщина, под языческий
правило в Риме, стала так же свободна, как мужчина. Зенон задолго до рождения Христа
учил, что только добродетель устанавливает различие между людьми.
Мы знаем, что Гражданское право является основой наших кодексов. Мы знаем, что
фрагменты греческого и римского искусства — несколько рукописей, спасённых от уничтожения христианами, некоторые изобретения и открытия мавров — были семенами современной цивилизации. Христианство на протяжении тысячи лет
Память научили забывать, а разум — верить. Ни один шаг не был сделан заранее. Над рукописями философов и поэтов священники, высунув свои невежественные языки, усердно писали подделки, выдавая их за
истину.




431. Христианство — смесь добра и зла

Мистер Блэк приписывает мне следующее высказывание: «Христианство пагубно
влияет на нравственность, омрачает разум, сужает душу,
останавливает развитие человеческого общества и препятствует
цивилизации». Я такого не говорил. Странно, что он может ответить только на то, чего я не говорил
не скажу. Я пытался показать, что отрывки из Ветхого Завета, оправдывающие рабство, многожёнство, истребительные войны и религиозную нетерпимость, наполнили мир кровью и преступлениями. Я признавал, что в Ветхом Завете много мудрого и хорошего. Я также настаивал на том, что учение об искуплении, то есть о моральном банкротстве, идея о том, что для спасения необходима определённая вера, и ужасающая догмата о вечной боли сузили душу, омрачили разум и остановили развитие человеческого общества.
Другие религии, христианство — это смесь добра и зла. Церковь
произвела на свет больше сирот, чем накормила. Она никогда не строила достаточно приютов,
чтобы вместить всех своих безумцев. Она пролила больше крови, чем света.




432. Иегова, Эпиктет и Цицерон

Если Библия действительно вдохновлена Богом, то Иегова повелел еврейскому народу
покупать детей чужеземцев, живших среди них, и распорядился,
чтобы купленные таким образом дети стали наследниками детей
евреев и чтобы они навсегда остались рабами и рабынями. Однако
Эпиктет, человек, которому никогда не было откровений, человек, чья душа
следовала только за светом природы и который никогда не слышал о еврейском
Боге, был достаточно велик, чтобы сказать: «Разве вы не помните, что ваши слуги
по природе своей — ваши братья, дети Бога?» Говоря, что вы
купили их, вы смотрите на землю и в преисподнюю, на жалкий закон
давно умерших людей, но не видите законов богов». Мы видим, что Иегова, обращаясь к своему избранному народу, заверил их, что их рабы и рабыни должны быть «из язычников, которые
«Из них, — сказал Иегова, — вы будете покупать рабов и рабынь». И всё же Цицерон, язычник, Цицерон, который никогда не читал Ветхий Завет, обладал достаточным нравственным величием, чтобы заявить: «Те, кто говорит, что мы должны любить своих сограждан, но не иностранцев, разрушают всеобщее братство человечества, без которого доброта и справедливость исчезнут навсегда».




433. Искупление

На протяжении почти двух тысяч лет христианский мир пытался объяснить
искупление бесчисленными способами, и все попытки заканчивались
миссия, которую невозможно понять, и заявление, которому нужно верить. Разве не аморально учить тому, что человек может грешить, что он может ожесточить своё сердце и осквернить свою душу и что, раскаявшись и поверив в то, чего он не понимает, он может избежать последствий своих преступлений? Разве обещание и надежда на прощение когда-либо предотвращали совершение греха? Следует ли учить людей тому, что грех даёт
счастье здесь; что они должны терпеть невзгоды добродетельной жизни в
этом мире ради радости в следующем; что они могут раскаяться между
последний грех и последний вздох; что после покаяния каждая
запятнанная душа омывается невинной кровью другого; что
змея сожаления не будет шипеть в ухо памяти; что спасённые
даже не будут жалеть жертв собственных преступлений; что
доброта другого может быть передана им; и что прощённые
грехи перестают влиять на несчастных, против которых они были совершены?




434. Грех как долг

Церковь говорит, что грешник в долгу перед Богом и что
Спаситель освобождает его от этого долга. Лучшее, что может быть
О такой сделке говорят, что долг переносится, а не выплачивается.
Правда в том, что грешник в долгу перед человеком, которому он причинил вред.
Если человек причиняет вред своему ближнему, ему недостаточно получить
прощение Бога, но он должен получить прощение своего ближнего.
Если человек опускает руку в огонь и Бог прощает его, его рука будет
гореть точно так же. В конце концов, вы должны пожинать то, что посеяли. Ни один бог
не даст вам пшеницы, если вы сеете плевелы, и ни один дьявол не даст вам плевел,
если вы сеете пшеницу.




435. Логика гроба

Что касается доктрины искупления, то мистеру Блэку нечего предложить, кроме бессодержательного заявления о том, что в неё верят мудрейшие и лучшие из людей. Мусульманин, говорящий в Константинополе, скажет то же самое о Коране. Брахман в индуистском храме скажет то же самое, и то же самое скажет американский индеец, когда попытается что-то внушить молодёжи своего племени. Он скажет: «Лучшие, величайшие из нашего
племени верили в это». Это аргумент кладбища,
философия эпитафий, логика гроба. Мы — величайшие и
мудрейшие и добрейшие из людей? Это утверждение, что в него верили лучшие из людей, сделано в связи с признанием, что его не могут постичь мудрейшие из людей. Я не утверждаю, что что-то обязательно является ложным, потому что оно не понято, но я утверждаю, что оно не обязательно является истинным, потому что его невозможно постичь. Я по-прежнему настаиваю на том, что «план искупления», о котором обычно проповедуют, абсурден, несправедлив и безнравственен.




436. Иуда Искариот

Почти две тысячи лет человечество проклинало Иуду Искариота, и всё же, если учение об искуплении верно, то на его
предательство поставило под угрозу план спасения. Предположим, что Иуда знал об этом плане — знал, что Христос выбрал его именно для этой цели, что
Христос полагался на него. И предположим, что он также знал, что только предав Христа, он мог спасти себя или других; что должен был
сделать Иуда? Готовы ли вы положиться на аргумент, оправдывающий предательство этого негодяя?




437. Стандарт праведности

По словам мистера Блэка, человек, который не верит в высшее существо,
не признаёт в этом мире никаких стандартов добра и зла и поэтому
не может быть никакой теории о наградах и наказаниях в загробной жизни. Возможно ли, что только у тех, кто верит в Бога, который преследовал людей за их убеждения, есть какой-то критерий добра и зла? Были ли у величайших людей древности этот критерий? Были ли все поступки, как хорошие, так и плохие, нравственно одинаковыми в глазах образованных людей Греции и Рима? Нужно ли верить в существование бесконечного разума, чтобы иметь какой-то критерий добра и зла? Возможно ли, что человек не может быть справедливым или добродетельным, если он не верит в
некое существо, бесконечно превосходящее его самого? Если эта доктрина верна, то как Бог может быть справедливым или добродетельным? Верит ли Он в некое существо, превосходящее Его самого?




438. Что такое совесть?

Что такое совесть? Если бы человек был неспособен страдать, если бы человек не мог чувствовать боль, то слово «совесть» никогда бы не слетело с его уст. Человек, который ставит себя на место другого, чьё воображение развито настолько, что он может почувствовать страдания другого, — это человек с совестью.




439. Нет права думать!

Мистер Блэк говорит: «У нас нет ни полномочий, ни способности пересматривать решения суда».
«Божья справедливость». Другими словами, мы не имеем права размышлять на эту тему, не имеем права изучать вопросы, наиболее важные для человечества. Мы должны просто принять невежественные заявления варваров. Этот вопрос нельзя решить, сказав, что «было бы пустой тратой времени и места перечислять доказательства, которые показывают, что Вселенная была создана предсуществующим и обладающим самосознанием существом». Время и место должны были быть «потрачены впустую», а доказательства должны были быть перечислены. Эти «доказательства» — это то, что знают мудрейшие и величайшие
пытаясь найти. Логика не довольствуется утверждениями. Ей нет дела
до мнений «великих», до предрассудков многих и уж тем более до суеверий мёртвых. В мире
науки факт — это законное платёжное средство. Утверждения и чудеса — это фальшивые и
поддельные монеты. Мы имеем право судить даже о справедливости бога.
Никто не должен отказываться от своего разума — плода всего опыта. Это
интеллектуальный капитал души, единственный свет, единственный путеводитель,
и без него мозг становится дворцом короля-идиота, окружённым
свитой воров и лицемеров.




440. Свобода Библии

Это религиозная свобода Библии. Если бы вы жили в
Палестине и если бы ваша жена, которая была вам дороже собственной души, сказала: «Мне религия Индии нравится больше, чем религия Палестины», вы бы обязаны были убить её. «Твой взгляд не должен
сожалеть её, твоя рука должна быть первой, кто коснётся её, а потом
рука всего народа». Если бы она сказала: «Давайте поклоняться солнцу —
солнцу, одевающему землю в зелёные одежды, — солнцу, великому очагу
Мир — солнце, покрывающее холмы и долины цветами, —
подарило мне твоё лицо и позволило мне смотреть в глаза
моей малышки. — Давайте поклоняться солнцу. — Это был твой долг — убить её. Ты должен бросить первый камень, и когда ты бросишь в её грудь — грудь, наполненную любовью к тебе, — зазубренный и жестокий камень и увидишь, как из безмолвных губ смерти потечёт красная струйка её жизни, тогда ты сможешь поднять глаза и принять поздравления Бога, заповедь которого ты исполнил. Возможно ли, что существо, обладающее бесконечной
милосердие приказало мужу убить свою жену за то, что она выразила своё мнение о религии? Есть ли в летописях дикого мира что-то более дьявольское, чем эта заповедь Иеговы? Это оправдывается тем, что «богохульство было нарушением политической лояльности, а идолопоклонство — актом явной измены». Мы можем понять, почему царь нуждается в служении своего народа. Мы можем понять, как дезертирство любого из
его солдат ослабляет его армию; но если бы король обладал безграничной властью,
его сила останется прежней, и ни при каких обстоятельствах враг не сможет одержать победу.




441. Рабство на Небесах

По словам мистера Блэка, на Небесах будет рабство, и рядом с Божьим престолом будет стоять аукционный стол, а улицы Нового
Иерусалима будут украшены столбами для порки, а музыка арфы будет дополняться треском кнута погонщика. Если бы какой-нибудь добрый республиканец поймал мистера Блэка, «приютил его в своей семье, приручил, научил думать и дал ему знания об истинном
принципы человеческой свободы и правления, он даровал бы ему
самое благотворное благо." Мистер Блэк слишком запоздал со своим протестом против
свободы своих собратьев. Либерти совершает кругосветное путешествие.
Россия освободила своих крепостных; работорговлей занимаются только
воры и пираты; Испания чувствует на своих щеках жгучий стыд;
Бразилия с гордыми и счастливыми глазами ждёт рассвета
свободы; жители Юга радуются тому, что рабства больше нет,
и каждый добрый и честный человек (кроме мистера Блэка) в любой стране и
Клайм надеется, что конечности людей никогда больше не почувствуют на себе тяжкий груз
цепей.




