Наука о мышлении

  В данной публикации рассматриваются представления о мышлении человека, имеющиеся, как в светской науке, так и в богословии, которое в последнее время, в некоторых аспектах признано наукой, но только пока в структуре РПЦ. Автор является специалистом в области физиологии мозга, окончившим биофак МГУ им. М.В. Ломоносова, кафедру высшей нервной деятельности, проработавшим 16 лет под руководством одного из учеников академика И.П. Павлова, создавшего учение о высшей нервной деятельности. Кандидатскую диссертацию защитила на тему об условных рефлексах. 44 года занималась экспериментальными исследованиями в области физиологии мозга, имеет 50 печатных научных статей.
      В начале 2000-х автор приняла участие в сборе сведений о блаженной Акилине Московской (1870 – 1945 гг.), которой доводится внучатой племянницей. Стала свидетелем многочисленных её чудотворений. Это заставило уверовать в Бога. Уже после окончания работы в научной сфере, познакомилась в православной литературе с богооткровением святому Феофану Затворнику о мышлении человека. Это было шокирующим. Профессионалу, физиологу - стороннику учения И.П. Павлова, трудно было даже допустить мысль, что не головной мозг мыслит в человеке. Пришлось с большим интересом пересмотреть с научных позиций представление о мышлении человека головным мозгом, а также богословское представление о духовности мышления. Результаты двухлетнего непростого изучения этих вопросов были напечатаны в книгах о жизни и чудотворениях блаженной Акилины, только благодаря которой, став верующей, получила возможность узнать, как на самом деле мыслит человек. Интерес к этому сохранился ещё со студенческих лет. Статью на тему о духовности мышления напечатали в журнале «Наука и религия» в 2020 году. Опубликованы также рассказы духовного содержания.


  Всё мировое научное сообщество, как и большинство людей, не относящихся к нему, за исключением верующих христиан, убеждены в том, что мысли у людей зарождаются в головном мозге, и это представление, развиваемое в науке, имеет достоверное научное обоснование. Однако, вот уже 120 лет, начиная с 1903 года, когда ученый с мировым именем академик И.П. Павлов, заявил о своём открытии условных рефлексов головного мозга, которые счел актом мышления, нет ответа на вопрос: как же мозг порождает мысли?
А он хорошо изучен. У него много функций: управлять всеми системами организма, адаптировать организм к условиям среды существования, обеспечивать питание, защиту, размножение. Для этого у него есть врожденные безусловные рефлексы и способность образовывать условные.
 Хорошо известно морфологическое устройство мозга и функции его специализированных отделов в его коре, обеспечивающих возможность видеть, слышать, воспринимать запахи и прикосновения к телу, говорить, двигать тело и его части.

  Только в лобных отделах мозга никаких функций не обнаружили, но, исходя из того, что при их патологии или отсечении, как это делалось в Америке у агрессивных психически больных, мышление нарушается, сочли их причастными к мыслительной деятельности. Однако, те области мозга, в которых благодаря использованию в современной медицинской практике МРТ, обнаруживают изменения, коррелирующие с тем или иным психическим заболеванием, а, следовательно, и с нарушением мышления, ответственными за мышление по аналогии с лобными долями не признают. И, хотя ученые считают, что нашли место в мозге, где происходит мышление, в вопросе: как оно осуществляется нисколько не продвинулись. А между тем, относительно недавно было установлено, что функция лобных долей заключается в контроле и поддержании уровня активности нейронов всего мозга. Причисление их к мыслительной деятельности не подтверждено фактически, напрямую, а сделано лишь по косвенным данным.
  Во многих институтах и лабораториях по всему миру проводятся всесторонние исследования деятельности мозга и, в частности, его мышления. В экспериментах регистрируется электрическая активность клеток мозга - нейронов, как суммарная от многих из них – электроэнцефалограмма с выделением различных диапазонов частот, так и отдельных нейронов. Изучалась ранее магнитоэнцефалограмма, особенности кровоснабжения разных участков мозга при его нагрузках. Применялось в исследованиях такое техническое средство, как тепловизор, составлялись карты электрической активности нейронов по всему мозгу. В последние годы в распоряжении учёных появилась самая современная техника: позитронно - эмиссионный томограф, позволяющий регистрировать активность структур мозга у испытуемых, например, даже при решении задач. И тем не менее нет ответа на вопрос о том, как мозг мыслит. 

Пришло время, когда доступной стала богословская литература, а отрицать существование Бога, что упорно насаждалось богоборческой коммунистической властью после революции 1917 года, стало сложнее. Слишком много явных свидетельств участия Духовных сил в жизни людей. Неисчислимо количества чудотворений - противоестественных явлений, не доступных пониманию материалистической науке. Особенно часто в настоящее время они проявляются среди воюющих в СВО, когда пули рикошетят от ленты с молитвой на лбу бойца – штурмовика и их находят в стене, когда снайперская пуля, пробивающая броню, застревает в деревянном крестике на шее солдата или, пробив военный билет, останавливается перед картонной иконкой Божьей матери, вложенной в него, когда рушится церковь, а все иконы остаются целыми, обильно начинает мироточить икона Божьей Матери во время молебна на передовой, и многое другое. Рассекретили в 2025 году сведения от космонавтов наших, некоторые из которых верили в Бога и брали с собой иконы, о том, что они видели необыкновенно яркий свет, а Бог - это великий Дух, излучающий свет. Видели они и красивых улыбающихся очень больших размеров ангелов, сопровождавших корабль некоторое время.
 Да и в науке имеются признания некоторых ученых об истинности богословских знаний. А в настоящее время прямо пишут, что физики доказали действительность библейского сотворения Вселенной. Гипотезы наших ученых материалистов о небожественном происхождении жизни на Земле остались гипотезами не доказанными, в них просто верят – богоборческой науке верят.
И надо отметить, что такой - атеистической за всё время существования человечества была только одна страна наша - СССР, и то лишь в течение 70 лет. Вера в Бога у нас больше не преследуется, но биологическая наука остаётся всё той же богоборческой, не признающей духовное, только материалистической, во многом заблуждающейся.

   В богословии есть своё представление о нашем мышлении, существенно отличающееся от развиваемого светской наукой. Бог открыл людям, что человек представляет собой не только материальное тело, но наделён ещё душой и духом.
Важные сведения для понимания нашего мышления в богословском ключе можно получить из случаев, так называемой, клинической смерти, когда душа покидает тело. Сведений о таких случаях накопилось великое множество. Являются они результатом не только успеха медицины, но и Божьего промысла. Так, известно, что Бог возвращает души людей в тело и без врачей: в больницах по пути в морг, в самом морге и вообще вне больницы. Более того, некоторые люди возвращаются в жизнь с напутствием рассказывать о том, что видели. Так было, например, в случае «Барнаульского чуда», засвидетельствованном и описанным протоиереем В. Бирюковым. Жизнь вернулась к женщине, умершей во время операции, через три дня. К этому времени студенты поработали с её телом в анатомичке. Ожила же она в полном здравии с восстановленными внутренними органами. Велика сила Бога! Она выполняла наставление от Бога, рассказывала о потустороннем мире. И не одна она. Господь возвращает людей с наказом рассказывать об увиденном из человеколюбия, для того, чтобы неверующие узнали о существовании Духовного мира, а у них - души. Давно уже напрашивается вывод об этом на основании опубликованных свидетельств людей, побывавших в клинической смерти, как из книги Раймонда Моуди – американского психолога и врача «Жизнь после жизни», впервые напечатанной в 1975 году. Австралийский доктор русского происхождения П. Калиновский в своей книге «Переход», вышедшей в те же годы, прямо обратился к науке с призывом признать существование души на основании свидетельств многих людей, вернувшихся к жизни после смерти. Однако наука остается однобокой –материалистической, духовное пока отвергает.

  Представление о мышлении человека, которое было у православных до революции 1917 года, указывает на то, что оно осуществляется в сердце, и понятно, что в сердце души, находящейся в теле. В Евангелиях часто встречаются фразы Иисуса Христа о помышлении людей в их сердцах, а не в головах. И в псалмах царя Давида встречаются слова о мудрости сердца.  О том, что у души есть своё сердце известно от людей, которые во время клинической смерти, будучи в мире ином, ощущали свои сердцебиения. Свидетельства людей, побывавших в клинической смерти, говорят о том, что душа представляет собой слепок с тела, только легкая и подвижная. Она обладает свойствами живого человека – мыслит, всё помнит, видит, слышит, осязает, ощущает запахи, чувствует радость и любовь, сопереживает мучающимся в аду, говорит, и всё запоминает. Уже отсюда возникает вопрос о причастности ко всему этому материального телесного мозга, которому в научных представлениях всё это приписано.


  На интересный вопрос: откуда берётся душа у людей, потомков Адама, отвечает православный богослов А.И. Осипов. Он пишет, что существуют три основных версий на этот счёт. По первой, имевшей место у древнегреческих философов, души предсуществуют появлению тела.  Большой же нужен запас душ, ведь нас на Земле уже 8 миллиардов. Видно эту проблему решает идея реинкарнации, когда одна и та же душа переживает жизни многих людей, переходя от умершего к новорожденному. Эта идеи реинкарнации принята в иудаизме, теософии и во многих восточных сектах. Однако, она не отвечает на вопрос: где же память у души о предшествующих воплощениях?  Или кто -то, где-то отслеживает судьбу каждого из этих миллиардов, стирая память у души умершего и передавая её безпамятную кому-то другому из множества новорожденных, по какому-то выбору? Никаких свидетельств об этом в богословии нет. Однако они есть у некоторых авторов книг, как например, у Майкла Ньютона – американского врача гипнолога, не являющегося, как он пишет, сторонником какой-либо религии, то есть по сути безбожника. Он создал свою религию, где существует Мир душ, в котором вновь поступившие души и некие энергетические двойники ранее умерших, и, следовательно, обездушенных людей общаются с некими достигшими совершенства Гидами. Большая история, как эти души и двойники варятся в этом мире душ. А опирается он в своих открытиях на ответы на его вопросы пациентов, погруженных им в очень глубокий сон, когда физиологически они не способны мыслить и тем более говорить. Отвечать гипнотизёру могут люди, только введённые в лёгкий сон. Если бы этот доктор был более грамотным в физиологии мозга и более критичным к темным силам, которых он только обелял, ни разу не использовав в книге слово «Бог», понял бы, кто отвечает ему. Конечно, это враг людей - демон, который в ответах фантазирует для страстного энтузиазма этого обманутого человека. Он фактически не только никак не поддержал идею реинкарнации, но, напротив. показал, как она угодна тёмным силам. Ими и порождена.
 Вторая версия – Бог даёт душу при рождении. Опять возникает мысль – каков труд для Бога, если рождаются миллиарды людей? Главный аргумент против этой версии – Бог не может творить больную душу, а с такими рождаются дети, поскольку после грехопадения Адама, душа человека стала поврежденной, склонной к греху и болезням. Грехи матери могут вредить их детям. Кстати, один Божий человек старец Ипполит сказал, что лишившиеся девственности не в браке имеют испорченную кровь, которую может исправить только покаяние и причастие. Тогда дети и семья будут здоровы.
  Третья точка зрения – православная, не вызывает сомнений и вопросов. Человек рождает нового человека со всем его устройством –с новыми телом, душой и духом, как пишет святитель Феофан Затворник – не святым, а тварным, которые наследуют свойства родителей. Это представление, наверное, навеянное Богом, родилось у богословов. Нет таких знаний, непосредственно полученных от Господа, хотя есть немало других, обретенных человечеством через праведных избранников, как например, через пророка Моисея, получившего сведения от Бога о Мессии.

