За пределами бойни Против тирании выживания

                Beyond the Slaughterbench: Against the Tyranny of Survival
                By Methamonk Vladmir Angelblazer
                April 30, 2025


       It is tempting, in our disillusionment, to reduce the causes of war to greed — or worse, to elevate violence into a natural law. Some say history is a jungle; others, a chessboard of necessary cruelties. But this too is a story — crafted not to illuminate, but to excuse.

              Angelblazer’s Paradox:

       All creation is recollection; all authorship but the careful arrangement of borrowed luminaries in new constellations. Writing demands the assimilation of centuries’ ink; thinking requires the conjuring of phantom dialogues with history’s great disputants. Let's begin!

"The first casualty of war is truth." — Hiram Johnson.
"They have healed the wound of my people lightly, saying, "Peace, peace," when there is no peace." — Jeremiah 6:14, ESV.

       The truth lies deeper, and it is more disturbing: war persists not because it is inevitable, but because we have not yet refused it with sufficient conviction. We have mistaken the law of nature for the law of fate—and in doing so, surrendered our moral agency to the cold calculus of survival.

"Man is born free, and everywhere he is in chains." — Jean-Jacques Rousseau, The Social Contract.
"I have set before you life and death, blessing and curse. Therefore choose life." — Deuteronomy 30:19, ESV.

       Nietzsche once wrote that the state is the coldest of monsters. Yet colder still is the belief that only victory is just — that the future belongs not to the wise or the just, but to the strong alone. This is not realism; it is idolatry in the temple of power.

"Power tends to corrupt, and absolute power corrupts absolutely." — Lord Acton
"Woe to those who call evil good and good evil, who put darkness for light and light for darkness." — Isaiah 5:20, ESV.

       Civilizations do struggle, and ideas inevitably clash. But does it follow that one must always extinguish the other? Is the weed forever the enemy of the wheat, the rat the eternal antagonist of the granary? These metaphors betray a world without synthesis, without coexistence — without grace.

"No man is an island, entire of itself." — John Donne.
"Blessed are the peacemakers, for they shall be called sons of God." — Matthew 5:9, ESV

       The wolf does not apologize for the hunt — but man is not merely a wolf with words. We are not beasts cursed to obey instinct. We are stewards of reason, heirs of conscience. To claim that we must kill to survive is to reject the very gift that sets us apart: the capacity to choose another path.

"The line between good and evil runs not through states, nor between classes, nor between political parties — but right through every human heart." — Aleksandr Solzhenitsyn.
"Behold, I am making all things new." — Revelation 21:5, ESV.

       "All life is warfare," Goethe once said. Perhaps — but must all warfare be war? Can there not be a struggle within the soul, a contest for justice rather than for dominance? Ecclesiastes speaks of vanity under the sun, of futility and repetition. Yet even that ancient voice leaves room for wisdom, for reverence, for peace.

"We are not enemies, but friends. We must not be enemies." — Abraham Lincoln.
"They shall beat their swords into plowshares, and their spears into pruning hooks." — Isaiah 2:4, ESV.

       To survive at all costs is not human flourishing — it is mere biological inertia. And if we sanctify that principle, then we have already buried the soul beneath the sword. Thucydides declared that the strong do what they will. Christ answered with the paradox of the meek inheriting the earth.

"The arc of the moral universe is long, but it bends toward justice." — Martin Luther King Jr.
"The last shall be first, and the first last." — Matthew 20:16, ESV.

       The future does not belong to those who simply endure. It belongs to those who dare to imagine a world not ruled by fear. Yes, the battlefield has often written the law. But perhaps the time has come for law to restrain the battlefield — for spirit to rise above the storm.

"We have it in our power to begin the world over again." — Thomas Paine.
"Where there is no vision, the people perish." — Proverbs 29:18, KJV.

       History may well be a slaughterbench — but must it remain so? Or can we, even now, rise from it, bloody but conscious, and finally say: This is not the only way?

"The only thing necessary for the triumph of evil is for good men to do nothing." — Edmund Burke.
"Let us not grow weary of doing good, for in due season we will reap, if we do not give up." — Galatians 6:9, ESV.

              Final Meditation

       We stand at the precipice of two eternities — one forged in the fires of endless conflict, the other hammered into being on the anvil of conscious choice. The first is easy, for it demands only submission to the old lie: This is how it has always been. The second is difficult, for it requires us to believe — against all evidence — that something new is possible.

       But history is not fate. It is a story, and stories can be rewritten.

"The world will not be destroyed by those who do evil, but by those who watch them without doing anything." — Albert Einstein.
"See, I am doing a new thing! Now it springs up; do you not perceive it?" — Isaiah 43:19, NIV.

              The choice is ours. The time is now. Amen.


                За пределами бойни: Против тирании выживания
                Автор: Метамонах Владмир Ангелблазер
                30 апреля 2025 года


       В нашем разочаровании так легко свести причины войн к жадности — или, того хуже, возвести насилие в ранг естественного закона. Одни говорят, что история — это джунгли; другие — что это шахматная доска необходимых жестокостей. Но и это лишь повествование, созданное не для прозрения, а для оправдания.

