Пушкин Тур в Эрзрум

Кавказский вояж (тревелог) поэта Пушкина в 1829 г (после абшида у Гончаровых) был организован не вполне легально и с нарушением установленного властями протокола деяний, отлучек, туров и странствий сочинителя. Согласия сверху на прибытие в действующую армию поэт не получил (а просил?). Зато потом последовал высочайший выговор за проявленное самовольство.
 Маршрут поездки Пушкин составлял на свой страх и риск с таким планом:
Москва – Калуга – Орел – Елец – Воронеж – Ростов – Ставрополь – Георгиевск – Владикавказ – Ларс – Коби – Тифлис – Джалал-Оглы – Гергеры – Гюмри – Карс – Зивин – Арзрум и обратно.
Это 4,5 тысяч верст...
Чтобы добраться до Орла из Москвы Пушкину потребовалось более двух суток, ему пришлось проехать через Боровск, Малоярославец, Калугу, Перемышль, Козельск, Белев 358 верст.

Из Орла Пушкин выехал 5(17) мая и его ждал путь в 384 версты до Новочеркасска через Малоархангельск, Ливны, Елец, Задонск, Воронеж, Казанскую, Павловск.

Оказавшись в станице донских казаков, учрежденной легендарным атаманом Платовым, Пушкин решил приобрести для Е. Онегина донского жеребца или хотя бы его копию – кастрата (мерина). Свободных для такой покупки денег у сочинителя с собой (да и вообще) не было. И он решил добыть денег игрой в карты. Итог был по схеме «хотел как лучше, а вышло как всегда» = жопа. Поэт уверял, что он знаменит, напишет еще трех Онегиных и отдаст – просил слезно отпустить под честное слово … Казаки на этот  погоготали, в торчик поэту дали, пригрозив чрез три дня посадить в карцер, потом в долговую выгребную яму  и, наконец, продать в рабство черкесам.

Пушкина выручил его со-родич – Пушкин но Мусин. И с одним условием: поэт поедет с ним в Шемахы – столицу Шервана – к горским евреям-прорицателям, чтобы узнать свою судьбу не от гадалки в борделе. Делать было нечего и Пушкин-поэт согласился. Так после Тбилиси они поехали в Шемахы

Далее следовать пришлось через Ростов-на-Дону и Ставрополь до Георгиевска, куда Пушкин прибыл лишь 12(24) мая. А это еще 531 верста

ВЫ сети десятки красочных карт кавказского тревелога Пушкина. На всех показан маршрут из Тбилиси в Карс и Эрзрум. Нигде нет ходки в Шемахы

Отчего скрыли? 

Ведь в «Сказке о Золотом петушке» Пушкин  горестно поведал о астрологе-звездочете (горском еврее и скопце!), петушке (поручике д-Антесе?), Шамаханской царице (Натали Пушкиной)  и ее обожателе, искусителе и совратителе – царьке…

По одлной иной нашей версии персонаж Золотой петушок – это сам АС пушкин.
В сказке Пушкин разрешил проблемы двух водевильных треугольников = АСП-НН-Царь и АСП–НН-Дантес = пародийно и как ему хотелось … Он легко расправился с недоступным ему в действительности Царем самовластцем

В жизни вышло наоборот: царь натравил своего поручика на мужа своей пассии

На обложке мы дали наш вариант южной части тревелога – с ходкой в Шемахы

Вся беда в том, что Пушкин горцев не послушался и продолжил маниакально добиваться руки Натали … и прочих ее скоропортящихся органов

Вскоре после тревелога он был окончательно ошельмован и огончарован, а через год и окольцован

Поэтому я собираюсь купить печатную книгу американского пушкиниста А. Долинина «Путешествие по «Путешествию в Арзрум»» (2023) , о которой редакция высказалась так заманчиво:

"Путешествие в Арзрум во время похода 1829 года" не входит в число канонических пушкинских текстов - слишком безыскусное для художественной прозы и слишком скупое для занимательного травелога, оно не понравилось ни современникам Пушкина, ни последующим поколениям и не часто привлекало внимание ученых. Новая книга Александра Долинина разрушает устоявшуюся репутацию: всесторонний анализ "Путешествия" и его источников в широком контексте металитературных установок позднего Пушкина позволяет прочесть лаконичный рассказ о поездке на русско-турецкую войну как автобиографическую повесть об осознании собственной - человеческой и творческой - судьбы и помещает его в ряд пушкинских шедевров. В книгу также включен текст "Путешествия в Арзрум", как он был опубликован самим Пушкиным в 1836 году, снабженный примечаниями и комментаторскими заметками.»