                Богооткровение о мышлении человека.
  Святым людям открывается многое. В 19 веке российскому святому Феофану Затворнику было богооткровение о нашем мышлении. Оно в начале 2010-х было размещено в Интернете. Но прошло время и его изъяли. А в этом богооткровении есть сведения не только о том, что в сердце находится источник мысли у человека, но и о том, что душа животворит тело – даёт ему жизнь и, что душе принадлежат: разум, чувства, память, а сознание и воля даёт нам наш дух, данный Богом только человеку. Разум располагается в сердце – в центре духовных сил человека. Нет основания сомневаться, что такое человек придумать не в силах, что это действительно сведения от Высших сил. Так, что мыслит человек свойствами души и духа, а не телесным мозгом. Люди по сути близки мыслящим ангелам Божьим, отличаясь наличием материальных тел.
Эти знания из богооткровения – взрыв, потрясение, революция для ученых материалистов, как и для меня, которые многие десятилетия впустую занимаются безполезным поиском ответа на вопрос: как мыслит мозг, полагая, что он это делает. И не известно, когда испорченная богоборческими революционерами после 1917 года, отстранённая от духовного, светская - советская  наука, опомнится и поймёт, что свойства человека невозможно объективно изучать, не считаясь с его двойственной природой - не только материальной, но и духовной.

  Естественно представляет большой интерес рассмотреть сведения о нашем мышлении из богооткровения святому Феофану Затворнику с позиций светской науки. Но прежде надо ответить на вопрос, который не задавался ранее:

 действительно ли мозг мыслит и как научно обосновано представление о его мышлении?
  Уже сам факт, что в клинической смерти душа человека мыслит, вызывает сомнение, что мозг телесный имеет к этому отношение.
  При научном подходе к вопросу о мышлении человека обращает на себя внимание, что можно даже и не вникать особо в физиологию мозга для получения ответа на этот вопрос. Известно ведь психиатрам, что при полном здравии головного мозга мышление может нарушаться, и, наоборот, при некоторых ранениях головного мозга, мышление может сохраняться. Значит не мозг порождает мысли.
 Современным психологам, в отличие от дореволюционных, вместо изучения свойств души, теперь вынужденных заниматься исследованиями материального мозга, в некоторых вопросах приходится отходить от этой материалистической позиции, и вместо мозга адресоваться к «психике», что в переводе с древнегреческого языка обозначает «душа», т. е. по-сути к душе, хотя наука существование души не признаёт, а психике даёт смутное толкование.
Факты, свидетельствующие о нарушении мышления при патологии, как указывалось выше, в лобных долях, а также при анатомических отклонениях в мозге, установленные с помощью МРТ, не вызывают сомнения. Но на основания этих фактов, можно сделать вывод только о том, что патология мозга оказывает влияние на адекватность мышления.

 Вывод о том, что у головного мозга нет функции порождения мыслей, подтверждается и рассмотрением этого вопроса с точки зрения знания двух физиологических законов о мозге: «стимул -  реакция» и «структура - функция». Почему-то никто не проанализировал их применительно к представлению о его мышлении. 
Первый из них - «стимул - реакция», означает, что, если нет стимула – внешнего или внутреннего раздражителя организма, то и нет ответной реакции. Головной мозг полностью соответствует этому закону. Действительно, экспериментально установлено, что в полной изоляции, в тишине и в темноте, без активации раздражителями, мозг засыпает. Могут мешать только приходящие мысли.
  Вместе с тем, по этому закону: «стимул – реакция», мозг, реагирующий только на стимулы, должен отвечать на них, приходящих либо изнутри - голод, жажда и прочее, либо из внешнего мира. А в нашем внешнем материальном мире нет ничего абстрактного, всё реально и конкретно. Что видит и слышит, как животное, так и человек, либо не вызывает в его мозге реакции, поскольку условно или безусловно рефлекторно ни с чем не связано, либо автоматически активирует то, что с ними связано. У животных, например, реакцию убежать или подойти и съесть. Нет для этого необходимости обдумывать, принимать решение, мыслить. Для выполнения своих функций мозгу не надо ни считать, ни сочинять или мыслить абстрактно. Он работает автоматически.  И самое главное, что мышление не подчиняется закону «стимул – реакция», ведь мысли непредсказуемы, могут перебивать одна другую, приходят по поводу и без повода, без каких-либо стимулов. Это означает несоответствие представления о мышлении мозга этому закону, и вынуждает сделать вывод, что он не может мыслить.
  Второй закон «структура - функция» говорит о том, что если есть какая-то функция в организме: дыхание, движения, зрение и прочее, то должна быть и структура её обеспечивающая. Структуры мышления в мозге не найдено. И, хотя считается в науке, что мыслят лобные доли мозга, в исследованиях физиолога академика Н.П. Бехтеревой с помощью позитронно-эмиссионной томографии, установлено, что во время мыслительной деятельности активируются некоторые нейроны мозга хаотично в разных областях его коры и даже в подкорке, но при этом картина эта не воспроизводится. Следовательно, нет в мозге никакой отдельной области мышления, а значит и нет у мозга такой функции – порождать мысли.
Так, что и этот закон «структура - функция» свидетельствует о том, что мозг мыслить не может. Не зря академик Н.П. Бехтерева назвала свою книгу «Магия мозга», намекая на его таинственность, чудодейственность мышления. Она говорила, став верующей в Бога и не скрывая это, что мысли в мозг приходят из некого пространства. Но очевидно, считала, что их развитие, рассуждения осуществляет мозг, поскольку продолжала исследовать способность его к мышлению, даже когда установила, используя позитронно – эмиссионный томограф, что мышление не отражается на активности мозга и не обнаружилось никакой активирующейся его области. Очевидно, будучи медиком, а не биологом, не знала Наталья Петровна закона мозга – «структура - функция», и не могла сделать соответствующего вывода.
Следовало бы задуматься ученым – не слишком ли они нагрузили головной мозг, полагая, что наряду с тем, что он контролирует и управляет всеми органами и система организма, а также отслеживает всё, что происходит во внешней среде, устанавливает условные связи между совпадающими во времени воспринимаемыми им раздражителями, реагирует на условные и безусловные активаторы,  формирует речь, двигает тело и его части и прочее, своими клетками, занятыми всем этим, ещё и параллельно порождает нематериальные мысли, их обдумывает, осмысливает и принимает решения, что-то изобретает, наслаждается чем-то, огорчается чем-то и прочее, прочее. И это мышление никак не мешает основной деятельности клеток мозга. Мало вероятно. Либо думать, либо делать, как положено для существования человека в его сложной внешней среде. Очевидно, мозгу - делать. А думать - порождать нематериальное должен не мозг, а что-то также нематериальное, и, как очевидно, духовное. Для этого и наделён человек душою и духом.

         
       Как же появилось это ложное представление о мышлении мозга?
 Ответить на этот вопрос помогают  сведения из вышедшей в 2015 году книги директора музея-усадьбы Павловых в Рязани Н. Загриной. Оказывается, физиолог академик И.П. Павлов, направивший науку искать ответ на вопрос о механизме мышления мозга, будучи сыном потомственного священника, намеревался в молодости продолжить дело отца. Однако, во время учёбы в семинарии увлёкся идеями революционера заключённого Шлиссельбургской крепости, писавшего оттуда послания, пропагандирующие материалистическое атеистическое естествознание, которое, якобы, позволит постичь истинную природу в том числе и природу человека. Иван Петрович, как и его друзья, увлёкшись этими идеями, стали учёными атеистами материалистами. Изучая на животных пищеварение, он обнаружил, что пищевой центр активируется раньше, чем животное начинает есть пищу, ещё во время действия, предшествующего неоднократно появлению пищи сигнального, предупреждающего раздражителя. Настроенный на то, что в мире всё материально, Иван Петрович легко отказался от знаний богословских, полученных в семинарии о духовности мышления, и счёл это явление, названное условным рефлексом, проявлением мышления головного мозга. Своё учение он так и назвал: высшая нервная деятельность, подчёркивая, что не психическая, не душевная, а нервная. И мышление, и сознание он приписал головному мозгу.
 Принято было на веру, что головной мозг мыслит. Сомнений не было, но никто, включая и самого Ивана Петровича, не выдвинул никакого хоть сколь нибудь значимого предположения о физиологическом механизме этой функции мозга. Так и встал этот вопрос перед учёными: как же мозг мыслит?

  Видимо слишком долгое ожидание ответа на этот вопрос спровоцировало в 1992 году итальянского ученого Д. Ризолатти назвать нейроны, активировавшиеся, когда подопытная обезьяна смотрела на сотрудника, евшего мороженное, зеркальными, сочувствующими. Удача! Обнаружили наконец проявление мысли в мозге. Однако, трудно представить себе, как малюсенькие клеточки коры мозга сочувствуют и сопереживают. Наверное, охают, ахают, сожалеют, что не им досталось мороженное, вкус которого они знают, ведь ели. Бред не научный.  Нейроны, функцией которых является активироваться, передавать возбуждение или быть в покое, не могут проявлять сочувствие – явление из области психологии, не физиологическое и не материальное.
 Бум с зеркальными нейронами, поутих, когда при повторении этих опытов другими исследователями оказалось, что таких нейронов много по всей коре мозга. Никакого дальнейшего развития эти исследования не получили. Открытие этих якобы «сочувствующих» «зеркальных» нейронов, никак не приблизило науку к пониманию механизма мыслительной способности мозга.

  А между тем, выявленный факт распространения возбуждения по всей коре, ясно, что не только от вида человека с мороженным, но и от любого другого раздражителя, помогает понять
              механизм образования связи в условных рефлексах.
 До сих пор просто констатировалось, что в мозге между корковыми центрами двух совпадающих во времени воспринимаемых мозгом раздражителей устанавливается связь. А как это происходит, как они находят друг друга не было известно. Теперь ясно, что, если есть такой механизм распространения возбуждения по всей коре от каждого раздражителя, неизбежно волны возбуждения от каждого из них будут достигать и активировать центры обоих сочетаемых раздражителей, и в результате многократного повторения этих сочетаемых раздражителей могут образовываться синоптические связи в отростках нейронов, расположенных между их центрами, что и обеспечивает, как говорил И.П. Павлов, «проторение» связи в условных рефлексах.
Очевидно, что образуются эти связи автоматически, никаких мыслей, рассуждений и принятия решения не требуется.  Жаль, что никто из советских последователей учения И.П. Павлова не узнают это. Они ушли, как ушло в прошлое и исчерпавшее себя изучение условных рефлексов. В приоритете теперь электрофизиология мозга, на которую возлагают надежду в поисках ответа и на вопрос о механизме мышления мозга.

  Но, не случайно он не открыт и по сей день. При этом не случайно и то, что непознаваемое сознание в психологии названо проблемой «мучительной».  Не понятно даже, как к ней экспериментально подступиться. Причина в том, что мысли не материальны, а наука ограничена только материалистическим подходом в исследованиях. Несмотря на столь длительное – 120 лет отсутствие ответа на этот вопрос, никому на ум не приходит поинтересоваться: а мыслит ли мозг, хотя других-то претендентов на это в теле нет? Возможно, если и приходит, то ограничение в нашей стране науки материалистическими принципами, не позволяет задавать такие вопросы.
 Стоит задуматься о причине однобокости нашей науки, когда духовное, по-прежнему, как и в советское время, отрицается, поскольку является «опиумом для народа», «мракобесием» и «лженаукой». Наверное, теперь – то знают наши учёные о беспощадном послереволюционном богоборчестве в стране и навязанном атеизме. Много исторической литературы на эту тему.
Что касается научного обоснования представления о том, что мозг мыслит, как выяснилось, такового не существует. Есть только вера в него.