442. Иегова нарушает свои же законы

Самое любопытное в этих заповедях то, что их предполагаемый автор нарушил почти все из них. Согласно преданию, на Синае
Он сказал: «Не убий», — и всё же Он приказал убить миллионы; «Не прелюбодействуй», — и всё же Он отдал пленных девушек на потеху
захватчикам; «Не кради», — и всё же Он отдал еврейским мародёрам чужие стада и отары; «Не лжесвидетельствуй», — и всё же Он приказал убить
свидетеля Иеговы, когда тот пришёл к Нему.
«Не желай дома ближнего твоего и жены его», — и всё же Он позволил Своему избранному народу разрушать дома соседей и красть их жён;
«Почитай отца твоего и мать твою», — и всё же этот самый Бог позволил тысячам отцов быть убитыми, а мечом войны — убивать ещё не рождённых детей;
«Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего», — и всё же Он позволил Своему избранному народу лжесвидетельствовать против соседей.
Он посылал «лжепророков», чтобы они обманывали Его собственных пророков, и сотнями способов отдавал дань обману. Насколько нам известно, Иегова соблюдал только одну из этих заповедей — Он не поклонялся никакому другому богу.




443. Кто создал Создателя?

Я знаю так же мало, как и кто-либо другой, о "пла" вселенной; и что касается
"дизайна", я знаю так же мало. Не сказать, что
Вселенная была создана, и поэтому должно быть дизайнером. Есть
сначала должны быть доказательства, что он был "предназначен". Не годится говорить, что
у вселенной есть "план", а затем утверждать, что должен был существовать
бесконечный создатель. Мысль о том, что у дизайна должно быть начало, а у
дизайнера его нет, — это простое выражение человеческого невежества. Мы находим
часы и говорим: «У такой любопытной и чудесной вещи, должно быть, было
Создатель». Мы находим часовщика и говорим: «У такой любопытной и удивительной вещи, как человек, должен быть создатель». Мы находим Бога и говорим: «Он настолько удивителен, что у него, должно быть, не было создателя». Другими словами, всё немногое удивительное должно было быть создано, но что-то может быть настолько удивительным, что оно всегда существовало. Можно было бы предположить, что по мере того, как удивление возрастало, возрастала и потребность в творце, потому что именно удивление перед чем-то наводит на мысль о сотворении. Возможно ли, что творец существует с начала времён?
без замысла? Не было ли замысла в том, чтобы иметь бесконечного создателя? Мне трудно увидеть замысел или план в землетрясениях и эпидемиях.
 Трудно разглядеть замысел или благость в том, что мир устроен так, что миллиарды животных живут только за счёт страданий других.  Справедливость Бога не видна мне в истории этого мира. Когда я думаю о страданиях и смерти, о бедности и
преступлениях, о жестокости и злобе, о бессердечности этого «замысла»
и «плана», где клюв, когти и зубы разрывают и терзают трепещущее
Из-за слабости и отчаяния я не могу убедить себя в том, что это
результат бесконечной мудрости, доброжелательности и справедливости.




444. Что мы знаем о бесконечном

Конечно, в таком вопросе ничего нельзя знать наверняка.
Мы живём на атоме под названием Земля, и то, что мы знаем о бесконечном,
почти бесконечно ограничено; но, как бы мало мы ни знали, у всех есть
равное право высказывать свои честные мысли. Жизнь — это тёмная, странная и извилистая дорога, по которой мы проходим совсем немного — несколько коротких шагов — от колыбели с её колыбельной о любви до низкой и
тихая придорожная гостиница, где все наконец-то должны уснуть и где единственное
приветствие — «Спокойной ночи».




445. Вселенная как самосущее

Вселенная, согласно моей идее, есть, всегда была и всегда будет. Она не «возникла»; она — единое вечное существо, единственное, что когда-либо существовало, существует или может существовать. Она не «создала свои собственные законы».
Мы ничего не знаем о том, что мы называем законами природы, кроме того, что мы составляем представление о законе на основе единообразия явлений, возникающих при схожих условиях. Чтобы внести ясность: вода всегда течёт вниз по склону.
Теист говорит, что это происходит потому, что за этим явлением стоит действующий закон. На самом деле закон — это одна из сторон явления. Закон не вызывает явление, но явление вызывает в нашем сознании идею закона, и эта идея возникает из-за того, что при схожих обстоятельствах всегда происходит одно и то же явление. Мистер Блэк, вероятно, думает, что разница в весе камней и облаков была создана законом; что параллельные прямые не пересекаются только потому, что это запрещено законом;
этот диаметр и окружность можно было бы сделать так, чтобы
расстояние поперёк больше, чем по кругу, что прямая линия могла бы вписаться в треугольник, если бы этому не препятствовал закон, и что небольшое изменение в законодательстве могло бы позволить двум телам занимать одно и то же пространство одновременно. Мне кажется, что закон не может быть причиной явлений, но это следствие, возникающее в нашем сознании в результате их последовательности и сходства. Если мы поместим Бога в начало Вселенной, нам придётся признать, что было время, когда не существовало ничего, кроме этого Бога; что этот Бог
Бог жил от вечности в бесконечном вакууме и в абсолютном
праздность. Разум каждого вдумчивого человека склоняется к одному из двух
заключений: либо Вселенная существует сама по себе, либо она
была создана существующим само по себе существом. На мой взгляд, во второй
гипотезе гораздо больше трудностей, чем в первой.




446. Обещание Иеговы не выполнено

Если Иегова действительно был Богом, то Он знал конец с самого начала. Он знал,
что его Библия станет оплотом, за которым будут прятаться тирания и лицемерие;
что её будут цитировать тираны; что она станет защитой разбойников, называемых царями, и лицемеров, называемых священниками.
Он знал, что малому научил еврейский народ. Он знал, что нашёл их свободными, а оставил в рабстве. Он знал, что никогда не исполнял данных им обещаний. Он знал, что, в то время как другие народы развивались в искусстве и науке, его избранный народ оставался диким. Он обещал им мир, а дал пустыню. Он обещал им свободу, а сделал их рабами. Он обещал им победу, а дал поражение. Он сказал, что они должны быть царями, и сделал их
рабами. Он обещал им всемирную империю, а дал им изгнание. Когда один
Закончив Ветхий Завет, он вынужден сказать: «Ничто не может усугубить страдания народа, чьим царём является Иегова!»




447. Характер важнее вероучения

На тысячу лет факел прогресса был погашен кровью Христа, и Его ученики, движимые невежественным рвением, безумными, жестокими вероучениями, уничтожили огнём и мечом сотни миллионов своих собратьев. Они превратили этот мир в ад. Но если бы соборы были университетами, если бы темницы инквизиции были лабораториями, если бы
христиане верили в характер, а не в догмы, если бы они
Если бы из Библии убрали всё хорошее и выбросили всё дурное и абсурдное, если бы купола храмов были обсерваториями, если бы священники были философами, если бы миссионеры обучали полезным искусствам, если бы астрология была астрономией, если бы чёрное искусство было химией, если бы суеверия были наукой, если бы религия была человечностью, то это был бы рай, наполненный любовью, свободой и радостью.




448. Мухаммед, пророк Божий

Мухаммед был бедным человеком, погонщиком верблюдов. У него не было образования,
влиятельных друзей или богатства, но через несколько лет он
Он объединил тысячи племён, и миллионы людей исповедуют, что «есть один Бог, и Мухаммед — его пророк». За свою жизнь он добился в тысячу раз большего успеха, чем Христос. Его не распяли; он был завоевателем. «Из всех людей он оказал наибольшее влияние на человечество». Никогда в мировой истории религия не распространялась с такой скоростью, как его. Он пронёсся, как буря, над прекраснейшими
уголками земного шара. Если мистер Блэк прав в своём утверждении, что
быстрота достигается только с помощью Божественного Существа,
тогда Мухаммед, несомненно, был пророком Божьим. Что касается войн на
уничтожение и рабства, Мухаммед соглашался с мистером Блэком, а в
вопросе многожёнства — с Иеговой. Что касается религиозной терпимости, он был достаточно великодушен, чтобы сказать, что «люди, исповедующие любую веру, могут быть спасены, если они добродетельны». В этом он намного опередил и Иегову, и мистера Блэка.




449. Требуется!— Ещё немного законодательства

Мистер Блэк сообщает нам, что «в Ветхом Завете полигамия не предписывается и не
запрещается, а лишь не одобряется». Кажется,
Мне кажется, что небольшое законодательство по этому вопросу могло бы способствовать его «преодолению». Но где это законодательство? В моральном кодексе, который, как уверяет нас мистер Блэк, «состоит из определённых неизменных правил, регулирующих поведение всех людей во все времена и во всех местах в их частных и личных отношениях с другими людьми», нет ни слова о полигамии. В Десяти заповедях и в записях о беседах Иеговы с
Моисеем на Синае нет ничего «отпугивающего». Жизнь Авраама, история Иакова и Лавана,
Долг брата — быть мужем вдовы своего умершего брата, жизнь Давида, взятая в связи с практикой того, кто, как утверждается, был мудрейшим из людей, — всё это, вероятно, свидетельствует о том, что многожёнство, по крайней мере, «не поощрялось».
Конечно, у Иеговы было время наставить Моисея в отношении позора многожёнства. Он мог бы уделить несколько минут описанию
узоров на щипцах и тазах, чтобы поговорить о столь важном предмете.
Несколько слов в защиту одной жены и одного мужа — в защиту
Добродетельный и любящий дом мог бы заменить собой наставления
о том, как кроить одежду для священников, делать подсвечники и
отмерять унции золота. Если бы он просто убрал приказ о том, что бараньи шкуры
должны быть выкрашены в красный цвет, и вместо этого сказал: «У мужчины должна быть только одна жена, а у женщины — только один муж», — насколько лучше было бы.




450. Вдохновляет ли успех?

Опять же, утверждается, что «принятие христианства значительной частью поколения, современников его основателя и его
апостолов, в сложившихся обстоятельствах было столь же торжественным и
авторитетным, насколько это может быть для смертного разума». Если это так,
то «принятие буддизма значительной частью поколения, жившего
одновременно с его основателем, было таким же торжественным и
авторитетным решением, какое может вынести смертный разум». То же самое
можно сказать о магометанстве и, по сути, о любой религии, которая
когда-либо приносила пользу или проклятие этому миру. Этот аргумент,
сведённый к своей простейшей форме, звучит так: всё, что приносит успех,
является вдохновением.




451. Нравственность в христианстве

Нравственность в христианстве никогда не противостояла свободе мысли.
Она никогда не надевала и не стремилась надеть цепи на человеческий разум или кандалы на человеческую руку; но доктрины, присущие христианству, — необходимость верить в определённое; идея о том, что неверующего ждёт вечное наказание; идея о том, что невинный может пострадать за виновного, — всё это противостояло и на протяжении тысячи лет существенно ограничивало свободу человеческого разума. Все религии
с помощью церемоний, магии и таинственности искажали, затемняли и
развращали душу. Вокруг крепких дубов нравственности выросли и
цеплялись паразитические, ядовитые лозы чудесного и чудовищного.