                Парадокс Ангелблазера:

       Всякое творчество — воспоминание; всё авторство — лишь умелое расположение заимствованных светил в новых созвездиях. Писание требует усвоения чернил столетий; мышление — вызова призрачных диалогов с великими спорщиками истории. Начнём!

«Первая жертва войны — правда». — Хайрам Уоррен Джонсон.
«Они врачуют раны народа Моего легкомысленно, говоря: "мир, мир", а мира нет». — Иеремия 6:14 (Синод. пер.)

       Но правда глубже, и она тревожнее: война продолжается не потому, что неизбежна, а потому, что мы ещё не отказались от неё с достаточной твердостью. Мы приняли закон Природы за закон Судьбы — и тем самым отдали наше нравственное начало холодному расчету выживания.

«Человек рождается свободным, но повсюду он в оковах». — Жан-Жак Руссо, «Общественный договор».
«Я предложил тебе жизнь и смерть, благословение и проклятие. Избери жизнь». — Второзаконие 30:19 (Синод. пер.)

       Ницше писал, что государство — самый холодный из монстров. Но еще холоднее вера в то, что только победа справедлива — что будущее принадлежит не мудрым или праведным, а лишь сильным. Это не реализм; это идолопоклонство в храме власти.

«Власть развращает, абсолютная власть развращает абсолютно». — Лорд Джон Эмерих Эдвард Дальберг-Актон.
«Горе тем, кто зло называет добром, а добро — злом, тьму почитают светом, а свет — тьмою». — Исаия 5:20 (Синод. пер.)

       Цивилизации действительно борются, и идеи неизбежно сталкиваются. Но разве отсюда следует, что одна должна непременно уничтожить другую? Разве сорняк — вечный враг пшеницы, а крыса — извечный противник амбара? Эти метафоры выдают мир без синтеза, без сосуществования — без благодати.

«Нет человека, который был бы как остров, сам по себе». — Джон Донн — английский поэт и проповедник, настоятель Лондонского собора Святого Павла, представитель литературы английского барокко («метафизическая школа»).
«Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими». — Матфея 5:9 (Синод. пер.).

       Волк не извиняется за охоту — но человек не просто волк, наделённый речью. Мы не звери, обречённые подчиняться инстинкту. Мы — хранители разума, наследники совести. Утверждать, что мы должны убивать, чтобы выжить, — значит отвергать сам дар, выделяющий нас: способность выбрать иной путь.

«Линия между добром и злом проходит не через государства, не между классами и не между партиями — она проходит через каждое человеческое сердце». — Александр Солженицын.
«Се, творю всё новое». — Откровение 21:5 (Синод. пер.).

       «Вся жизнь — борьба», — говорил Гёте. Возможно. Но разве всякая борьба — война? Неужели не может быть битвы внутри души, состязания за справедливость, а не за господство? В Екклесиасте говорится о суете под солнцем, о тщёте и повторении. Но даже этот древний голос оставляет место для мудрости, для благоговения, для мира.

«Мы не враги, а друзья. Мы не должны быть врагами». — Авраам Линкольн.
«Перекуют мечи свои на орала, и копья свои — на серпы». — Исаия 2:4 (Синод. пер.)

       Выживать любой ценой — это не человеческое процветание, а лишь биологическая инерция. И если мы освятим этот принцип, то уже похороним душу под мечом. Фукидид провозгласил, что сильные делают что хотят. Христос ответил парадоксом: кроткие наследуют землю.

«Дуга моральной вселенной длинна, но склоняется к справедливости». — Мартин Лютер Кинг-мл.
«Последние станут первыми, и первые — последними». — Матфея 20:16 (Синод. пер.).

       Будущее принадлежит не тем, кто просто выживает, а тем, кто осмеливается представить мир, не управляемый страхом. Да, поле боя часто писало законы. Но, возможно, пришло время, чтобы Закон обуздал поле боя — чтобы дух поднялся над бурей.

«В нашей власти начать мир заново». — Томас Пейн (В 1794 году написал философский труд «Век разума», проникнутый идеями деизма и верой в торжество разума).
«Без откровения свыше народ необуздан». — Притчи 29:18 (Синод. пер.).

       История, возможно, и есть бойня — но неужели она должна оставаться ею? Или мы можем даже сейчас подняться с неё, окровавленные, но осознавшие, и наконец сказать: «Есть другой путь»?

«Для триумфа зла необходимо только одно условие — чтобы хорошие люди ничего не делали». — Эдмунд Бёрк (Публицист эпохи Просвещения, родоначальник идеологии консерватизма).
«Делая добро, да не унываем, ибо в свое время пожнем, если не ослабеем». — Галатам 6:9 (Синод. пер.).

                Заключительное размышление

       Мы стоим на краю двух вечностей: одна выкована в огне бесконечного конфликта, другая — рождена на наковальне осознанного выбора. Первая проста, ибо требует лишь подчинения старой лжи: «Так было всегда». Вторая трудна, ибо заставляет нас верить — вопреки всему — что возможно нечто новое.

       Но история — не судьба. Это рассказ, а рассказы можно переписать.

«Мир погибнет не от рук злодеев, а от равнодушия тех, кто видел зло и ничего не сделал». — Альберт Эйнштейн.
«Вот, Я делаю новое; ныне же оно явится». — Исаия 43:19 (Синод. пер.).

              Выбор за нами. Время — сейчас. Аминь.