   
        Так, как же на самом деле мыслит человек?
Если головной мозг не является источником мысли, а других материальных носителей этой функции в теле нет, надо обратиться к альтернативной версии - богословской. 
Итак, из того, что открылось Богом святителю Феофану Затворнику, следует, что разум, чувства, память принадлежат животворящей душе, а сознание и воля принадлежат духу человека.
Подтверждение того, что всё это достоверно, можно найти логическими и научными рассуждениями. Рассмотрим все положения поэтапно.

 Душа животворит тело.
Сначала ответим на вопрос о том, что собой представляет душа. Люди, побывавшие в клинической смерти, видели себя и другие души, как слепков с живых людей и, в основном, в одежде. Душа лёгкая и подвижная.  При этом у неё есть всё, как у человека при жизни: память, мышление, осязание, обоняние, слух, зрение, чувства. В богословии считается, что душа дана Богом для поддержки жизни тела, для охраны и заботы о нём.
О том, что душа животворит тело. свидетельствует то, что, когда она покидает тело, оставляя безжизненным, с её возвращением оно оживает, как это показали случаи клинической смерти, и даже через несколько дней. При этом нередко исчезали травмы и восстановилось даже порезанное в анатомичке тело, как в случае «Барнаульского чуда». Душа приводит в порядок тело своей животворящей способностью, хотя нельзя исключить, что это могли делать высшие силы, возвращавшие душу телу, а с ней и его жизнь.
В богословии есть объяснение, как исходно созданные Богом неразрывно связанные, вечные тело и душа стали разлучаться. Это следствие падения Адама, отдавшего предпочтение Сатане – противнику Бога. У потомков прародителя человечества появилась склонность к грехам, и, чтобы не накапливалось их слишком много, Господь ограничил жизнь человека и ввел разделение души и тела. А тело не может существовать без души, умирает.
Что же конкретно означает - животворит, даёт жизнь? Скорее всего то, что душа управляет, руководит функционированием всего организма с заложенными в нем органами и системами. В душе, покинувшей тело, как показали случаи клинической смерти, являющейся слепком тела, всё функционирует, как при жизни человека, и соединяясь с безжизненным телом, её работающие органы соединяются с соответствующими органами тела и запускают их работу и ведут.
 Очевидно, именно это подтверждается в наблюдении некоторых молекулярных генетиков, ставящем их в тупик, явления, когда после периода покоя вдруг начинается бурная продуктивная активность клетки. Что её запускает – вопрос. А ответ в том, что причиной и является руководство физиологическими процессами организма животворящей душой.
И есть основания полагать, что такой душой, поддерживающей жизнь, наделены все животные и даже растения. Учёные установили, что они видят, слышат, понимают, реагируют и запоминают.

   Душа имеет разум.
 Кроме животворящей функции, как указано в богооткровении святителю Феофану Затворнику, душа наделена разумом – способностью порождать мысли, рассуждать, принимать решения, творчески изобретать новое. При этом, наши приземлённые мысли вовсе не приходят из некого пространства, как предполагала академик Н.П. Бехтерева, т. е. из Духовного мира, если Святой Дух не почивает на человеке. Зарождаются мысли несомненно в самом разуме души, основываясь на его знаниях, накопленного личного жизненного опыта и её творческих способностях. Что же позволяет разуму души иметь знания, личный опыт? Ответ однозначен: наличие у неё, как указывает богооткровение святителю Феофану Затворнику, памяти.

 Душа имеет память
  В отличие от объёма памяти головного мозга, в которой сохраняются и накапливается всё обретённое условно рефлекторно (образы раздражителей, ставшие условными сигналами, разного рода ассоциации, как, например, вид предмета и его название, бытовые и рабочие навыки и всё заученное наизусть),  объём памяти души несравнимо больше.                               
  Всё, что видим, слышим, придумываем, читаем, наблюдаем в движении, какие чувства испытываем, сны – всё оставляет след в памяти разума души, причём с раннего детства. Об этом написал святой архиепископ Лука (В.Ф. Войно-Ясенецкий) врач и священник в своей книге «Дух, душа и тело». Он сам был свидетелем того, что в пожилом возрасте женщина заговорила на языке, на которым говорила недолго только в раннем детстве. И это не единственный случай, показывающий сохранение в памяти души всего, с чем сталкивается человек на протяжении жизни.
 То, что эта всеобъемлющая память принадлежит душе, а не мозгу, подтверждается отсутствием у неё материального носителя, в следствии чего на воспоминания может оказывать влияние воображение – домыслы разума.  Поэтому свидетельства очевидцев принимаются с осторожностью. Всё, что можно отнести с некоторой натяжкой к памяти мозга - условные рефлексы, выработанные навыки и прочее, имеют материальный носитель – структуры мозга и срабатывают они автоматически, точно.
Всё, что накоплено в большой памяти души позволяет её разуму рассуждать, принимать решения, изобретать, но важнейшую роль у человека в мышлении играет дух с его сознанием. Без сознания у человека мышление неадекватно. А оно принадлежит нашему духу.

 О духе человека.
Если благодаря людям, пережившим клиническую смерть, стало известно, как внешне выглядит душа человека и выявлены некоторые её свойства, то о духе нашем сведений мало. Святитель Лука в своей книге «Дух, душа и тело», писал, что дух человека может материализоваться и являться родственникам при кончине человека. Известно также, что дух может отделяться от живого человека и находится в другом месте. Так блаженная Акилина Московская духом могла присутствовать на службах в Храме Гроба Господня. Она видела и слышала всё, что там происходит, и Патриарх Иерусалимский, который вёл службу, видел её там. Святой Серафим Саровский поклонился однажды проезжавшему неподалёку мимо знакомому владыке. И они видели друг друга. Очевидно, что дух человека в этих случаях представлялся в виде образа человека на котором почивает. Известно, что духи ангелы имеют видимые образы. Их описывают, как имеющих крылья, разными по величине, достигающих 3 метров, а темные духи имеют очень устрашающий вид. Бывали случаи, когда светлые ангелы запечатлевались на фотопленке.
В богословии считается, что тело, душа и дух тесно связаны. Поскольку душа, покинувшая тело, имеет сознание, можно сделать вывод, что дух человека остается с ней.
Душа дана живым существам для поддержания их жизни, а дух данный только человеку, не являясь святым, но способным обрести святость, предназначен для связи с Богом. Он причастен к Духовному Божьему миру. А духовое для смертных не познаваемо.

В светской науке философии есть такое определение духа: «это философское понятие, отождествляемое с невещественным началом (сознание, мышление, рассудок)», то есть дух не божественное явление, а человеческое понятие. И здесь проявляется богоборчество, хотя и с отходом от материализма – «невещественное» - то есть не материальное, не подлежащее изучению материалистической наукой. Значит признаётся, как не материальное, но духовным назвать нельзя и приходится изобретать словечки.
На самом деле дух человека - дар от Бога - великого Духа, вечного, всемогущего, мыслящего, творца духовного и материального, излучающего непостижимый свет. Интересно, что этот свет видели души людей в клинической смерти тела, пребывая в раю, и описали его, как очень яркий, но не слепящий, заполняющий всё пространство, как-то даже осязаемый. Этот свет исходил и от Иисуса Христа при его преображении на горе Фавор. Исходил он в некий момент и от лица святого Серафима Саровского и его собеседника Н.А. Мотовилова. Как упоминалось выше, космонавты наши видели кратковременно необыкновенный, яркий свет Бога в космосе.
 
   Наш триединый Бог Дух, воплощён в Боге Отце, Боге Сыне и Боге Духе святом. Он правит сотворённым Им материальным миром.  Всё живое поддерживается духовными силами. Как отмечалось выше, и животные, и растения имеют разум. Последнее доказано экспериментально адекватностью гальванических - электрохимических реакций комнатных растений на приближения разных людей. Встречаются деревья, выросшие под углом, но с какого-то момента поменявшие направление роста для уравновешивания. Освещение солнцем при этом не менялось. Кто их надоумил?
 Не случайно архиепископ Лука в названии своей книге «Дух, душа и тело» дух поставил на первое место. Несмотря на то, что он написал для богоборческой цензуры о признании учения И.П. Павлова и не подвергает его сомнению, но фактически всё, что написано владыкой не оставляет места мыслительной деятельности мозга, всё отнесено к духовной части человека. Сознание он относил к функции духа человека. Его глубокое осмысление многого, относящегося к психической - душевной деятельности человека, просто поражает. В кратком изложении приведу его представление о духе: наш дух способен совершенствоваться, развиться, познавать, что и будет продолжаться в Царстве Небесном. Не всё, чем дух владеет в земной жизни человека осознаётся им. Сюда то и надо отнести понятие о подсознании, а не приписывать, как в науке, подкорковым структурам мозга. Дух человека обладает чувствительностью и энергетикой. Архиепископ Лука пишет, что есть особенные люди, у которых и энергетика духа, и его чувствительность очень сильны. Эти люди способны воспринимать свойства предметов, не видя их глазами, а своей энергией двигать мелкие вещи. Такое было, к примеру, у Розы Кулешовой в советское время, согласившейся на научные исследования своих способностей. Убедились учёные, что нет обмана, что именно она обладает такими способностями. Однако, духовный источник этих её способностей естественно не установили.
  По мнению архиепископа Луки, сверхпамять и необыкновенные математические способности к исчислению являются также свойствами духа у некоторых людей, хотя можно и тренировкой развить такие способности. Архиепископ Лука, писал также, что дух наследуется. Это прослежено исследователями в потомстве от людей с высокими нравственными качествами и от людей порочных. Дух человека может материализоваться, что нередко проявляется в момент смерти, когда только что умершего видят его близкие родные, не находящиеся рядом. Дух может отделяться от тела, присутствовать в другом месте, даже когда сам человек остаётся в обычном состоянии на своём месте. Такое бывает у людей, наделённых Духом Святыми, в частности, как отмечено выше, было у преподобного Серафима Саровского и у блаженной Акилины Московской.

   Память, имеющаяся у разума души,
о большом объёме которой поведал святитель Лука, позволяет накапливать знания, жизненный опыт и использовать его в мышлении, в рассуждениях и принятии решений. Пробы и ошибки пополняют жизненный опыт. Однако в самом процессе мышления человека важнейшую роль играет сознание от духа его исходящее.