452. Продавцы чудес

Святой Ириней уверяет нас, что все христиане обладали способностью творить чудеса; что они пророчествовали, изгоняли бесов, исцеляли больных и даже воскрешали мёртвых. Святой Епифаний утверждает, что некоторые реки и источники ежегодно превращались в вино в подтверждение чуда в Кане Галилейской, добавляя, что он сам пил из этих источников.
 Святой Августин заявляет, что одному человеку во сне было указано, где были похоронены мощи святого Стефана, и таким образом мощи были найдены и привезены
в Гиппо, и что они воскресили пятерых умерших, и что за два года с помощью этих мощей было совершено семьдесят чудес. Иустин
Мученик утверждает, что Бог однажды послал ангелов охранять род человеческий,
что эти ангелы влюбились в дочерей человеческих и стали отцами бесчисленных демонов. На протяжении сотен лет чудеса были едва ли не единственным, что происходило. Их совершали тысячи христиан, и о них свидетельствовали миллионы. Святые и мученики,
лучшие и величайшие из них, были свидетелями и творцами чудес. Даже
еретики с помощью дьявола могли нарушать «законы природы». Должны ли мы верить этим чудесным историям, потому что они были написаны «добрыми людьми», христианами, «которые делали свои заявления в присутствии и ожидании смерти»? Правда в том, что эти «добрые люди» ошибались. Они ожидали чуда. Они дышали воздухом чудес. Они кормили свой разум чудесами, а воображение
питалось следствиями без причин. Они были неспособны к исследованиям.
  Сомнения считались «грубыми нарушителями спокойствия прихожан». Доверчивость
и святость шли рука об руку. Разум был опасен. Вера была безопасна.
 Как философия древних была почти обесценена доверчивостью простых людей, так и притчи Христа, его религия прощения, его учение о доброте были потеряны в тумане чудес и тьме суеверий.




 453. Почести, воздаваемые Христу

Для человека Христа — реформатора, который любил своих ближних, — для
человека, который верил в Бесконечного Отца, который защищал невинных
и праведных, — для мученика, который надеялся на спасение
жестокий крест, и который, наконец, обнаружив, что его веревка превратилась в прах, воскликнул
в сгущающемся смертном мраке: "Боже мой! Боже мой! Почему ты оставил
меня?" - к этому великому и страдающему человеку, каким бы ошибочным он ни был, я испытываю
величайшее восхищение и уважение. Этот человек, как я полагаю,
не заявлял о чудесном происхождении; он не претендовал на исцеление больных или воскрешение
мертвых. Он утверждал, что просто был человеком, и учил своих собратьев,
что любовь намного сильнее ненависти. Его жизнь была написана благоговейным
невежеством. Любящая доверчивость принижала его достижения, приписывая их ловкости рук
и магическое искусство, и священники, желающие преследовать и убивать, вкладывают в его уста слова ненависти и мести. Богословский Христос — это
невозможный союз человеческого и божественного — человека с атрибутами
Бога и Бога с ограничениями и слабостями человека.




454. У христианства нет монополии на мораль

Мировая мораль не является исключительно христианской. Зороастр,
Гаутама, Мухаммед, Конфуций, Христос и, по сути, все основатели религий
говорили своим ученикам: «Не кради», «Не убивай», «Не лжесвидетельствуй», «Исполняй свой долг».
обязательства. Христианство — это обычный моральный кодекс, _плюс_
чудесное рождение Иисуса Христа, его распятие, его воскресение,
его вознесение, божественное вдохновение Библии, учение об
искуплении и необходимость веры. Буддизм — это обычный моральный
кодекс, _плюс_ чудесное просветление Будды, совершение определённых
церемоний, вера в переселение душ и в окончательное поглощение
человека бесконечным. Религия Мухаммеда — это обычный моральный кодекс, _плюс_ вера в то, что Мухаммед
был пророком Божьим, полностью воздерживался от употребления опьяняющих
напитков, имел гарем для верующих здесь и в загробной жизни, совершал омовения,
молился, подавал милостыню, совершал паломничества и постился.




455. Старость в когтях суеверия

И здесь я пользуюсь случаем, чтобы поблагодарить мистера Блэка за то, что он признал, что
Иегова не давал заповеди против многожёнства, не устанавливал рабство, не вёл истребительные войны и не преследовал за убеждения даже до смерти. Большинство богословов пытаются замять, исправить и приукрасить жалкую историю вдохновлённых Богом преступлений, но мистер Блэк
был достаточно смел и честен, чтобы признать правду. В наш век фактов и доказательств отрадно встретить человека, который так безоговорочно верит в чудовищное и чудесное, невозможное и безнравственное, который всё ещё с любовью цепляется за легенды о погремушках и пустышках, который, несмотря на горький опыт, полученный в этом порочном мире, сохранил детскую доверчивость и находит утешение и радость в мыслях об Эдемском саде, коварном змее, потопе и Вавилонской башне, разрушенной из-за смешения языков, который читает со счастливыми глазами
История о горящем серном дожде, обрушившемся на города
равнины, и с улыбкой объясняющем превращение
вспоминающей о прошлом госпожи Лот, которая смеётся над египетскими
казнями и потопленными и тонущими войсками фараона, ест манну
вместе с кочующими евреями, греется у горящего куста, видит, как
голодная земля пожирает отряд Корея, и с ликованием хлопает
сморщенными руками над язычниками.
убивал младенцев и с тоской оглядывался на патриархальные времена наложниц и рабов. Как трогательно, когда образованные и мудрые возвращаются назад
в колыбелях и просят снова рассказать им стишки и сказки! Как чудесно
в эти трудные и научные времена видеть старость на коленях у Суеверия,
с жадными губами на его увядшей груди!




456. Арарат в Чикаго

Некоторое время назад в Чикаго один джентльмен обратился к
группе детей из воскресной школы. В своём обращении он заявил, что некоторые люди настолько порочны, что отрицают историю о потопе; что он путешественник; что он был на вершине горы Арарат и принёс с собой камень из этого священного места. Затем дети
предлагается в форме шествия и пройтись по кафедре, с целью
увидев этот чудо-камень. После того, как они посмотрели на это, лектор
сказал: "Теперь, дети, если вы когда-нибудь услышите, как кто-нибудь отрицает историю о
всемирном потопе или говорит, что ковчег покоился не на горе Арарат, вы можете сказать
тех, кого ты знаешь лучше, потому что ты видел собственными глазами
камень с той самой горы".




457. Как создаются боги и демоны

Считалось, что Бог требует поклонения, что он любит, когда ему льстят, что он наслаждается жертвоприношениями, что ничто не делает его счастливее
чем видеть, как невежественная вера стоит на коленях; что больше всего на свете он
ненавидел и презирал сомневающихся и еретиков и считал исследования
бунтом. Каждая община считала своим долгом обращать врагов Бога
в свою веру или убивать их. Позволить еретику жить в мире означало
навлечь на себя гнев Бога. Каждое общественное зло — каждое несчастье —
объяснялось тем, что община допустила или сделала. Когда
появились эпидемии, вызванные невежеством и поощряемые грязью,
еретика вывели и принесли в жертву, чтобы успокоить гнев Бога.
Когда человек задумал то, что он назвал добром, появился Бог. Когда человек задумал то, что он назвал злом, появился Дьявол.

Уберите это «замыслание», и боги и дьяволы исчезнут. Если бы не было людей, солнце продолжало бы светить, а бури то и дело опустошали бы землю; дожди шли бы приятными ливнями; фиалки расправляли бы свои бархатные лепестки навстречу солнцу, землетрясения поглощали бы, птицы пели бы, а ромашки цвели бы, розы краснели бы, а вулканы озаряли бы небеса своим зловещим светом;
Смена времён года не прекратилась бы, и звёзды сияли бы так же безмятежно, как если бы мир был наполнен любящими сердцами и счастливыми домами.




458. Романтика чисел

Как долго, согласно всеобщей благости Нового Завета, человек может быть справедливо наказан в загробном мире за то, что не поверил в нечто неразумное в этом? Возможно ли, что какое-либо наказание может длиться вечно? Предположим, что каждая снежинка, которая когда-либо падала, была цифрой девять, и что первая снежинка была умножена на
второй, и этот продукт — третьим, и так до последней чешуйки.
А теперь предположим, что эта сумма должна быть умножена на каждую каплю дождя, которая когда-либо выпадала, и каждая капля будет равна девятке; и эта сумма должна быть умножена на каждую травинку, которая когда-либо помогала ткать ковёр для Земли, и каждая травинка будет равна девятке; и эта сумма должна быть умножена на каждую песчинку на каждом берегу, и каждая песчинка будет равна девятке, так что общая сумма будет представлять собой такую длинную последовательность девяток, что свету, движущемуся со скоростью сто восемьдесят пять тысяч миль в секунду, потребуются миллионы и миллионы лет, чтобы преодолеть её.
во-вторых, чтобы дойти до конца. И предположим, что каждая единица в этом почти бесконечном целом существовала в течение миллиардов веков — всё равно это огромное и почти бесконечное время, измеренное всеми последующими годами, подобно одной чешуйке, одной капле, одному листу, одному стеблю, одному зёрнышку по сравнению со всеми чешуйками, каплями, листьями, стеблями и зёрнышками. На груди любви Церковь возложила вечную тернию. И всё же в той же книге, в которой изложено это самое позорное из учений, нас заверяют, что «Господь благ ко всем, и милость Его на всех делах Его».




459. Бог и Зенон

Если Библия вдохновлена свыше, Иегова, Бог всех миров, действительно сказал:
«И если человек ударит своего раба или рабыню палкой, и они умрут у него на руках, он будет непременно наказан; несмотря на это, если он продержится день или два, он не будет наказан, потому что они — его деньги». И всё же Зенон, основатель школы стоиков, за много веков до рождения Христа утверждал, что ни один человек не может быть хозяином другого и что это неправильно, независимо от того, стал ли раб таковым в результате завоевания или покупки. Иегова
приказал иудейскому военачальнику начать войну и, среди прочего, дал ему это
повелевает: «Когда Господь, Бог твой, погонит их пред тобою, то порази их и истреби их». И всё же Эпиктет, которого мы уже цитировали, дал это чудесное правило для руководства человеческим поведением: «Живи со своими подчинёнными так, как ты хотел бы, чтобы твои начальники жили с тобой».




460. Почему Христос был таким молчаливым?