Дух человека обладает сознанием.
 В светской науке, в одном из вариантов трактовки термина «сознание», оно определяется, как способность мыслить, рассуждать, а относится оно к высшей нервной деятельности, то есть к головному мозгу. В другом, прямо говорится, что относится к головному мозгу.
  Поскольку есть все основания считать, что мозг мыслить не может, нельзя с этим согласиться. Сознание действительно надо относить к свойствам духа, данного Богом человеку. Только у людей из всего материального мира есть возможность благодаря сознанию иметь представление о себе и внешнем мире, иметь убеждения, принципы, взгляды, участвовать в мышлении разума души, абстрактно мыслить, что приближает человека к Богу по Его замыслу.
В мышлении человека сознание играет ключевую роль. Мышление связно с осознанием помыслов. Значит дух принимает непосредственное участии в мышлении разума души, и может его корректировать. Мышление разума души адекватно только с участие духа, его сознания. В богословии считается, что мышление разума души и духа с его сознанием настолько тесно связаны, что называют их одним словом – ум. Если дух отступает от человека, как в его сне, мышление нарушается. 
  Не зря святые учат молиться со вниманием, а внимание – это дело духа, направленности его сознания на что – либо. Только то, что осознает наш дух, слышит Духовный мир. Если читать молитвы, а думать о другом, то Там услышат от думающего нашего разума «о другом», а не молитвы. О том, что в Духовном мире известны все наши мысли, свидетельствуют те люди, которым в клинической смерти Бог показывал  всю их жизнь, все грехи.
Со мной было два случая, которые показывают, что Господь наш Иисус Христос, как при жизни на Земле слышал даже мысли человека, так и теперь нас слышит. Будучи новоначальной я при зажигании свечи пред Распятием обожгла руку. Щипало здорово.
А когда прикладывалась к Распятию неожиданно для себя произнесла: "Исцели", и приложила больное место к ноженькам Иисуса. Боль ушла мгновенно. А во втором случае сидела перед выносом Чаши для причастия на скамейке и подумала, а ведь, хоть я считаю, что простила ушедшего в мир иной мужа, а в глубине души не простила и не полюбила. И обратившись к иконе Христа на алтаре, попросила: "Помоги!", и тут же почувствовала такое тепло и любовь к мужу, какого не было давным давно. Господь с нами.

  Роль сознания от нашего духа в мышлении проявляется в медицинской практике. При ущербном сознании помыслы разума души у человека неадекватны, а при его отсутствии, человек становится вообще безпомощным. (Кстати надо бы вернуть приставку «без», которую после революции богоборцы издевательски превратили в «бес» и говорим бес –совестный, бес - честный и т. п. .  Да и благодарственное «Спасибо» говорить надо правильно: «Спаси, Бог!». Это же доброе пожелание православных спасения души в знак благодарности.)
 
  Следует отметить, что мир очень разнообразен, и люди все различаются в связи с различием наследственности, воспитания, окружающей среды. Знания ума ограничены личным земным жизненным опытом, различным у разных людей. Представления о жизни, способность результативно мыслить, решать вопросы, активность памяти у всех свои, разные, да и генетически предопределённые.
  Дух человека изначально данный нам для общения с Богом служит поиску Бога. И эта поисковая активность духа человека направляет его к познанию мира, получению знаний, составлению представлений обо всём. В таком поиске у людей бывает много увлечений, к которым, однако, постепенно развивается привыкание и потеря интереса, в результате чего возникает поиск нового, и так до тех пор, пока человек не найдёт Бога. Тогда всё остальное теряет абсолютную значимость.

Дух человека обладает волей.
 В науке воля определяется как способность, конечно же, головного мозга человека, ставить задачи и их выполнять. Но как он это делает не установлено, поскольку этого нет. С богословской позиции, очевидно, что, пожелания от духа человека исходящие, передаются разумом души, с которым дух тесно связан, в головной мозг, и он осуществляет нашу волевую двигательную активность и мы идём куда хотим и делаем, что хотим.
Волей наш дух способен оказывать влияние на врождённую деятельность мозга, притормаживая безусловные рефлексы. Так, мы обучаемся не набрасываться на еду, сдерживать агрессию и свои естественные отправления. Волей человек может рисковать жизнью, лишать себя сна, голодать, делать то, что противоречит даже самосохранению. Примером служат люди ведущие аскетическую жизнь ради духовного преображения.
  В богословии считается, что воля дана человеку для того, чтобы он сам, а не как запрограммированный робот, сделал выбор и пришёл к Богу по собственной воле.
Однако, воля довольно опасное свойство человека. По своей воле или безволию человек может наживать грехи и беды, как следствие отсутствия нужных знаний, ошибочности представлений и убеждений, своеволия, нарушения законов человеческих и Божьих. Скорее всего не всегда Бог ведёт человека, особенно, если Его об этом не просят. Бог точно ведёт тех, кого избрал для какой-то миссии. Так в трудные времена в России Господь давал людям много блаженных для утешения, поддержки, помощи. Бог может вести верующих, вручивших себя Ему. Но в основном люди живут по своей воле со всеми своими ошибками и грехами. Бог всё видит, всё знает, может помочь кому-то, но не навязывает своей воли.  И хотя может кому-то послать испытание, скорби для исправления человека, чаще мы сами страдаем по своей воле от своих ошибок и грехов. А в каждом грехе заложена и расплата за него.
  Возвращаясь к рассуждениям о воле от нашего духа исходящей, надо заметить, что во всем материальном мире ею обладает только человек. Этим вопросом наука не занимается, поскольку здесь с материалистической позиций не подступиться, правда, и с духовной тоже. Назвали ученые движения тела, не связанные с условной или безусловной реакцией мозга, волевыми и тем ограничились. А для всего материального мира уникально не только такое свойство духа человека, как воля, но и его сознание, также не поддающееся научному изучению.

Душе принадлежат чувства.
 В науке есть представление о том, что в головном мозге имеются 5 основных органов чувств: глаза, уши, язык, нос, кожа, и соответственные чувства: зрение, слух, вкус, обоняние, осязание и равновесие. Но глазами мы не чувствуем, а видим, слухом не чувствуем, а слышим, и так далее. Возникает вопрос – почему назвали чувствами? Тут больше подходит термин органы восприятия звука, света, запаха и пр. А такие явления, в обиходе называемые чувствами, да ещё и душевными, как любовь, радость, ненависть, восхищение, умиление и другие, в науке названы эмоциями, которые согласно учению И.П. Павлова, якобы имеют безусловно рефлекторную природу, то есть принадлежат рефлексам мозга. Такие научные нестыковки в расшифровке терминов «чувства» и «эмоции» можно объяснить только одним – богоборчеством в науке: стараниями советских ученых материалистов был скрыт духовный смысл термина «чувства» (душевные), привязали их к материальному мозгу, который ничего не чувствуют, а только воспринимают сигналы из внешнего мира и внутренней среды. Но в настоящее время можно уже найти такое определение термина «чувства»: «психический процесс средней продолжительности, отражающий субъективное оценочное отношение к существующим или возможным обстоятельствам». Это уже существенный отход от павловского учения, но приближающийся к истине – психический, что в переводе значит душевный. И действительно душевный, поскольку в мозге нет ни органов, ни структур их воспроизводящих. И никакими способами воздействия на мозг нельзя вызвать любовь, ненависть и другое, хотя раздражением слабым электрическим током вызываются реакции многих структур мозга, например, сокращение мышц тела, или реакций центров агрессии и удовольствия. Раздражение центра удовольствия, когда подопытная крыса своей лапкой сама включат ток, может довести себя до истощения, если не остановить. Очевидно, что животное испытывает удовольствие, а такое же раздражение центра агрессии у быка приводит его в ярость. Но это не любовь, и не ненависть, это безусловные рефлексы мозга, которые разум души может использовать в своих целях – размножения и защиты. А душевные чувства принадлежат душе. Это отразилось и в словесных выражениях, таких, как, например, «полюбить (возненавидеть) всей душой» или «от всей души», «с душой» и другие. Православные знания о душе у предков наших отразились в русской народной речи.   

Есть в современной науке и такая трактовка термина «чувства» – «устойчивое эмоциональное переживание, которое возникает в процессе отношений с окружающим миром». Это ещё дальше от павловского учения, в котором эмоции считаются безусловными рефлексами. На самом деле эмоции – это внешнее проявление испытываемых душевных чувств радости, страха, печали и других, осуществляемое по сигналу от разума души, головным мозгом, управляющим лицевой мимикой и движениями тела. Проявления эмоций нужны душе для поддержания благополучия тела, поскольку они имеют и социальный характер, для получения сопереживания или помощи от ближних.

    Так, что, справедливо утверждение в богооткровении святителю Феофану Затворнику о принадлежности душе истинных чувств - любви, радости, восхищения, ненависти и других. Мозг обеспечивает по желанию ума внешнее выражение чувств, но ум может и не проявлять их, скрывая свои чувства.
Хорошо известно какая сильная любовь бывает у людей. Но оказалось, что и у животных часто проявляется это чувство их душ. Благодаря Интернету, можно видеть множество видеороликов о проявлении любви и ласки у всех видов животных, и не только домашних, и как к себе подобным, так и даже к другим видам. Особенно трогательно как животные: кошки, собаки, львы, медведи, лошади и другие проявляют любовь к людям, особенно ласковы бывают к маленьким детям. Явную любовь к людям проявляют и птицы: куры, петухи, гуси, лебеди, вороны, что указывает на наличие у них души с её чувствами. У некоторых птиц, как, например, ворон, проявляется удивительный разум, когда они, подражая чайкам, ловят рыбу или выстраиваются в очередь, чтобы порыться в тесном баке с пищевыми отходами, пугают белок, дразнят собак, катаются с горки, не говоря о говорящих воронах и попугаях, адекватно использующих выученные фразы. Вспоминается случай, когда известный генерал М.Д. Скобелев гонялся за попугаем, испортившим ему ценную книгу, чтобы наказать, и рассмеялся, поскольку виновник начал причитать: «Господи, помилуй!».

  Что касается самосохранения, называемого в науке чувством или инстинктом, запрограммированным где-то в головного мозге, то принадлежит оно на самом деле душе, предназначение которой заботиться о безопасности тела своим разумом. Термин «инстинкт» применяется для обозначения разумной деятельности животных, которую в павловском учении свели к врожденным, генетически предопределенным безусловным рефлексам. Однако ученые не могли не заметить, что не все поведенческие акты животных можно свести к рефлекторным. Трудно было мне специалисту, последователю учения И.П. Павлова, ответить на вопрос молодых исследователей – как объяснить решение очень сложной задачи группой крыс, проявившей явно разумное поведение. Ответа в павловском учении не было. Советский крупный учёный биолог Л.В. Крушинский впервые заявил о рассудочной мыслительной деятельность у животных, установленной им в экспериментах, но это ничего не изменило в науке. Так, что «инстинкт» как понятие - очередное богоборческие творение, скрывающее духовный разум у животных. Всё надо было привязать к материи! Мозг подошёл для этого.
 Инстинктивное поведение учёные относят к ответственности наиболее древних отделов мозга.
К сожалению, учёным не известно, что нет никаких ни древних, ни новых структур в головном мозге, как нет и онтогенеза – эволюции формирования тела ребенка в утробе матери, в котором якобы отражается филогенез – эволюция животных от простых форм к сложным. Нет никакого филогенеза, как и эволюции животных. Человек со всеми мозговыми образованиями, как и весь очень разнообразный животный мир, созданы единовременно и сразу. Богоборчество послереволюционной марксисткой власти засорило науку. Много фантазий насочиняли ученые материалисты в биологической науке, особенно касающихся не духовного, а якобы материального происхождения жизни. Но ученые не утруждаются ответом на вопросы, например, откуда взялись, как придуманный ими первородный бульон, в котором якобы зародилась жизнь, так и то, неизвестно что, которое по неизвестным причинам взорвалось для образования планет. Пустые выдумки. Только великий разум мог создать наш прекрасный удивительный мир планет и жизнь на одной из них – на Земле. А имеющиеся факты, свидетельствующие об одновременности существования человека и динозавров, отвергают на корню идею эволюции животных, в соответствии с которой венец природы, на котором почему-то она остановилась – человек, появился от обезьяны в результате этого процесса длительностью в миллионы лет существенно позже динозавров.
 Да и с датировками событий в науке не всё в порядке. Как датировать, если нет отправной точки – даты появления жизни в первородном бульоне и образования планет в результате взрыва неведомо чего? Оказывается, датировки устанавливаются по согласованию большинством учёных, когда возражающих нет, как нет и объективности. Не скупятся, насчитывая миллионы лет. Точные датировки начались в науке только от рождества Христова, которое богоборцы переименовали, назвав «новой эрой», но все равно верно: началась новая эра после пребывания Иисуса Христа среди людей, что и наука отрицать не может, появилось христианство, охватившее по началу всю огромную Римскую империю, а дальше весть о нём распространилась по всему миру. Во многих странах есть христианские церкви.