 Если Христос действительно был Богом, то он знал всё будущее. Перед ним, словно панорама, разворачивалась история, которой ещё не было. Он точно знал, как будут истолкованы его слова. Он знал, какие преступления, какие ужасы, какое бесчестье,
будут совершаться во имя его. Он знал, что пламя преследований
будет лизать конечности бесчисленных мучеников. Он знал, что храбрые
люди будут томиться в темницах, во тьме, полные боли; что церковь
будет использовать орудия пыток, что его последователей будут
приковывать к столбам и бить плетьми. Должно быть, он видел, как
горизонт будущего окрашивается в красный цвет от пламени аутодафе. Он
знал все вероучения, которые, как ядовитые грибы, будут прорастать
из каждого текста. Он видел, как секты вели войну друг против
друга. Он видел, как тысячи людей по приказу священников
подземелья дом для своих коллег-мужчин. Он увидел их, используя инструменты
боли. Он слышал стоны, видел лица, белые от агонии, слезы,
кровь - слышал крики и рыдания всех стонущих, замученных
множества людей. Он знал, что к его словам будут написаны комментарии
мечами, которые будут прочитаны при свете костров. Он знал, что инквизиция
родится из учений, приписываемых ему. Он видел все
приукрашивания и ложь, которые порождало лицемерие пиши и рассказывай. Он
знал, что над этими полями смерти, этими темницами, этими кострами
тысячу лет будет развеваться пропитанное кровью знамя с крестом. Он
знал, что во имя его последователи будут торговать человеческим мясом,
что колыбели будут разграблены, а женские груди будут опустошены ради золота,
и всё же он умер с безмолвными губами. Почему он не заговорил? Почему он не сказал своим ученикам, а через них и всему миру, что человек не должен преследовать своего ближнего за его убеждения? Почему он не воскликнул: «Не преследуйте во имя Моё; не сжигайте и не мучайте тех, кто
Отличается ли ваше вероучение от его? Почему он прямо не сказал: «Я — Сын Божий»? Почему он не объяснил учение о Троице? Почему он не рассказал о том, как ему было угодно креститься? Почему он не сказал ничего положительного, определённого и удовлетворительного о загробной жизни? Почему он не превратил залитую слезами надежду на небеса в радостное знание о другой жизни? Почему он безмолвно пошёл на смерть, оставив мир в
страданиях и сомнениях?




461. Философия действия

Последствия определяют качество действия. Если последствия
Если действие хорошо, то и результат хорош. Если бы у действий не было последствий, они не были бы ни хорошими, ни плохими. Человек узнал о последствиях действий не от Бога, а из опыта и разума. Если человек может опытным путём определить, какие действия правильные, а какие нет, то разве не нелогично утверждать, что у тех, кто не верит в Бога, нет критерия правильного и неправильного? Последствия — это критерий, по которому оцениваются действия. Именно дети свидетельствуют о
настоящем характере своих родителей. Бог или нет, воровство — враг
Промышленность — мать процветания, процветание — это хорошо,
а значит, воровство — это зло. Бог или нет, убийство — это преступление.
 Закон против воровства существовал всегда, потому что работник хочет
наслаждаться плодами своего труда. Пока люди противятся убийству,
убийство будет считаться незаконным.




 462. Бесконечное наказание за конечные преступления.

Я настаивал и продолжаю настаивать на том, что для конечного человека по-прежнему невозможно совершить преступление, заслуживающее бесконечного наказания. И по этому вопросу мистер Блэк признаёт, что «ни одно откровение не приподняло завесу
между временем и вечностью;» и, следовательно, ни священник, ни
«полицейский» не знают ничего определённого о другом мире.
 Он просто настаивает на том, что «в туманных образах нас предупреждают, что в загробном мире между хорошими и плохими будет проведено очень чёткое различие». В этом есть «очень чёткое различие», но в самой тёмной человеческой туче есть радуга: у худших есть надежда исправиться. Я лишь настаиваю на том, что если есть другая жизнь, то самая низменная душа, которая найдёт свой путь к тому тёмному или сияющему берегу, получит вечный шанс
поступая правильно. Только самое жестокое невежество, самое бессердечное
суеверие, самое невежественное богословие когда-либо предполагали, что
несколько дней человеческой жизни, проведённых здесь, в окружении туманов и
облаков тьмы, пронесённых над морем жизни штормами и бурями страстей,
навечно определяют состояние человеческого рода. Если это учение
верно, то эта жизнь — всего лишь сеть, в которую Иегова ловит души для ада.




463. Откуда взялись Евангелия?

 Нам говорят, что «нет веских оснований сомневаться в подлинности
утверждений евангелистов в том виде, в каком они дошли до нас». Дело в том, что нет
Никто не знает, кто сделал «заявления евангелистов». Есть три важные рукописи, на которые опирается христианский мир. «Первая
появилась в каталоге Ватикана в 1475 году. Она содержит
Ветхий Завет. Что касается Нового Завета, то он содержит четыре Евангелия, Деяния,
семь посланий апостола Павла, девять посланий апостола Павла и
Послание к Евреям до четырнадцатого стиха девятой главы, — и ничего больше. Это так называемый Ватиканский кодекс. «Второй, Александрийский кодекс, был подарен королю Карлу Первому в
1628. Он содержит Ветхий и Новый Заветы, за некоторыми исключениями;
отсутствуют отрывки из Евангелий от Матфея, Иоанна и II главы. Послание к Коринфянам. Он
также содержит Послание Клеменса Римского, письмо Афанасия,
и трактат Евсевия о Псалмах ". Последний - синайский
Кодекс, обнаруженный около 1850 года в монастыре Святой Екатерины на
горе Синай. «Он содержит Ветхий и Новый Заветы, а также
всё Послание Варнавы и часть Пастыря
Еннафия — две книги, которые до начала IV века были
Многие считают это Священным Писанием». В этой рукописи, или кодексе, Евангелие от Марка заканчивается восьмым стихом шестнадцатой главы, без пугающего отрывка: «Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари». «Верующий и крестившийся спасётся, а неверующий
будет проклят». В вопросах первостепенной важности эти рукописи расходятся во мнениях, но даже если бы они все были согласны, это не стало бы ни малейшим доказательством их
правдивости. Не стоит называть утверждения, сделанные в Евангелиях,
«заявления», пока не будет точно установлено, кто их сделал и при каких обстоятельствах. Мы также не можем сказать, что «они были сделаны в непосредственной близости от смерти», пока не узнаем, кто их сделал. Абсурдно утверждать, что «свидетели не могли ошибаться, потому что сама природа фактов исключала возможность заблуждения». Можно ли утверждать, что свидетели не могли ошибаться в отношении того, что Святой Дух якобы был связан с Иисусом Христом? Разве нет возможности заблуждения?
о таком обстоятельстве? Были ли у авторов четырёх Евангелий
«разумные и правдивые свидетельства их собственных глаз и ушей» по этому
поводу? Как мог кто-то из четырёх евангелистов знать, что Христос был
Сыном Божьим или что он был Богом? Его мать ничего не писала на эту
тему. Матфей говорит, что ангел Господень сказал
Иосифу во сне, но Иосиф никогда не писал об этом чудесном видении. Лука говорит нам, что ангел беседовал с Марией и
что Мария рассказала об этом Елизавете, но Елизавета не написала ни слова.
ни у Марии, ни у Иосифа, ни у Елизаветы, ни у ангела не было
разговора с Матфеем, Марком, Лукой или Иоанном, в котором было бы
сказано хоть слово о чудесном происхождении Иисуса Христа. Те, кто знал,
не писали, так что это не более чем слухи. Мистер
 Блэк претендует на то, что такие заявления были бы приняты в качестве доказательств в любом суде? Но откуда мы знаем, что ученики Христа написали хоть слово из Евангелий? Как получилось, что Христос ничего не написал? Откуда мы знаем,
что авторы Евангелий «были людьми безупречной репутации»?




464. Признание мистера Блэка

Чтобы защитить своего непогрешимого Бога, мистер
Блэк вынужден защищать религиозную нетерпимость, войны на уничтожение,
рабство и почти полигамию. Он признаёт, что Бог установил рабство; что он повелел своему избранному народу покупать детей у язычников; что язычники-отцы и матери имели право продавать своих девочек и мальчиков; что Бог повелел евреям вести войны на уничтожение и завоевание; что убивать стариков и детей было правильно; что Бог выковал оковы для человеческого разума; что он повелел мужьям убивать своих жён
жён за то, что они предлагали поклоняться солнцу или луне; и что каждый
жестокий, дикий отрывок в Ветхом Завете был вдохновлён им. Таков
взгляд «полицейского» на Бога.




465. Звёзды на дверях Франции

Мистер Блэк оправдывает все преступления и ужасы, все пытки
всех христианских времён, осуждая жестокость Французской
революции. Разумные люди не поспешат признать, что бесконечно доброе существо
допустило рабство в Иудее, из-за зверств Французской революции. Они вспомнят о страданиях гугенотов.
Они вспомнят Варфоломеевскую ночь. Они не забудут бесчисленные жестокости священников и королей. Они не забудут темницы Бастилии. Они поймут, что революция была следствием, а не причиной, что свобода не была причиной, что атеизм не был причиной. За революцией они увидят алтарь и трон, меч и факел, дворец и собор, короля и священника, господина и раба, тирана и лицемера. Они увидят, что излишества, жестокости и
преступления были лишь естественным плодом посеянных церковью семян. Но
Революция не была полностью злом. На этом военном облаке, почерневшем от бесчисленных страданий тысячелетней войны, обагрённом кровью короля и королевы, патриотов и священников, была надпись: «Под флагом Франции все люди свободны». Несмотря на всю кровь и преступления, несмотря на поступки, которые кажутся безумно низменными, народ водрузил на чело нации эти звёзды: «Свобода, братство, равенство» — более величественные слова, чем те, что когда-либо слетали с уст Иеговы.




Добрые слова в адрес Джона Чинамена

27 марта 1880 года господа Райт, Дики, О’Коннер и
Марч из Специального комитета, назначенного Конгрессом для «рассмотрения причин
нынешнего экономического спада», представил специальный доклад
большинства по вопросу китайской иммиграции. Ниже приведены
цитаты из язвительной рецензии полковника Р. Г. Ингерсолла на этот доклад.




466. Специальный комитет, опасающийся

Эти джентльмены очень опасаются за будущее нашей самой святой и
безупречной религии и, подобно верным стражам,
со стен и башен Сиона поспешили поднять тревогу. Они
сообщили Конгрессу, что «у Джосса есть свой храм в Китае
кварталы в Сан-Франциско. В стенах полуразрушенного здания
верующие могут увидеть Бога китайца, и здесь находятся его алтари,
здесь он рвёт свои бумажки, здесь он возносит свои молитвы,
здесь он получает религиозное утешение, и здесь его путь в небесную страну.
Этот «Джосс находится в длинной узкой комнате, в здании в переулке, на своего рода алтаре».
что «это деревянное изображение, похожее как на аллигатора, так и на
человека»; что китайцы «считают, что существует такое место, как рай»;
что «все слои китайского общества поклоняются идолам»; что «храм открыт каждый день в любое время»; что «у китайцев нет воскресенья»; что у этого языческого бога «огромные челюсти, большой красный язык, крупные белые зубы, полдюжины рук и большие огненные глаза. Вокруг него расставлены подношения из мяса и других продуктов — жертвоприношения».




467. Боги из Дома жертвоприношений и Патмоса

Неудивительно, что эти члены комитета были шокированы таким богом, зная, что единственный истинный Бог был верно описан вдохновлённым безумцем с Патмоса следующими словами: «И там сидел
посреди семи золотых светильников стоял как бы Сын Человеческий, облечённый в подир и опоясанный золотым поясом. Голова Его и волосы белы, как белая волна, как снег; и очи Его, как пламень огненный; и ноги Его подобны халколивану, как раскалённая медь; и голос Его — как шум вод многих. И в правой руке у него было семь звёзд; и из уст его выходил острый обоюдоострый меч; и лице его, как солнце, сияющее в силе своей.
с белыми зубами, предпочтительнее того, кто используется в качестве ножен для острого обоюдоострого меча. Почему эти джентльмены должны возражать против бога с большими огненными глазами, когда у их собственного божества глаза, как языки пламени?




468. Немного поздновато

Не слишком ли поздно возражать людям из-за того, что они приносят в жертву своему богу мясо и другие съедобные продукты? Мы все знаем, что на протяжении
тысячелетий «настоящий» Бог очень любил жареное мясо;
что Ему нравился вкус горящей плоти и аромат свежей тёплой крови.




469. В Сан-Франциско проходит выставка «Христианство»

Эти джентльмены также сообщают миру, что «идолопоклонство китайцев оказывает деморализующее воздействие на нашу американскую молодёжь, ставя под сомнение священные вещи и превращая религию в предмет отвращения и презрения». В Сан-Франциско проживает около трёхсот тысяч человек. Возможно ли, что несколько китайцев могут вызвать отвращение и презрение к «нашей святой религии»? В этом городе в пятьдесят раз больше церквей, чем храмов. Каждую неделю произносятся десятки проповедей; религиозных книг и статей так же много, как листьев осенью, и
несколько суше; тысячи Библий доступны каждому.




470. Стрела из колчана сатиры

И здесь тоже есть пример христианского города. Зачем нам посылать
миссионеров в Китай, если мы не можем обратить язычников, когда они
приезжают сюда? Когда миссионеры отправляются в чужую страну, бедным невежественным людям
приходится верить им на слово о благословениях, ниспосланных христианскому
народу; но когда язычники приезжают сюда, они могут увидеть всё своими глазами.
 То, что было просто историей, становится доказанным фактом.  Они
сталкиваются с людьми, которые любят своих врагов.  Они видят это в христианах
земляне говорят правду; что они не воспользуются чужаками в своих интересах;
что они справедливы и терпеливы; добры и нежны; не имеют предубеждений
из-за цвета кожи, расы или религии; что они считают людей братьями;
что они говорят о Боге как о Всеобщем Отце и готовы работать и даже страдать ради блага не только своих соотечественников, но и язычников. Всё это китайцы видят и
знают, и то, что они до сих пор придерживаются религии своей страны,
вызывает у меня изумление.




471. У нас нет религиозной системы

Я пользуюсь этой первой возможностью, чтобы сообщить этим джентльменам,
составляющим большинство в комитете, что у нас в Соединенных Штатах нет
никакой "религиозной системы"; что это светское правительство. Что у него нет
религиозных убеждений; что он не верит и не опровергает будущее
состояние награды или наказания; что он ни подтверждает, ни отрицает
существование "живого" Бога.




472. Конгресс не имеет ничего общего с религией

Конгресс не имеет никакого отношения к религии народа. Его члены
не несут ответственности перед Богом за мнения своих избирателей, и
К счастью избирателей, я могу заявить, что они никоим образом не несут ответственности за религию своих членов. Религия — это личное, а не национальное дело. И там, где нация вмешивается в право на свободу совести, свободы народа пожирает чудовище по имени Суеверие.




473. Уступки прославленной четвёрки!

Но я удивлён, что четыре христианских государственных деятеля, четыре члена Конгресса в последней четверти XIX века, которые серьёзно
возражали против людей из-за их религиозных убеждений, должны были
они по-прежнему утверждают, что сама религия, в которую они верят, — и единственная религия, основанная живым богом-главой американской системы, — не соответствует духовным потребностям трети человечества. Удивительно, что эти четыре джентльмена, защищая христианскую религию, заявили, что она совершенно не подходит для развития человечества; что свет креста никогда не сможет проникнуть во тьму Китая; «что все труды миссионеров, пример добра, возвышенный характер нашей цивилизации делают
не окажет никакого влияния на языческую жизнь китайцев; и что даже
доклад этого комитета не будет способствовать возвышению, утончению и
христианизации жёлтых язычников на Тихоокеанском побережье. Во имя
религии эти джентльмены отрицали её силу и насмехались над
энтузиазмом её основателя. Хуже того, они предсказывают китайцам будущее, полное невежества и идолопоклонства в этом мире, а если «американская система» религии верна, то адский огонь в следующем.




474. Не топчите Джона Китайца

Не топчите этих людей, потому что у них другая религия
представление о вещах, о которых даже этот комитет ничего не знает.
Предоставьте им ту же привилегию, которой пользуетесь вы, — создавать Бога по своему
образу и подобию. И пусть они описывают его так, как им нравится. Хотели бы вы, чтобы они остались, если бы кто-то из их рода тысячи лет назад притворился, что видел Бога, и написал о нём следующее: «Из ноздрей его шёл дым, как из печи, и из уст его — пламя, как из горнила; он плавил металлы, как огонь, и проходил по земле, не касаясь её, и творил дела на небе и на земле». Почему вы должны возражать против этих людей из-за их религии?
возражение несет в себе дух ненависти и нетерпимости. Из этого духа
родилась инквизиция. Этот дух зажег хворост, сделал
винт с накатанной головкой, надел цепи на конечности и плети на спины
мужчин. Тот же дух покупал и продавал, захватывал и похищал людей
существа; продавал младенцев и оправдывал все ужасы рабства.




475. Будьте честны с китайцами

Если вы хотите изгнать китайцев, не прикрывайтесь религией.
Не притворяйтесь, что пытаетесь оказать Богу услугу. Несправедливость во имя его
вдвойне отвратительна. Убийца не может освятить свой кинжал
Падение на колени не поможет лжи, даже если она будет произнесена
в качестве молитвы. Религия, используемая для усиления ненависти людей друг к другу,
под предлогом угождения Богу, прокляла этот мир.




476. Честный торговец — лучший миссионер

Я почти уверен, что где-то читал, что «Христос умер за _всех_ людей» и что «Бог нелицеприятен». Когда-то считалось, что долг христиан — возвещать всем людям «великую радость». Я никогда не верил в это, но всегда
утверждал, что честный торговец — лучший миссионер. Торговля
заводит друзей, религия — врагов; одна обогащает, другая
обездоливает; одна процветает там, где говорят правду, другая —
там, где верят в ложь. Что касается меня, я не слишком доверяю
любому бизнесу, предприятию или инвестициям, которые обещают дивиденды
только после смерти акционеров.




477. Хорошие слова Конфуция

В интересах этих четырёх философов и пророков я приведу несколько отрывков из трудов Конфуция, которые, по моему мнению,
сравните с лучшими отрывками из их отчёта:

"Моя доктрина заключается в том, что человек должен быть верен принципам своей природы
и проявлять милосердие по отношению к другим."

"Я по-прежнему радуюсь, когда ем грубый рис, пью воду и сплю на согнутой руке,
которая служит мне подушкой."

"Богатство и честь, приобретённые несправедливостью, для меня — лишь плывущие облака."

«Человек, который ради выгоды думает о праведности; который ради
опасности забывает о жизни; и который помнит о старом соглашении, каким бы давним оно ни было, — такой человек может считаться полноценным».

«Возмещай обиду справедливостью, а доброту — добротой».

Есть одно слово, которое может служить правилом на всю жизнь:
взаимность — вот это слово.




478. Древние китайцы

Когда предки четырёх христианских конгрессменов были варварами,
когда они жили в пещерах, грызли кости и поклонялись сухим змеям,
знаменитые китайцы читали эти возвышенные строки Конфуция. Когда предки этих христианских правителей охотились на жаб, чтобы достать из их голов драгоценные камни и использовать их в качестве амулетов, несчастные
Китайцы вычисляли затмения и измеряли окружность Земли. Когда предки этих представителей «американской системы религии» сжигали женщин, обвинённых в вынашивании дьяволов, эти люди, «неспособные поддаться возвышенному влиянию нашей цивилизации», строили приюты для умалишённых.




479. Китайцы и реформа государственной службы

Не следует также забывать, что на протяжении тысячелетий китайцы
честно придерживались великого принципа, известного как реформа государственной службы, — то, что даже администрация мистера Хейса





480. Вторжение в Китай во имя опиума и Христа

Англичане выломали дверь в Китай во имя опиума и
Христа. Это бесчестье было воспринято как ещё одно торжество Евангелия.
Наконец, в целях самообороны, китайцы позволили христианам коснуться их берегов. Их мудрецы, их философы протестовали и пророчествовали, что время покажет, что христианам нельзя доверять. Этот отчёт
доказывает, что мудрецы были не только философами, но и пророками.




481. Не поступай нечестно во имя Бога

Обращайтесь с Китаем так же, как с Англией. Соблюдайте договор, пока он действует.
Измените его, если хотите, в соответствии с законами наций, но ни в коем случае не оправдывайте нарушение национальной веры, притворяясь, что мы нечестны ради Бога.




О ВЕРОУЧЕНИЯХ И ТИРАНИИ СЕКТ




482. Разнообразие мнений, отменённое Генрихом VIII

Во время правления Генриха VIII — благочестивого и нравственного основателя апостольской епископальной церкви — парламент Англии принял закон под названием «Акт об отмене различий во мнениях». В этом законе было изложено, каким должен быть хороший христианин
обязан верить:

Во-первых, в причастии были настоящие тело и кровь Иисуса
Христа.

Во-вторых, что тело и кровь Иисуса Христа были в хлебе, и
кровь и тело Иисуса Христа были в вине.

В-третьих, что священники не должны жениться.

В-четвертых, обеты целомудрия были вечной обязанностью.

В-пятых, следует продолжать проводить частные мессы; и,

в-шестых, следует продолжать исповедоваться у священника.

 Это вероучение было закреплено законом, чтобы все люди знали, во что
им следует верить, просто прочитав закон. Церковь ненавидела, когда
люди ломают себе голову, размышляя над этими вопросами.




483. Спенсер и Дарвин прокляты

Согласно теологической философии, человек продолжал деградировать
на протяжении шести тысяч лет. Учение о том, что в природе есть то, что
движет к высшим формам и более великим целям, — это, конечно, ересь.
Божество проклянет Спенсера и его «Эволюцию», Дарвина и его «Происхождение
видов», Бастиана и его «Спонтанное зарождение», Хаксли и его
«Протоплазму», Тиндаля и его «Молитвенный прибор», и спасёт тех и только тех, кто заявит, что Вселенная проклята, от
от мельчайшего атома до величайшей звезды; что всё стремится ко злу и только к нему, и что единственное совершенное творение в природе — это пресвитерианское
исповедание веры.