Ощущения,
как понятие, в обиходе близки к чувствам. Однако не говорят, что ощущают любовь, ненависть, злость, их именно чувствуют и ничего с ними чаще всего поделать нельзя. Ощущения – это осознание воздействий на рецепторы тела, воспринимающие воздействия факторов внутренней и внешней среды, таких как: холод, жара, голод, жажда, вызывающих боль. И, хотя в нынешние времена в науке ощущения, как и чувства, тоже относят к психическим процессам, т.е. по сути к душевным, что справедливо, ощущения, в отличие от чувств, требуют реагирования, иногда и быстрого.
Головной мозг ощущать ничего не может, да и не нужно ему это. Как отмечалось выше, он работает по закону «стимул - реакция». Реакция мозга возникает не потому, что он воспринял, например, боль, осознал и принял решение, а потому, что по нервным волокнам в мозг пришёл стимул – волна возбуждения от рецепторов тела, сигнализирующих, к примеру, о повреждении кожных покровов - ранения. В таких случаях мозг автоматически отвечает стресс-реакций, направленной на мобилизацию организма для реагирования: сжимаются кровеносные сосуды, увеличивается число тромбоцитов для остановки кровотечения и другое. При этом, разум души и дух с его сознанием воспринимают и оценивают ситуацию и силу боли именно по её ощущению. Им нужны эти ощущения, чтобы определить, оценить степень опасности для жизни и степень повреждения тела, для принятия решения о пути спасения или ответного действия, исходя из имеющегося опыта.
  Именно для оценки ситуации и принятия решения, разум души должен иметь информацию обо всём, что происходит с телом. При этом, пока душа не разлучена с ним, она воспринимает все воздействия на тело через его рецепторы, а не свои. Так люди лишённые зрения, зрением души не видят. И разум души у незрячих не получает зрительной информации о внешней среде, не имеет такого опыта, если только чудесным образом, как это было у святой Матроны. Ей, слепой, был показан Богом весь земной мир. Только покидая тело, душа начинает пользоваться своими органами чувств. Так, слепые вне тела становятся зрячими. Что же касается ощущений, то они, как и чувства, действительно принадлежат душе человека, а не мозгу.
               
На основании всего выше изложенного, можно сделать заключение
 о том, что всё, что говориться в Богооткровении святителю Феофану Затворнику о нашем мышлении является достоверным и с точки зрения науки.


Как именно помыслы зарождаются в нашем духовном уме, как в нём хранится информация, как извлекается, для нас, как духовное, непостижимо. Однако, попытаться понять,

    как помыслы из разума души преобразуются головным мозгом –

исполнительным органом, управляющим мышцами тела, в движения и в словесную речь, можно. 
Для этого следует опереться на некоторые изыскания в светской науке. В психологии есть представление о том, что существуют два способа мышления у человека: предметно-образное и словесное, приписанные, естественно, головному мозгу. Но, поскольку он мыслить не может, сразу можно сделать вывод, что указанные виды мышления человека принадлежат его духовному уму.

  Предметно - образное мышление
– это мышление ума с помощью образов чего-либо ранее виденного, имеющегося в его памяти для решения тех или иных задач. Эти образы возникают, как говорят психологи, «в воображении» - термин, являющийся большой загадкой для материалистической науки. Учёные не в состоянии её разгадать. Такое мышление человек использует, когда мысленно, например, готовится к старту в спортивных соревнованиях, или переставляет мебель, решает проблему с ремонтом вещей, изобретает что-то предметное.
  Трудно с точки зрения физиологической науки понять, как помыслы в виде образов предметов попадают в зрительный отдел мозга, и мы их видим, несколько отстраняясь от реальной воспринимаемой картинки перед глазами. Невозможно, чтобы в зрительной коре мозга, занятой восприятием внешней среды, появился ещё какой-то образ. Нет таких физиологических механизмов. Долгий поиск их не дал результатов. Очевидно, что происходит это таким же чудесным способом, как получение видимых образов из Духовного мира. Об этом свидетельствует случай, в котором пожилая женщина при закрытых глазах увидела образ человека, как потом оказалось, святого Серафима Саровского. Он попросил её передать деньги опекуну, чтобы он покрасил на городском кладбище ограду могилы писателя Сергея Нилуса, написавшего книгу об этом святом. Она его никогда не видела, и образа его в её памяти быть не могло. Значит образы в головной мозг могут приходить из Духовного мира, а, следовательно, и из духовного разума души непостижимым для нас способом.
  Животные не имеют духа с его сознанием. Они думают только такими «воображаемыми» образами. И надо отдать должное Создателю, за столь удачное решение мышления через видимые предметные образы. Мышление этими образами мгновенно и может спасти жизнь, быстро направив разум на адекватную двигательную ответную реакцию. Животное может вспомнить образ места куда надо спрятаться, или где еда, а «мелькнувшая мысль» в виде образа у человека, может направить его на адекватные действия в опасной ситуации. Мышление словами, нуждается в их произношении, что занимает больше времени, чем мысль в виде зрительного образа.

Словесное мышление.
 Если для предметно-образного мышления разум души использует зрительные структуры головного мозга, то при словесном мышлении, происходит его взаимодействие с речевым центром мозга.
  Само по себе слово является даром Божьим человеку, предназначенным для общения прежде всего с Ним, как это было у Адама, и с себе подобными. Говорить мы обучаемся с детства путём врождённого свойства подражания. Детей учат из слов составлять предложения. Связь между видом предмета и его названием образует и фиксирует головной мозг условно рефлекторно.  Слова фиксируются и в памяти разума души, и также используются им для словесного рассудительного мышления. Словесные помыслы направляются в речевой центр мозга, который управляет произношением слов посредством артикуляционных мышц гортани, и мы говорим либо вслух, либо размышляем просебя. Наш дух слышит их, воспринимает мышление разума души, контролирует его и участвует в нём, направляя в русло своих интересов, в том числе и абстрактных, не о «хлебе насущном», который более важен для забот души. Абстрактное мышление возможно только благодаря образованию в нашем сознании понятий о чём-либо с помощью слов.

Связь души и тела.
    Святитель Феофан Затворник отмечал тесную связь души и тела. Интересно, как эта тесная связь, и в то же время самостоятельность, телесного мозга, разума души и сознания от нашего духа, ярко проявляется при чтении не очень захватывающей литературы. При чтении, разум души получает информацию от мозга, который зрением воспринимает сочетание букв в словах текста книги и условно рефлекторно активирует их речевое воспроизведение. Разум души и дух эти слова воспринимают, и могут переводить на язык образов, и мы в воображении можем видеть всё, о чём читаем. Мысленно мы своим умом создаём образы героев, видим, как они действуют. Всё фиксируется в памяти души.   
  Наверное, все сталкивались с тем, что в какой-то момент мысли куда-то уносятся, а текст продолжает читаться, но уже не воспринимается. Очевидно, что в этом случае сознание, то есть наш дух, теряет интерес к читаемому, в котором нет интриги или чего-то нового. И тогда он переключает разум на мысли о более важном для него. При этом включается и предметно - образное мышление, и мышление словами самого разума души, но уже без привлечения головного мозга, занятого чтением книги. Идёт параллельно чтению полноценное осознаваемое мышление нашего ума, порой даже с принятием решений. А деятельность головного мозга, связанная с чтением текста книги, бесполезная, автоматическая будет продолжаться до тех пор, пока сознание не обнаружит, что мозг напрасно трудится.
  Вот уж, где отчётливо проявляется, что сам головной мозг не осознаёт свою деятельность, что нейроны не могут мыслить - оценить и понять, что они делают.
Автоматическая деятельность головного мозга может и подводить человека. Если ослабим внимание, увлечёмся какой-то мыслью, неконтролируемая самим мозгом его машинальная деятельность, как говорят, на «автопилоте», может допускать ошибки у человека в работе или в передвижении по привычным маршрутам. Если наш ум занят своими мыслями, он не замечает ошибки в автоматической деятельности мозга, и не запоминается что было сделано им без осознания, и возникают вопросы: Куда положил? Почему так сделал? Ну не мог так сделать...

 Нет необходимости доказывать существование связи между духовной частью человека и телесной. Хорошо известно, что психические травмы подавляют иммунную систему, что может приводить к болезни или даже развитию опухоли в теле, а заболевания и травмы тела могут подавлять духовный настрой у большинства людей, что также влияет на иммунную систему.
  Тело может положительно влиять на дух. Так даже неестественная, принудительная улыбка, как «американская» - навязанная народу во время великой депрессии в США, улучшала состояние духа людей.
  Тесная связь между телом, душой и духом человека обнаруживается и в медицинской практике. Есть народная поговорка: «если Бог хочет наказать человека, Он лишает его разума». С духовной точки зрения возможно таким образом останавливается человек, чтобы не накапливал грехи, а может это испытание нужно для его близких по промыслу Божьему. Далеко не всё нам открывается, но похоже, что другая поговорка: «в здоровом теле (а главное – при здоровом головном мозге), здоровый дух!» отражает действительность. Ведь мозг участвует в мышлении, воспроизводя вслух или просебя словесные помыслы разума души. И если из-за его патологии он не в состоянии их воспринимать и воспроизводить речью, дух человека не сможет их слышать и осознавать, мышление будет невозможным или не адекватным.

      Зависимость нарушения мышления от уровня активности мозга.

  Восприятие мыслей мозгом прекращается во время сна, когда уровень активности его нейронов снижается. Присутствие духа – его сознания у человека также зависит от уровня активности мозга, проявляясь только при высоком, которое имеет место во время бодрствования. Эта зависимость мышления от состояния активности головного мозга при погружении его в сон наводит на мысль: не является ли причиной некоторых нарушений мышления, установление пониженного уровня активности мозговых клеток в дневное время - во время бодрствования?
  Действительно, оказалось, что ряд форм психических заболеваний с нарушением мышления соответствуют степени снижения активности мозга в разных стадиях засыпания и сна человека.
  Так, если патология мозга сопровождается во время бодрствования постоянным небольшим снижением активности его клеток от уровня бодрствования, которое было до заболевания, и которое соответствует самому началу вхождения в сон, нарушения мышления проявляются, как бы, в частичной потере сознания, когда человек осознаёт кто он, что-то может рассказать о себе, сохраняет простые выработанные навыки, но становится медлительным, не способным обучаться, выполнять сложную работу, с которой легко справлялся ранее, ошибается в простой механической работе, может заблудиться по дороге даже домой. Есть личный опыт наблюдения такого случая.
Интересно, что у нас в России, молодая женщина Елена Лебедина, пережившая сильный стресс, проспала 20 лет. Проснувшись, за 2 недели состарилась в соответствии с возрастом. Прожила ещё 20 лет. Но самое интересное, что все эти годы она была в сознании – все слышала, всё понимала, но не могла даже пальцем пошевелить. Её пробудил, точнее активировал, другой стресс - смерть матери.
   Установлено, что она была абсолютно здорова. Объяснить такое явление можно лишь тем, что избирательно, только в сенсомоторной - двигательной области коры мозга уровень активности нейронов был низким - соответствовал глубокому сну. Вся мышечная система оказалась заблокированной, в то время, как в остальной части мозга нейроны были активны, как в бодрствовании, и мозг воспринимал мысли из разума души, дух присутствовал, и мышление было адекватным.  Очевидно, что так проявилась защитная реакция животворящей души этой женщины, освободившая ее от постоянного стресса – от жестокости мужа. Об этой защитной функции души, будет изложено ниже.
 