484. Мёртвые не преследуют

Представьте себе виноградную лозу, которая растёт с одного конца и гниёт с другого. Тот конец, который растёт, — это ересь, а тот, который гниёт, — ортодоксия. Мёртвые ортодоксальны, и ваше кладбище — самый совершенный тип хорошо организованной церкви. Там нет ни мыслей, ни прогресса, ни ереси. Медленно и безмолвно, бок о бок, довольные прихожане мирно разлагаются. Есть только одна разница — мёртвые не преследуют.




485. Атеист — отверженный законом в Иллинойсе

В 1856 году Верховный суд Иллинойса постановил, что неверующему в существование разумной Первопричины не может быть позволено давать показания в суде. Его жена и дети могли быть убиты у него на глазах, но при отсутствии других свидетелей убийце не могло быть предъявлено обвинение. Атеист был отверженным законом. Для него правосудие было не только слепым, но и глухим.
Он, как и другие люди, был обязан поддерживать правительство и был вынужден
внести свою лепту в оплату труда тех самых судей,
которые решили, что ни при каких обстоятельствах его голос не должен быть услышан ни в одном
суде. Таков был закон штата Иллинойс, и он оставался в силе до принятия
новой Конституции. Такими позорными способами Церковь стремилась
сковать человеческий разум и защитить величие своего Бога.




486. Как ухают совы

Время от времени кто-нибудь задумывается и, несмотря ни на что, сохраняет свою мужественность,
и у него хватает смелости следовать туда, куда ведёт его разум. Тогда благочестивые
собираются вместе и повторяют мудрые изречения, обмениваются понимающими кивками и
пророческие подмигивания. Глупо мудрые сидят, как совы, на мёртвых ветвях
дерева познания и торжественно ухают.




487. Судьба студентов-богословов

Тысячи молодых людей в настоящее время получают образование в различных
церквях. Для чего? Чтобы они были готовы исследовать явления,
которыми мы окружены? Нет! Цель, и единственная цель, состоит в том, чтобы они были готовы защищать вероучение; чтобы они могли изучить аргументы своих церквей и повторять их в тупых умах бездумных прихожан. Если кто-то, будучи таким образом
Если человек, получивший образование за счёт методистов, становится пресвитерианцем или баптистом,
его объявляют неблагодарным негодяем. Честное исследование совершенно
невозможно в рамках какой-либо церкви по той причине, что если вы считаете,
что церковь права, вы не будете проводить исследование, а если вы считаете,
что она неправа, церковь будет проводить исследование за вас. Следствием этого является то,
что большая часть богословской литературы — результат подавления, страха,
тирании и лицемерия.




488. Суды за ересь

Суд за ересь означает, что дух преследования всё ещё жив в
Церковь; что она по-прежнему отрицает право на личное мнение; что она по-прежнему больше заботится о вероучении, чем об истине, и что она по-прежнему полна решимости препятствовать интеллектуальному развитию человека. Это означает, что церкви — это притоны, в которых покупаются и продаются души людей. Это означает, что Церковь по-прежнему виновна в варварстве, противопоставляя мысли силу. Это означает, что если бы у него была власть, то умственный горизонт был бы
ограничен вероучением; что он снова принёс бы с собой плети, цепи и ключи от темниц, дыбу и костёр прошлого.




489. Пресвитерианство смягчает

К счастью для нас, цивилизация оказала смягчающее воздействие даже на пресвитерианскую церковь. Под благородным влиянием искусства и науки дикий дух кальвинизма в некоторой степени уступил. Конечно, старый символ веры остался практически таким же, каким был написан, но благодаря своего рода молчаливому согласию он стал восприниматься как пережиток прошлого. Крики «еретиков» звучали всё тише и тише, и, как следствие, служители этой конфессии
время от времени осмеливались высказывать сомнения по поводу проклятия младенцев и доктрины о полной испорченности.




490. Методист "Ловит петарду сам".

Несколько лет назад методистский священник взял на себя смелость дать мне
дружеский совет. "Хотя вы можете не верить Библии, - сказал
он, - вам не следует так говорить. Это вам следует держать при себе". "
Вы верите Библии", - сказал я. Он ответил: «Совершенно верно». На что
я возразил: «Ваш ответ ничего мне не говорит. Возможно, вы следуете своему собственному совету. Вы сказали мне не высказывать своего мнения. Конечно, человек, который советует другим притворяться, не всегда будет говорить правду сам».




491. Драгоценное учение о полной испорченности

Какое драгоценное учение о полной испорченности человеческого
сердца! Как приятно верить, что жизнь всех добрых и великих людей
была сплошным грехом и вечным преступлением; что любовь, которую мать
испытывает к своему ребёнку, в глазах Бога является грехом; что
благодарность естественного сердца — это простая подлость; что
слезы жалости нечисты;
что для неверующих жить и трудиться ради других — это грех перед
небесами; что самые благородные стремления души низки и ничтожны
в глазах Бога.




492. Виновен в ереси

Тот, кто имеет собственное мнение и честно его выражает, будет
виновен в ереси. Ересь — это то, во что верит меньшинство; это название,
которое сильные мира сего дали учению слабых. Это слово родилось из
ненависти, высокомерия и жестокости тех, кто любит своих врагов и,
когда их бьют по одной щеке, подставляют другую. Это слово родилось из
интеллектуального рабства в феодальные времена. Это был эпитет,
использовавшийся вместо аргумента. С начала христианской эпохи
все виды искусства были исчерпаны, и все мыслимые наказания были испробованы
применено, чтобы заставить всех людей придерживаться одних и тех же религиозных взглядов. Это
усилие было порождено идеей, что определенная вера необходима для
спасения души.




493. Нечестные учителя.

Одна большая проблема заключается в том, что большинство учителей нечестны. Они преподают как
несомненные те вещи, относительно которых у них возникают сомнения. Они не говорят: «Мы _думаем_, что это так», а говорят: «Мы _знаем_, что это так». Они не взывают к разуму ученика, а требуют от него веры. Они оставляют все сомнения при себе; они не объясняют, а утверждают. Всё это печально.




494. Самоуверенность — смертный грех!

 Во все времена разум считался врагом религии. Ничто не считалось более угодным Божеству, чем полное отрицание власти собственного разума. Самоуверенность считалась смертным грехом, и мысль о том, чтобы жить и умирать без помощи и утешения суеверий, всегда приводила Церковь в ужас. По какой-то необъяснимой причине вера считалась и до сих пор считается чрезвычайно важной. Все религии основаны на идее, что Бог вечно вознаграждает истинно верующих и вечно проклинает сомневающихся.
или отрицает. Вера рассматривается как единственная необходимая вещь. Практиковать
справедливость, любить милосердие недостаточно. Вы должны верить в какое-то
непонятное вероучение. Вы должны сказать: "Один раз - это три, а трижды
один - это один". Человек, который практиковал все добродетели, но не смог
поверить, был проклят. Ничто так не оскорбляет чувства Церкви
в качестве моральной неверующий-не так ужасно, как благотворительная атеист.




495. Сто пятьдесят лет назад

Сто пятьдесят лет назад самые выдающиеся проповедники были бы сожжены на костре. Универсалиста разорвали бы на части
Англия, Шотландия и Америка. Унитарианцев посадили бы в колодки,
обкидывали бы дохлыми кошками, после чего отрезали бы им уши,
просверлили бы им языки и выжгли бы клеймо на лбу.




496. Деспотизм веры

Деспотизм веры оправдывается тем, что христианские страны
являются самыми великими и процветающими в мире. Когда-то то же самое можно было сказать в Индии, в Египте, в Греции, в Риме и в любой другой стране, которая в истории человечества
мир, охваченный империей. Этот аргумент доказывает не только слишком многое, но и то, что предположение, на котором он основан, совершенно ложно.




497. Верьте или остерегайтесь

А что означает суд за ересь? Это означает, что Церковь говорит еретику: «Верь, как я, или я лишу тебя своей поддержки. Я не буду тебя нанимать. Я буду преследовать тебя, пока твоя одежда не превратится в лохмотья; пока твои
дети не будут просить хлеба; пока твои щёки не будут сморщены от слёз. Я
буду преследовать тебя до самых врат ада.




498. Окаменевшее сердце Кальвина

Лютер осуждал свободу мысли со всей грубой и жестокой силой
по своей природе Кальвин презирал в глубине своего окаменевшего сердца всё, что хотя бы отдалённо напоминало религиозную терпимость, и торжественно заявлял, что защищать её — значит заново распинать Христа. Все основатели всех ортодоксальных церквей придерживались одного и того же печально известного принципа. Правда в том, что то, что называется религией, неизбежно несовместимо со свободой мысли.




499. Необузданная логика.

Должен ли человек разбираться в латыни, прежде чем он сможет высказать своё мнение
о подлинности предполагаемого откровения от Бога? Здравый смысл
не принадлежит исключительно какому-то одному языку. Логика не ограничивается мёртвыми языками и не похоронена вместе с ними. Пейн критиковал Библию в том виде, в каком она была переведена. Если перевод неправильный, пусть его защитники исправят его.




500. Вежливость в Афинах!

Джентльмен, прогуливаясь среди руин Афин, наткнулся на упавшую статую Юпитера; сделав чрезвычайно низкий поклон, он сказал: «О Юпитер! Я приветствую тебя. Затем он добавил: «Если ты когда-нибудь снова сядешь на небесный престол, не забудь, пожалуйста, что я вежливо обращался с тобой, когда ты лежал ничком».




501. Львиный хвост

Нет более унизительной поговорки, чем эта: «Лучше быть хвостом льва, чем головой собаки». Думать и действовать самостоятельно — это ответственность. Большинство людей ненавидят ответственность, поэтому они присоединяются к чему-то и становятся хвостом какого-нибудь льва. Они говорят: «Моя партия может действовать за меня, моя церковь может думать за меня». Мне достаточно платить налоги и подчиняться льву, которому я принадлежу, не беспокоясь о том, что правильно, а что нет, почему и зачем.




502. Пока проповедники говорили, люди спали

Дело в том, что старые идеи стали казаться людям немного однообразными. Грехопадение человека, схема искупления и непреодолимая благодать стали звучать знакомо. Проповедники рассказывали старые истории, пока прихожане спали. Некоторым служителям самим надоели эти истории. Пять пунктов стали скучными, и они чувствовали, что ничто, кроме непреодолимой благодати, не может выдержать этого бесконечного повторения. Внешний
мир был полон прогресса, и люди развивались во всех направлениях, в то время как
церковь, привязанная к вероучению, бездействовала на берегу.




503. Христианство — враг прогресса

Христианство всегда противостояло любому продвижению человечества вперёд. На пути прогресса оно всегда возводило баррикады из Библий, трактатов, комментариев, молитвенников, вероучений, догм и платформ, и при каждом продвижении вперёд христиане собирались за этими грудами мусора и пускали отравленные стрелы злобы в солдат свободы.




504. Где Новый Эдем?

В этом мире над вами могут смеяться за то, что вы утверждаете, будто Бог погрузил Адама в глубокий сон и создал женщину из одного из его рёбер, но вы будете
увенчанные и прославленные в грядущем. Вы также получите удовольствие,
услышав там вопли тех, кто смеялся над вами здесь. Хотя вам не
будет позволено мстить, вам будет позволено с улыбкой выразить
полное согласие с волей Бога. Но где новый Эдем? Никто не знает. Один был потерян, а другой не был найден.




505. Настоящий Эдем находится за пределами

Нации и отдельные люди терпят неудачу и умирают, освобождая место для более высоких форм.
С течением веков интеллектуальный горизонт мира расширяется.
Идеалы становятся всё более возвышенными и чистыми; разница между справедливостью и милосердием
становится всё меньше и меньше; свобода расширяется, а любовь усиливается с
течением лет. Эпохи силы и страха, жестокости и зла остались позади,
и настоящий Эдем находится за пределами нашего мира. Говорят, что
стремление к знаниям лишило нас Эдема прошлого, но верно это или нет,
оно, несомненно, подарит нам Эдем будущего.




506. Названия партий принижают мужчин

Давайте забудем, что мы баптисты, методисты, католики,
пресвитериане или свободомыслящие, и будем помнить только о том, что мы мужчины и
женщины. В конце концов, мужчина и женщина — это высшие титулы. Все
остальные названия принижают нас и показывают, что мы в какой-то степени
отказались от своей индивидуальности.




НЕСКОЛЬКО ПРОСТЫХ ВОПРОСОВ




507. Откуда взялся змей?

Откуда взялся змей? В какой из шести дней он был
создан? Кто его создал? Возможно ли, что Бог стал бы успешным соперником? Он, должно быть, знал, что Адам и Ева падут. Он знал, что змея с «пятнистой кожей» может сделать с неопытной женщиной. Почему он не защитил своих детей? Он знал, что если змей
попав в сад, Адам и Ева согрешили бы, и ему пришлось бы изгнать их, а потом мир был бы уничтожен, и он сам умер бы на кресте.




508. Должны ли мы верить в то, что сказки правдивы? Должны ли мы, чтобы быть добрыми, нежными и любящими, верить в то, что создание женщины было второстепенной задачей? Неужели Иегова действительно пытался убедить Адама взять в помощники одно из низших животных? В конце концов, разве нельзя жить честно и отважно, не веря в эти сказки?




509. Почему Бог не убил змея?

Почему змея не изгнали из сада? Почему Господь Бог не схватил его за хвост и не отрубил ему голову? Почему он не предупредил Адама и Еву об этом змее? Они, конечно, не были знакомы с местными жителями и ничего не знали о репутации змея.




510. Вопросы о ковчеге

Как ковчег содержался в чистоте? Мы знаем, как он проветривался, но что
делали с нечистотами? Как поили животных? Как в одних частях ковчега
было тепло для животных из тропиков, а в других — прохладно для белых медведей? Как животные возвращались в свои
в своих странах? Некоторым пришлось ползти обратно около шести тысяч миль,
и они могли продвигаться всего на несколько футов в день. Некоторые ползучие существа,
должно быть, отправились к ковчегу сразу после того, как были созданы, и
продолжали ползти в течение шестнадцатисот лет. Представьте, что пара
самых медленных улиток покидает место, противоположное ковчегу, и
направляется к равнинам Синая, преодолевая расстояние в двенадцать тысяч миль. Если бы они двигались со скоростью
мили в месяц, им потребовалась бы тысяча лет. Как они туда попали? Белые медведи, должно быть, прошли несколько тысяч миль, и
такая внезапная смена климата, должно быть, была чрезвычайно тяжёлой для их здоровья. Откуда они знали, куда идти? Конечно, не все белые медведи отправились в путь. Требовались только двое. Кто их выбрал?




511. Был ли язык смешён при Вавилонском столпотворении.

 Как язык мог быть смешён? Он мог быть смещён только в результате
утраты памяти. Уничтожил ли Бог память человечества в то время, и если да, то каким образом? Парализовал ли он ту часть мозга, которая управляет органами речи, чтобы люди не могли произносить слова, хотя и помнили их, или он воздействовал на них иным образом
мозг, который они не могли слышать? Может ли какой-нибудь богослов, разбирающийся в механизмах чудес, рассказать нам, каким образом Бог исказил человеческий язык?




512. Стал бы Бог убивать человека за то, что тот делал мазь?

 Можем ли мы поверить, что настоящий Бог, если он существует, когда-либо приказывал убивать человека просто за то, что тот делал масло для волос или мазь? В тридцатой главе Книги Исход нам сказано, что Господь повелел Моисею взять
мирру, корицу, аир, кассию и оливковое масло и приготовить священный
оливковый елей для помазания скинии, столов и жертвенника.
подсвечники и другую утварь, а также Аарона и его сыновей; сказав в то же время, что всякий, кто изготовит что-либо подобное этому, или кто нанесёт что-либо подобное этому на чужеземца, должен быть предан смерти. В той же главе Господь даёт Моисею рецепт приготовления благовония, сказав, что всякий, кто изготовит что-либо подобное этому, должен быть отлучён от своего народа. Мне это кажется настолько неразумным, что я не могу в это поверить.




513. Как вода поднималась на холм?

Некоторые христиане говорят, что фонтаны великой бездны были разрушены.
Не будут ли они так любезны рассказать нам, что такое источники бездны? Другие говорят, что у Бога были огромные запасы воды в центре
земли, которые он использовал во время потопа. Как эти воды
оказались на возвышенности?




514. Стал бы настоящий Бог поддерживать рабство?

Должны ли мы верить, что Бог назвал некоторых из своих детей деньгами для других? Можем ли мы поверить, что Бог сотворил удары плетью по обнажённой спине,
законное вознаграждение за выполненную работу? Должны ли мы считать аукционный
стол алтарём? Были ли ищейки апостолами? Был ли загон для рабов храмом? Были ли
похитители и истязатели младенцев и женщин — оправданные дети Божьи?




515. Будет ли вечное аутодафе?

Объяснит ли это какой-нибудь священник, который сейчас верит в свободу вероисповедания и
красноречиво осуждает нетерпимость католицизма? Скажет ли он нам, почему он поклоняется нетерпимому Богу? Лучше ли бог, который
будет вечно жечь душу в другом мире, чем христианин, который
будет жечь тело несколько часов в этом? Нет ли на небесах интеллектуальной свободы?

 Обсуждают ли все ангелы одни и те же вопросы? Все ли ангелы
Исследователи в аду? Будет ли раскаявшийся вор, крылатый и увенчанный короной,
смеяться над честными людьми в аду? Увеличит ли агония проклятых
или уменьшит счастье Бога? Будет ли во вселенной вечный _автодафе_?




516. Зачем ненавидеть атеиста?

Зачем верующему в Бога ненавидеть атеиста? Конечно, атеист не причинил вреда Богу, и, конечно, он человек, способный испытывать радость и боль и имеющий право на все человеческие права. Не лучше ли было бы относиться к этому атеисту хотя бы так же, как он относится к нам?




 Расположите жемчужины в случайном порядке

Я не верю, что христиане так же плохи, как их вероучения.

Самое тяжкое преступление против вероучения — изменить его. Реформация — это
измена.

Верующий — это птица в клетке, свободомыслящий — это орёл, рассекающий
облака неутомимым крылом.

Всё хорошее в нашей цивилизации — результат торговли, климата,
почвы, географического положения.

Еретики не зря думали, страдали и умирали. Каждый
еретик был и остаётся лучом света.

 Ни один человек никогда всерьёз не пытался реформировать церковь, не будучи изгнанным и преследуемым псами лицемерия.

В конце концов, худшая сделка, которую может заключить человек, — это отдать
свою индивидуальность за то, что называется респектабельностью.

 Со всех сторон нас окружают враги индивидуальности и свободы мысли.
 Обычай встречает нас в колыбели и провожает в могилу.

 Нет ничего более разрушительного для всего, что действительно
ценно, чем подавление честной мысли.

Ни один человек, достойный той формы, которую он носит, не станет по приказу церкви или
государства торжественно повторять догмат, который презирает его разум.

 Хотя мы живём в так называемом свободном государстве — и политически
мы свободны, — в Америке почти нет религиозной свободы.

Согласно ортодоксальной логике, Бог, наделивший нас несовершенным разумом, имеет право требовать совершенного результата.

Почти все люди испытывают ужас перед уничтожением, и всё же отказаться от своей индивидуальности — значит уничтожить себя.

Когда женщины будут рассуждать, а дети сидеть на коленях у философии, победа разума над призрачным воинством тьмы будет полной.

Из всех религий, порождённых эгоизмом, злобой, невежеством и амбициями человека, пресвитерианство является самым отвратительным.

И что может сказать человек, который действительно думает, кроме слов Энния:
«Если боги и существуют, то они определённо не обращают внимания на дела
людей».

События, как маятник часов, качаются вперёд и назад,
но, в конце концов, человек, как стрелки, неуклонно движется вперёд. Человек становится
величественнее.

Несмотря на церковь и догмы, миллионы и миллионы мужчин и женщин были верны самым возвышенным и благородным порывам человеческого сердца.

Меня учили ненавидеть католицизм каждой каплей своей крови, и будет справедливо сказать, что во всех существенных аспектах это именно так.
так же, как и любая другая религия.

Там, где пролилась кровь храбрых, меч Церкви был
пропитан кровью. На каждой цепи был знак креста. Алтарь и трон
прислонялись друг к другу и поддерживали друг друга.

Церковь учит нас, что ничто так не вызывает гнев Божества, как
выражение сомнения в Его существовании, и что отрицание Его
существования является непростительным грехом.

Всеобщее послушание — это всеобщая стагнация; неповиновение — одно из
условий прогресса. Выберите любую эпоху в истории человечества и скажите мне, что
Это было бы следствием безоговорочного подчинения.

У нас нет национальной религии и национального Бога, но каждому гражданину
разрешено иметь свою религию и своего Бога или отвергать все религии и отрицать существование всех богов.

Какова бы ни была истина по какому-либо вопросу, она не имеет ничего общего с нашим
правом исследовать этот вопрос и выражать любое мнение, которое мы можем сформировать.

Всё, о чём я прошу, — это такое же право, которое я свободно предоставляю всем остальным.Ментальное рабство — это ментальная смерть, и каждый человек, отказавшийся от своей
интеллектуальной свободы, — это живой гроб для своей мёртвой души. В этом
в каком-то смысле каждая церковь - это кладбище, а каждое вероучение - эпитафия.

Подумайте о чтении 109-го Псалма язычнику, у которого есть собственная Библия
в которой есть этот отрывок: "Блажен человек и возлюблен всеми
боги, которые никого не боятся и которых никто не боится".

Проблема большинства людей в том, что они преклоняются перед тем, что называется авторитетом.;
они испытывают определенное почтение к старому, потому что оно старое. Они думают, что
лучше быть мёртвым, особенно если ты давно умер.

 Мы все должны помнить, что быть похожим на других — значит быть непохожим на других
мы сами, и что ничто не может быть более отвратительным по характеру, чем
рабское подражание. Большая проблема с подражанием в том, что мы склонны
подражать тем, кто в действительности намного ниже нас.