 При следующем небольшом снижении уровня активности мозга во время засыпания имеет место кратковременная парадоксальная стадия сна, которая характеризуется тем, что слабые раздражители воспринимаются мозгом как очень сильные, от чего человек вздрагивает и пробуждается в страхе. Очевидно, что именно при таком патологически установившемся уровне снижения активности нейронов мозга во время бодрствования проявляется заболевание аутизмом. Оно характеризуется неадекватным восприятием внешней среды, вызывающей страх. При таком понижении уровня активности нейронов мозга он способен к обучению и может воспринимать мысли из разума души, но сознание слабо проявляется, мышление не адекватно, затрудняется умственное развитие детей с таким диагнозом. В редких случаях наблюдается парадоксальное проявление свойств духа: сверхпамять, необыкновенные вычислительные способности, стихосложение, высокий интеллект при сохранении всей симптоматики аутизма в поведении. 
При уровне понижения активации мозга, патологически установившимся в бодрствовании, соответствующим неглубокому сну, когда сознание уже совсем перестаёт проявляться, а мозг ещё способен воспринимать мысли из разума души, но уже неадекватные без осознания их духом, выраженность нарушения мышления увеличивается на столько, что человек теряет самостоятельность, возникает необходимость в постоянной опеке.
  Если в бодрствовании установится уровень снижения активности нейронов мозга, соответствующий стадии сновидений, в которой этот уровень активности мозга довольно высок, человек будет видеть сны наяву. Есть такая патология, когда человек бодрствуя, непрерывно что-то говорит, с кем-то внутри себя общается. Диагноз - шизофазия. Она может быть и симптомом в разных психических заболеваниях. Это значит, что такой уровень активности мозга, который соответствует уровню сновидений во время сна, в бодрствовании может быть не постоянным.
Как показала лоботомия - отсечение лобных долей, отвечающих за активацию мозговых нейронов, проводившаяся в США у агрессивных психических больных, уровень активности нейронов был таким низким, что больные становились, как говорят, «овощем».
  Уровень активности нейронов мозга в бодрствовании, соответствующий глубокому сну у человека, сопровождает коматозное состояние. В некоторых таких случаях уровень активности мозга может повышаться до уровня сновидений, и тогда вышедший из комы человек говорит о том, что ему кажется, что он жил полноценной жизнью.
  Применение в медицине таких физических способов лечения психических заболеваний, как душ Шарко, циркулярный душ, раздражение кожи слабым электрически током и другие, фактически и направлено на усиление активности нейронов мозга во время бодрствования. Нужны эффективные способы поддержания высокого уровня активности мозга в дневное время, в том числе и в преклонном возрасте, когда образ жизни становится пассивным и уменьшается количество нейронов, для того, чтобы головной мозг человека не стал постоянно немного или сильно спящим. 


    Интересная статья есть в Интернете под названием:
 «Что управляет нашей личностью: душа или мозг?»
 Увы, мы со своим материализмом в науке заблудились. Иностранные ученые, в отличие от советских, не отрекались от богословских знаний об устройстве человека, о существовании у него души. В этой статье автор на основании своих наблюдений делает такой вывод: «С точки зрения нейропсихологии мы зависимы от мозга, а не от души. Повреждение в лобных долях мозга может изменить нашу личность и всю последующую жизнь.» Значит мозг, по мнению автора отвечает за свойства личности. А лобным долям мозга, как отмечалось выше, приписано ещё и мышление. Об этом говорил и писал советский психолог Р.А. Лурия в прошлом веке. Именно на основании нарушения мышления при повреждении этих долей мозга, он пришёл к заключению, что они обеспечивают мотивацию, планирование, исполнение цели, целенаправленное поведение – короче говоря, мышление. Следуя этой логике, именно лобным долям, а не всем остальным частям мозга, следует приписать ответственность ещё и за всё, что утрачивается при хирургическом их отсечении, когда человек превращается просто в «овощ»: не только мышление и свойства личности, но и все рефлексы, выработанные навыки, память. Наглядно показать несуразность вывода о том, что поврежденная область мозга, вызвавшая нарушение мышления, и является мыслящей, можно на примере поломки детали машины, из - за которой автомобиль двигаться не может. Но не она же его двигает, если, конечно, не повредился сам мотор. Однако в мозге такого мотора мыслителя нет. Для выводов о мышлении и о других свойствах якобы мозга, нужны не косвенные свидетельства, а прямые доказательства: установление физиологического механизма мышления у здорового человека. А этого нет.
 Нарушение мышления при патологии мозга, указывает только на его причастность к этой функции, а на самом деле, является следствием неспособности больного мозга воспринимать помыслы из разума души и утраты сознания. У здоровых людей именно душа и дух - с их разумом, сознанием и волей определяют адекватность, как мышления, так и свойств личности, ведь, как отмечалось выше, и при здоровом мозге они могут нарушаться. Маловато аргументов у автора этой статьи для его вывода. Хорошо хоть, что признаёт существование души, да видно не знает, что она делает, зачем дана человеку.

     Сновидения, внушение, самовнушение, сомнамбулизм, гипноз, галлюцинации.

Большой интерес представляет исследование всего, что приписано наукой головному мозгу, с позиции истинных знаний о мышлении человека.
  Всем знакомы такие явления, как сновидения, внушение, самовнушение, сомнамбулизм, гипноз, галлюцинации
и другое, относимое в науке к деятельности головного мозга. Однако их физиологические механизмы не поддаются раскрытию в науке. А с богословской точки зрения, всё проясняется.
    Есть такие психотерапевтические курсы, где для эффективности лечебных самовнушений, обучают сначала приводить в движение опущенные руки, направляя на них внимание, приказывая им подняться и мысленно представляя, как они поднимаются. У многих получается. Руки действительно как бы непроизвольно двигаются, поднимаются, как представляет себе человек. Поднятыми руками легко управлять взглядом: двигать вперёд, назад, по кругу. Они двигаются сами по словесному приказу. Это удивительное явление трудно понять с физиологической точки зрения. Нет научных оснований допустить, что мозг может на словесный посыл выполнять непроизвольные движения. Всё непроизвольное осуществляется головным мозгом только по врождённым механизмам безусловно рефлекторно только на соответствующие стимулы, как например, вздрагивание или замирание на резкий звук, поворот головы в сторону появившегося шума, закрывание глаз на яркий свет, чихание на раздражение в носу и другое. Но на слово возможна только выработанная условно рефлекторная реакция, чего в этих случаях нет.

  Только с богословских позиций можно объяснить этот феномен. Понятно, что осуществляются эти движения рук непосредственно разумом души по приказу духа, его воли, а не через двигательные структуры головного мозга. Обычные его произвольные движения, осуществляются легко, свободно, привычно, а по этой методике чётко ощущается как мышцы медленно, с трудом включаются, подчиняясь словесным приказам ума.
  Следовательно, разум души может управлять мышцами, движениями тела не только через структуры мозга, но и непосредственно, воздействуя на мышцы. Очевидно, что именно это и происходит при известном явлении - сомнамбулизме, загадочном для науки, весьма редко встречающемся у некоторых людей. Такой человек во время сна, скорее всего, когда ему снится, что он встаёт и идёт куда-то, делает то, что снится.
 Очевидно, что разум души без критического участия сознания, не проявляющегося во время сна, ведёт человека, включая мышцы для передвижения и используя свои способности видеть. Глаза у сомнамбул малоподвижны, но человек видит, идёт как будто осмысленно. Головной мозг спит и не принимает участия в этом. При его пробуждении включаются сознание и телесное зрение, и, если сомнамбул при этом находится, например, на крыше, страх, понимание опасности могут привести к тяжёлым последствиям. Люди боятся разбудить сомнамбул в таких случаях, а, чтобы предотвратить их хождение, у кровати ставят тазик с водой для пробуждения.
 Конечно, нельзя исключить, что в случае сомнамбулизма у человека может быть внешнее вмешательство тёмных сил, ведь светлые не направляют человека на бессмысленные, пустые или злые дела. Почему можно предполагать такое вмешательство? Известно, так называемое, автоматическое письмо, которым, например, писала «свои» большие научные трактаты не учёная Е. Блаватская, диктуемые ей опекающим её тёмным духом. В спиритических сеансах дух лукавый способствовал движениям руки человека, которая подготовлена для записи ответов на заданные вопросы или для сдвига букв, написанных на дощечках. Ответы получали, но участники таких сеансов плохо кончали свою жизнь. Это послужило в своё время причиной отказа от таких широко распространившихся одно время сеансов связи с бесами. Святой Серафим Саровский открыл истину человеку, инициировавшего это увлечение, на то, что это дела бесовские.
  Значит не только сам разум души человека может осуществлять движения тела, но и внешние духовные силы способствовать этому.
Вот так, благодаря знаниям о нашей духовной сущности нашлись разгадки к явлениям, которые для науки непостижимы.

Сновидения.
  Загадочны для науки и сновидения. А с богословских позиций всё проясняется. При размышлениях о том, каков их механизм в свете богооткровения святителю Феофану Затворнику, не трудно прийти к выводу, что в периодически повторяющихся стадиях неглубокого сна, когда довольно высок уровень активности мозга, он может принимать помыслы из разума души, который всегда активен, в отдыхе не нуждается. В это время помыслы разума души поступают в мозг в виде зрительных образов и речи. Это и есть сновидения.
 В них проявляется обычное мышление разума души, только в условиях отсутствия сознания. Мышление разума души во сне мало отличается от такового во время бодрствования. Он также что-то изобретает, находит решения придуманных жизненных проблем, фантазирует.
  И хотя, во сне иногда могут решаться какие-то задачи, в том числе и творческие, в основном, все придумки разума души во время сна оторваны от реальной действительности без участия сознания от нашего духа, который проявляется только во время бодрствования, фантастичны. Конечно, бывают сны пророческие, приходящие из духовного мира, но чаще всего это игра воображения нашего творческого разума при отсутствии сознания. Не зря в православии рекомендуется не придавать значения снам.
  Научное предположение о том, что во сне в головном мозге происходит обработка дневной информации для запоминания, не имеют основания. В сновидениях дневная информация, как правило, не воспроизводится, а помыслы фантастичны и далеки от реальности. Осознаём мы сновидения только при пробуждении, когда сознание возвращается и ближайшие из них вспоминаются и остаются в памяти души. Запоминает информацию разум души без всякой обработки.

Инсайт.
  Не разгадала наука и что такое «инсайт», то есть «озарение» – термин, которым И.П. Павлов назвал, как бы неожиданное принятие решения его подопытной обезьяной достать трудно доступную пищу после очень длительных безуспешных попыток и некоторого времени бездействия. Объяснить это явление науке не удалось. Дано только название явления. С богословских же позиций оно находит объяснение. Взрослые животные, как и человек, в обычных более или менее стабильных условиях жизни, пользуются, в основном, уже сложившимися и укрепившимися навыками. В экспериментах, как показали опыты И.П. Павлова на обезьяне и, к примеру, на группе крыс, получивших возможность съесть ускользавшее от них яйцо только после очень длительных безуспешных попыток, когда они, наконец, легли на отверстие в полу и приняли яйцо, сброшенное одной из группы, на свои брюшки, задача решалась сначала тем, что они умеют. Если слишком долго нет результата, попытки прекращаются, и тогда включается разум души. Он творческий, находчивый. Задачу решает.
  Но это у лабораторных животных, живущих в условиях полного обеспечения и в безопасности. В природе животные часто встречаются с какими-либо препятствиями, и разум у них включается чаще. То же относится и к людям, в большинстве своём существующим в довольно нестабильной сложной деловой обстановке. Наш ум постоянно трудится, тренируется в решении возникающих задач. Но очень сложные задачи требуют большего напряжения ума, пока не озарит его, творческого и изобретательного, решение проблемы.
  Так, что «озарение» - у животных, как и у человека, - это включение разума души для решения задачи, когда она не решается обычными известными способами или имеющимися навыками. У известного учёного Д.И. Менделеева, озарение мыслью использовать таблицу для систематизации химических элементов произошло во сне. Не исключено, что нашему духовному разуму возможна и помощь, подсказка из духовного мира, особенно, когда человек сильно озадачен и долго ищет решение.

Внушение и самовнушение.
  Применяемое в качестве метода лечения, внушение, в науке рассматривается как психологическое воздействие на человека, применяемое в психотерапии. Психологическое – значит душевное. Верно, но название метода, получившего широкое распространение -  НЛП, что значит нейролингвистическое программирование, не соответствует действительности. Можно согласиться, что лингвистическое - словесное программирование возможно, но нейро – здесь не причём. 
 Внушить что-то можно только знающему и понимающему слова разуму души человека в присутствии сознания или при погружении пациента в гипноз, Физиологический механизм внушения головному мозгу остаётся загадкой для науки. 
Психологи пользуются понятием и самовнушение. К самовнушению относятся такие известные случаи, непонятные, загадочные и врачам, и физиологам, как ложная беременность, когда у женщины, сильно желавшей иметь ребёнка, в животе отложился жир так, будто там появился младенец, и такой яркий случай, как появление у католических подвижников стигматов – кровоточащих ран на местах, где были у Иисуса Христа раны от гвоздей на руках и ногах.
 На одном из психотерапевтических курсов под руководством врача у участников самовнушением рассасывались послеоперационные швы, улучшалось зрение, изменялась форма частей тела в желаемую сторону, происходили положительные изменения в здоровье. Никакого объяснения этим явлениям в науке нет, есть только название – самовнушение, которое, как и внушение мало о чём говорит.
   А разгадываются эти загадки богословскими знаниями. Очевидно, что здесь чем-то озабоченный ум человека словесно или образно, воображением активирует ту часть души, которая, как говорится в богооткровении святому Феофану Затворнику, животворит тело, запускает и ведёт физиологические процессы в органах тела своими функционирующими органами.
Подчиняясь командам ума, животворящая способность души может усилить отложение жира и создать воспалительный процесс там, куда обеспокоенный ум мысленно направлен, и с рубцом послеоперационным, да и с заболеванием, справится. Известно, как вера в излечение помогает справиться с болезней.
  Кстати, следует заметить, что высокая эффективность самовнушений на упомянутых выше психотерапевтических курсах связана с тем, что доктор нашёл интуитивно особый подход к разуму души, используя её язык мысле-образов. Самовнушения сопровождались по его рекомендации воображением очень ярких, даже чрезмерных для реальности, воздействий. К примеру, для рассасывания послеоперационных швов надо представлять, что он прогревается пламенем огня вперемежку с пронизывающим холодом льда. Для души эти яркие мысли-образы очевидно доходчивее, чем слова.
Так, что внушение и самовнушение - это способы словесного или образного воздействия приказом или убеждением в чём-то желаемом со стороны психотерапевта или собственного ума человека на животворящую деятельность души. Такие явления можно назвать самоисцелением.
   Но применить этот термин к мгновенному исчезновению рака последней стадии, после того, как болеющий, узнав о своем диагнозе, покаянно записал все свои согрешения за всю жизнь, может только учёный атеист. В ролике в интернете в 2026 года этот учёный объявил, что открыл тайну «самоисцелений», приписав их к деятельности одной из структур мозга, многосторонние и обширные функции, которой достаточно изучены. Ученый счёл возможным, что эта структура своими несуществующими глазами прочитала или ушами прослушала покаянный список грехов, расчувствовалась и мгновенно уничтожила все раковые клетки. К сожалению, богоборческий дух нашей науки не слабеет и пытается даже Божьи чудеса перевести в свою материалистическую сферу.
   Известен ещё подобный случай исцеления человека. Священник, принимавший исповедь у женщины, сочтенной близкой к кончине, сказал, что более глубокого и искреннего покаяния никогда не слышал. А на утро эта женщина, опередив дочь, встала и открыла дверь врачу, который возмущался почему она встала с постели и больше не трясется всем телом. Известно из Библии, как Духовный мир радуется раскаявшемуся грешнику, и Бог может исцелить его, если он болен.
  Сам организм с такими заболеваниями, как рак и паркинсонизм справится, как правило, не может. Хотя известен случай, когда богатый человек больной раком перед кончиной отправился путешествовать, взяв с собой гроб, а вернулся здоровым. Очевидно, изменение образа жизни привело к исцелению своим духом, хотя не известно -  может и взывал к Богу. То, что он взял с собой гроб, говорит о его смирении и принятии неизбежного. Бог такое ценит.
Важно для здоровья и эмоциональное состояние души и духа человека. Понятно, что приятное путешествие навевает хорошее расположение духа.
Знаю случай, когда женщина в больнице поняла, что умирает и, подумав, что её маленькая дочь останется сиротой, не понятно почему, начала громко смеяться, и не умерла.
Чуден наш духовный мир, удивляет своими чудесами.
 
Гипноз. 
 Сущность его можно понять также только с богословской точки зрения. Верно научное представление о том, что для гипноза необходимо введение головного мозга в состояние неглубокого сна. Сознание при этом уже не проявляется, но мозг воспринимает информацию извне, а от него её воспринимает и разум души, пользующийся при жизни человека не своими способностями, а тем, что получает от головного мозга, от его рецепторов слуха, зрения и остальных.  Как и сновидения, то, что внушается в гипнозе, может сохраниться в памяти разума души и даже стать собственным убеждением.
В науке полагают, что мозг запоминает внушаемое отдельными неспящими областями мозга, что не соответствует истине. Могут быть «неспящими» некоторые области мозга, как, например, в случае «сторожевого рефлекса» у матери, когда ребёнок рядом, но в основном мозг спит целиком, не воспринимая даже запах дыма или шум, если они не во время фазы активации. Но главное, что словесные внушения запоминает не мозг, а разум души.
 В том, что ответы пациентов в гипнозе на вопросы врачей бывают ложными, ничего удивительного нет. Наш творческий разум – фантазёр без сознания, как в сновидениях.  В состоянии гипноза разум души полностью подпадает под влияние гипнотизёра. Человек без контроля со стороны нашего духа - нашего сознания, оказывается полностью беззащитным как перед врачом, так и опасными тёмными силами. Поэтому церковь не рекомендует подвергаться гипнозу. Был случай, когда после операции под наркозом женщина стала проявлять ненависть к мужу, и как выяснилось, у неё запечатлелся рассказ медицинской сестры врачу во время операции о плохих сторонах её мужа и её ненависти к нему. Так, что внушение может быть и случайным, и негативным.
 Интересно, что есть сведения о том, что секретные службы на самом деле не могут найти средство «развязывающее язык». Когда нет сознания, в гипнозе или под действием неких препаратов, активирующих мозг во сне, «язык развязывается», но тайное не улавливается в неконтролируемых сознанием фантазиях разума души. А, если сознание хоть частично присутствует, опытный человек тайны не выдаёт.

  Галлюцинации.
 Что касается их, то очевидно, что наркотики, как и другие специальные химические вещества, вводящие мозг в сонное состояние, но активирующие центр удовольствия мозга, могут в отсутствии сознания заставить творческий разум души нафантазировать нечто приятное, называемое галлюцинациями. Мозг здесь участвует только в том, что его изменённое состояние сопровождается снижением уровня активности нейронов и, соответственно, отключением сознания, которое контролирует мышление. При этом, мозг, как и во сне, воспринимает фантастические мысли-образы из разума души, приятные, если подключается его центр удовольствия. При отравлении же алкоголем, когда также отключается сознание, может активироваться центр агрессии мозга со всеми вытекающими последствиями.
Напрасно некоторые люди и публичные учёные не верят, что в состоянии так называемой «белой горячки» больные алкоголизмом видят бесов. Видят! Их видит душа своим духовным зрением, скорее всего тогда, когда готовится покинуть отравленное тело. Известно, что тёмные духи могут становиться видимыми для грешных перед смертью, вызывая у них сильный страх. В одной из книг Ю.Ю. Воробьевского описано как умирал Вольтер – попечитель свободомыслия. Он так кричал в ужасе, просил прощения у Бога, что напугал сиделку, сбежавшую от него. Когда умирают праведники, их души видят светлых Ангелов, и они легко, с улыбкой покидают эту жизнь.
  Галлюцинации при психических заболеваниях - особый вопрос, но главное и здесь, что это результат неадекватного мышления разума души в силу всё той же причины - отсутствия сознания.

Психологическая защита.
 Однако бывают галлюцинации при сохранении сознания. Это явление, рассматривается психологами, как результат психологической защиты, также не раскрытой в науке по своему механизму. Связано оно с психическими травмами человека. Врачи определяют несколько её разновидностей, включающих избирательную амнезию, при которой не воспринимается, не осознается всё, что связано или может напомнить травму, а также различные изменения поведения, включая неосознаваемое раздвоение личности.
Очевидно, как справедливо полагают психологи, это, действительно защитная психологическая –  правильно, душевная деятельность, а не головного мозга. Духовный разум защищает тело от повреждения. Избирательное отключение памяти защищает тем, что избавляет человека от воспоминания и осознания травмы, чем избавляет и от её негативного действия, сопровождающегося страхом, тревогой и стресс-реакцией, которые могут переходить в дистресс – органические повреждения, угрожающие жизни.
  В случае крайне редко встречающейся психологической защиты в виде раздвоения личности, удивительного явления, когда кажется, что в одном человеке живут две или даже несколько личностей, скорее всего разум души именно такой фантазией, уходя от своего травмированного образа, воплощается в образы других людей. Это сродни тому, как человек, делает что-то под влиянием гипноза, когда он входит в образ художника и неосознанно начинает профессионально писать картины, девушки входят в образ балерины и танцуют, как настоящие балерины, взрослые ведут себя и говорят, как маленькие дети.
Рассматриваемое полезное для человека защитное действие нашего духовного разума, отражает широту его фантастического воображения, его находчивость для защиты тела.
  Несмотря на то, что исследования с помощью МРТ больных шизофренией позволяют считать причиной заболевания разнообразные морфологические отклонения в мозге, при том и противоположные: в одних случаях находят расширение желудочков мозга, а в других – сужение, правда, признается необходимость дополнительных исследований, как традиционное тестирование, это заболевание следует отнести не к патофизиологическим, а к душевным, точнее относящимся в духу человека, дающего сознание. При этом заболевании сознание по каким-то причинам воспринимает мысли - фантазии разума души на некую определённую тему, как реальные, адекватные. Хотя сознание присутствует, эти больные видят или слышат то, что не видят и не слышат окружающие: облучение, слежка за ними и другое, воспринимаемое со стороны, как галлюцинации или бред. Поскольку причина заболевания и здесь также связана с психическими травмами, возможно и в данном случае нарушения имеют тот же защитный, а может и некий компенсирующий характер со стороны духовной части человека, придающий пострадавшим уверенность в себе.
  Нарушения мышления, называемые галлюцинациями, наблюдаются при различных патологиях головного мозга, но, как правило в тех случаях, когда сознание не проявляется и фантазирует разум души, хотя, как и при шизофрении, они могут иметь защитный характер. Не просто разобраться со смыслом и предназначением галлюцинаций, но во всяком случае наблюдаемые нарушения мышления исходят не из головного мозга, который в этих случаях с одинаковым усердием воспроизводит через центр речи словесные посылы от разума души как адекватные, так и бредовые.
 Рассматривать галлюцинации, неадекватное мышление и поведение у людей с повреждением души, что стало возможным в силу греховности людей, и тем более с бесоподселением, не имеет смысла. Понимание этого людям не доступно. Ведает только Всевышний.