Предположим, что Церковь когда-либо имела абсолютный контроль над человеческим разумом
разве слова "свобода" и "прогресс" не были бы стерты из
человеческой речи? Вопреки советам, мир продвинулся вперед.

Над каждой крепостью тирании развевалось и продолжает развеваться знамя
Церкви.

Церковь не одерживала побед за права человека.

Мы продвинулись вперед, несмотря на религиозное рвение, невежество и противодействие.

Лютер трудился над реформированием Церкви, Вольтер - над реформированием людей.

Было и все еще есть слишком много людей, которые владеют собой - слишком много
много мыслей, слишком много знаний, чтобы Церковь могла снова взяться за
меч власти. Церковь должна отречься. Для примера суеверия
Наука несет послание от Истины.

Это счастье, что в каждую эпоху кто-то обладал достаточной индивидуальностью
и смелостью, чтобы отстаивать свои убеждения, — кто-то,
кто обладал величием, чтобы сказать своё слово. Я думаю, это сказал Магеллан.
"Церковь говорит, что земля плоская; но я видел ее тень на Луне
, и я больше доверяю даже тени, чем Церкви".
"На носу его корабля были неповиновение, неповиновение, презрение и
успех.




РЕЧЬ ИНГЕРСОЛЛА НА МОГИЛЕ ЕГО БРАТА

 Дань уважения Эбону С. Ингерсолл, его Брат
 Роберт — История благородной жизни вьётся
 Как виноградная лоза вокруг памяти о наших
 Умерших, и каждый добрый, бескорыстный
 Поступок теперь — благоухающий цветок.

 Дорогие друзья, я собираюсь сделать то, что умерший часто обещал сделать для меня.

Любимый и любящий брат, муж, отец, друг, умер там, где утро зрелости почти достигает полудня, и пока тени ещё падали на запад.

Он не миновал на жизненном пути камень, отмечающий высшую точку; но, утомившись на мгновение, он лёг у дороги и, подложив под голову свой груз, погрузился в сон без сновидений, который до сих пор целует его веки. Всё ещё влюблённый в жизнь и очарованный
миром, он ушёл в тишину и жалкую пыль.

И всё же, в конце концов, может быть, это и к лучшему — в самый счастливый, самый солнечный час
на протяжении всего путешествия, пока порывистый ветер ласкает каждый парус, чтобы разбиться о невидимую скалу, и в одно мгновение услышать, как волны ревут над затонувшим кораблём. Ибо будь то в открытом море или среди бурунов у дальнего берега, крушение в конце концов должно стать концом для всех и каждого. И каждая жизнь, даже если каждый её час наполнен любовью, а каждое мгновение
украшенная радостью, в конце концов станет трагедией, такой же печальной, глубокой и мрачной,
как и та, что соткана из основы и утка тайны и смерти.

 Этот храбрый и нежный человек в любой жизненной буре был дубом и скалой; но
на солнце он был виноградной лозой и цветами. Он был другом всех героических
души. Он взошел на вершины и оставил все суеверия далеко внизу,
в то время как на его чело упала золотая заря великого дня.

Он любил прекрасное, и цвет, форма и музыка трогали его до слез.
Он становился на сторону слабых, бедных и обиженных и с любовью раздавал милостыню. .............
............. С преданным сердцем и чистыми руками он добросовестно
выполнял все общественные поручения.

Он был поборником свободы, другом угнетённых.  Тысячу раз я слышал, как он цитировал эти слова: «Справедливость превыше всего».
храм, и всё время лето. Он верил, что счастье — это единственное благо, разум — единственный факел, справедливость — единственное поклонение, человечность — единственная религия, а любовь — единственный священник. Он приумножил человеческую радость; и если бы каждый, кому он оказал услугу из любви, принёс цветок на его могилу, он бы спал сегодня ночью под зарослями благоухающих цветов.

 Жизнь — это узкая долина между холодными и бесплодными вершинами двух вечностей. Мы тщетно пытаемся заглянуть за горизонт. Мы громко кричим,
и единственным ответом нам служит эхо нашего плача. Из безмолвия
С уст безмолвных мертвецов не слетает ни слова; но в ночи смерти
надежда видит звезду, а внимающая любовь может услышать шелест крыльев.

Тот, кто спит здесь, умирая, принял приближение смерти за
возвращение здоровья и прошептал на последнем издыхании: «Теперь мне лучше».
Давайте верить, несмотря на сомнения и догмы, страхи и слёзы, что
эти дорогие сердцу слова правдивы для всех бесчисленных мертвецов.

А теперь вам, избранным из множества людей, которых он любил,
чтобы исполнить последнюю печальную обязанность по отношению к умершему, мы передаём его священную пыль.

Слова не могут выразить нашу любовь. Не было и нет более нежного,
сильного, мужественного человека, чем он.




 МЕЧТА ИНДЖЕРСОЛЛА О ВОЙНЕ

 Следующие слова, полные несравненного красноречия, были
 обращены полковником Ингерсоллом к ветеранам
 Индианаполиса.

 Прошлое предстаёт передо мной как сон. Мы снова в
великой борьбе за национальную жизнь. Мы слышим звуки подготовки —
музыку шумных барабанов — серебряные голоса героических горнов. Мы
видим тысячи собравшихся и слышим призывы ораторов; мы видим
бледные щёки женщин и раскрасневшиеся лица мужчин; и в этих
толпах мы видим всех мёртвых, чью пыль мы покрыли цветами.
Мы больше не теряем их из виду.  Мы с ними, когда они вступают в великую армию свободы.  Мы видим, как они расстаются с теми, кого любят.  Некоторые в последний раз гуляют по тихим лесистым местам с девушками, которых обожают. Мы слышим шёпот и сладостные клятвы вечной любви, когда
они медленно расстаются навсегда. Другие склоняются над колыбелями, целуя
спящих младенцев.

 Некоторые принимают благословения стариков. Некоторые прощаются с
Матери, которые держат их и прижимают к сердцу снова и снова,
ничего не говорят; а некоторые разговаривают с жёнами и пытаются
отгонять ужасный страх храбрыми словами, сказанными прежним тоном. Мы
видим, как они расстаются. Мы видим, как жена стоит в дверях с
ребёнком на руках, рыдая на солнце, — на повороте дороги ей машут
рукой, и она отвечает, высоко подняв ребёнка в своих любящих руках. Он
ушёл навсегда.

Мы видим, как они гордо маршируют под развевающимися флагами,
отбивая ритм дикой военной музыки, маршируя по улицам
через города и прерии — к полям славы, чтобы сражаться и умирать за вечное право.

Мы идём с ними все вместе. Мы рядом с ними на всех кровавых полях, во всех больницах, где лечат раны, на всех изнурительных маршах. Мы стоим на страже вместе с ними в бурю и под спокойными звёздами. Мы с ними в оврагах, где течёт кровь, в бороздах старых полей. Мы вместе с ними между враждующими хозяевами, неспособные двигаться, обезумевшие от жажды,
жизнь медленно угасает среди увядших листьев. Мы видим их
пронзённые пулями и разорванные снарядами в траншеях фортов и в
вихре атаки, где люди становятся железом со стальными нервами.

Мы с ними в темницах ненависти и голода, но человеческая речь
никогда не сможет передать, что они пережили.

Мы дома, когда приходит известие, что они мертвы.  Мы видим девушку
в тени её горя. Мы видим поседевшую голову старика,
склоненную в последнем горе.

 Перед нами встаёт прошлое, и мы видим четыре миллиона человек,
подвластных кнуту, — мы видим их скованными по рукам и ногам, — мы слышим
Удары жестоких кнутов — мы видим, как псы выслеживают женщин в
заросших болотах. Мы видим, как младенцев продают с материнских
грудей. Невыразимая жестокость! Бесконечное возмущение!

 Четыре миллиона тел в цепях — четыре миллиона душ в оковах. Все
священные узы жены, матери, отца и ребёнка растоптаны жестокими
ногами власти. Всё это было сделано под нашим прекрасным знаменем
свободы.

Перед нами встаёт прошлое. Мы слышим рёв и грохот разрывающейся
снарядной оболочки. Падают сломанные оковы. Там погибли герои. Мы смотрим. Вместо
Рабы, которых мы видим, — это мужчины, женщины и дети. Жезл прогресса касается
сбытового прилавка, загона для рабов и столба для порки, и мы видим
дома и очаги, школы и книги, и там, где были нужда, преступление, жестокость и страх, мы видим лица свободных.

 Эти герои мертвы. Они умерли за свободу — они умерли за нас. Они покоятся, они спят на земле, которую сделали свободной, под флагом, который сделали непорочным, под торжественными соснами, печальными болиголовами, плакучими ивами, обвивающими лозы. Они спят под сенью
облака, безразличные к солнцу или буре, каждое в своём бездонном дворце покоя. Земля может быть залита кровью других войн — они в мире. В
разгар битвы, в грохоте сражения они обрели безмятежность смерти. Я испытываю одни и те же чувства к живым и мёртвым солдатам — радость за живых и слёзы за мёртвых.




ЭПИГРАММЫ.

Необязательно быть свиньёй, чтобы вырастить свинью.

Дома воспитывают патриотов.

Удар, нанесённый родителем, оставляет шрам в душе ребёнка.

Свобода слова — это мозг республики.

Ипотека бросает тень на самое солнечное поле.

Сельское хозяйство — основа всех богатств.

Каждый человек должен стремиться принадлежать самому себе.

Лучше быть фермером, чем механиком.

Ничто не создаётся мошенничеством.

Один хороший учитель стоит тысячи священников.

Ложь не соответствует фактам.

В интеллектуальном море есть место для каждого паруса.

Честный Бог — это благороднейшая работа человека.

Пахать — значит молиться.

Прогресс рождается из отваги.ар парализует мозг.




ОПРЕДЕЛЕНИЯ.

Король — это бездельник-вор, сидящий на троне в окружении
паразитов.

Виски — это сын злодеяний, отец всех преступлений, мать
всех мерзостей, лучший друг дьявола и злейший враг Бога.

Православный человек — это джентльмен, окаменевший в своём уме.

Ересь — это колыбель.

Ортодоксия — это гроб.

Чикаго — это чудо энергии, чудо нервов.

Кафедра — это позорный столб.

Теология — это суеверие.

Человечество — это единственная религия.

Республиканцы — это люди, которые что-то любят.
Демократы — это люди, которые что-то ненавидят.
Германия — страна науки.
Цивилизация — дитя предусмотрительности.
Предрассудки — дитя невежества.
Неверность — это свобода. Религия — это рабство.


ВЕРЫ.

Я верю в абсолютную интеллектуальную свободу. Я верю в американский труд.
Я верю в демократию у камина, в республиканизм дома.

Я верю в свободу, всегда и везде. Я верю в истину, в исследование, в предусмотрительность.Я верю в евангелие образования, в жизнерадостность, в справедливость и разум.










*** КОНЕЦ ЭЛЕКТРОННОЙ КНИГИ ПРОЕКТА ГУТЕНБЕРГА «ИНГЕРСОЛЛИЯ» ***