  Подытоживая всё изложенное,
надо сказать, что знание богооткровения святителю Феофану Затворнику о нашем мышлении, о его духовности, позволило во многом понять, как человек на самом деле мыслит вовсе не головным мозгом и разгадать механизм целого ряда загадочных для науки явлений, ложно приписанных, как и мышление, головному мозгу, таких как сновидения, внушение, гипноз и другие. Рассмотрение взаимосвязи состояния мозга с духовным мышлением, позволило выявить причины некоторых форм психических заболеваний. Попутно был раскрыт весьма вероятный механизм образования условных рефлексов.


  К сожалению, вряд ли наука примет факт отсутствия мышления в головном мозге, ведь тогда всё, что ему неверно приписано: мышление, слова и воображаемые предметные образы,  чувства, память, сознание, воля, сновидения, требует ответа на вопрос – чему же они принадлежат? А они не вещественные, их руками не потрогать. Наука же ограничила себя изучением только материального, исключив духовное. Но она признала мышление, как реально существующие, и изучая его, отступает от этого своего принципа. Ссылка на то, что мышление якобы порождается материальным мозгом уловка. Это в корне не верно, материя не может порождать духовное. Только наоборот.
 Тут, очевидно, надо науке признать эти свойства человека, как нематериальные, занять свою принципиальную позицию и отказаться от их изучения, объявив об ошибочности павловского учения о высшей – мыслительной не духовной, а нервной - мозговой деятельности.  И тогда надо закрыть в науках психология и физиология, пытающихся уже 120 лет изучать несуществующую мыслительную деятельность мозга, это направление исследований. А психологии надо вернуться к своему изначальному предназначению - изучать свойства души человека и животных.  Для нашей светской науки, всё ещё советской, богоборческой, отрицающей духовное, однобокой, только материалистической, человек – это только тело, и, как выяснилось, неспособное мыслить.

 Надо бы прекратить введение людей в заблуждение со школьной скамьи, где внушается, что мышление осуществляется головным мозгом, и тем заслоняется правда о нашем духовном мышлении и нашей духовной сущности.
Конечно, постичь до конца все тайны нашей природы материальной, а тем более духовной, учёным невозможно даже с учётом богословских знаний. Возможности человека ограничены. Всё известно только Богу. Может и откроется пытливым в Царстве Небесном. Но исправить заблуждение о мышлении человека мозгом необходимо.

  Если бы люди имели возможность получать истинное научное знание о нашем духовном мышлении, не было бы столько людей, введённых в заблуждение и неверующих. Все бы просто знали, как это было когда-то, что мы не только материальные, но и одушевлённые и одухотворённые Божьи создания.
  В биологической науке не было бы так много ложно приписанного головному мозгу и других заблуждений. Не было бы и таких, как бы сказать помягче, бездарных попыток, как очеловечить приматов, научить человеческому поведению и речи. Логика у зарубежных ученых проста – раз мозг шимпанзе на 97% схож с мозгом человека, почему бы не обучить этого примата, считающегося многими заблуждающимися людьми предком человека, стать таким же, как он. Сходство между человеком и животными можно объяснить тем, что создавались все по единому плану, продиктованному общими условиями жизни на планете Земля. Мир создан разнообразным.  А обезьян Господь создал, наверное, для того, чтобы человек видел и ценил свое отличие от похожих, но не имеющих сознания, не наделённых духом творений. Опыты по их очеловечиванию были безрезультатными. Так, в Америке биолог С. Лафарж взялась воспитывать двухмесячного шимпанзе как своего ребенка. Даже кормила его грудью. Научила мыть посуду дрессировкой. Отметила сходство его поведении в раннем возрасте с поведением родившегося у неё, спустя какое - то время, сына. Утешали они её одинаково, когда она делала вид, что плачет. Но шимпанзе вырос и, превратившись в огромного самца, стал опасен, напал на члена семьи и благополучно дожил в вольере. Очеловечивание не задалось.
  Были и другие попытки научить приматов говорить. Соблазнительно, ведь главное отличие их от людей в отсутствии у них второй сигнальной системы – речи. Но тут зарубежные ученые сделали великое открытие – устройство рта обезьян не позволяет им говорить. Однако и азбука глухонемых не помогла.
Если бы знали, что Бог только человека наделил наряду с душой и духом, дающим человеку сознание, а также речью для выражения мыслей, не стали бы проводить таких экспериментов, которые, кстати, напоминают, как первые советские ученые для доказательства происхождения человека от обезьяны, скрещивали их методом обсеменения. Результат нулевой, а потому не подлежавший огласке при богоборческой власти.

 Что касается головного мозга человека в философском аспекте,
 то кто-то продолжает восхищаться невероятными потенциальными возможностями его, а кто-то высказывает разочарование. Писали, что мозг сработан грубо, что он жертва «взрывной эволюции», устроен на подобии гаджета и прочее. Учёный эволюционист Савельев С.В. в книге «Нищета мозга», упрекая сознание в двойственности и других изъянах, предлагал выбор: «приступить к усовершенствованию мозга, устранению дисфункций, или усилить его мощь техническими ресурсами».
   Нереальные предложения для живой системы, но страшновато становится от таких проектов. Наш головной мозг уже нуждается в защите и, конечно, в истинных знаниях о нём.
  Статья, в которой написано о вышесказанном, опубликованная доктором филологических и философских наук Гуревичем П.С. в альманахе «Человек.ru», называется так: «Может ли разум быть навигатором человечества?». Хочется спросить: Есть альтернатива? Есть надежда на нечто вроде всемогущего искусственного интеллекта, который станет навигатором человечества?

       Искусственный интеллект.
  Он уже стремительно входит в мир людей. Он представляет собой компьютерную технику, которая охватывает много разных технологий, позволяющих машинам имитировать интеллект людей. Одним из видов технологий являются, так называемые, нейронные сети, которые, по мнению авторов этой идеи, моделируют нейронную структуру человеческого мозга, и используются для обработки сложных наборов данных. Компьютерная программа, основанная н идеи нейросетей - не обычная. Она по сути является математической моделью, имитирующей по мнению авторов работу мозга человека. И результаты ее работы, как и естественный процесс мышления, не всегда предсказуемы.
  В основе идеи о нейросетях лежит представление о такой деятельности якобы мозга, как распознавание образов. Хорошо бы, если бы биолог, участвовавший в разработке этой идеи, раскрыл бы как, через посредство этих нейросетей происходит мыслительный процесс распознавания мозгом образов у человека. Это была бы великая сенсация, ожидаемая уже 120 лет.  Но не раскрыл. Опирались ученые на морфологию мозга и ошибочную уверенность в том, что мозг мыслит. На самом деле, реагируют клетки мозга на тот или иной образ, стимул, или остаются в покое не значит, что делается это осмысленно. Как указывалось, выше, мозг работает по закону «стимул - реакция». А стимулом для реакции мозга являются только те образы, раздражители, которые связанны условно рефлекторно с каким - либо вторым раздражителем. Они автоматически, без каких – либо распознаваний и размышлений вызывают ответную реакцию. А от индифферентных сигналов - ни с чем не связанных, пробежит волна возбуждения по всей коре мозга, как это показали исследователи «зеркальных» нейронов, и утихнет, не оставляя следа. Таким образом без всякого мыслительного процесса в мозге осуществляется деятельность, похожая на распознавание образов. Делать это может только духовный ум человека. Именно он принимает решение о реагировании на те или иные стимулы. Принятие решений основывается на имеющемся в памяти души жизненном опыте.

    Вот такой парадокс: ошибочное представление о якобы думающих сетях нейронов породило благотворную идею для создания успешного искусственного интеллекта, имитирующую работу духовного разума человека. Только хорошо бы применялся он только для благих целей.   
 Несомненно, искусственный интеллект хорошее изобретение в помощь человеку. Но он не сможет заменить естественный, обладающий духовным сознанием - осознанием себя, пониманием что и для чего делается, контролирующим мышление, позволяющим мыслить абстрактно творчески. Не исключено, что творческий разум человека найдёт ещё какую-нибудь другую более эффективную, чем нейросети, идею для создания искусственно интеллекта.               
 Попытки такие, правда курьёзные, уже есть. В СМИ сообщалось, что специалисты за рубежом додумались вместо математической модели искусственного интеллекта, опирающуюся на представлении о нейросетях, использовать непосредственно живые «мыслящие» нейроны мозга. Эти специалисты, к сожалению, не знают, что нейроны думать не могут. Создали условия для их существования вне мозга. Стали записывать их электрическую активность и, подавая раздражение на одни, после многих попыток сумели получит сигналы от других соседних нейронов, которые связали с роботом для управления им. Надеются усовершенствовать и даже обнаружить сознание. Хорошо, что ведущий эту передачу - наш специалист в этой области, много лет назад, проводивший такие опыты, отозвался пессимистически на такие надежды. Можно, наверное, выработать связь между нейронами вне мозга, и раздражение одних из них вызовет активность других, по механизму выработки условного рефлекса. Но это очень ограниченная возможность, можно обойтись и без живых нейронов, сразу стимулируя не нейроны, а то, что запускает робота. Есть надежда, что такие исследования покажут, что нейроны мыслить не могут. Кстати отметим, что в Китае уже что-то придумали на другом основании, более экономичное по цене.

 Не станет искусственный интеллект навигатором человечества. Всё в руках Бога. Однако решения Его о судьбах человечества зависят и от людей – с Ним ли мы.
Хочется спросить задавшего вопрос о разуме, как навигаторе человечества - навигатором человечества куда? В земной рай?  Наш духовный ум изначально дан нам прежде всего для общения с Богом, а не для развития цивилизации, которая теперь так развилась, что нередко подавляет человека из-за перегрузок информационных и нервно-психических.
 Наш ум должен быть навигатором прежде всего в Рай Небесный. И очень важно, чтобы, наконец, прекратилась вера в мышление мозга и в школах не это внушалось, а преподавали бы истину о том, что человек существо духовное и мышление у него духовное.